魯迅文學(xué)作品懷舊中的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)表現(xiàn)

PAGEPAGE11魯迅文學(xué)作品《懷舊》中的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)表現(xiàn)摘要1911年創(chuàng)作的是一神風(fēng)貌和藝術(shù)特色都具有現(xiàn)代性。寫方式上選用了第一人稱的寫作方法，以天真的孩童的語(yǔ)言真實(shí)的描寫社會(huì)的現(xiàn)狀，是現(xiàn)代文學(xué)的里程碑?！稇雅f》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)篇之作?！稇雅f》已經(jīng)進(jìn)入文學(xué)研究界70年，但《懷舊》在大眾中還沒(méi)有普及，讀者對(duì)《懷舊》的閱讀并不廣泛，但關(guān)鍵詞：懷舊；現(xiàn)代文學(xué)；內(nèi)容形式；思想藝術(shù)特色第1章緒論新文學(xué)的內(nèi)容和它的文學(xué)研究?jī)A向來(lái)看，懷舊蘊(yùn)含著凸現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的特點(diǎn)的趨勢(shì)。正如陳漱渝先生所說(shuō)，“懷舊”雖然是傳統(tǒng)的文學(xué)語(yǔ)言——文言文，但它的新文學(xué)內(nèi)容為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)提供了新的開(kāi)頭，從不屬于舊時(shí)代的文意義沒(méi)有被深刻的挖掘。作品中體現(xiàn)的反壓迫的抗?fàn)幘駪?yīng)進(jìn)行深入研究。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，《懷舊》被關(guān)注的不多也可以說(shuō)是很少被提及，研究《懷舊》的論文也很少。但我們能夠借用屈指可數(shù)的資料描摹出它從出世到被大眾發(fā)現(xiàn)的文學(xué)發(fā)展過(guò)程。站在我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，《懷舊》體現(xiàn)了不同時(shí)代的文學(xué)和思想觀念。而國(guó)外比國(guó)內(nèi)對(duì)于《懷舊》的研究更加的深入，憑借老練獨(dú)到的觀點(diǎn)，對(duì)我國(guó)文學(xué)發(fā)展1981年捷克學(xué)者普實(shí)克的論文《魯迅的(懷舊)-中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先聲》中憑借著獨(dú)特的論點(diǎn)和無(wú)以倫比的觀點(diǎn)引起了學(xué)者們對(duì)普時(shí)克論文的關(guān)注，拓寬了學(xué)者們研究角度，豐富了《懷舊》的文學(xué)內(nèi)涵。魯迅作品中人物形象的美譽(yù)審視》，本文中針對(duì)中學(xué)魯迅作品中的人物形象的美譽(yù)價(jià)值進(jìn)行了探究，加深了對(duì)魯迅作品中不同人物形象的理解。文獻(xiàn)研究法關(guān)文獻(xiàn)的比對(duì)收集和梳理為研究的論點(diǎn)提供相對(duì)正確的資料和數(shù)據(jù)。對(duì)比研究法：找到事物之間和人類之間的共通之處或與眾不同的地方來(lái)進(jìn)行理論分析的方法。對(duì)多個(gè)有關(guān)聯(lián)的事物進(jìn)行探映《懷舊》文學(xué)作品中的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)意義。2.1《懷舊》的誕生1911年創(chuàng)作的，它是魯迅在小說(shuō)寫作方面邁出了創(chuàng)作的第一步。在此之前，魯迅在回到祖國(guó)以后關(guān)，其次就是魯迅?jìng)€(gè)人方面的因素。在1860—1930年間，在文化方面，中西方文化的交流融合也伴隨著矛盾和沖突，讓人們感覺(jué)到應(yīng)該開(kāi)眼看世界了，開(kāi)始救亡圖存。逐漸從壁壘封建的文化中走出，將眼光放到更大的世界上。在文學(xué)方面，這些積極分子從事翻譯，學(xué)習(xí)寫作，試圖通過(guò)文學(xué)改革敞開(kāi)心扉。