福建省泉州市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題（統(tǒng)考）講評課件

福建省泉州市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題（統(tǒng)考）講評高一年語文備課組現(xiàn)代文閱讀O1焊接火箭發(fā)動機中國第一人——國寶級焊工高鳳林現(xiàn)代文閱讀Ⅰ11.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

B）（3分）A.庖丁的技法之所以能“以神遇而不以目視”，是因為他把對“道”的追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起，達到了“匠工蘊道”的境界。B.在蘇格拉底看來，工藝制作指向“善”，一個人要成為一個有德性的人，只需要他能夠熟練掌握所從事的技藝，把這類事情做好即可。C.高鳳林成功焊接出第一臺大噴管并準確判斷“裂紋”的真假，使得新型大推力發(fā)動機得以成功應(yīng)用，大幅提升了我國火箭的運載能力。D.高鳳林在火箭發(fā)動機焊接專業(yè)領(lǐng)域達到的高度是常人難以企及的，擁有“金手天焊”的美譽，這是人們對他高超技藝給予的極高評價。B【詳解】B.原文“從根本上說，工匠精神是一種倫理德性精神。就德性論層面而言，人的一切行為發(fā)自內(nèi)在品格。對完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新，是內(nèi)在德性的展現(xiàn)”可知，要成為一個有德性的人，需要熟練掌握所從事的技藝，把這類事情做好，但成為一個有德性的人包括很多方面，如對完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新等等，所以一個人要成為一個有德性的人，并不只需要他能夠熟練掌握所從事的技藝，把這類事情做好即可。比對信息現(xiàn)代文閱讀Ⅰ22.根據(jù)材料，下列說法正確的一項是（

D）（3分）A.材料一提及《莊子》文章對工匠精神本質(zhì)內(nèi)涵的闡釋，意在說明中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今日仍具有極高的借鑒意義。B.材料二第4段使用精確的數(shù)字，既增強了人物通訊的真實性、客觀性，也使讀者感受到高鳳林勇于創(chuàng)新的工作精神。C.材料二選取典型事例來表現(xiàn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，同時綜合運用了動作、語言、心理等多種描寫，使人物形象更加豐滿。D.材料一論述工匠精神，材料二報道大國工匠，從不同角度彰顯工匠精神的意義，可以幫助讀者提高對工匠精神的認識。D【詳解】A.由原文“中國哲學(xué)對工匠精神有著深刻的認知：道技合一或匠工蘊道。在《莊子》的多篇文章中，表達了對工匠精神的本質(zhì)看法?！肚f子》以庖丁解牛、匠石運斧、老漢粘蟬等生動事例告訴人們，古代匠人的技藝能夠達到鬼斧神工的至高境界，即所謂‘臣之所好者，道也，進乎技矣’”可知，材料一提及《莊子》文章對工匠精神本質(zhì)內(nèi)涵的闡釋，意在說明中國哲學(xué)對工匠精神有著深刻的認知：道技合一或匠工蘊道。B.“也使讀者感受到高鳳林勇于創(chuàng)新的工作精神”錯誤，通過這些精準的數(shù)據(jù)可以使讀者感受到高鳳林扎實的基本功。C.“語言”錯誤。材料二中沒有運用語言描寫來表現(xiàn)人物。比對信息現(xiàn)代文閱讀Ⅰ33.下列選項中，最適合用作材料一第1段最后一句的論據(jù)的一項是（c）（3分）A.魯班被譽為“魯之巧人”，他創(chuàng)造的許多靈巧實用的工具被廣泛應(yīng)用在現(xiàn)實生活中，讓當時的人們從原始、繁重的手工勞動中解放出來。B.