2023年遼寧省遼陽市高考語文二模試卷普通用卷（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

土地是承載萬物的媒介。《禮記》云：“地載萬物，天垂象，取材于地，取法于天?！币驗橥恋氐闹匾?，對土地的依戀也成為人類的一個古老而重要的心理情結。盡管“戀土情結”普遍存在于人類社會，世界上的各個民族也都有對土地的崇拜和依戀現(xiàn)象，但在中國文化中，這種“戀土情結”卻表現(xiàn)得最為鮮明、最為持久。在費孝通先生看來，傳統(tǒng)中國就是鄉(xiāng)土社會，如《鄉(xiāng)土中國》一書所描述的：“鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動性很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動?！薄班l(xiāng)土”才是中國文化的重要底色?？梢哉f，對土地的依戀是中國文化的一種基因，深刻地影響了中國人的文化心理和行為邏輯。

作為一種物質和元素，土在中國文化中具有崇高的地位。女媧摶土造人的神話傳說，成為中國人的一種文化共識和集體記憶。早在先秦流行的中國傳統(tǒng)“五行”觀念中，土就是居中的，最為尊貴也最為重要。中國人不僅把土地看作是一切生命的母體，也把土地看作是死亡和靈魂的歸宿。在中國傳統(tǒng)社會，“入土為安”也是一種重要的死亡和喪葬觀念。選擇一方“風水寶地”，不僅能夠護佑自己，也可以護佑整個家族。中國人信仰的“風水觀念”也與土地密切相關。

中國人對土地的崇拜和依戀在漢語和漢字中也有鮮明的體現(xiàn)。“鄉(xiāng)土”“風土人情”“土生土長”等詞語都體現(xiàn)了對土地的依戀。中國古代常常用“社稷”來代表國家，“社”，即土地神，“稷”則是谷神。在中國文化中，土地及其所生的谷物成為“國家”的代表，這當中體現(xiàn)的是農業(yè)民族的土地崇拜觀念。

在中國傳統(tǒng)社會，幾乎每個村落都有土地廟，里面供奉著“土地公公”或“土地奶奶”。在鄉(xiāng)民的眼里，土地神是一方鄉(xiāng)土的保護神?！耙环剿烈环饺恕?，正是通過這樣一種對土地的崇拜觀念和祭祀儀式，日復一日，這方土地上的人們就形成了一個共同體“社會”?？梢哉f，中國文化飽含了對土地的歷史記憶，從神話傳說到民間信仰再到我們的語言詞匯，處處可見“戀土情結”的印記。

對土地的依戀和崇拜伴隨了中國文化的始終，并沉淀為一種中國特色的文化心理和民族性格。不論游子、戰(zhàn)士還是商人或移民，他們都會帶一包家鄉(xiāng)的泥土在身邊。“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！痹趥鹘y(tǒng)中國人的觀念中，土地既是一種實實在在的物質財富，也是一處令人魂牽夢繞的精神家園。

土地給中國人帶來的不僅是財富，也是一種安全感和穩(wěn)定感。正是千百年來對土地的辛勤耕耘，形塑了中國人吃苦耐勞的精神，也影響到了士人的價值觀，“大人不華，君子務實。”一向是中國圣賢先哲所倡導的一種精神。

中國人對土地的情感也造就了另一個文化基因，那就是平和。固守土地使中國人變得十分溫和，樂天知命，安土重遷，這樣的民族本能地反對暴力和侵略，追求和平。“安土敦乎仁，故能愛?！敝袊鴤鹘y(tǒng)儒家思想更是把“安土”和“修身”聯(lián)系在一起，如《禮記》中所言：“不能安土，不能樂天；不能樂天，不能成其身?！?/p>

土地與“鄉(xiāng)土”情結也影響著中國人的交往觀念。遠親不如近鄰，中國人的社交圈子往往局限在他們生長的那塊土地上，“鄉(xiāng)土情誼”在中國人的交往觀念中顯得十分重要，這也是中國文化的突出特征。改革開放以來，“鄉(xiāng)誼網(wǎng)絡”同樣在社會主義市場經濟的轉型過程中發(fā)揮了重要的作用。浙江溫州人就用“一人帶一人去，一家?guī)б患胰ァ钡姆椒ǎ押芏嗤l(xiāng)和產業(yè)帶到了世界各地?！班l(xiāng)土文化資本”“鄉(xiāng)誼關系”成為華人交往實踐和交往理念的重要特色。

在人與土地的關系中，中國文化主張“天、地、人”的和諧共處，這種觀念無疑是一種中國智慧，對于今天的全球生態(tài)文明建設而言，也極富啟示價值。立足新時代，只有深刻認識自己的傳統(tǒng)文化，對中國文化中的“戀土情結”進行創(chuàng)造性轉化和發(fā)展，我們才能真正地建立“文化自信”，并在社會層面實現(xiàn)“天時、地利、人和”的協(xié)調發(fā)展。

（摘編自潘祥輝《中華傳統(tǒng)文化中的“戀土情結”及其揚棄》）

材料二：

中國自古以來的政治經濟體制造成了文化體制的高度集中，也造成了中華文化凝聚力的高度集中，因而海內外中華兒女的文化自覺性非常強烈，這是由我們的歷史文化決定的。余光中經歷了“雙重放逐”，先是到因政治因素與大陸相隔的寶島臺灣，后來又赴美留學，在另一個不同文化的海外生活，他先是受臺灣另一種政治形態(tài)的熏陶，后又受西方意識形態(tài)的影響。他也曾對傳統(tǒng)文化產生懷疑，但是思維中固存的“落葉歸根”的想法讓多愁善感的詩人的鄉(xiāng)土情結尤為濃重，以致后來他意識到他的西化是蒼白和空虛的，然后清醒地回歸并堅定傳統(tǒng)文化的路線，并在此基礎上進行創(chuàng)新，這是一種鄉(xiāng)愁情結中對傳統(tǒng)文化的皈依和堅守。