在文學(xué)的升華中，魯迅閱讀和翻譯了大量的外國(guó)文學(xué)作品，并于1909們眼前煥然一新，有個(gè)更加開(kāi)闊的視角，幫助小說(shuō)發(fā)展邁出史無(wú)前例的一步，不再拘泥于傳統(tǒng)小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格，向現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作方向進(jìn)發(fā)。由于孔洞自己做了大量的翻譯和閱讀，在西方文化的新內(nèi)容和新思想新形式有了很深的見(jiàn)地，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間汲取外國(guó)文學(xué)的營(yíng)，從而豐富了許多主題，也積累了很多寫小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)。而魯迅他作為新一代作家的奮斗和努力，打破了傳統(tǒng)，試圖找到另一種出路。2.2《懷舊》被“接受”《懷舊》發(fā)表于1913年《小說(shuō)月報(bào)》，主編對(duì)這篇文章給予了很高的評(píng)價(jià)，但是魯迅在文壇上在那個(gè)時(shí)期并沒(méi)有那么出名，那么有很高發(fā)行量的《小說(shuō)月報(bào)》為什么會(huì)對(duì)一個(gè)不出名的作者給了這么高的評(píng)價(jià)呢，與當(dāng)時(shí)的編輯作者創(chuàng)辦刊物的原則是有關(guān)聯(lián)的。惲鐵樵重視作品質(zhì)量和作者的寫作功底，希望通過(guò)優(yōu)異的作品改變封建狹隘的文風(fēng)，因而魯迅《懷舊》能從中橫空出世，一展風(fēng)采被大眾所看見(jiàn)。這從惲鐵樵在《懷舊》篇末寫下的“焦木附志”由于揮鐵樵在對(duì)《懷舊》的贊賞，讓懷舊有了閱讀的市場(chǎng)，被大眾所關(guān)注，盡管當(dāng)時(shí)的點(diǎn)評(píng)是存在不完美之處的，但好在是明智的。但是可惜雖然編者對(duì)《懷舊》贊無(wú)余力，但《懷舊》剛問(wèn)世時(shí)，大家的反響并不熱烈。年創(chuàng)作了《懷舊》之后，《懷舊》這篇文章進(jìn)入了大眾的視野，隨著《懷舊》重新被研究者發(fā)是惲鐵樵對(duì)《懷舊》的評(píng)價(jià)是從傳統(tǒng)章詞的藝術(shù)特色方面，惲鐵樵的評(píng)價(jià)對(duì)于推動(dòng)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展非常有借鑒意比立波對(duì)《懷舊》的理解更加深刻。對(duì)《懷舊》的價(jià)值給予了更高層次的肯定。它認(rèn)為《懷舊》雖然是一篇文言文創(chuàng)作的小說(shuō)，卻是新文學(xué)的一部分?！稇驯唤邮堋?.3《懷舊》回歸文學(xué)界而在文學(xué)上說(shuō)，是對(duì)迂腐的封建社會(huì)的控訴，走現(xiàn)實(shí)主義之路。同時(shí)，歐陽(yáng)凡海還進(jìn)一步分析了造成《懷舊》主題不明顯的原因，這是由于正面材料證據(jù)不足，少兒時(shí)期的材料過(guò)于冗雜的緣故。舊》“主題模糊”的觀點(diǎn)發(fā)表自己的意見(jiàn)，認(rèn)為魯迅以稚嫩的孩童的語(yǔ)言描述了社會(huì)中的非人性教育和政治的危機(jī)，凸現(xiàn)出《懷舊》革命意義，讓主題不明確也不明智?！稇雅f》是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的的一個(gè)很重要的歷史拐2.4國(guó)內(nèi)對(duì)《懷舊》的研究為吸引廣大人民群眾的注意力，將《懷舊》改成，除了符合大眾的閱讀習(xí)俗，利于《懷舊》在大眾文壇流傳，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間人們對(duì)《懷舊》的關(guān)注與了解也逐漸多了起來(lái)。提供了很好的借鑒作用。但是之后王任叔對(duì)《懷舊》有了更深刻的理解，他認(rèn)為《懷舊》中的人物，都是有個(gè)性期對(duì)《懷舊》的研究中，可以看到研究者在不同的階段和不同的創(chuàng)作時(shí)期的研究方向、研究風(fēng)格都不同。