第10課+遼夏金元的統(tǒng)治高一上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

提問1、宋初加強(qiáng)統(tǒng)治的措施、特點(diǎn)和作用。2、王安石變法的背景、時(shí)間、目的、主要措施及評(píng)價(jià)第10課

遼夏金元的統(tǒng)治目錄一、民族政權(quán)的并立到一統(tǒng)——版圖的拓展二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新——制度的發(fā)展三、民族關(guān)系的沖突與交融——一體的擴(kuò)展一、民族政權(quán)的并立到一統(tǒng)——版圖的拓展西夏遼北宋金西夏南宋局部統(tǒng)一多民族政權(quán)并存大一統(tǒng)分裂割據(jù)朝代國土面積（萬平方千米）遼489（1111年）北宋280（1111年）西夏77（1142年）金361（1142年）南宋200（1141年）元1372（1310年）版圖拓展交流互鑒大中國觀1127-1279年916-1125年遼960-1127年南宋1115-1234年1038-1227年西夏金北宋1206-1368年蒙元1127年1279年1368年960年時(shí)空坐標(biāo)二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新——制度的發(fā)展（1）遼朝：南、北官制度材料一：契丹……官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣！

——《遼史·百官志一》材料一反映的南、北面官制度的特點(diǎn)、作用是什么？特點(diǎn)：因俗而治，蕃漢分治緩和民族矛盾，穩(wěn)定契丹的統(tǒng)治；加速了契丹封建化進(jìn)程；促進(jìn)朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；加快了民族交融

皇帝和宮廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。遷徙中的行營成為國家政治中心。四時(shí)捺缽主要地點(diǎn)時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容春捺缽長春州魚兒濼正月上旬捕鵝、鉤魚夏捺缽永安山炭山四月上旬—七月中旬避暑、議政、放鷹秋捺缽慶州伏虎林七月中旬入山射鹿冬捺缽永州廣平淀十月以后避寒、議政、獵虎四時(shí)捺缽：流動(dòng)的國家政治中心作用進(jìn)行軍事訓(xùn)練籠絡(luò)歸屬民族酋長二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新——制度的發(fā)展保持特性二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新——制度的發(fā)展（2）——西夏一制二稱

其制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。(一套制度，兩套稱謂）西夏文二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新——制度的發(fā)展（3）金朝——猛安謀克+漢唐典章《金史·兵志》記女真初起時(shí)，“其部長曰孛堇，行兵則稱曰猛安，謀克，從其多寡以為號(hào)。猛安者，千夫長也;謀克者，百夫長也”?！?114年，金太祖完顏阿骨打始定制以三百戶為謀克，十謀克為猛安。猛安謀克人戶平時(shí)在訓(xùn)練之余，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。有戰(zhàn)事則丁壯接受征發(fā)，自置鞍馬器械出征;其家口仍留家生產(chǎn)。由最初的圍獵編制進(jìn)而發(fā)展為軍事組織，最后變革為地方的行政組織，具有行政、生產(chǎn)與軍事合一的特點(diǎn)。性質(zhì)：女真族的軍事和社會(huì)組織單位。職能：平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)選拔丁壯出征。特點(diǎn)：行政、生產(chǎn)與軍事合一。效果：不僅節(jié)約了財(cái)政開支，而且保證了較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。“典章法度幾及漢唐”——《金史》卷63《文藝傳》（4）元朝——中央中書省吏部戶部禮部兵部刑部工部中書?。ㄐ姓┰褐袝∫皇≈朴放_(tái)（監(jiān)察）樞密院（軍事）左丞相右丞相平章政事相權(quán)反彈二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新——制度的發(fā)展