余光中對于鄉(xiāng)愁的看法是：“所謂鄉(xiāng)愁，原有地理、民族、歷史、文化等層次，不必形而下地系于一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)。地理當然不能搬家，民族何曾可以改種，文化同樣換不了心，歷史同樣整不了容。鄉(xiāng)愁并不限于地理，他應該是立體的，還包含時間。一個人的鄉(xiāng)愁如果一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)就可以解，那恐怕只停留在同鄉(xiāng)會的層次。真正的華夏之子潛意識深處耿耿不滅的，仍然是漢魄唐魂，鄉(xiāng)愁則彌漫于歷史與文化的直徑橫緯，而與整個民族禍福共承，榮辱同當?！边@段話映射出他認為鄉(xiāng)愁中應包含的“文化回歸”和對中華民族血脈的認同?！罢嬲娜A夏之子潛意識深處耿耿不滅的，仍然是漢魄唐魂，鄉(xiāng)愁則彌漫于歷史與文化的直徑橫緯，而與整個民族禍福共承，榮辱同當?！边@種強烈的文化認同感和歸屬感投射于他的詩中，更是表現(xiàn)出余光中對故園的渴念以及他的民族自尊心和自豪感。

（摘編自傅天虹《詩國的游子——論余光中詩歌的原鄉(xiāng)性》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是______

A.“戀土情結”普遍存在于世界上的各個民族，但在中國文化中，表現(xiàn)得最為鮮明、最為持久，深刻地影響了中國人的文化心理和行為。

B.中國人對土地的依戀在語言文字中有著鮮明的體現(xiàn)，如用“社稷”來代表國家，就集中體現(xiàn)了中華民族對土地的崇拜觀念。

C.中國自古以來的政治經濟體制造成了中華文化凝聚力的高度集中，表現(xiàn)為海內外中華兒女的文化自覺性非常強烈，余光中的經歷生動地體現(xiàn)這一點。

D.余光中認為鄉(xiāng)愁不是系于某人出生的具體的那一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而是立體多層次的，彌漫于歷史與文化的直徑橫緯，與整個民族禍福共承，榮辱同當。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是______

A.材料一多處引經據(jù)典，不僅分析了“戀土情結”在中國文化中的表征，同時也闡釋了其對中國文化及國民心理的影響，論證精當有力。

B.在中國傳統(tǒng)社會，人在死后也會選擇“風水寶地”作為歸宿，這既體現(xiàn)了中國人把土地看作是死亡和靈魂的歸宿的理念，也體現(xiàn)了迷信落后的一面。

C.中國古代有“春祈秋報”的祭祀儀式，即春耕前舉行祭祀，祈禱土地神保佑豐收，秋收后舉行儀式報答土地神的恩德，這是“戀土情結”的一種體現(xiàn)。

D.中國文化主張“天、地、人”的和諧共處，如能對其中的“戀土情結”進行創(chuàng)造性轉化和發(fā)展，必然會對今天的生態(tài)文明建設產生積極作用。

3.下列選項中，不能體現(xiàn)中國人“安土重遷”的一項是______

A.云閑望出岫，葉落喜歸根?！ㄋ危╆懹巍对@》

B.唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。——（唐）賀知章《回鄉(xiāng)偶書》

C.仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。——（唐）李白《南陵別兒童入京》

D.人言落日是天涯，望極天涯不見家。——（宋）李覯《鄉(xiāng)思》

4.請結合材料一概括“戀土情結”對中國文化及國民心理產生了怎樣的影響。

5.為建設好“美麗鄉(xiāng)村”，某地擬舉辦以“鄉(xiāng)情為骨，鄉(xiāng)韻為魂”為主題的座談活動，請根據(jù)上述材料為他們提兩點建議。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

去路

靳以

落日把金子般的光輝撲向了地面，原野顯得更寥廓、更寂寞了。成群的鳥驚惶地飛了來，叫著，尋找著自己的窠，在這殘弱的余光里，它們要回到它們的家，不然，它們將迷失在陌生的地方。

河的右岸有五座大大小小的墳墓，在墳墓旁仰臥著一個中年男子，他好像已經來了些時候，眼睛茫茫地望著，像是在想著些什么又像是沒有想什么。

也許因為有點疲倦了，他轉過身去，他的臉望著那墳墓——那里面睡著他的母親，他的妻和他的兒女。他的家，雖然是在千辛萬苦中遷進了關，卻在四年里死去了五口人。留下來的只有他，還有一個七歲孱弱的叫作虎兒的孩子。每個黃昏他都躺在這里，任時間流逝，臨走時，他都會說：“不要怕，我明天來看你們，有一天，我要你們躺到咱們的家鄉(xiāng)去。”

每當他說到這句話時，他有著莫遏的憤恨，拳頭緊緊地握著，即是朝著一無所有的空中，他也要猛烈地揮動著。

可墳頭上的草已經青過三回了，母親還躺在這地方，她的兩個孫兒一個孫女，同時因為急性傳染病躺到她的身邊也有一年半了；五個月前，她的兒媳婦又因為難產喪失了生命。

“死了好，都死了吧，不死怎么活下去呢？”

當他的妻也死了的時候，他就像瘋狂了似的喃喃地說著。他沒有了家，他們被房東攆出來，到夜來他們睡在別人的屋檐下，太陽還沒有冒出來的時候，就要為人家驅逐著，像驅逐沒有家的狗。

他一面哄著虎兒一面挨著路，他疲倦地抬起眼睛來望望前面：哪里是他要去的地方呢？

一天，在街上他突然遇見了一個男人和一個女人，那個男人在他的肩上拍了一下，他迅速地搜索記憶也沒想起那個人是誰，可是那個人卻豪爽地說著：

“你不是老楊么？你怎么不記得我了？我是王賓之??！你不記得那一年我到貴處去，我們見了幾面，意氣相投，差點沒拜了把子？”

“噢，噢——”他應道，“我想起來了，我們一見就投緣，我稱你老弟?！?/p>

“是呵，是呵——”

“我真眼拙……”

“我給你引見引見，這是你弟妹。”

站在那個男人身邊的女子，和善地笑著，她全不顧虎兒的污穢臉相，就用手輕輕地撫著他的頭。

“老太太呢，大嫂呢，她們沒到關里么？”

“她們同我一路來了，可是她們都故去了，還有我的四個孩子。只剩這一個了，還不知道怎么樣！”

“你住在哪兒呢？”

“我……，我沒有家?！?/p>

“那住到我們那兒去吧，親不親，故鄉(xiāng)人，這點臉總得賞給我。她能替你照顧照顧孩子，我也能給你設設法，看有沒有什么機會?！?/p>

為了不愿意給別人意想外的麻煩，剛想尋些什么理由推辭，那個女人又在說了：

“就不用猶疑了，住到我們家去吧。在這個倒霉的年月，誰保得住不要別人幫忙。”