3.1“閱讀史”中的懷舊70年了，從我們對(duì)《懷舊》研究和閱讀的歷史可以看出，《懷舊》在文學(xué)限制。他們的閱讀興趣。他們的娛樂(lè)是閱讀文學(xué)作品的主要目的?！稇雅f》在研究史比閱讀史地位更高的原因有兩個(gè)方面。首先，《懷舊》是用古漢語(yǔ)寫成的。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，這很難讀懂。所以《懷舊》在讀者中沒(méi)有市場(chǎng)。另一方小說(shuō)豐富的古典文學(xué)內(nèi)涵、意義和文化遺產(chǎn)，或者喜歡近現(xiàn)代的短篇小說(shuō)，可以在他們的腦海中喚起。3.2不同意識(shí)形態(tài)下對(duì)《懷舊》的研究異，但都是認(rèn)為《懷舊》的主題是反對(duì)封建專制的壓迫，追求自由民主，研究者秉持的理論是以文學(xué)批評(píng)為中心俄國(guó)發(fā)動(dòng)了十月革命，這場(chǎng)革命開(kāi)辟了人類探索社會(huì)主義道路的新時(shí)代，使馬克思列寧主義廣泛的傳也廣泛傳播到了中國(guó)，從此我們國(guó)家有了先進(jìn)理論的指導(dǎo),就是馬克思主義。馬克思主義不僅對(duì)我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)方面產(chǎn)生了重大的影響，而且還影響到了文化的發(fā)展。文化反映著時(shí)代發(fā)展的迫切需求，在十月革命爆發(fā)的時(shí)間，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正發(fā)生著新文化運(yùn)動(dòng)。國(guó)人們要拯救正在被侵略的中國(guó)，研究者們正迫切需要一種能拯救國(guó)家于危難之間的正確理論，所以對(duì)于研究《懷舊》他們采用了馬克思主義的觀察認(rèn)識(shí)世界的方法，就是歷史分析法和矛盾分析法。二者之間，階級(jí)分析法就屬于研究文學(xué)方面的文學(xué)批評(píng)的方法。這是在二十世紀(jì)初期的研究者們以文學(xué)批評(píng)為研究方法的原因，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景密切相關(guān)，有著深厚的歷史淵源。當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境已經(jīng)不允許自由發(fā)表言論的時(shí)候，沒(méi)有了獨(dú)立思考的能力。3.3“文學(xué)史”中的《懷舊》在文學(xué)史上《懷舊》沒(méi)有受到人們的重視和過(guò)重的看待，但在小說(shuō)方面就有這自己獨(dú)特的重要位置，趙遐秋在要的原因主要是在語(yǔ)言方面，僵化傳統(tǒng)的文言文給它在文學(xué)史上的發(fā)展增加了難度。《懷舊》就有一定的難度。第二個(gè)原因是魯迅先生反映的時(shí)代和我們?nèi)缃裆畹臅r(shí)代存在較大差距。魯迅的《懷還需要在大眾閱讀不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上才能走更深的理解。4.1《懷舊》的尷尬處境中影響社會(huì)發(fā)展的封建專制主義文化。1911年，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)正發(fā)生著新文化運(yùn)動(dòng)，以梁?jiǎn)⒊瑸槭椎奈娜藗冊(cè)谌鐣?huì)掀起了一股文學(xué)改良易被一次良運(yùn)動(dòng)。并沒(méi)有改變中國(guó)人的傳統(tǒng)的說(shuō)話方式，那么讀者也沒(méi)有接受白話文的閱讀的習(xí)慣。在這樣一個(gè)歷史背景在符合大眾閱讀趣味的情況下寫出來(lái)的。因?yàn)闊o(wú)論什么作品都要符合時(shí)代發(fā)展的要求。這一點(diǎn)從魯迅先生創(chuàng)作的時(shí)間去消化和吸收。.2多元文化背景下的《懷舊》接受一時(shí)期，蘇聯(lián)學(xué)者謝曼諾夫、也都提到了《懷舊》，他們的研究讓我國(guó)對(duì)《懷舊》的研究上，邁上了一個(gè)大的臺(tái)說(shuō)》中也認(rèn)為《懷舊》在精神風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)格上都有著現(xiàn)代文學(xué)的影子，李希凡認(rèn)為魯迅在《懷舊》中采用了比較直白的敘述和傾倒，并不需要多加刻畫，描摹，并不注重寫背景的渲染，不在意用九曲回腸的藝術(shù)背景開(kāi)烘托主題，主題只需開(kāi)門見(jiàn)山的了解。