非寧靜無以致遠

非寧靜無以致遠主講人：溫凱

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讀《于丹論語心得》之感悟閔子騫

閔子騫，名損，字子騫，在孔門中以德行與顏回并稱，為七十二賢人之一。作為二十四孝子之一，孔子稱贊說：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言?！薄Ｕ撜Z概述《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。論語的影響宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標榜說，自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。論語概述

這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎？

《論語》不是高不可及

這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。

兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。

主要內(nèi)容心靈之道2天地人之道

1君子之道4處世之道3人生之道7理想之道6交友之道5天地人之道。

子曰：“天何言哉?四時行焉，百物生焉。天何言哉?”天地人之道幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！天地人之道第一，足兵，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。子貢問政第二，足食，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。第三，民信之矣，老百姓要對國家有信仰。他的學(xué)生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？心靈之道每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。心靈之道。《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。心靈之道商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？心靈之道。既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那就要學(xué)會承認并且順應(yīng)。但保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重、謙恭有禮，卻是可以通過提高自身修養(yǎng)做到的。

心靈之道。一個人能做好自己，那么普天下的人都會愛敬你如同手足兄弟。所以，做一個有良好修養(yǎng)的真君子，又何愁沒有兄弟呢？心靈之道

一個人的自信心來自哪里？它來自內(nèi)心的淡定與坦然?？鬃诱f，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”（《論語·憲問》），內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。要做到內(nèi)心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。心靈之道

要做到內(nèi)心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。鄙夫，意義幾乎等同于小人，就是不上臺面的鄙陋的人。心靈之道。寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚。是謂寵辱若驚。心靈之道這種患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。什么是真正的勇敢？它和匹夫之勇有怎樣的區(qū)別？《論語》中對于“勇敢”有怎樣的詮釋？。心靈之道子路真的去問老師說：“君子尚勇乎”？君子應(yīng)不應(yīng)該崇尚勇敢呢？孔子對他說：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”（《論語·陽貨》）

心靈之道

“以約失之者，鮮矣”！（《論語·里仁》）“三省吾身”（《論語·學(xué)而》）“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語·里仁》）心靈之道古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

《留侯論》心靈之道所謂“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，是很難做到的。我們可以要求自己做一個有修養(yǎng)的道德君子，不去冒犯別人，但當(dāng)別人沒有任何緣由地時常冒犯你，你能做到不怒嗎？心靈之道心靈之道心靈之道“君子泰而不驕，小人驕而不泰”（《論語·子路》）?？鬃诱f過，一個人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，就叫“失人”，你就把這個人錯過了，不好；相反，假如這個人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫“失言”，也不好。交友之道孔子的學(xué)生子游說：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”（《論語?里仁》）“數(shù)”是“屢次”的意思。如果你有事沒事總是跟在國君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。人生之道子在川上曰：逝者如斯夫江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。《春江花月夜》結(jié)語學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立