看到失去母親的孩子對女人依依的情態(tài)，自己就再也不能說什么了，他的眼睛里冒著感激的光，微微地點著頭了。

不知何時，天上忽然扯起來獰惡的黑云，把那在地上浮游著的最后一點光也關住了。這情形是可以帶給人一些恐怖的感覺的，可是他覺得這些都沒有恐懼的必要，更艱險、更需要膽量的一條路就擺在他的面前。

像冬日里躲在河下被漁人攪昏了的魚介一樣，在那段時間中，他是十分張皇失措了。一晚的槍聲炮聲之后，天地就改了樣，他模模糊糊地看到這里那里飄著的太陽。

“這是啥事呵？……”

年老的母親不斷地喃喃著，連珠地念著佛號；孩子們哭著，妻不知道該怎么是好。

“你再哭，看鬼子抓了你去灌洋油！”

他聽著那不斷的哭聲，心更煩亂了，就故意恫嚇著?？墒沁@事情并不是沒有的，被認為“反日”“反滿”的分子，隨時隨地都被槍殺著。他時時擔心著無妄的災害襲來，于是他覺得，該走到另外的地方去了。

這天夜里，他沒能睡著，有時候才閉起眼就為可怕的噩夢驚醒了，他抹去頭上滲出來的一些汗珠，他想著無論如何自己也要離開這里。他知道危險的是他一個人，可是要他丟下老的小的，他怎么放得下心呢？

到天亮時，他才疲倦地睡著，可是不久就被人搖醒了，有個聲音說：

“……咱們還是合計合計走吧，……我也看透了……不走也不成！”

他強自睜開眼，就看到那張滿是皺紋的母親的臉。

來到新城市，他就把一家人安頓好，自己趕到從前服務的機關里去報到，只是因為在非常時期，薪水打了一個大大的折扣。

“……這也是沒有法子，誰叫俺們的家鄉(xiāng)丟了呢？……”

漸漸地他知道了這個城市里的人并不喜歡他們來，因為他們失去了家鄉(xiāng)，又多半陷入了困窘，會使房東蒙受一筆欠租的損失。

現(xiàn)在，只遺留下一個孩子，對他卻成了一個麻煩的累贅。孩子時時為病擾害著，不能使他安寧，而且成為他一切悲傷的種子。

一直到偶然間遇著了友人，他們才又能眠食在屋頂?shù)南旅妗?/p>

望著病中睡著的孩子，他的眼睛漲滿了淚水，孩子突然醒來：

“是媽嗎？媽，我想你——”

“不，虎兒，我是爸爸，你要喝點水么？”

孩子好像并沒有聽見他的話，仍自茫茫地說著：

“媽，別離開我了，我真怕，媽，你別離開我了，好不好？”

說完了就又閉上眼睛，輕微的鼻息聽得出來，好像始終就未曾醒過。

他的兩行清淚一直從眼角掛下兩腮。

“這一條根也就要斷了！”

他喃喃地說著，他的眉頭皺了起來，可是不久又舒展開了。他想著這正是適宜的時候。

他靜靜地自己想著，他聽得見血管的跳動，一切別的聲音卻像不復在他的耳朵里顯出了。

他像突然醒轉來，在一張小小的方桌前坐了下來，鋪了紙，寫著：

你們的好意換來了我的不辭而別，這就是可以使你們想著我是一個沒有良心的人，但是我該走了，我該走上我要去的路。你們盼望我做一個安分守己的人，可是你們有沒有想過，我的一家人不是都已經躺到土中了？我不是為著我們這個國家？我們這個國家對我們沒有好處，它忘了我們，丟棄我們，卑視我們，好像土地是我們自己失去的；我是為了我自己的家！為了我們人民。我們的家都毀了，承你們的好心使我活下來，可是，我決不甘心這樣活下去。

虎兒怕是沒有希望了，如果他死了，請你們把他也埋在他的祖母、母親和兄妹們的身邊。有一天我一定要把他們都移回家鄉(xiāng)去，不然我就是自己已經躺在那邊的土地的下面了。萬一他活了下來，也長成一條壯漢，告訴他繼續(xù)我的志愿，為著他自己的家，為著人民。

楊

街道正為雨后的茫霧鎖住了，走了三五步，他也就消失在這雨霧之中?？墒窃谒拿媲埃约簠s清楚地看到一條該走的大路，他就勇敢地邁著大步跨上去。

一九三三年（有刪改）

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是______

A.“死了好，都死了吧，不死怎么活下去呢？”一句充滿了悲憤之情，面對國破家亡，他無以為家，只能通過這樣的憤激之語來表述內心的憤恨。

B.文中的王賓之與楊意氣相投，不僅在楊生活困厄的時候設法幫助他，也在楊意志消沉的時候鼓勵他，激勵他要走該走的大路。

C.文中說虎兒成了一個“麻煩的累贅”，意思是虎兒時時為病擾害著，讓他感到悲傷、心神不寧，無法全身心地投入救國救民的事業(yè)中去，并非真的嫌棄。

D.當他一家人入關來到新城市后，并沒有得到當?shù)厝说慕蛹{，睡在屋檐下也會被驅逐，這反映了當時社會人們缺乏同情心的一面。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.小說一開始對“成群的鳥”的描寫具有象征意義，象征著東北淪陷后百姓的命運，“驚惶”“尋找著自己的窠”“迷失”正是他們現(xiàn)狀的寫照。

B.小說運用插敘的方法，交代了楊一家人在入關前后的所見所聞和不幸遭遇以入關的原因，同時暗示了當時東北被日寇占領的時代背景。

C.小說善于借助一些特定的意象來反映當時的社會環(huán)境和人物心理，如“落日”“黑云”“茫霧”等暗示了當時社會的黑暗和人們的茫然。

D.小說中畫線句運用細節(jié)描寫，通過眉頭的“皺”與“舒”來表現(xiàn)人物的內心活動變化，所謂“適宜的時候”就是指友人的妻子可以照顧虎兒。

8.小說最后部分全文引用了“信”的內容，請分析其作用。

9.“哀憤”是靳以小說中的一種突出的情感色彩，這種“哀憤”的色彩繼承了中國古典文學“釋憤抒情”的傳統(tǒng)，形成了新以小說的獨特藝術風格。請結合文本分析這種藝術風格是如何體現(xiàn)的。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

晁錯者，潁川人也。景帝即位，以錯為內史。錯常數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來。謂錯曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯曰：“固也，不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍及吾身?！彼朗嗳?，吳楚七國果反，以誅錯為名。及實嬰、袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。

晁錯已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：“道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之?！?/p>