北京市百貨大樓售貨員張秉貴一心一意為人民服務(wù)，隨時傾聽顧客的要求，耐心解答顧客的詢問，用自己心中的一團火溫暖了人民群眾。C.帶電作業(yè)工王進在經(jīng)過無數(shù)次的摸索和實驗后，選擇了帶電檢修特高壓線路的“秋千法”，獲得了“±660千伏帶電作業(yè)第一人”的榮耀。D.全國勞動模范許振超為了系統(tǒng)學(xué)習(xí)橋吊知識和掌握先進技術(shù)，在40多歲時開始自學(xué)高中課程，還購買了清華大學(xué)的教材，從原理上學(xué)起。3.C【詳解】材料一第一段最后一句是“當代大國工匠的技藝能夠達到臻于完美的境界，都是通過刻苦訓(xùn)練和反復(fù)實踐，從而達到對其勞動對象的自然機理之道的深刻把握”。A.強調(diào)的是魯班創(chuàng)造出的工具在現(xiàn)實生活中的意義。B.強調(diào)的是張秉貴工作中一心一意為人民服務(wù)的精神。C.強調(diào)了王進獲得了“±660千伏帶電作業(yè)第一人”的榮耀，是因為他經(jīng)過無數(shù)次的摸索和實驗后，選擇了帶電檢修特高壓線路的“秋千法”。D.強調(diào)了許振超為了系統(tǒng)學(xué)習(xí)橋吊知識和掌握先進技術(shù)進行自學(xué)的精神。比對信息現(xiàn)代文閱讀Ⅰ44.請簡要梳理材料一第2段的行文脈絡(luò)。（4分）【答案】4.①首先指出工匠精神是一種倫理德性精神。②接著闡明每個人都應(yīng)該追求德性。③進而論證工匠因為具有德性而成為我們行為的典范。④最后說明大國工匠具有工匠精神，我們應(yīng)該以他們?yōu)榘駱印，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ55.高鳳林身上有哪些值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)？請根據(jù)材料二簡要說明。（6分）5.①立志高遠，不斷進取：他認識到航天事業(yè)對國家的重要性，立志成為對航天事業(yè)有用的人；他意識到知識的可貴，不斷學(xué)習(xí)。②刻苦訓(xùn)練，冷靜求實：為了練好基本功，他不怕吃苦，堅持不懈地練習(xí)；面對焊縫裂紋，他鎮(zhèn)定分析，通過試驗找到真相。③不畏艱難，勇挑重擔：他克服身體困難，成功焊接出第一臺大噴管；主動承擔鉆爐搶險重任，完成工作。莫拉哨所·狼牙（節(jié)選）

石鐘山現(xiàn)代文閱讀Ⅱ66.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.開頭寫莫拉哨所的地理位置和自然環(huán)境，意在突出莫拉哨所荒僻曠遠的風(fēng)貌特征，由此可見哨所戰(zhàn)士生活的不易。B.“他似乎脫了層皮，又似乎換了一個靈魂”，表現(xiàn)米小冬經(jīng)歷第一次巡邏的磨煉，就成為了一名意志堅定的軍人。C.林渝北對莫拉哨所軍人巡邏的好奇與追問，既表現(xiàn)出她對方排長的關(guān)心，也反映出她對邊防軍人巡邏意義的困惑。D.團長在方江南排長墓前的致辭，肯定方排長犧牲奉獻的意義，同時也表達了邊防官兵捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土主權(quán)的決心。6.B【詳解】B．“就成為了一名意志堅定的軍人”錯。根據(jù)從“又似乎換了一個靈魂”中的“似乎”可知，表現(xiàn)米小冬經(jīng)歷第一次巡邏的磨煉，只是他成為一名意志堅定的軍人的開始，此時他并沒有一下子就成為了一名意志堅定的軍人。。比對信息現(xiàn)代文閱讀Ⅱ77.下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（C

