第1課+文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

世界史

世界歷史是以世界全局的觀點(diǎn)，綜合考察世界各國(guó)和各地區(qū)、各民族的歷史，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨勢(shì)。第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第二單元中古時(shí)期的世界第三單元走向整體的世界第四單元資本主義制度的確立第五單元工業(yè)革命與馬克思主義的誕生第六單元世界殖民體系與亞非拉民族獨(dú)立

運(yùn)動(dòng)第七單元世界大戰(zhàn)、十月革命與國(guó)際秩序

的演變第八單元20世紀(jì)下半葉世界的新變化第九單元當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)與主要趨勢(shì)教材結(jié)構(gòu)

“文明是文化發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物，當(dāng)某個(gè)階段的文化，比較廣泛的使用了文字，人文科學(xué)和自然科學(xué)已經(jīng)初步形成，社會(huì)成員被劃分成了階級(jí)或等級(jí)，社會(huì)制度、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)比較完備，出現(xiàn)了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么發(fā)展到這種程度的文化，就可以稱作文明?！笔裁词俏拿鳎渴澜绺鞯氐奈拿鞫际鞘裁磿r(shí)候出現(xiàn)的？各自有什么特點(diǎn)？為什么有這樣的特點(diǎn)？

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展新課標(biāo)：知道早期人類文明的產(chǎn)生，通過了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。中南美洲：玉米和南瓜等西亞：大麥、小麥、豆類作物南亞：芋頭中國(guó)：水稻、粟1、人類文明產(chǎn)生的前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生一、人類文明的產(chǎn)生采集漁獵農(nóng)耕畜牧手工業(yè)社會(huì)分工剩余私有階級(jí)國(guó)家文字播種收獲定居城市人口生產(chǎn)力矛盾記事管理剩余產(chǎn)品掠奪

戰(zhàn)爭(zhēng)生產(chǎn)力奴隸

兼并政治宗教活動(dòng)2、人類文明的產(chǎn)生的過程根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展唯物史觀中“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”3、文明產(chǎn)生的標(biāo)志階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)1.在人類文明早期,一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于

()A.農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生B.社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重階級(jí)分化C.國(guó)家和文字的產(chǎn)生D.社會(huì)生產(chǎn)力與分工的發(fā)展【解析】選D。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,促進(jìn)了社會(huì)分工的實(shí)現(xiàn),社會(huì)分工的發(fā)展,讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作,故D與題意相符。達(dá)標(biāo)訓(xùn)練D2.在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中,富人的房屋寬敞明亮,墓葬隨葬品豐厚;窮人的房屋則矮小破舊,墓葬隨葬品很少。這主要反映了

()A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展B.私有制的產(chǎn)生

C.人類已進(jìn)入定居狀態(tài)D.國(guó)家開始形成【解析】選B。社會(huì)出現(xiàn)富人和窮人,隨葬品出現(xiàn)明顯的多寡,說明私有制的產(chǎn)生,故選B。B達(dá)標(biāo)訓(xùn)練思考：古代早期文明區(qū)域的地理位置有何共同點(diǎn)？共同點(diǎn)：基本位于中緯度、北溫帶，大多鄰近大河流域；二、古代文明的多元特點(diǎn)古希臘文明約BC2千紀(jì)古埃及文明約BC3500年左右古代兩河流域文明約BC3500年左右古印度文明約BC3千紀(jì)中國(guó)文明約BC2070年特點(diǎn)：基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。1、西亞：兩河流域時(shí)間自然環(huán)境早期文明表現(xiàn)政治文化《漢謨拉比法典》內(nèi)容和地位是什么？試分析其目的和實(shí)質(zhì)。二、古代文明的多元特點(diǎn)公元前3500年左右出現(xiàn)（最早）大部分地區(qū)干旱少雨，但兩河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖擊平原：美索不達(dá)米亞。①公元前2900年，蘇美爾城市國(guó)家②公元前18世紀(jì)，古巴比倫的漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域；建立君主專制制度；制定了世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典：《漢謨拉比法典》。文字：世界上最古老的文字---楔形文字文學(xué)：最早的史詩《吉爾伽美什》；洪水和方舟傳說數(shù)學(xué)：發(fā)明了60進(jìn)位制①內(nèi)容：涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃、借貸等②地位：是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典③目的：宣揚(yáng)君權(quán)神授，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。3.古巴比倫王國(guó)的一部法典規(guī)定:殺死或傷害奴隸不算犯罪,只需向主人賠償損失;盜竊或隱藏他人奴隸者處死;消除他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死;毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實(shí)質(zhì)是