（選自《史記晁錯傳》，有刪改）

文本二：

昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。

夫以七國之強，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不于此時捐其身，為天下當大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？當此之時，雖無袁盎，錯亦未免于禍。何者？己欲居守而使人主自將以情而言天子固已難之矣而重違其議，是以袁盎之說得行于其間，使吳楚反，錯以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？

（選自蘇軾《晁錯論》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將解析標號涂在選擇題答題區(qū)域。

己A欲B居C守D而E使F人G主H自I將J以K情L而M言N天O子P固Q已R難S之T矣

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是______

A.九卿，官名合稱，指古代中央政府九個高級官職，具體所指歷代各有不同。

B.宗廟，帝王或諸侯供奉祖先牌位、祭祀祖先的場所。也可以用來代指國家。

C.“計畫始行”與“始速禍焉”（《六國論》）兩句中“始”字含義不同。

D.“可得而間哉”與“讒人間之”（《屈原列傳》）兩句中“間”字含義相同。

12.下列對文本有關內容的概述，不正確的一項是______

A.晁錯升遷為御史大夫后，建議就諸侯的罪過削減其封地，收取他們的近旁諸郡，商議時遭到竇嬰的反對，其后晁錯又更改律令，引來了諸侯的忌恨。

B.晁錯的父親從潁川趕來勸說晁錯放棄削藩，晁錯向父親解釋自己這樣做是為了國家安定，晁錯的父親擔心禍患降臨到自己身上，飲藥自盡。

C.景帝為了平息吳、楚七國的叛亂，下令在東市斬了晁錯，但吳、楚七國并未停止叛亂，于是讓謁者仆射鄧公擔任將領帶兵攻打吳、楚叛軍。

D.在蘇軾看來，即使沒有袁盎，晁錯也不可能免于殺身之禍，因為景帝并不認同晁錯控制諸侯強大、削弱諸侯勢力的做法。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不？

②乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。

14.仆射鄧公與蘇軾對晁錯的評價有何異同？請概括說明。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

秋懷二首（其二）

黃庭堅[注]

茅堂索索秋風發(fā)，行繞空庭紫苔滑。

蛙號池上晚來雨，鵲轉南枝夜深月。

翻手覆手不可期，一死一生交道絕。

湖水無端浸白云，故人書斷孤鴻沒。

[注]這首詩作于熙寧八年（1075年），詩人三十歲，當時詩人在今河北大名擔任國子監(jiān)教授。國子監(jiān)職務清閑，他當時還未卷入新舊黨爭。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是______

A.“苔滑”二字點出雨后情況，和“空”字結合，表現(xiàn)出了室中空寂，門庭行人少。

B.“鵲轉南枝夜深月”與“烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）中“鵲”的意象含義不完全相同。

C.“翻手覆手不可期，一死一生交道絕”傳達出詩人對世人交情淡薄、不易信賴的感慨。

D.全詩前四句寫景，每聯(lián)先靜景后動景，寓情于景；后四句由寫景轉為抒情，細微含蓄。

16.把“蛙號池上晚來雨”改為“蛙鳴池上晚來雨”，表述效果有何差別？請結合詩歌內容做簡要分析。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)西漢賈誼《過秦論》中，寫出蒙恬領兵北逐匈奴并修筑長城帶來的影響的兩句是“______，______”。

(2)陶淵明《歸去來兮辭并序》中，描寫在日落時分流連孤松的畫面，體現(xiàn)出的耿介之志的兩句是“______，______”。

(3)三國時期，英雄人物輩出，對三國時期英雄人物的贊美在古詩文中也頻繁出現(xiàn)，如“______，______”兩句。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

流量，原本指在單位時間里通過指定點的車輛或行人數(shù)量,后來用以描述在一定時間內網(wǎng)站的訪問量，現(xiàn)在多指有多少關注度和點擊量。仿佛擁有流量，就擁有人氣，擁有名利，擁有想要的一切。

有的人為了賺流量而不擇手段，不顧底線，踩踏紅線，最終失去人們的認可，變成了“無量”。有的人挖掘人性的真善美，傳遞社會正能量，不僅圈了粉，還讓流量變成了“留量”。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

6月是傳統(tǒng)的旅游旺季，然而反復不斷的疫情卻讓今年的旅游市場冷清了不少。為激發(fā)人們的出游意愿，促進旅游市場恢復生機，不少景區(qū)開啟“免費模式”，敞開大門迎接游客。

游客的增加，一定程度上能夠緩解旅游業(yè)低潮之困，但對于一些嚴重依賴門票的景區(qū)，實行免費政策后，雖客流量有所增強，收入但并未顯著提高，還需額外增加管理運維方面的投入。應該看到，旅游業(yè)發(fā)展多年，市場實際形勢和游客心理預期都發(fā)生了①的變化，伴隨國內外景區(qū)陸續(xù)推行低票價甚至免票入園，過度依靠門票收入已成為旅游業(yè)高質量發(fā)展的“絆腳石”。

告別“門票經濟”不只是做“減法”，客流的快速攀升，也對旅游供給提出了更高的要求，作為“軟實力”的旅游服務是否趨于完善和人性化日顯重要。經歷了疫情的沖擊，部分景區(qū)可能存在著急的心態(tài)，希望盡快將損失補回來，這②，但無論如何都應意識到，不能以降低服務質量為代價，換取一時的虛假繁榮。

新一輪門票免費已一觸即發(fā)，各大景區(qū)轉型③，務必利用好這一“時間窗口”，積蓄能量，真正迎來屬于行業(yè)的春天。

19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

21.下列各句中的引號，和文中“絆腳石”引號作用相同的一項是______

A.回到學校時，看到校門緊閉，他“靈機一動”，翻墻而入。

B.一個人的心理習慣如果老是傾向“套板反應”，他就根本與文藝無緣。

C.父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚障壁”太難了。

D.務必利用好這一“時間窗口”，積蓄能量，真正迎來屬于行業(yè)的春天。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

曹雪芹是偉大的文學家，更是高妙的語言大師，曹雪芹的巨作《紅樓夢》不僅在文學界樹立起一座歷史豐碑，①_______。在眾多的修辭手法之中，諧音藝術貫穿全書，每每讀之，令人拍案叫絕。

《紅樓夢》中的諧音廣泛地運用在人名、地名之中，其中，②_______。比如，賈府四姐妹元春、迎春、探春、惜春四人名字合在一起諧音“原應嘆息”，暗示四人命運遭際令人嘆息。又如，嬌杏諧音“僥幸”，她從甄家的丫鬟一躍成為賈雨村的正夫人，可見其“僥幸”；甄家千金甄英蓮的名字也暗含諧音，諧音“真應憐”。