元朝的中央政府由中書省、樞密院、御史臺(tái)組成，中書省總理全國政務(wù)，樞密院掌管全國軍事，御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察事宜。這與秦漢至唐宋的政治體制是相銜接的?！畼渲荆骸秶肥v》一是中書省直轄的腹里，大體上是今北京、天津、河北、山西、河南、山東、內(nèi)蒙古地區(qū)；二是宣政院轄地吐蕃（西藏、四川、青海部分地區(qū)）。三是澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球四是西域和汗國宣政院管理西藏和全國佛教事務(wù)琉球澎湖澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球——————————四大汗國名義上尊元朝為宗主國西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理—————二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新——制度的發(fā)展（4）元朝——地方行省制五是行省路、府、州、縣（地方最高行政機(jī)構(gòu)）地方基礎(chǔ)設(shè)施完善：驛道、驛站、急遞鋪二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新——制度的發(fā)展（4）元朝——地方行省制與唐代相比元代對(duì)邊疆統(tǒng)治有何成就改變了羈縻制度，實(shí)行行省制度；實(shí)施了長時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治；出現(xiàn)邊疆與內(nèi)地一體化趨勢(shì)材料一蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！对贰さ乩碇尽范⒅卫碇叩幕ヨb與創(chuàng)新——制度的發(fā)展（4）元朝——地方行省制

元朝行省的劃界原則，一改前代以山川形便為主的做法，明確以犬牙交錯(cuò)為主導(dǎo)，目的是從根本上消除行省賴以自重的自然地理之險(xiǎn)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)之利、一方民眾之心，這在中國古代地方行政區(qū)劃史上具有轉(zhuǎn)折意義。腹里乃中書省的直轄區(qū)，地近京畿，位置重要。為了打破太行山之險(xiǎn)，讓腹里地跨太行山東西兩側(cè)，合并山東、山西，河北、蒙古等地。為了打破南嶺之險(xiǎn)，采取南北縱切的方法，讓湖廣行省越過南嶺而有廣西之地，又使江西行省跨過南嶺而有廣東之地。

——范紅軍《元代設(shè)行省如何加強(qiáng)了中央集權(quán)》從山川形變到犬牙交錯(cuò)；突破自然疆界的地域限制；形成以北制南的局面。有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制（有利于加強(qiáng)中央集權(quán)）；有利于多民族國家的鞏固和統(tǒng)一；有利于加強(qiáng)民族融合；為后世行政區(qū)劃奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)材料指出元朝地方管理的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析行省制的影響二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新——制度的發(fā)展（4）元朝——地方行省制

行省統(tǒng)郡縣,鎮(zhèn)邊鄙,與都?。ㄖ袝。楸砝铩允」伲ㄖ袝」賳T）出領(lǐng)其事……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事,無不領(lǐng)之。

——《元史.百官志》

決大獄質(zhì)疑事皆中書報(bào)可而后行。

——【元】許有壬《至正集》

行省制度：地方行政管理的創(chuàng)舉以蒙古人充各路達(dá)魯花赤（掌?。?漢人充總管,回回充同知,永為定制?！对?世祖紀(jì)三》范圍大！身份高！職權(quán)廣！會(huì)不會(huì)重蹈唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)覆轍？犬牙交錯(cuò)大而難獨(dú)印章控制大而難獨(dú)派出機(jī)構(gòu)大而難獨(dú)會(huì)不會(huì)再現(xiàn)北宋內(nèi)重外輕窘境？

路府州縣在行省督辦下征集賦稅,再由行省匯總并將其中七成解運(yùn)至京師,留三成供地方支用;行省嚴(yán)格管制路府州縣的經(jīng)費(fèi),有權(quán)批準(zhǔn)金額在一千錠以內(nèi)的開銷?！碜岳钪伟病短扑卧髑逯醒肱c地方關(guān)系研究》中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合點(diǎn)地方大而難獨(dú)---中央有效控制遼百多年中，北部沒有發(fā)生太大的民族糾紛。在南部以漢族為主的農(nóng)業(yè)地區(qū)，大量吸收漢族地主階級(jí)知識(shí)分子參政，并仍然按照原有的封建生產(chǎn)方式進(jìn)行生產(chǎn)，使廣大漢族農(nóng)民過著農(nóng)耕生活，社會(huì)生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展，因而緩和了階級(jí)矛盾和民族矛盾，穩(wěn)定了契丹的統(tǒng)治?！幾匀绞刈妗堵哉撨|朝“因俗而治”的民族政策》金朝基本沿襲唐宋制度，同時(shí)保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)，叫作猛安謀克。元朝對(duì)其他一些民族地區(qū)，也采取因地制宜的治理方式，如設(shè)置宣慰司、宣慰司都元帥府、安撫司等。這些機(jī)構(gòu)的官員，更多的則是由當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)充任。后來的明清兩朝都曾沿襲此制?！幾浴吨型鈿v史綱要上》和《遼朝的“因俗而治”與中國社會(huì)》二、治理之策的互鑒與創(chuàng)新——制度的發(fā)展因俗而治；漢番分治；既學(xué)習(xí)漢族制度又保持本民族特色1.根據(jù)材料概括少數(shù)民族政權(quán)政治制度的特點(diǎn)2.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)因俗而治政策