）（3分）A.小說情節(jié)設(shè)計精心，前文寫六月初大雪突然而至，后文寫戰(zhàn)士們爭分奪秒開通雪路和雪崩發(fā)生方排長犧牲，前后勾連緊密。B.小說注重場景描寫，夜晚美麗靜謐的彎月繁星，下半夜嗚咽咆哮的大風(fēng)，既營造意境渲染氣氛，又使小說的敘事節(jié)奏張弛有致。C.小說采用溫情的女性視角敘述故事，使文章充滿細膩的筆調(diào)和濃郁的抒情色彩，也給陽剛峭拔的軍旅小說注入溫婉美好的情感。D.小說結(jié)尾深沉雋永，寫出了方江南排長葬禮現(xiàn)場的莊嚴肅穆，同時也表達出對英雄的敬仰之情，讀來蕩氣回腸又意味深長。7.C【詳解】C．“小說采用溫情的女性視角敘述故事”錯。小說采用的是全知視角敘述，雖然文中有林渝北這一女性形象，但是小說并沒有從女性視角來敘述故事。比對信息現(xiàn)代文閱讀Ⅰ88.小說第9段林渝北“衣著”和《百合花》中小通訊員槍筒上插著的“野菊花”在表情達意上有相似之處，請結(jié)合作品簡要分析。（4分）【答案】8.①二者都充滿活力，表現(xiàn)出不同年代的戰(zhàn)士對生活與美都充滿熱愛。②本篇小說里林渝北的“衣著”寫出林渝北的到來給荒涼的莫拉哨所帶來活力和美感，《百合花》里小戰(zhàn)士槍筒上裝飾的“野菊花”寫出小通訊員在烽火年代里洋溢著純真、活潑、陽光的青春氣息?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ99.小說在米小冬和林渝北的對話中敘寫米小冬第一次巡邏的經(jīng)歷，有何好處？請簡要分析。（6分）【答案】①寫出自然環(huán)境的險峻，突出莫拉哨所軍人守護邊疆的艱辛勇敢和濃濃的戰(zhàn)友情，人物形象更飽滿。②突出莫拉哨所戰(zhàn)士堅守、巡邏祖國邊界的意義，使小說意蘊更深刻。③采用回憶性敘述，自如切換時空，使敘述更為靈活，既豐富了小說內(nèi)容，又增強了故事的真實性。比對信息古詩文閱讀O2《勸學(xué)》與《萬卷樓記》文言文閱讀00【文本一原文】文本一：登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）【文本一參考譯文】登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）文白對譯文言文閱讀00【文本二原文】學(xué)必本于書。一卷之書，初視之，若甚約也。后先相參，彼此相稽，本末精粗，相為發(fā)明，其所關(guān)涉，已不勝其眾矣。一編一簡，有脫遺失次者，非考之于他書，則所承誤而不知，同字而異詁，同辭而異義，書有隸古，音有楚夏，非博極群書，則一卷之書，殆不可遽通。此學(xué)者所以貴夫博也。自先秦、兩漢訖于唐、五代以來，更歷大亂，書之存者既寡，學(xué)者于其僅存之中，又鹵莽焉以自便，其怠惰因循，【文本一參考譯文】學(xué)習(xí)一定以書為本。一卷書，剛開始看的時候，仿佛十分簡約。后來看了其他書，先相互參照，彼此相互稽考，重要的與次要的，精細的與粗陋的，相互發(fā)現(xiàn)明了，它所關(guān)涉的，已經(jīng)十分多了。一書一冊，有的脫漏遺失的，不是從其他書本中進行考校，那么就錯誤而不能自知，同樣的字而不同的解釋，同樣的詞語而有不同的意思，書寫上有以隸書考校寫定古篆文，讀音上有南楚和諸夏，不是博覽群書，那么即使是一卷書，多半也是不可能完全通曉的。這就是求學(xué)的人為什么要重視博學(xué)的原因。自從先秦、兩漢到唐朝、五代以來，多次經(jīng)歷大的亂世，能留存下來的書既少，求學(xué)的人在這些僅存的書中，又魯莽地位自己尋求便利，他們懶惰懈怠代代相傳，文白對譯文言文閱讀00【文本二原文】曰“吾懼博之溺心也”，豈不陋哉！故善學(xué)者通一經(jīng)而足，藏書者雖盈萬卷猶有憾焉。而近世淺士，乃謂藏書如斗草，徒以多寡相為勝負，何益于學(xué)。昭武朱公敬之，粹于學(xué)而篤于行，尊所聞，行所知，亦無負于為儒矣。然每悒然自以為歉，益務(wù)藏書，以棲于架、藏于櫝為未足，又筑樓于第中，以示尊閣傳后之意，而移書屬予記之?！疚谋疽粎⒖甲g文】說什么“我怕我書讀多了會使心靈沉溺”，難道不很淺陋嗎！所以善于學(xué)習(xí)的人通曉一種經(jīng)書就足夠了，而藏書的人即使超過萬卷仍舊留有遺憾。而近代一些淺陋的士人，竟然把藏書當作斗草游戲一般，只憑借多少來相互決出勝負，這對于求學(xué)有什么好處呢？