諧音還是表述諷刺與批判的重要方式。比如，書中賈寶玉的父親腐朽陳舊，表面上道貌岸然，其實是徹頭徹尾的偽君子，其名“賈政”諧音“假正”，正是對其辛辣的嘲諷，諷刺他為人表面正經，③_______。

諧音藝術在《紅樓夢》中得到了廣泛的使用，咀嚼其中含義，每個諧音都妙趣橫生，令人嘆為觀止。如此成功的對諧音藝術的廣泛使用在古典小說中并不多見，這不僅展現(xiàn)出高妙的藝術技巧，更展現(xiàn)出對于語言駕輕就熟的把控與運用。

22.近來，一些政務服務平臺利用“諧音”取名走紅，如重慶市政務服務平臺取名“渝快辦”，廣東省政務服務平臺取名為“粵省事”，請任選一例咀嚼其中含義及妙趣。

23.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

解析和解答

1~5.D、B、C、、

（1）D.“不是系于某人出生的具體的那一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)”說法錯誤，文中說的是“不必形而下地系于一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)”，是“不必”，不是“不是”。

故選D。

（2）B.“也體現(xiàn)了迷信落后的一面”于文無據(jù)，原文“在中國傳統(tǒng)社會，‘入土為安’也是一種重要的死亡和喪葬觀念。選擇一方‘風水寶地’，不僅能夠護佑自己，也可以護佑整個家族。中國人信仰的‘風水觀念’也與土地密切相關”并沒有這是迷信落后的依據(jù)。

故選B。

（3）C.主要表述了詩人的抱負，不能體現(xiàn)中國人“安土重遷”。

故選C。

（4）根據(jù)“對土地的依戀和崇拜伴隨了中國文化的始終，并沉淀為一種中國特色的文化心理和民族性格”可知，沉淀為一種中國特色的特別重視故鄉(xiāng)的文化心理和民族性格；

根據(jù)“正是千百年來對土地的辛勤耕耘，形塑了中國人吃苦耐勞的精神”可知，形塑了中國人吃苦耐勞的精神；

根據(jù)“中國人對土地的情感也造就了另一個文化基因，那就是平和”可知，造就了中國人“平和”的文化基因；

根據(jù)“土地與‘鄉(xiāng)土’情結也影響著中國人的交往觀念”可知，影響了中國人“鄉(xiāng)土情誼”的交往觀念。

（5）根據(jù)“對土地的依戀是中國文化的一種基因，深刻地影響了中國人的文化心理和行為邏輯”可知，宣傳好“鄉(xiāng)土情結”，留住本地人建設家鄉(xiāng)；

根據(jù)“改革開放以來，‘鄉(xiāng)誼網(wǎng)絡’同樣在社會主義市場經濟的轉型過程中發(fā)揮了重要的作用。浙江溫州人就用‘一人帶一人去，一家?guī)б患胰ァ姆椒ǎ押芏嗤l(xiāng)和產業(yè)帶到了世界各地?！l(xiāng)土文化資本’‘鄉(xiāng)誼關系’成為華人交往實踐和交往理念的重要特色”可知，利用好“鄉(xiāng)誼網(wǎng)絡”吸引在外地發(fā)展成功的老鄉(xiāng)回鄉(xiāng)投資；

根據(jù)“中國文化主張‘天、地、人’的和諧共處，這種觀念無疑是一種中國智慧，對于今天的全球生態(tài)文明建設而言，也極富啟示價值”可知，挖掘好當?shù)刭Y源，因地制宜建設“天、地、人”和諧共處的生態(tài)文明環(huán)境，吸引人才回歸。

解析：

（1）D

（2）B

（3）C

（4）①沉淀為一種中國特色的特別重視故鄉(xiāng)的文化心理和民族性格；②形塑了中國人吃苦耐勞的精神；③造就了中國人“平和”的文化基因；④影響了中國人“鄉(xiāng)土情誼”的交往觀念。

（5）①宣傳好“鄉(xiāng)土情結”，留住本地人建設家鄉(xiāng)；②利用好“鄉(xiāng)誼網(wǎng)絡”吸引在外地發(fā)展成功的老鄉(xiāng)回鄉(xiāng)投資；③挖掘好當?shù)刭Y源，因地制宜建設“天、地、人”和諧共處的生態(tài)文明環(huán)境，吸引人才回歸。

（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對相關詩文名句及材料內容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的材料內容，仔細比對各個選項的詩句，正確選擇。

（4）本題考查學生對材料相關內容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關的內容，用簡潔的語言進行概括。

（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內容，結合具體內容進行分析。

選擇題干擾項設置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

6~9.B、D、、

（1）B.“激勵他要走該走的大路”錯，王賓之沒有激勵他該走哪條路。

故選B。

（2）D.“就是指”表述不準確，“友人的妻子可以照顧虎兒”只是原因之一，另外還有原因，如國家形勢的危急，不容許他過多重視親情，他自己也終于下定了救亡圖存的決心。

故選D。

（3）根據(jù)“我該走了，我該走上我要去的路”“我是為了我自己的家！為了我們人民……可是，我決不甘心這樣活下去”等可知，引用了“信”的內容可以真實地反映主人公的內心世界，突出其為國為民的形象；

根據(jù)“你們的好意換來了我的不辭而別，這就是可以使你們想著我是一個沒有良心的人，但是我該走了，我該走上我要去的路”“虎兒怕是沒有希望了，如果他死了，請你們把他也埋在他的祖母、母親和兄妹們的身邊。有一天我一定要把他們都移回家鄉(xiāng)去，不然我就是自己已經躺在那邊的土地的下面了。萬一他活了下來，也長成一條壯漢……”可知，楊對友人表露心跡，解釋了辭別的原因，并對虎兒的未來做了安排，為下文主人公走上大路做了鋪墊，使情節(jié)更為合理；

根據(jù)“我不是為著我們這個國家？我們這個國家對我們沒有好處，它忘了我們，丟棄我們，卑視我們，好像土地是我們自己失去的；我是為了我自己的家！為了我們人民。我們的家都毀了，承你們的好心使我活下來，可是，我決不甘心這樣活下去”“告訴他繼續(xù)我的志愿，為著他自己的家，為著人民”可知，點明了小說救亡圖存的主題，同時也在用真情引起人們對于國家命運的反思，對民眾發(fā)出了用行動救國的吶喊。

