高一語文必修上冊教考銜接校本作業(yè)10講評課件

部編版高一語文必修上校本作業(yè)10高一語文備課組主要內(nèi)容論述類文本閱讀壹在現(xiàn)代化進(jìn)程中，來自鄉(xiāng)土社會自身歷史、現(xiàn)實的因素和鄉(xiāng)土社會以外的各種壓力，使鄉(xiāng)土社會產(chǎn)生“粘性”，導(dǎo)致其不能很好地實現(xiàn)轉(zhuǎn)型。可以說，鄉(xiāng)土社會的“粘性”是鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)型的阻力，這種阻力本身在保護(hù)、繼承傳統(tǒng)，防止鄉(xiāng)土文化消亡的同時，也對鄉(xiāng)土社會的轉(zhuǎn)型造成了一定的負(fù)面影響，包含了文化、經(jīng)濟和制度等多方面因素。這些因素以有序的方式組合在一起，存在于鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)中,作用并影響鄉(xiāng)土社會的發(fā)展。鄉(xiāng)土文化孕育于中國傳統(tǒng)社會中，它是中國傳統(tǒng)文化的一個重要文化特質(zhì)，換言之，中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃重的鄉(xiāng)土氣息。隨著中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程，鄉(xiāng)土文化的生長空間受到了前所未有的壓縮，鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代文化面前日薄西山，但這并不代表鄉(xiāng)土文化失去了生長的土壤，會在現(xiàn)代化大潮中消亡。人是文化的載體，是傳播文化的重要媒介，隨著鄉(xiāng)土社會中人口的對外流動，鄉(xiāng)土文化也隨之?dāng)U散開來，走進(jìn)了城市或者說是走進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)社會中。今天，我們并不能簡單地認(rèn)為鄉(xiāng)土文化衰落了。其實，在新的歷史環(huán)境下，鄉(xiāng)土文化自身在進(jìn)行消解和重構(gòu)，時時刻刻影響著中國人的生活和思考方式。論述類文本閱讀1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

A）(3分)A．鄉(xiāng)土社會的“粘性”是社會轉(zhuǎn)型的阻力，唯有完全擺脫鄉(xiāng)土社會，才能實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型。B．鄉(xiāng)土文化隨人口的對外流動走進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)社會，在消解與重構(gòu)的同時繼續(xù)發(fā)揮影響力。C．農(nóng)民流動到城市，大多以務(wù)工方式在流入地生活，主要從事收益低、穩(wěn)定性差的行業(yè)。D．土地能給村民帶來間接收益，對農(nóng)民尤其是打工農(nóng)民來說是一種退路、保障和潛在財富。A.“唯有完全擺脫鄉(xiāng)土社會，才能實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型”過于絕對，原文為“這種阻力本身在保護(hù)、繼承傳統(tǒng)，防止鄉(xiāng)土文化消亡的同時，也對鄉(xiāng)土社會的轉(zhuǎn)型造成了一定的負(fù)面影響”，可見鄉(xiāng)土社會的粘性也有一定的積極意義，不能“完全擺脫”。故選A。論述類文本閱讀另一方面，伴隨著我國城市化進(jìn)程的加快，城市面積不斷擴大，大量農(nóng)村被劃入城市建設(shè)范圍內(nèi)，加之小城鎮(zhèn)建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，農(nóng)村土地存在很大的升值空間，一夜之間土地在農(nóng)村成為一種可以為人們提供巨大財富的可能。這種由開發(fā)帶來的土地增值使得農(nóng)民對鄉(xiāng)土產(chǎn)生了一種主動的“粘附效應(yīng)”。正是由于土地能給村民帶來間接收益，是一種退路、保障和潛在財富，因而村民在打工過程中，即使全家都不耕種田地，也不會放棄土地的承包經(jīng)營權(quán)，往往選擇把田地暫時轉(zhuǎn)讓給別人耕種，或者直接把田地拋荒?？v觀以上兩方面，無論是被動依附還是主動依附，土地始終是鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定和繁榮的關(guān)鍵。隨著時代的發(fā)展，“土”在鄉(xiāng)土社會中發(fā)揮著越來越大的“粘性”作用，解決和處理好“土”和“民”的關(guān)系將直接影響到鄉(xiāng)土社會的轉(zhuǎn)型。論述類文本閱讀2．根據(jù)文本內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