昭武朱敬之先生，精于學(xué)習(xí)而努力實踐，尊重自己所聽過的道理，踐行自己所學(xué)習(xí)的知識，也不辜負做儒士的身份了。然而常常郁郁寡歡，自己覺得過意不去，便更加專心于藏書，認為放在書架上，藏在木盒中還不足夠，又在宅第中修建了一座樓，用來表示這座藏書樓拿來傳給后代的意思，而寄信給我讓我作一篇記。文白對譯文言文閱讀00【文本二原文】予聞故時藏書，如韓魏公“萬籍堂”、歐陽充公“六一堂”、司馬溫公“讀書堂”，皆實萬卷，然未能絕過諸家也，其最擅名者，回宋宣獻、李邯鄲、呂汲公、王仲至，或承平時已喪，或遇亂散軼，士大夫所共嘆也。朱公齒發(fā)尚壯，方為世顯用，且澹然無財利聲色之奉，儻網(wǎng)羅不倦，萬卷豈足道哉。予聞是樓，南則道人三峰，北則石鼓山，東南則白渚山，煙嵐云岫，洲渚林薄，更相映發(fā)，朝莫萬態(tài)。公不以登覽之勝名之，獨以藏書見志，記亦詳于此、略于彼者，蓋朱公本志也?！疚谋疽粎⒖甲g文】我聽說以前藏書，像韓魏公的“萬籍堂”、歐陽充公的“六一堂”、司馬溫公的“讀書堂”，全都藏書萬卷，然而沒有能夠超過諸多藏書家，其中最出名的，回宋宣獻、李邯鄲、呂汲公、王仲至，有的在太平時代就已喪失，有的遇到戰(zhàn)亂而流落散佚，這是士大夫們都不禁嘆息惋惜的事。而朱公年富力強，正在為世重用，而且淡泊名利，沒有需要供奉財利聲色的金錢，如果不斷地搜集，收藏到萬卷書又哪里值得擔心呢（不值一提）。我聽說這座樓，南邊是道人三峰，北邊是石鼓山，東南是白渚山，云霧繚繞山谷，洲渚草木茂盛，相互映襯，朝暮姿態(tài)萬千。朱公不用登山觀賞的名勝為樓命名，卻獨獨以藏書來表現(xiàn)自己的志向，所以我的記也對于藏書詳細，而寫景色簡略，這大概也是朱公本來的志向。文白對譯文言文閱讀1010.下列各組句子中，加點詞的意義相同的一組是（D）（3分）A.亦無負于為儒矣蒼山負雪B.以棲于架、藏于櫝為未足青，取之于藍，而青于藍C.其最擅名者其皆出于此乎D.方為世顯用方其破荊州10.D【詳解】A.動詞，辜負；動詞，背。B.介詞，在；介詞，比。C.代詞，其中的；語氣副詞，大概。D.副詞，正、當。理解分析文言文閱讀1111.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（D）（3分）A.荀子以“假輿馬者”“假舟楫者”設(shè)喻，用以說明君子的天性同一般人并沒什么差別，只是君子善于借助外物。B.陸游認為，初讀一本書會覺得簡單，然而經(jīng)過對不同書本的查考，常會有新的發(fā)現(xiàn)，也能糾正一些沿襲的謬誤。C.許多求學(xué)之人會以“書讀得太多就會迷失本心”為借口來掩飾自己的怠惰守舊，在陸游看來，這是十分淺陋的。D.朱敬之致力于藏書，在家中建起藏書樓后還特地贈書給陸游，請他寫文章記錄，并打算將陸游的文章傳給后代?！驹斀狻緿.“贈書給陸游”“并打算將陸游的文章傳給后代”錯誤，根據(jù)原文“又筑樓于第中，以示尊閣傳后之意，而移書屬予記之”可見，“移書”是致書、寫信之意，不是“贈書”；他是打算把這座藏書樓傳給后人，而非“陸游的文章”。理解分析文言文閱讀1212.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。?分譯文：順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。（2）故善學(xué)者通一經(jīng)而足，藏書者雖盈萬卷猶有憾焉（4分）譯文：所以善于學(xué)習(xí)的人只需要通曉一部經(jīng)書就足夠了，藏書的人即使收藏超過萬卷書也依然會留有遺憾。理解分析文言文閱讀1313.兩則文本都論及“學(xué)”，其論述的側(cè)重點有何不同？請簡要說明。（2分）【詳解】①《勸學(xué)》側(cè)重論述“學(xué)”的意義（或“為學(xué)有助于成為君子”）；②《萬卷樓記》側(cè)重論述“學(xué)”的方法（或“為學(xué)應(yīng)廣泛讀書”）。