（4）根據(jù)“落日把金子般的光輝撲向了地面，原野顯得更寥廓、更寂寞了。成群的鳥驚惶地飛了來，叫著，尋找著自己的窠，在這殘弱的余光里，它們要回到它們的家，不然，它們將迷失在陌生的地方”“河的右岸有五座大大小小的墳墓”“不知何時，天上忽然扯起來獰惡的黑云，把那在地上浮游著的最后一點光也關住了”可知，通過多處環(huán)境描寫來表述“哀憤”，如寫“落日”“成群的鳥”“五座大大小小的墳墓”“獰惡的黑云”等；

根據(jù)“每當他說到這句話時，他有著莫遏的憤恨，拳頭緊緊地握著，即是朝著一無所有的空中，他也要猛烈地揮動著”“死了好，都死了吧，不死怎么活下去呢？”“望著病中睡著的孩子，他的眼睛漲滿了淚水”可知，通過對人物動作、語言、心理的刻畫來表述“哀憤”；

根據(jù)“被認為‘反日’‘反滿’的分子，隨時隨地都被槍殺著。他時時擔心著無妄的災害襲來”可知，通過對時代國難的強化書寫來表述“哀憤”；

根據(jù)“他沒有了家，他們被房東攆出來，到夜來他們睡在別人的屋檐下，太陽還沒有冒出來的時候，就要為人家驅逐著，像驅逐沒有家的狗”“漸漸地他知道了這個城市里的人并不喜歡他們來，因為他們失去了家鄉(xiāng)，又多半陷入了困窘，會使房東蒙受一筆欠租的損失”“死了好，都死了吧，不死怎么活下去呢？”可知，通過對同胞缺乏同情心以及只求安分守己的批判來表述“哀憤”。

解析：

（1）B

（2）D

（3）①人物上：能更真實地反映主人公的內心世界，突出其為國為民的形象；②情節(jié)上：楊對友人表露心跡，解釋了辭別的原因，并對虎兒的未來做了安排，為下文主人公走上大路做了鋪墊，使情節(jié)更為合理；③主題上：點明了小說救亡圖存的主題，同時也在用真情引起人們對于國家命運的反思，對民眾發(fā)出了用行動救國的吶喊。

（4）①通過多處環(huán)境描寫來表述“哀憤”，如寫“落日”“成群的鳥”“五座大大小小的墳墓”“獰惡的黑云”等；②通過對人物動作、語言、心理的刻畫來表述“哀憤”，如“有著莫遏的憤恨，拳頭緊緊地握著”“不死怎么活下去呢”“望著病中睡著的孩子，他的眼睛漲滿了淚水”等；③通過對時代國難的強化書寫來表述“哀憤”，如“被認為‘反日’‘反滿’的分子，隨時隨地都被槍殺著。他時時擔心著無妄的災害襲來”；④通過對同胞缺乏同情心以及只求安分守己的批判來表述“哀憤”，如入關后生存艱難，被人驅趕，而友人缺乏反抗和斗爭意識。這些都激發(fā)了他尋求一條新路的想法和行動。

（1）本題考查學生對小說相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對小說結尾作用的分析能力，答題時要根據(jù)題干的提示，結合小說的人物、情節(jié)、主題等方面進行分析。

（4）本題考查學生對文本指定的藝術風格的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關藝術風格的提示，準確理解藝術風格的含義，結合文本具體內容進行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

10~14.C、D、、、

（1）句意：自己想要留守京城，卻叫皇帝御駕親征。按情理來說，皇帝本來已經覺得這是勉為其難的事情。

第一個“而”是連詞，表轉折，連接兩個分句，應在“而”前停頓；

“人主”是“自將”的主語，主謂齊全，結構完整，應在“將”后停頓；

“以情”作“而言”的狀語，聯(lián)系緊密，共同作后面句子的句外狀語，應在“言”后停頓。

故三處句讀為DJN。

（2）A.正確。

B.正確。

C.錯誤。兩句中“始”字含義相同，都是“剛、才”之意。句意：計劃才開始實行/才招致災禍。

D.正確。都是“離間”之意。句意：能有機可乘離間他們君臣嗎/讒佞小人離間他。

故選C。

（3）D.“因為景帝并不認同晁錯控制諸侯強大、削弱諸侯勢力的做法”說法錯誤，文中“而天子不以察”是說景帝沒有洞察到諸侯的別有用心。

故選D。

（4）①“來”，回來；“聞”，聽到；“罷”，罷兵。譯文：你從軍中回來，聽到晁錯死后，吳、楚罷兵沒有？

②“乃”，居然；“全”，保全；“居守”，留守京城。譯文：居然做保全自己性命的謀劃，想要讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城。

（5）相同之處：由原文“鄧公曰：‘……畫始行，卒受大戮，內杜忠臣之口’”“天下悲錯之以忠而受禍”可知，都肯定了晁錯忠君愛國的精神品質。

不同之處：由原文“鄧公曰：‘夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也’”“錯不于此時捐其身，為天下當大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守”可知，仆射鄧公稱贊了晁錯的遠見卓識，蘇軾批評了晁錯缺乏臨危不懼的精神。

解析：

（1）DJN

（2）C

（3）D

（4）①你從軍中回來，聽到晁錯死后，吳、楚罷兵沒有？

②居然做保全自己性命的謀劃，想要讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城。

（5）相同之處：都肯定了晁錯忠君愛國的精神品質。不同之處：仆射鄧公稱贊了晁錯的遠見卓識，蘇軾批評了晁錯缺乏臨危不懼的精神。

（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。

（2）本題考查了解并掌握古代文化常識和文言實詞的能力。解答此題，關鍵在于平時的識記與積累，有時也需要結合具體語境理解判斷。

（3）本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。

（5）本題考查對文章內容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關內容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息加以概括。

參考譯文：

文本一：

晁錯，是潁川人。景帝登基，任命晁錯為內史。晁錯曾多次請求單獨談論政事，皇上總會聽取，他備受寵愛，超過了九卿。晁錯升遷做了御史大夫，奏報諸侯所犯罪過，削奪他們的封地，收回他們的近旁諸郡。奏書上報，皇上便詔令公卿、列侯及皇族宗室集中計議，沒人敢有非難，唯獨竇嬰爭辯此事。晁錯修改了律令有三十章，諸侯眾口喧嘩，忌恨晁錯。晁錯的父親聽聞此事，便從潁川趕來。對晁錯說：“皇上剛剛即位，你執(zhí)政掌權，侵害、削奪諸侯的勢力，疏遠人家的骨肉至親，人們眾口議論，大多埋怨你，這是為什么呢？”晁錯說：“本該如此，不這樣的話，天子之位就得不到尊崇，國家也不得安寧?！标隋e的父親又說：“劉氏天下安寧了，可晁氏一家就危險了，我離開你去了！”于是便飲服毒藥而死，并說道：“我不忍心眼見大禍殃及于我?！彼篮笫嗵欤瑓?、楚七國果然就反叛了，而把誅殺晁錯當作名義。待到竇嬰、袁盎進言勸說，皇上便詔令晁錯身穿朝服在東市被處斬。