既吸收借鑒了中原王朝的統(tǒng)治制度；又保留了本民族的特色；形成了二元統(tǒng)治結(jié)構(gòu)；緩和了民族矛盾；鞏固了少數(shù)民族的統(tǒng)治；推動(dòng)了少數(shù)民族的封建化（漢化）；加快了民族交融；對(duì)后世的政治制度產(chǎn)生重要影響（因俗而治的理念為后世所沿用）；豐富了中華民族多元一體的歷史內(nèi)涵。209年189年119年宋遼（979-1004）歷時(shí)25年;宋金（1125-1141）歷時(shí)16年;宋夏五次斷斷續(xù)續(xù)不到10年。

時(shí)間背后的信息

長時(shí)段的并存

保持和平局面

南下牧馬戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間起止時(shí)間南渡偏安三、民族關(guān)系的沖突與交融——一體的擴(kuò)展（宋神宗說）“二虜之勢(shì)所以難制者,有城國,有行國。古之夷狄,能行而已,今兼中國之所有矣,比之漢唐,最為強(qiáng)盛?！薄舅巍客鯐ァ兜郎角逶挕泛鸁ㄓ咕€人口分布-雨量多少=游牧與農(nóng)耕文明分界空間背后的信息農(nóng)耕游牧兼具胡漢習(xí)俗并蓄三、民族關(guān)系的沖突與交融——一體的擴(kuò)展

元朝時(shí)，很多蒙古人遷入中原往交流交融也同漢族雜居相處。來自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國回族的前身——回回。蒙古統(tǒng)治者為了保障自己的統(tǒng)治利益，推行民族歧視和壓迫政策。他們?cè)诤芏喾矫鎸?duì)不同民族采取差別對(duì)待措施，被后人概括為“四等人制”。四等人依次為蒙古人色目人、漢人、南人?！吨型鈿v史綱要上》波斯人阿拉伯人漢人畏兀兒蒙古人回民族：融合與分化并舉三、民族關(guān)系的沖突與交融——一體的擴(kuò)展遼人自稱炎黃子孫，稱自己為“中國”，同時(shí)也稱宋朝為“中國”。金人進(jìn)入中原以后，即援引“中原即中國”、“懂禮即中國”等漢儒學(xué)說和理論，自稱中國，金人并沒有將宋人排除于中國之外，宋也有承認(rèn)金人占據(jù)的中原地區(qū)是中國，并引申金朝為中國?！w永春《“中國多元一體”與遼金史研究》

三、民族關(guān)系的沖突與交融——一體的擴(kuò)展元朝實(shí)現(xiàn)了全中國的統(tǒng)一，“中國”一詞的地域意義突破九州而演變?yōu)槭恍惺。嗣褚饬x突破漢人而演變?yōu)闈h、蒙、色目等眾多民族，其文化意義演變?yōu)檗r(nóng)耕文化和草原文化兼有。而其最重大的變化，乃是“中國”主權(quán)行使，可以是漢族政權(quán)，也可以是少數(shù)民族和漢人的聯(lián)合政權(quán)。元朝同時(shí)承認(rèn)了遼、宋、金“各與正統(tǒng)”的地位?！幾院沃净ⅰ丁爸袊?/p>