理解分析詩歌閱讀14次韻林子中見寄①蘇軾飄零洛社②數(shù)遺民③，詩酒當年困惡賓④。元亮⑤本無適俗韻，孝章⑥要是⑦有名人。蒜山小隱雖為客，江水西來亦帶岷。卷卻西湖千頃葑，笑看魚尾更莘莘。鑒賞理解【譯文】飄零洛社數(shù)遺民，幾位流散洛陽文人。曾經(jīng)被詩和酒所拘束的不善交際的客人。元好問原本沒有適應(yīng)俗世的才華。如果孝章回鄉(xiāng)有名氣。盡管在蒜山小隱隱居。長江的水也向西流，帶著岷江的水。卷起蘇州西湖廣闊的藕葉。欣賞魚躍水面后的茂盛景象。[注]①本詩作于作者因朝中“洛蜀黨爭”等因素自求外調(diào)任杭州知州期間，時林希（字子中）任潤州（今鎮(zhèn)江）知州。蘇軾此前有詩表達有意隱居蒜山（在潤州）。②洛社：即洛陽耆英會，宋文彥博與富弼、司馬光等聚集洛陽飲酒相樂。③遺民：此處指不愿出仕的人。④惡賓：指庸俗不堪的人，此處有戲謔之意。⑤元亮：即陶淵明。⑥孝章：即盛憲，是漢末名士。孫策平吳后，對當時名士深為忌恨，孫策死后，他遭受孫權(quán)的迫害致死。⑦要是：本是。詩歌閱讀14次韻林子中見寄①蘇軾飄零洛社②數(shù)遺民③，詩酒當年困惡賓④。元亮⑤本無適俗韻，孝章⑥要是⑦有名人。蒜山小隱雖為客，江水西來亦帶岷。卷卻西湖千頃葑，笑看魚尾更莘莘。【詳解】B.“隱含褒獎”錯，首聯(lián)追憶當年一起飲酒賦詩的生活，戲謔之中隱含了不得志的無奈。鑒賞理解14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（B）（3分）A.詩題“次韻”一詞點明本詩為作者與林子中的酬唱之作，交代了本詩的創(chuàng)作緣起。B.首聯(lián)追憶當年一起飲酒賦詩的生活，抒寫作者與友人情誼的同時也隱含褒獎之意。C.本詩言語簡練，尾聯(lián)用簡單的筆墨就勾勒出一幅笑看西湖、閑適自在的生活景象。D.全詩多處用典，既豐富了詩歌內(nèi)容又含蓄婉轉(zhuǎn)表達作者心跡，增強作品表現(xiàn)力。詩歌閱讀15次韻林子中見寄①蘇軾飄零洛社②數(shù)遺民③，詩酒當年困惡賓④。元亮⑤本無適俗韻，孝章⑥要是⑦有名人。蒜山小隱雖為客，江水西來亦帶岷。卷卻西湖千頃葑，笑看魚尾更莘莘。【詳解】①本詩頷聯(lián)用典，表明自己絕不違背本性，曲意逢迎，而要堅守清高節(jié)操的心志。②《念奴嬌·赤壁懷古》借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。鑒賞理解15.本詩的頷聯(lián)與《念奴嬌·赤壁懷古》的“遙想公瑾當年，……檣櫓灰飛煙滅”都是借敘寫古代人物以寄寓作者的人生態(tài)度，請簡要分析兩者不同之處。（6分）名句名篇默寫1616.補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）月明星稀，________________。______________，何枝可依？（曹操《短歌行》）（2）______________，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，_______________。（李白《夢游天姥吟留別》）（3）白居易的《琵琶行（并序）》在樂曲終了后以環(huán)境描寫來烘托琵琶曲藝術(shù)魅力的兩句是：“________________，________________?！保?）韓愈在《師說》中指出，古代的圣人“______________，_____________”，而如今的一般人卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。（5）蘇軾在《赤壁賦》中以“______________，_____________”兩句寫出曹操軍隊在攻破荊州江陵后的軍容之盛?！敬鸢浮竣贋貔o南飛②繞樹三匝③半壁見海日④迷花倚石忽已暝⑤東船西舫悄無言⑥