C

）(3分)A．中國社會的現(xiàn)代化使鄉(xiāng)土文化的生長空間受到壓縮，但是一段時間內(nèi)鄉(xiāng)土文化不會消失。B．無論市場環(huán)境和就業(yè)環(huán)境是否穩(wěn)定，流入城市以務(wù)工為生的農(nóng)村人，最后大都要退守農(nóng)村。C．小城鎮(zhèn)建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)提升了土地的升值空間，這是農(nóng)民主動依附于土地的主要原因。D．文中加點的“這”指現(xiàn)階段根據(jù)血緣、繼承關(guān)系和地理位置等標(biāo)準(zhǔn)劃分的差別式戶籍制度。C.“小城鎮(zhèn)建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)提升了土地的升值空間……的主要原因”曲解文意，原文為“另一方面，伴隨著我國城市化進(jìn)程的加快，城市面積不斷擴大，大量農(nóng)村被劃入城市建設(shè)范圍內(nèi)，加之小城鎮(zhèn)建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快……”，可見其并非“主要原因”。論述類文本閱讀3．下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料觀點的一項是（C

）(3分)A．湖南的一位奶奶用紅紙給出國的孫子裹了一包灶上的泥土帶上，并叮囑水土不服時可以煮一點吃。B．在一份大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向選擇調(diào)查表中，選擇在家庭所在地、有人脈支持的家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生占80%。C．近年來，諸如釣魚、采摘等體驗式鄉(xiāng)村旅游項目，包括都市群、城市圈周邊的農(nóng)家樂持續(xù)升溫。D．在鄉(xiāng)土社會的選舉過程中，村民們“認(rèn)親不認(rèn)賢”，在很大程度上，人情依然左右著選舉的結(jié)果。論述類文本閱讀A.可用來支撐“人是文化的載體，是傳播文化的重要媒介，隨著鄉(xiāng)土社會中人口的對外流動，鄉(xiāng)土文化也隨之?dāng)U散開來，走進(jìn)了城市或者說是走進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)社會中”的觀點。（材料第二段中間）B.可用來支撐“其實，在新的歷史環(huán)境下，鄉(xiāng)土文化自身在進(jìn)行消解和重構(gòu)，時時刻刻影響著中國人的生活和思考方式”的觀點。（材料第二段末尾）C.突出鄉(xiāng)村旅游項目的興起，不能支撐材料觀點。D.可用來支撐“……另一方面又在中國基層社會生活的各個方面發(fā)揮著作用。無論作用大小，這種‘粘性’效應(yīng)總會被人們利用，直接造成鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)型的不徹底”的觀點。（最后一段）論述類文本閱讀4．中國鄉(xiāng)土社會的“粘性”體現(xiàn)在哪些方面？(4分)①文化方面，鄉(xiāng)土文化仍然左右著中國社會的發(fā)展，時時刻刻影響著中國人的生活和思考方式。②經(jīng)濟方面，隨著時代的發(fā)展，“土”在鄉(xiāng)土社會中發(fā)揮著越來越大的“粘性”作用，直接影響到鄉(xiāng)土社會的轉(zhuǎn)型。③制度方面，差別式的戶籍制度嚴(yán)重阻礙了城市社會和鄉(xiāng)土社會間正常的人員遷移和資本交流。解析：①（第二段）人是文化的載體，是傳播文化的重要媒介，隨著鄉(xiāng)土社會中人口的對外流動，鄉(xiāng)土文化也隨之?dāng)U散開來，走進(jìn)了城市或者說是走進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)社會中。今天，我們并不能簡單地認(rèn)為鄉(xiāng)土文化衰落了。其實，在新的歷史環(huán)境下，鄉(xiāng)土文化自身在進(jìn)行消解和重構(gòu)，時時刻刻影響著中國人的生活和思考方式。可得出：文化方面，鄉(xiāng)土文化仍然左右著中國社會的發(fā)展，時時刻刻影響著中國人的生活和思考方式。論述類文本閱讀4．中國鄉(xiāng)土社會的“粘性”體現(xiàn)在哪些方面？(4分)①文化方面，鄉(xiāng)土文化仍然左右著中國社會的發(fā)展，時時刻刻影響著中國人的生活和思考方式。②經(jīng)濟方面，隨著時代的發(fā)展，“土”在鄉(xiāng)土社會中發(fā)揮著越來越大的“粘性”作用，直接影響到鄉(xiāng)土社會的轉(zhuǎn)型。③制度方面，差別式的戶籍制度嚴(yán)重阻礙了城市社會和鄉(xiāng)土社會間正常的人員遷移和資本交流。