()A.體現(xiàn)自由平等 B.體現(xiàn)“君權(quán)神授”C.維護(hù)奴隸主的利益 D.規(guī)定嚴(yán)格的等級(jí)制度【解析】選C。結(jié)合所學(xué)可知,這部古巴比倫王國(guó)的法典為《漢謨拉比法典》。從題干內(nèi)容看,這部法典制定的目的是維護(hù)奴隸主利益,鞏固奴隸主統(tǒng)治,這說明該法典維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的實(shí)質(zhì)。故本題選C。C

偉大的尼羅河流經(jīng)埃及的中心地帶，為世界上偉大的古代文明之一提供活力。2、東北非：尼羅河流域時(shí)間自然環(huán)境早期文明的表現(xiàn)政治文化二、古代文明的多元特點(diǎn)公元前3500年左右興起埃及處于干旱地區(qū)。但尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。BC3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)（法老具有至上的權(quán)威）。文學(xué)：有豐富多彩的神話和文學(xué)故事；文字：象形文字；歷法：制定世界上第一部太陽歷；建筑：金字塔；數(shù)學(xué)：能夠計(jì)算圓周率，開平方根；書寫材料：莎草紙猖獗的洪水呀，沒人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖……莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒?！K美爾詩歌向你致敬，尼羅河，你來自大地，孕育了埃及！用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，使得追隨者歌唱！——古埃及詩歌恐懼、悲觀自信、樂觀4.古代埃及人贊頌?zāi)崃_河的詩篇有:“啊,尼羅河,我贊美你,你從大地涌流出來,養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少,人們就停止了呼吸?！睂?duì)這句話理解最準(zhǔn)確的是

()A.埃及奴隸制國(guó)家建立在尼羅河畔

B.古埃及人都飲用尼羅河水C.尼羅河孕育了古埃及文明

D.尼羅河是古埃及人挖掘出來的【解析】選C。根據(jù)題干信息“古代埃及人贊頌?zāi)崃_河”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,古埃及位于非洲東北角,世界上最長(zhǎng)的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫,當(dāng)洪水退去后,兩岸留下肥沃的黑色淤泥,非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),古埃及文明得以孕育、繁衍。因此,古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”,故C符合題意。C5.古埃及人贊揚(yáng)法老說：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！辈牧媳砻?

)法老“權(quán)威至上”A.古埃及人崇拜神靈 B.法老崇尚理性C.法老具有至上權(quán)威 D.法老以法治國(guó)解析：題干中的關(guān)鍵信息是“贊揚(yáng)法老”和“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義”。由此可知，在古代埃及人的心中，法老具有至上權(quán)威。題干信息體現(xiàn)的是古代埃及人對(duì)法老的崇拜，不是對(duì)神靈的崇拜；古代埃及的法老是神權(quán)的象征，不可能是理性的；法老具有至上權(quán)威，掌握軍政等大權(quán)，不可能以法治國(guó)。答案：CC6.據(jù)說埃及的農(nóng)民們?cè)诮ㄔ旖鹱炙r(shí)熱情很高，相信他們正在為一位能決定他們共同的幸福的神建造宅邸。上述觀點(diǎn)與以下敘述相符的是(