唯見江心秋月白⑦其出人也遠矣⑧猶且從師而問焉⑨軸轤千里⑩旌旗蔽空識記默寫語言表達應(yīng)用O3《紅樓夢》、泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心語言文字運用Ⅰ17小說是一種有生命的特殊物質(zhì)，小說生命的血液流淌在文本的字里行間，故事主線是它的神經(jīng)中樞系統(tǒng)，小說的靈魂不是主題的簡單歸納，而是小說中___________的精神光照，是小說的核心價值。文學(xué)研究者通常會從作品的不同角度去____________它的思想藝術(shù)價值，這本質(zhì)上就是對作品靈魂的探尋，作品所建立的藝術(shù)空間和作品自身的氣血脈絡(luò)只是給研究者提供了基礎(chǔ)和土壤，對作品靈魂的探幽析微和精準捕捉，才是研究的目標和方向。┅┅時至今日，現(xiàn)有的紅學(xué)研究著作依然難以窮盡“紅迷”的藝術(shù)夢想，紅學(xué)研究領(lǐng)域_____________是四季繁茂，一代代研究者___________，每一代人都會有新的發(fā)現(xiàn)、所有的發(fā)現(xiàn)都指向了小說靈魂的縱深處。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.流光溢彩發(fā)掘仍然前赴后繼B.異彩紛呈發(fā)掘仍然前仆后繼C.流光溢彩發(fā)現(xiàn)依舊前仆后繼D.異彩紛呈發(fā)現(xiàn)依舊前赴后繼語言文字運用Ⅰ17小說是一種有生命的特殊物質(zhì)，小說生命的血液流淌在文本的字里行間，故事主線是它的神經(jīng)中樞系統(tǒng)，小說的靈魂不是主題的簡單歸納，而是小說中___________的精神光照，是小說的核心價值。文學(xué)研究者通常會從作品的不同角度去____________它的思想藝術(shù)價值，這本質(zhì)上就是對作品靈魂的探尋，作品所建立的藝術(shù)空間和作品自身的氣血脈絡(luò)只是給研究者提供了基礎(chǔ)和土壤，對作品靈魂的探幽析微和精準捕捉，才是研究的目標和方向。┅┅時至今日，現(xiàn)有的紅學(xué)研究著作依然難以窮盡“紅迷”的藝術(shù)夢想，紅學(xué)研究領(lǐng)域_____________是四季繁茂，一代代研究者___________，每一代人都會有新的發(fā)現(xiàn)、所有的發(fā)現(xiàn)都指向了小說靈魂的縱深處。【詳解】A

第一空，流光溢彩：形容形象美好，光彩照人。異彩紛呈：比喻突出的成就或表現(xiàn)。根據(jù)語境，此處指的不是“突出的成就”，而是小說中美好精彩的部分，選“流光溢彩”。第二空，發(fā)掘：把埋藏的東西挖掘出來，猶如用挖掘、深入搜尋來顯露或采集。發(fā)現(xiàn)：經(jīng)過探索研究認識或找到前人沒有認識或看到的事物或規(guī)律，發(fā)覺。此處指挖掘出來，故選“發(fā)掘”。第三空，依舊：照舊，像過去一樣。仍然：表示情況繼續(xù)不變或恢復(fù)原狀。根據(jù)語境，兩個詞語均可。第四空，前仆后繼：前面的人倒下了，后面的人跟著上，形容不怕犧牲，英勇奮斗。前赴后繼：前面的人沖上去，后面的人跟上來。形容勇往直前，連接不斷。此處語境沒有“不怕犧牲”之意，故選“前赴后繼”。語言文字運用Ⅰ18┅┅自清代以來，《紅樓夢》產(chǎn)生了無數(shù)的研究文章，有的文章對《紅樓夢》主題的歸納始終只能提綱挈領(lǐng)，卻未能概括出全部小說靈魂的信息密碼。┅┅18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵―）（3分）A.自清代以來，《紅樓夢》產(chǎn)生了無數(shù)的研究文章，有的文章對《紅樓夢》主題的歸納始終只能提綱挈領(lǐng)，卻未能概括出小說靈魂的全部信息密碼。B.自清代以來，《紅樓夢》產(chǎn)生了無數(shù)的研究文章，有的文章對《紅樓夢》主題的歸納始終只能提綱挈領(lǐng)，卻未能概括出小說全部靈魂的信息密碼。C.自清代以來，圍繞《紅樓夢》產(chǎn)生了無數(shù)的研究文章，有的文章對《紅樓夢》主題的歸納始終只能提綱挈領(lǐng)，卻未能概括出全部小說靈魂的信息密碼。