晁錯已被處死，謁者仆射鄧公擔任校尉，攻擊吳、楚叛軍時，擔任將領。他回朝來，上書奏明軍中之事，覲見皇上?；噬蠁柕溃骸澳銖能娭谢貋恚牭疥隋e死后，吳、楚罷兵沒有？”鄧公答道：“吳王謀反有幾十年了，因被削奪封地而怒氣發(fā)作，以誅殺晁錯為名義，而他的意圖并非在晁錯身上。況且我還擔心天下的士人會閉口，不敢再進言了！”皇上問：“為什么呢？”鄧公說：“晁錯是憂慮諸侯強大起來而不能控制住他們，故此請求削奪他們的封地來尊崇朝廷，這本是功及萬世的事情。而計劃才開始實行，竟然蒙受殺戮之災，對內便杜絕了忠臣的諫言，對外則為諸侯報了仇，我私下認為陛下這樣做是不可取的?！边@時，景帝沉默了許久，說道：“您說得很對，我也為這件事感到悔恨?！?/p>

文本二：

從前晁錯殫精竭慮效忠漢室，建議景帝削弱山東諸侯各國的實力，于是山東諸侯各國共同起兵，借著殺晁錯的名義；可是景帝沒有洞察到他們的用心，就把晁錯殺了來說服他們退兵。天下人都為晁錯因盡忠而遭殺身之禍而痛心，卻不明白其中有部分原因是晁錯自己造成的。

七國那樣強大，卻突然想削弱它，他們起來叛亂難道值得奇怪嗎？晁錯不在這個時候豁出自己的性命，為天下人承受抵擋大難而首當其沖，從而控制吳、楚等國的命運，居然做保全自己性命的謀劃，想要讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城。再說那挑起七國之亂的人，是誰呢？在這個時候，即使沒有袁盎，晁錯也不可能免于殺身之禍。為什么呢？自己想要留守京城，卻叫皇帝御駕親征。按情理來說，皇帝本來已經覺得這是勉為其難的事情。但又不好反對他的建議，這樣正好給袁盎以進讒言的機會，使他的目的能夠得逞。假若吳、楚等七國叛亂時，晁錯豁出性命承擔這一危險的平叛重擔，夜以繼日像淬火磨刀似的訓練軍隊，向東邊嚴陣以待，讓自己的君主不至于受到煩憂，那么皇帝就會充分依靠他而不覺得七國叛亂有什么可怕，縱使有一百個袁盎，能有機可乘離間他們君臣嗎？

準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。

15~16.D、

（1）D.“每聯(lián)先靜景后動景”錯誤，前四句每聯(lián)先動景后靜景。

故選D。

（2）比較兩句話的區(qū)別在于“號”和“鳴”兩個動詞，故主要從煉字的角度分析這兩個字的表述效果。

原句中的“號”，是“號叫”的意思，聲帶凄緊，不像夏天那樣熱鬧有趣，給人以凄厲之感，“蛙號池上晚來雨”映照出了詩人內心的孤寂，首聯(lián)“茅堂索索秋風發(fā)，行繞空庭紫苔滑”已表現(xiàn)官冷孤居、過著寂寥的落寞生涯，故此處“蛙號池上晚來雨”與上句一起渲染出凄清的氣氛。

改句中的“鳴”，是“鳴叫”的意思，有一種熱鬧的感覺，“蛙鳴池上晚來雨”是以動寫靜，渲染的是一種寧靜的氣氛，而全詩主要營造的是一種凄清的氣氛，表述孤寂的心情，這與全詩的格調、情感不相融洽。

解析：

（1）D

（2）①“號”，號叫，給人以凄厲之感，“蛙號池上晚來雨”映照出了詩人內心的孤寂，與“茅堂索索”“空庭”一起，渲染出凄清的氣氛。②而“鳴”，鳴叫，給人以熱鬧之感，以動寫靜，渲染出寧靜的氣氛，與全詩的格調、情感不相融洽。

賞析：

前四句寫“秋”，后四句寫“懷”。起兩句：“茅堂索索秋風發(fā)，行繞空庭紫苔滑?！比詫懬镲L及雨后?！疤?，是雨后情況，它和“空”字結合，表現(xiàn)室中空寂，門庭行人很少，也即表現(xiàn)官冷孤居、過著寂寥的落寞生涯。第三四句：“蛙號池上晚來雨，鵲轉南枝夜深月。”上句寫雨再來，承接組詩中的第一首，表現(xiàn)出雨是連日不斷，時間又從白天轉到夜里；下句用曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”的詩意來寫景。雨多池漲，兼以天冷，故蛙聲雖多，是“號”而不是“鳴”，聲帶凄緊，不像夏天那樣熱鬧有趣；雨余淡月照著樹上的寒鵲，因棲息不安而轉枝。這四句也是每聯(lián)中一句寫聲，一句寫景，凄清的氣氛比組詩第一首更濃，但還是淡淡寫來，不動激情。第五六句：“翻手覆手不可期，一死一生交道絕?！备锌郎辖磺榈。灰仔刨?。杜甫《貧交行》：“翻手為云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。”《史記汲鄭列傳贊》：“一死一生，乃知交情?！睘樵娨獾某鎏帯５谄甙司洌骸昂疅o端浸白云，故人書斷孤鴻沒?！睂懙眉毼⒑?。從凄清、孤寂的處境中引起對友誼的渴求，首先感到的是世上真摯友誼的難得；這種情境又使更感到少數(shù)志同道合的“故人”的友誼的可貴，但這些“故人”又遠隔他鄉(xiāng)，不但無法相對傾談，而且連代為傳書的鴻雁的影子都看不到。四句中包含著復雜的思想感情的轉折起伏，卻寫得若斷若續(xù)，脈絡不露，使人只能于言外得之；“湖水浸白云”，插以“無端”二字，便是埋怨它只浸云影而不能照出傳書的鴻影，詩句就由寫景化為抒情，做到寓情于景。前詩寫懷，歸于輕視物質上的困難，歸于灑脫，兼具理趣和深情；這首詩寫懷，歸于重視別離中的友誼，歸于綿邈，兼具理趣和深情。