)A.法老集各種大權(quán)于一身B.法老是智慧和真理的化身C.法老被認(rèn)為是太陽神之子D.法老的原意是房子或?qū)m殿解析在埃及，法老被視為神在人間的代表，是太陽神之子，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。答案CC3、南亞：印度河與恒河流域時(shí)間地域范圍自然環(huán)境早期文明表現(xiàn)政治文化二、古代文明的多元特點(diǎn)宗教：婆羅門教；釋迦摩尼創(chuàng)立佛教；文學(xué)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是著名史詩；數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。興起于公元前3000年左右古印度是指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸。南亞印度河和恒河流域印度河流域有大平原。生產(chǎn)工具的進(jìn)步（鐵器時(shí)代），雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開發(fā)。種姓制度（特征，內(nèi)容，影響）等級(jí)基本構(gòu)成特點(diǎn)影響______主掌_________貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等,是一種嚴(yán)格的等級(jí)制度對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響剎帝利由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成,負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家_____大多數(shù)是普通勞動(dòng)者,少部分是富有商人首陀羅地位最低,為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)賤民處在社會(huì)的最底層婆羅門宗教祭祀吠舍種姓制度7.“一個(gè)印度人在辦公室里熱情地歡迎某位‘表列種姓’(賤民或不可接觸者)做他的下屬……在家中卻堅(jiān)決反對(duì)未來的女婿是非婆羅門?！边@種現(xiàn)象主要說明

()A.非婆羅門地位最高

B.印度人的女婿都應(yīng)該是婆羅門C.現(xiàn)代印度需要佛教

D.印度社會(huì)的種姓觀念根深蒂固【解析】選D。古代印度形成嚴(yán)格的等級(jí)制度,史稱“種姓制度”。各等級(jí)之間高低貴賤有別,下一等級(jí)的人沒資格從事高一等級(jí)的職業(yè),不同等級(jí)的人不得通婚。種姓制度是造成印度階級(jí)隔閡的歷史根源,故選D。D比較希臘與前幾個(gè)地區(qū)地形圖，指出這一地區(qū)與前幾個(gè)地區(qū)地形最大的不同點(diǎn)是什么？4、東南歐：愛琴海地區(qū)時(shí)間自然環(huán)境早期文明表現(xiàn)政治文化二、古代文明的多元特點(diǎn)公元前8—前6世紀(jì)（城邦時(shí)代）東臨愛琴海，海岸線曲折，多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。具有小國(guó)寡民特征的城邦；斯巴達(dá)實(shí)行少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治；雅典實(shí)行多數(shù)人掌權(quán)的民主政治；古希臘城邦民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的。文學(xué)：創(chuàng)作出優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜??；歷史：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”；修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人；哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)。雅典民主政治的評(píng)價(jià)：（1）積極：為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)（2）局限性：①少數(shù)成年男性公民的民主，婦女、外邦人和奴隸沒有民主權(quán)，民主范圍十分有限。②奴隸制度之上的民主。③抽簽選舉、輪番而治，可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用人民主權(quán)；輪番而治；直接民主特點(diǎn)抽簽選舉集體領(lǐng)導(dǎo)法律至上權(quán)力制約8.《民主新論》中說:“(雅典)不借助中介或代表,自己對(duì)自己的事務(wù)進(jìn)行直接管理?！边@體現(xiàn)出雅典民主政治的特點(diǎn)是

()A.人民主權(quán) B.輪番而治C.直接民主 D.法律至上【解析】選C。材料沒有反映出雅典民主政治權(quán)力的來源,故A錯(cuò)誤;材料也沒有反映出公民通過抽簽的方式輪流管理城邦,故B錯(cuò)誤;“自己對(duì)自己的事務(wù)進(jìn)行直接管理”,體現(xiàn)出雅典民主政治的特點(diǎn)是直接民主,故C正確;材料也沒有反映出法律在雅典民主政治中的地位,故D錯(cuò)誤。C9.下面是古代雅典居民政治身份結(jié)構(gòu)圖。下列選項(xiàng)中與雅典這種居民結(jié)構(gòu)直接相關(guān)的是(

)A.雅典民主政治具有一定的局限性B.外邦人占一定比例有利