旅游鑒賞概論：陵墓景觀鑒賞

2024/2/51陵墓景觀鑒賞《旅游鑒賞概論》第一節(jié)陵墓景觀概述一、陵墓景觀的形成陵墓是中國古代埋葬帝王、后妃的墳墓和祭祀建筑群，是紀念性很強的禮制性建筑。同時，它與宮殿、壇廟一樣，又屬于政治性很強的大型建筑，體現(xiàn)了奴隸制、封建制王朝的政治制度和倫理觀念。（一）萌芽與成長階段（二）發(fā)展與高峰階段（三）充實與總結(jié)階段2024/2/52二、陵墓景觀的類型和分布（一）陵墓景觀的類型《旅游鑒賞概論》寶城寶頂式陵墓1.按封土形制劃分（1）覆斗式陵墓（2）以山為陵式陵墓（3）寶城寶頂式陵墓2.按帝王葬制的不同劃分（1）單葬制陵墓（2）陪葬制陵墓（3）群葬制陵墓2024/2/53（二）陵墓景觀的分布古代陵墓的分布主要是根據(jù)各朝代的都城分布而定的。西安附近是我國皇帝陵墓較為集中的地方。我國帝王的陵墓中明、清兩代的皇陵最為完整?！堵糜舞b賞概論》2024/2/54第二節(jié)陵墓景觀的鑒賞一、陵墓景觀的鑒賞方法中國陵墓是建筑、雕刻、繪畫、自然環(huán)境融于一體的綜合性藝術。在古代，中國陵墓建筑歷來有“筑陵以象山”“因山為陵”或“依山為陵”的風尚。除了追求強烈的禮制色彩和大規(guī)模建筑組群空間組織處理方面的精湛造詣外，中國陵墓刻意追求山川自然形勢的完美，細心探究自然景觀美與人文景觀美的有機結(jié)合，力圖使整體環(huán)境給予人很強的藝術感染，營造神圣、永恒、崇高、莊嚴、肅穆而又充滿生氣的氛圍。《旅游鑒賞概論》2024/2/55鑒賞陵墓景觀，最關鍵的是要從下面三個角度來進行：（一）建筑的藝術形式中國古代陵墓屬于禮儀性紀念建筑，其功能主要是體現(xiàn)帝王神靈不朽，法統(tǒng)永存，因此要求建筑表現(xiàn)出某種肅穆、崇高、永恒的藝術氣氛。在建筑處理上，唐代以前多注重陵墓本身的造型設計，十字軸線的對稱賦予陵墓以穩(wěn)定、堅實的風格，而陵丘頂上建寢殿更突出了這種建筑的神圣性。唐代開始重視環(huán)境，陵前設置很長的神道，利用自然山峰作為墳丘，展示出雄偉壯闊的氣勢。宋代陵墓綜合漢唐手法，并將帝陵、后陵集中修建，環(huán)境總體氣氛組織得比較好。明清陵墓的藝術形象最突出，手法最成熟，主要表現(xiàn)在集中修建，注重環(huán)境效果方面。《旅游鑒賞概論》2024/2/56（二）雕刻的藝術形式帝王貴族不僅在地下修筑巨大的墓室，有的還在墓前設置顯示地位與權威的石柱、石人、石獸等紀念性雕刻群。作為陵墓總體布局的重要組成部分，石刻群按嚴格的格局布列成一個絕對對稱、規(guī)整的龐大陣容。中國古代陵墓雕塑是中國雕塑藝術的重要組成部分，陵墓雕刻集中體現(xiàn)了當時雕塑的最高藝術水平。（三）祭品的藝術形式殉葬品除了金銀財寶之外，還有大量的日用器物、工藝美術品、文房四寶、圖書繪畫以及生產(chǎn)工具、科技成果等。這些埋葬物品之所以珍貴，還在于它們都是當時盛行的東西，比較準確地反映出當時的生產(chǎn)能力、生活習俗、藝術風格和科學技術水平等。《旅游鑒賞概論》2024/2/57《旅游鑒賞概論》祭品的藝術2024/2/58二、外觀結(jié)構(gòu)鑒賞（一）地面部分古代陵墓建筑的外觀結(jié)構(gòu)主要分為地面部分和地下部分。地面建筑包括祭祀建筑區(qū)、神道和護陵監(jiān)三個部分。祭祀建筑區(qū)是陵園地面建筑的重要部分，是用來祭祀的。神道是通向祭祀和墳前的導引大道。護陵監(jiān)由衙署、市衙、住宅等組成。早期陵墓前的神道石刻現(xiàn)在保存不多，秦、漢時期的陵墓中尚未發(fā)現(xiàn)，西漢名將霍去病墓尚存十四件，但其性質(zhì)還有所不同。到東漢，在河南、四川等地的墓闕旁存有石獸，名叫“辟邪”，也稱“天祿邪”，取天賜其祿、避除邪惡的意思，是作為守墓之用的。