D.自清代以來，圍繞《紅樓夢》產(chǎn)生了無數(shù)的研究文章，有的文章對《紅樓夢》主題的歸納始終只能提綱挈領(lǐng)，卻未能概括出小說靈魂的全部信息密碼?！驹斀狻慨嬀€句語病有二，一為成分殘缺，“《紅樓夢》產(chǎn)生了……研究文章”不當，《紅樓夢》本身并不會產(chǎn)生研究文章，應(yīng)該是“圍繞《紅樓夢》產(chǎn)生了……研究文章”；語言文字運用Ⅰ19┅┅小說是一種有生命的特殊物質(zhì)，小說生命的血液流淌在文本的字里行間，故事主線是它的神經(jīng)中樞系統(tǒng)，小說的靈魂不是主題的簡單歸納，而是小說中___________的精神光照，是小說的核心價值。┅┅19.下列各項中，與文中畫波浪線的句子使用了相同修辭手法的一項是（C）（3分）A.列車一頭扎進黑暗，把她們撇在冰冷的鐵軌旁邊。（《哦，香雪》）B.鐘揚的學(xué)生就像古代的門客一樣“各顯神通”。（《“探界者”鐘揚》）C.黨八股里面藏的是主觀主義、宗派主義的毒物。（《反對黨八股》）D.北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。（《故都的秋》）【詳解】C畫線句把故事主線比作“神經(jīng)中樞系統(tǒng)”，是比喻中的暗喻修辭手法。A.擬人手法，賦予奔馳的列車冷漠無情的人的特點。B.雖有比喻詞“像”，但這是類比不是比喻，同時“各顯神通”有夸張手法。C.把“主觀主義、宗派主義”比作“毒物”，是比喻手法。D.無修辭。語言文字運用202021年7月25日，在第44屆世界遺產(chǎn)大會上，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”順利通過聯(lián)合國教科文組織第44屆世界遺產(chǎn)委員會會議審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第56項世界遺產(chǎn)。泉州曾是絲綢之路上一個重要的中國港口，歷史上阿拉伯世界的商人稱之為“刺桐”，它連接著印度的馬德拉斯港，阿拉伯世界的馬斯喀特港和波斯的撒那成港。“泉州：宋元中國的世界海洋貿(mào)易中心”世界遺產(chǎn)，由一系列具有極高歷史、藝術(shù)、科學(xué)、社會等文化價值的古跡。遺址及其關(guān)聯(lián)環(huán)境構(gòu)成?！叭荩核卧袊氖澜绾Ｑ笊藤Q(mào)中心”世界遺產(chǎn)分布于以今天泉州城區(qū)為核心的泉州灣地區(qū)，包括九日山祈風(fēng)石刻、市舶司遺址等22個遺產(chǎn)點。20.請以“泉州是一座……的古城”的句式把上面文字壓縮成一個單句，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡明連貫，不超過40個字。（5分）【詳解】泉州是一座有著豐富的文化遺產(chǎn)，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，地理位置極其重要的古城。語言文字運用212021年7月25日，在第44屆世界遺產(chǎn)大會上，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”順利通過聯(lián)合國教科文組織第44屆世界遺產(chǎn)委員會會議審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第56項世界遺產(chǎn)。泉州曾是絲綢之路上一個重要的中國港口，歷史上阿拉伯世界的商人稱之為“刺桐”，它連接著印度的馬德拉斯港，阿拉伯世界的馬斯喀特港和波斯的撒那成港。“泉州：宋元中國的世界海洋貿(mào)易中心”世界遺產(chǎn)，由一系列具有極高歷史、藝術(shù)、科學(xué)、社會等文化價值的古跡。遺址及其關(guān)聯(lián)環(huán)境構(gòu)成?！