解析：②（第六段）縱觀以上兩方面，無論是被動依附還是主動依附，土地始終是鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定和繁榮的關(guān)鍵。隨著時代的發(fā)展，“土”在鄉(xiāng)土社會中發(fā)揮著越來越大的“粘性”作用，解決和處理好“土”和“民”的關(guān)系將直接影響到鄉(xiāng)土社會的轉(zhuǎn)型?？傻贸觯航?jīng)濟方面，隨著時代的發(fā)展，“土”在鄉(xiāng)土社會中發(fā)揮著越來越大的“粘性”作用，直接影響到鄉(xiāng)土社會的轉(zhuǎn)型。論述類文本閱讀4．中國鄉(xiāng)土社會的“粘性”體現(xiàn)在哪些方面？(4分)①文化方面，鄉(xiāng)土文化仍然左右著中國社會的發(fā)展，時時刻刻影響著中國人的生活和思考方式。②經(jīng)濟方面，隨著時代的發(fā)展，“土”在鄉(xiāng)土社會中發(fā)揮著越來越大的“粘性”作用，直接影響到鄉(xiāng)土社會的轉(zhuǎn)型。③制度方面，差別式的戶籍制度嚴(yán)重阻礙了城市社會和鄉(xiāng)土社會間正常的人員遷移和資本交流。解析：③（第七段）在制度層面，造成“粘性”的主要是戶籍制度。中國現(xiàn)階段的戶籍制度是根據(jù)諸如血緣、繼承關(guān)系和地理位置等標(biāo)準(zhǔn)，把戶口劃分為城鎮(zhèn)戶口和農(nóng)村戶口。這種差別式的戶籍制度在今天已經(jīng)嚴(yán)重制約了我國社會政治和經(jīng)濟的發(fā)展，嚴(yán)重阻礙了城市社會和鄉(xiāng)土社會間正常的人員遷移和資本交流。可得出：制度方面，差別式的戶籍制度嚴(yán)重阻礙了城市社會和鄉(xiāng)土社會間正常的人員遷移和資本交流。主要內(nèi)容文言文閱讀貳文言文閱讀

陶淵明字元亮，或云潛，宇淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰賢者處世天下無道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此對曰：“潛也何敢望賢？志不及也。”道濟饋以梁肉，麾而去之。（形容人或事物因困頓、衰弱而無力站立或前進(jìn)的狀態(tài)。）后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣?！逼拮庸陶埛N粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應(yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈战饩R去職，賦《歸去來》。文言文閱讀

征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舉籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。顏延之在潯陽，與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀廷之坐。彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明。淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日，出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱??？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。元嘉四年，將復(fù)征命，會卒，時年六十三。世號靖節(jié)先生。文言文閱讀5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

D）(3分)

A．道濟謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/B．道濟謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生/文明之世奈何自苦如此/C．道濟謂曰/賢者處世天/下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/D．道濟謂曰/賢者處世/天下無道則隱有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/解析:“奈何……”是固定句式，“奈何”前面應(yīng)斷開，排除B項；“天下”是“無道則隱”的主語，其前面應(yīng)斷開，排除A項、C項。句意：道濟對他說：“賢能的人生活在社會上，天下政治黑暗就隱退，政治清明就入世為官。如今你生在開明盛世，為什么像這樣使自己受苦呢？”文言文閱讀6．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