到了唐朝，陵前神道得到了很大的發(fā)展，大型的時刻儀仗隊已經(jīng)形成。明、清時期的帝王陵神道可謂發(fā)展到了頂點。《旅游鑒賞概論》2024/2/59（二）地下部分古代陵墓的地下部分主要是地宮建筑。地宮是帝王陵墓中的重要部分，因其結(jié)構(gòu)豪華富麗，堪與帝王的人間宮殿媲美，俗稱之為地下宮殿。墓葬由最初簡單的黃土小穴發(fā)展成為豪華地下宮殿，大致經(jīng)歷了這樣三個過程：1.土穴木板墓室大約從母系氏族公社后期開始，就已經(jīng)注意對死者的尸體進行保護，但形式十分簡陋，談不上墓室結(jié)構(gòu)。2.木槨及“黃腸題湊”“黃腸題湊”是帝王陵墓建筑的一個重大發(fā)展，開創(chuàng)了帝王地下宮殿建筑的先例。3.磚石發(fā)券砌筑東漢時期逐漸以磚石修筑?！堵糜舞b賞概論》2024/2/510三、內(nèi)在意蘊鑒賞（一）風水觀風水觀產(chǎn)生于史前時期的原始祖先崇拜。陵墓的選址和規(guī)劃設計，充分運用了中國傳統(tǒng)的風水理論，著力體現(xiàn)“天人合一”的宇宙觀。（二）禮制觀中國禮制思想集中體現(xiàn)在兩個方面：一是要人們崇尚自然，相信“天”是人類的主宰，天上的諸神支配著農(nóng)作物的豐歉和人間的禍福，而人間帝王的一切行為都是受命于天的，因此是不可違抗的。二是要人們崇尚祖先，因為祖先生前賦予我們生命，教會我們生存的技能，死后也在時刻護佑著后代子孫，特別是帝王的祖先不僅賦予其生命，還賦予其江山社稷，因此祖先也是神圣的。禮制的核心是嚴格的等級?！堵糜舞b賞概論》2024/2/511第三節(jié)陵墓景觀的典型賞析一、黃帝陵黃帝陵簡稱黃陵，是傳說中我們中華民族的始祖——軒轅黃帝的陵墓。黃帝陵是中華民族的祖陵，其地位高于任何一個后世的陵墓。軒轅黃帝畢生為開拓人類文明而努力。我國早期的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、交通、建筑、服飾、文字、音律、醫(yī)藥、指南針等發(fā)明創(chuàng)造始于黃帝時代，黃帝對各原始部落的統(tǒng)一、中華民族的形成與發(fā)展樹立了卓著的功德，被歷代尊為元祖、始祖、初祖、華祖。中華五千年文明史，即以黃帝紀元為開端。黃帝陵位于陜西省黃陵縣城北1000米的橋山之巔。《旅游鑒賞概論》2024/2/512黃帝陵主要有三大顯著特點：（一）在地質(zhì)地理方面，黃帝陵有特殊的地貌景觀（二）在氣候方面，屬溫帶大陸性季風氣候，四季分明（三）黃帝陵是研究古代風水的活的物證地《旅游鑒賞概論》2024/2/513二、乾陵乾陵位于陜西省咸陽市乾縣縣城北部6千米的梁山上，為唐高宗李治與女皇武則天的合葬墓。因位于長安西北方，依八卦的乾位而得名。自唐太宗始，唐朝諸帝多“依山為陵”，以乾陵最典型。它是罕見的一座兩個帝王的合葬陵。建于公元684年，歷時23年才修建完成。（一）依山為陵制度的延續(xù)（二）周密的陪葬制度（三）輝煌的陵墓石刻（見右圖）《旅游鑒賞概論》2024/2/514三、霍去病墓霍去病是西漢抗擊匈奴的著名將領，在其病逝后，漢武帝下詔令陪葬茂陵，并在武帝陵址旁不遠處修建氣勢宏大的墓冢。為了表彰霍去病河西大捷的赫赫戰(zhàn)功，用天然石塊將墓冢壘成祁連山的形狀，象征霍去病生前馳騁鏖戰(zhàn)的疆場。同時雕刻各種大型動物石像，置于墓前及墓冢上，作為裝飾。放眼望去，墓冢雄奇，墓地陳設恢弘。1961年，中華人民共和國國務院公布霍去病墓為全國重點文物保護單位?！堵糜舞b賞概論》2024/2/515我國從第一個奴隸制王朝夏到最后一個封建王朝清，歷時3000余年。至今地面有跡可循、時代明確的帝王陵墓共有100多座，分布在全國半數(shù)以上的省區(qū)。我國的帝王陵墓不僅數(shù)量眾多，歷史悠久，在世界