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對詩歌相關句子的比較和分析能力。答題時要讀懂題干中的原句和改句，結合具體內容進行比較和分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表述技巧和文章的思想內容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。

17.胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨

景翳翳以將入,撫孤松而盤桓

三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心

故解析為：

（1）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨（重點字：報）

（2）景翳翳以將入撫孤松而盤桓（重點字：翳）

（3）三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心（釃酒臨江橫槊賦詩/出師未捷身先死長使英雄淚滿襟/談笑間檣櫓灰飛煙滅）（重點字：煩）

本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名句。

《過秦論》名句輯錄：

1.賈誼在《過秦論》中用排比句式描寫秦始皇用武力統(tǒng)一并統(tǒng)治天下的語句是：振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

2.《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢不可擋的句子是：振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。

3.最能揭示秦始皇統(tǒng)一天下以后奴役天下百姓，造成人民起來反抗的一句是：執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

4.秦始皇統(tǒng)一中國后對外采取了一系列文治武攻之舉措。在南方：南取百越之地，以為桂林、象郡。在北方：乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。

5.始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。文中“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”兩句就是對此事件效果的概括。

18.在流量中涵養(yǎng)“留量思維”到底應該如何看待流量、熱度與文藝創(chuàng)作的關系？

熱度和流量，可以產生傳播效果和價值。網(wǎng)絡流量背后，是人們的注意力，滲透著人們在獲取信息過程中付諸的關注程度和情感投入。

但也應該清醒地知道：流量熱度背后，到底是對潛心創(chuàng)作的由衷掌聲，還是盲目的從眾隨眾？在持續(xù)傳播中，大眾對這些話題的關注，到底是斷崖下降，還是梯級上升、常談常新？在薪火相傳的文化長河中，那些占據(jù)網(wǎng)絡熱搜榜單的焦點，到底“制造”了急功近利、曇花一現(xiàn)的“流量”，還是留下了真正值得沉淀回味的藝術精品？

須知，比一時關注更重要的，是流連忘返、持久回眸。文藝工的藝術生命如同長跑，僅有爆發(fā)力遠遠不夠，更需以專業(yè)精神打底的實力和耐力。

真正的熱度，是跬步積累后，呈現(xiàn)在大眾面前的“至千里、成江海”，是時間與空間雙重維度中凝結出的審美共識。它永久存續(xù)于大眾心中的藝術榜單上。這種姿態(tài)絕不是討好、迎合，而是致力于引領美好風尚，帶給人們新的藝術體驗、心靈啟迪。

文藝創(chuàng)作的功能具有社會性，以生活入題、為人民書寫、為時代立傳始終是其鮮明底色。人們心中的審美共識，來自藝術家用作品和實踐一步步跋涉出的心靈地圖。上海戲劇學院2020年畢業(yè)典禮上演員奚美娟分享的“演員十誡”一度刷屏；小說《平凡的世界》改編成話劇、電視劇，不斷“圈粉”；守得住臺下清凈，擔得起臺上考驗，戲曲演員方能成為觀眾心中的“角兒”……這些熱度背后，是創(chuàng)對藝術的深沉熱愛、久久為功，是藝的傳承、德的堅守。

梨園行有句老話，叫“閑時置，忙時用”，意思是平時抓緊積累，有用武之地時便能隨時上陣。生活是飽含可能性的種子，是“自帶流量”的寶庫。創(chuàng)不妨多些沉潛之心，離生活真實再近些。當創(chuàng)走到生活深處，用足跡寫心跡，觸碰時代脈動、放飛藝術想象，終會迎來豐收滿滿。

由此可見，真正的流量和熱度，是“流行”到“流傳”的升級，取決于文藝創(chuàng)能給大眾帶來何種深度的藝術滋養(yǎng)。只見“話題”，未見作品，丟失思想含量、文化價值，注定無法長遠。將流量變成“留量”，讓熱度留下余溫，需“風物長宜放眼量”，更需高質量、正能量。

互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人都是熱度的制造者、參與者、見證者。手持鍵盤，也應心懷敬畏、理性發(fā)聲。每次點贊、每條留言，都是鄭重的發(fā)言和表態(tài)，體現(xiàn)著我們心中的價值判斷、藝術品味。給真誠的創(chuàng)作以流量，給好作品、好演員、好歌手以真正的熱度，不讓“劣幣驅逐良幣”，也應成為一種共識。

“流水不爭先，爭的是滔滔不絕?！睙岫戎盁帷?、流量之“流”，充分體現(xiàn)出瞬息萬變的特點。信息豐富的互聯(lián)網(wǎng)時代，似乎帶給文藝工一種前所未有的危機感。與此同時，前所未有的機遇也擺在面前。在流量中涵養(yǎng)“留量思維”，以德從藝，以作品立身，網(wǎng)絡記得住，觀眾看得見，時間留得下。

本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料首先解釋了“流量”的含義，委婉地指出了一部分人“流量為王”的片面觀點，分析了追求流量的兩種截然不同的態(tài)度和結果。當下，“流量”與我們的經濟、生活密切相關。很多人想盡辦法“蹭”流量、“刷”流量、“賺”流量。流量成了一些人孜孜以求甚至不擇手段的目標，人性的是非美丑顯現(xiàn)無遺。“流量觀”其實是人生觀和價值觀的反映，扭曲的“流量觀”會誤導人們，讓人們覺得似乎成功也有捷徑，可以搞歪門邪道，這絕對是陷阱。任何靠造謠、嘩眾取寵、坑蒙拐騙得來的流量，總有一天會露餡，讓美夢變成一場空。

注重流量本無可厚非，問題在于我們該要怎樣的流量和怎樣獲得流量。我們獲得流量的方式應當是實事求是、合法合規(guī)的，而不是弄虛作假、投機取巧的；應當是正面的而不是負面的；應當是量力而行、力所能及的而不是好大喜功、好高騖遠的。實踐證明，走正道獲取的流量才是正能量，才會長久“留量”。

寫作時，要圍繞樹立正確的“流量觀”展開論證，要理解流量的本質，流量是手段，不是目的；追求流量要有自己的原則和底線，要符合公序良俗，特別是在當下新時代發(fā)展中，這類事例比較多，要聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相關事例或現(xiàn)象進行正反對比分析。分析時，既要探討流量的積極意義，也要剖析只顧流量的弊病，要運用辯證思維，進行因果分