D

）(3分)A．刺史，職官。漢初，漢文帝因為御史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。漢武帝時，分全國為十三部（州），各部置一名刺史。B．三徑，西漢末年王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡稱病還鄉(xiāng)隱居，在院中辟三徑，只與求仲、羊仲來往，后人常用“三徑”指歸隱后的住所。C．督郵，漢代各郡的重要屬吏，代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達(dá)政令兼管司法等事務(wù)。D．“元嘉四年”中的“元嘉”是廟號?！皬R號”是帝王死后在太廟立室奉祀，并追尊以名號，如某祖、某宗。解析:D項，“元嘉”是年號，不是廟號，年號是封建王朝帝王紀(jì)年的名號，從漢武帝開始才有的。元嘉是南朝宋皇帝宋文帝劉義隆的年號，共計29年余。文言文閱讀7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，錯誤的一項是（

B

）(3分)

A．陶淵明在生病、臥床、挨餓的情況下，拒絕了檀道濟讓他出來做官的建議，檀道濟送給他的肉，他也揮手讓檀道濟拿走。B．陶淵明擔(dān)任“彭澤令”后，送給他兒子一個傭人，并寫信告誡他，對待傭人要像對待自己的兒子一樣。C．陶淵明不懂音律，卻保存了一把無弦琴，每當(dāng)喝酒喝到酣暢的時候，就會彈撥一番寄托自己的心意。D．陶淵明聰穎灑脫，卓爾不群，天真直率，他的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。解析:B項，“對待傭人要像對待自己的兒子一樣”錯誤。結(jié)合全文內(nèi)容分析，文中未涉及此內(nèi)容。文言文閱讀8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）弘欲邀延之坐。彌日不得。

王弘想邀請顏延之赴宴。終日都沒成功。（2）自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。

陶潛自認(rèn)為自己的曾祖一輩是晉朝的宰輔等級的大官，他為自己作為后代屈身（擔(dān)任卑下的職務(wù)）感到可恥。主要內(nèi)容古代詩歌閱讀叁古代詩歌閱讀9．下列對這首詞的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

C

）

(3分)A．“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！遍_篇即景抒情，起筆頗有氣勢，從長江著筆，空間闊大；“千古風(fēng)流人物”的歷史時空廣闊，英雄豪杰無數(shù)。將此二者聯(lián)系起來，組成一個極為遼闊悠久的時空背景。B．“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁?！弊髡甙涯抗鈴慕瓭D(zhuǎn)向赤壁，既點出了赤壁的歷史意義，也為下片歌頌周瑜埋下了伏筆。C．“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！边@三句描寫了周瑜風(fēng)華正茂的形象。插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，是為了突出小喬的貌美，足以與周瑜相配，美人英雄相得益彰。D．“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！边@三句描寫了周瑜手執(zhí)羽扇，頭戴綸巾的儒將風(fēng)度，突出了周瑜蔑視強敵的英雄氣概?！罢勑﹂g”三字，字字千斤，力透紙背，充分反映了周瑜當(dāng)年赤壁破曹時那種輕而易舉的神態(tài)。解析：“插入‘小喬初嫁了’這一生活細(xì)節(jié)，是為了突出小喬的貌美，足以與周瑜相配，美人英雄相得益彰”分析錯誤。插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，是為了用美人烘托英雄，更表現(xiàn)出周瑜的豐姿瀟灑、年輕有為，足以令人羨慕。古代詩歌閱讀10．頷聯(lián)為描寫秋景的千古名句，請加以賞析。(4分)（1）對仗工整?！盁o邊”與“不盡”，“落木”與“長江”，“蕭蕭”與“滾滾”，“下”與“來”，詞性相同，一一對應(yīng)。（2）情景交融。木葉茫無邊際、蕭蕭而下，長江奔流不息、滾滾而來，寫出了秋天的蕭索悲涼，表達(dá)出作者韶華易逝、人生易老的悲苦之情。解析：頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”意思是“無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來”。本聯(lián)對仗工整?！盁o邊”對“不盡”，“落木”對“長江”，“蕭蕭”對“滾滾”，“下”對“來”，詞性相同，對仗極為工整。頷聯(lián)情景交融。本聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。古代詩歌閱讀11．如果以“品杜甫的身世之悲”為題寫一則文學(xué)短評，請結(jié)合詩歌內(nèi)容，列出評論要點。(6分)（1）漂泊之苦?！叭f里”“常作客”等表現(xiàn)了離鄉(xiāng)路途之遠(yuǎn)、時間之長；（2）窮困潦倒。作者晚年，體弱多病，孤獨寂寞，因病戒酒。（3）壯志難酬。家國多難，時局動蕩，自己卻一事無成。解析：漂泊之苦。“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，“悲秋”已讓人黯然神傷，“萬里悲秋”更是讓人凄愴不已。一個“?！弊指堑莱觥叭f里悲秋”時常與我相伴；“萬里”“常作客”等表現(xiàn)了離鄉(xiāng)路途之遠(yuǎn)、時間之長；悲哀感之強烈濃重，令人心神寂寥，無可排遣。窮困潦倒。尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，連用四個字“艱”“難”“苦”“恨”，組合在一起，極盡筆墨突出詩人內(nèi)心的痛苦和郁悶程度之深，愁腸百結(jié)，愁緒萬千，以致于白了頭發(fā)，傷了身體，失了流年，壯志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之緒，綿延不絕，令人哀悸。主要內(nèi)容情景默寫與語言運用肆情景默寫