叭荩核卧袊氖澜绾Ｑ笊藤Q(mào)中心”世界遺產(chǎn)分布于以今天泉州城區(qū)為核心的泉州灣地區(qū)，包括九日山祈風(fēng)石刻、市舶司遺址等22個遺產(chǎn)點。21.請用提供的材料在橫線處將當代為泉州古城而作的一副對聯(lián)補充完整，要求語意連貫，邏輯嚴密，只填序號。（6分）材料：①春風(fēng)十里②繡柱飛營③珠璣照市④荷花映日⑤?？湍纰薮淅藫u空上聯(lián)：_________絲路千秋重來喜___________________下聯(lián)：紅磚白石_________此去看___________________【詳解】①繡柱飛甍②?？湍纰壑榄^照市④春風(fēng)十里⑤荷花映日⑥翠浪搖空寫作04寫作2222.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“假如水土不服，老是想家時，可以把紅紙包裹的東西煮一點湯吃。這是一包灶上的泥土——我在《一曲難忘》的電影里看到了東歐農(nóng)業(yè)國家的波蘭也有著類似的風(fēng)俗，使我更領(lǐng)略了‘土’在我們這種文化里所占和所應(yīng)當占的地位了?！保ā多l(xiāng)土中國》）材料二：2021年10月共青團中央、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部聯(lián)合表彰392名“全國鄉(xiāng)村振興青年先鋒”。這些青年先鋒身份各異，來自五湖四海，卻能扎根另一個家鄉(xiāng)，奉獻青春、發(fā)展“土產(chǎn)業(yè)”、保護“土建筑”，挖掘“土文化”，助力“家鄉(xiāng)”振興。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系自己生活和閱讀的體驗與感悟，寫一篇記敘性或議論性的文章，在班級“家鄉(xiāng)文化建設(shè)”專題討論會上分享。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信土息是；不少于800字。寫作22審題這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料一是《鄉(xiāng)土中國》中的一段話，這段話呈現(xiàn)了“土”的意蘊。這里的“土”不僅僅是材料中的“灶上的泥土”，它象征著“鄉(xiāng)下人”的飲食習(xí)慣、生活方式、行為習(xí)慣以及思想觀念等方方面面，而“鄉(xiāng)下人”其實正是眾多平凡普通的“老百姓”，對于普通老百姓來說，“土”是他們賴以生存的根基，那么對于一個國家、民族來說，傳統(tǒng)文化就是他們的“命根子”，所以這里的“土”其實意味著“傳統(tǒng)文化”，而“土”之于“鄉(xiāng)下人”的意義也就是“傳統(tǒng)文化”之于國人的意義。材料二列舉眾多“全國鄉(xiāng)村振興青年先鋒”，他們的共同特點是“扎根另一個家鄉(xiāng)，奉獻青春、發(fā)展‘土產(chǎn)業(yè)’、保護‘土建筑’，挖掘‘土文化’，助力‘家鄉(xiāng)’振興”。材料呈現(xiàn)的是當代青年對“家鄉(xiāng)”傳統(tǒng)文化的保護。寫作22綜合兩則材料來看，本次作文的關(guān)鍵詞如下：“當代青年”、“家鄉(xiāng)文化建設(shè)”、“使命”，側(cè)重談青年如何承擔在家鄉(xiāng)文化建設(shè)中的使命，這里的“家鄉(xiāng)”可以是自己的故鄉(xiāng)，也可以是他鄉(xiāng)的熱土，自己的第二故鄉(xiāng)。“結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系自己生活和閱讀的體驗與感悟，寫一篇記敘性或議論性的文章”要求考生寫作的時候要結(jié)合材料，并且聯(lián)系自己的生活以及閱讀體驗；文體上，可以寫作記敘文，也可以寫作議論文?！鞍嗉墶亦l(xiāng)文化建設(shè)’專題討論會”設(shè)定了具體情境，寫作中要有情境意識；同時