（1）酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系：杜甫《登高》中，“潦倒新停濁酒杯

”寫詩人因病戒酒，白居易《琵琶行（并序）》中，“往往取酒還獨傾”寫詩人被貶后獨自飲酒，借酒澆愁；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“一尊還酹江月”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感。（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》下片一開篇，就用“

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”的歷史事實，告誡朝廷要吸取歷史教訓(xùn)，不要魯莽從事。語言與文字運用

13．文中畫線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

D

）(3分)A．未來的先知思想者一定不會再經(jīng)歷那么多的磨難，因為科學(xué)越來越寬松包容，環(huán)境越來越昌明民主，法制越來越健全規(guī)范。B．未來的先知思想者一定不會再經(jīng)歷那么多的磨難，因為科學(xué)越來越昌明民主，環(huán)境越來越寬松包容，法制越來越健全規(guī)范。C．未來的先知思想者或許不會再經(jīng)歷那么多的磨難，因為科學(xué)越來越寬松包容，環(huán)境越來越昌明民主，法制越來越健全規(guī)范。D．未來的先知思想者或許不會再經(jīng)歷那么多的磨難，因為科學(xué)越來越昌明民主，環(huán)境越來越寬松包容，法制越來越健全規(guī)范。解析：劃線句子中“一定不會再經(jīng)歷那么多的磨難”中“一定”過于絕對，不合邏輯，應(yīng)改為“或許”，排除A、B兩項?！翱茖W(xué)越來越寬松包容，環(huán)境越來越昌明民主”主謂搭配不恰當(dāng)，應(yīng)改為“科學(xué)越來越昌明民主，環(huán)境越來越寬松包容”，故排除C項。語言與文字運用14．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙

）(3分)A．舊社會不畏強暴，實事求是，愛國一片赤子之心，堪為晚輩楷模；新中國嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，敢怒敢言，堅持真理不屈不撓，深受同仁敬重。B．舊社會不畏強暴，敢怒敢言，愛國一片赤子之心，深受同仁敬重；新中國嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實事求是，堅持真理不屈不撓，堪為晚輩楷模。C．舊社會不畏強暴，敢怒敢言，堅持真理不屈不撓，深受同仁敬重；新中國嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實事求是，愛國一片赤子之心，堪為晚輩楷模。D．舊社會不畏強暴，實事求是，堅持真理不屈不撓，堪為晚輩楷模；新中國嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，敢怒敢言，愛國一片赤子之心，深受同仁敬重。解析：首先從內(nèi)容上“舊社會”和“新中國”的角度思考，前者更強調(diào)其對祖國的憂患意識，后者則重在突出其“實事求是”的品性。而下聯(lián)最后一字應(yīng)為平聲字，應(yīng)選“模”(“重”為仄)。所以可排除AD。比較BC兩項，“實事