步。4.3中外《懷舊》研究的不同視角的文學(xué)發(fā)展過(guò)程，和不同地域的思維方式都相關(guān)聯(lián)。而不同地域文化習(xí)俗的差異必然形成不同的審美觀。在文學(xué)研究中很擅長(zhǎng)抽象推理。這就是為什么外國(guó)學(xué)者擅長(zhǎng)從宏觀角度分析和思考懷舊。野限制在文本本身，并分析了它的意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)形式與作品誕生的背景有關(guān)。5.1《懷舊》主題的現(xiàn)代化由，創(chuàng)造一種自由向上不被壓迫的文化，只有在這種文化的感染下我們中國(guó)人才能成長(zhǎng)為自由有獨(dú)立個(gè)性的人，我們不再是受壓迫奴隸的人，而是有現(xiàn)代文化思想武裝的新一代國(guó)民?；?，重視人的精神培養(yǎng)種子。5.2《懷舊》題材的現(xiàn)代化換句話說(shuō)《懷舊》正是對(duì)辛亥革命的影射。1911年，那時(shí)歲了，經(jīng)濟(jì)上很窘迫，困難，正是在辛亥革命中魯迅才變成了獨(dú)立的創(chuàng)作人。在這一年間魯迅在紹興府一些微妙變化，由魯迅銳利的筆觸真實(shí)的刻畫了下來(lái)。生動(dòng)形象的描繪了辛亥革命爆發(fā)時(shí)期的社會(huì)百態(tài)。《懷舊》中對(duì)民眾和長(zhǎng)毛的人物描寫，體現(xiàn)了辛亥革命并沒(méi)有讓人民群眾參與，人民群眾也有對(duì)革命的不理記》都體現(xiàn)了懷舊題材的現(xiàn)代化。5.3《懷舊》情節(jié)的現(xiàn)代化中，唐僧師徒到五莊觀投宿，清風(fēng)、明月兩個(gè)道童奉師父鎮(zhèn)元大仙之命，以人參果款待唐僧，唐僧。情節(jié)發(fā)生到這里為孫因遭到道童謾罵孫悟空一氣之下推倒了人參果樹(shù)逃離這是故事發(fā)。這一難充分提現(xiàn)了傳統(tǒng)小說(shuō)寫作的結(jié)構(gòu)框架。可來(lái)直接說(shuō)明主題，體現(xiàn)了《懷舊》情節(jié)的現(xiàn)代化。第六章結(jié)語(yǔ)主題現(xiàn)代化、題材現(xiàn)代化、情節(jié)現(xiàn)代化《懷舊》從各個(gè)方面體現(xiàn)出的現(xiàn)代性說(shuō)明了《懷舊》是現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作的先可以說(shuō)魯迅開(kāi)啟了現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作的新開(kāi)端。從《懷舊》的發(fā)展歷程來(lái)看，懷舊的創(chuàng)作特點(diǎn)還并沒(méi)有被大眾完全接受，所以在任何場(chǎng)合都沒(méi)有被大家所了中褶褶生輝。等，學(xué)者們的研究有一道難以跨越的鴻溝。同時(shí)，國(guó)外的西方文學(xué)批評(píng)思想和文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)我國(guó)學(xué)者研究《懷化的研究者從未放棄過(guò)對(duì)他的研究。參考文獻(xiàn)[1]符杰祥,關(guān)海潮."狂人"的前世今生——重識(shí)《懷舊》與"王翁"[J].魯迅研究月刊,2020(7):4-14.[2]季劍青."懷舊"的"舊"--《懷舊》中的反諷與歷史[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2018,000(005):48-53.[3]鮑國(guó)華.《小說(shuō)月報(bào)》語(yǔ)境中的《懷舊》——兼論《懷舊》闡釋史上的幾個(gè)問(wèn)題[J].東岳論叢,2018,39(004):117-123.·普魯塞克,沈于.魯迅的《懷舊》:中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先聲[J].文學(xué)評(píng)論,1981(05):66-69.[5]童李君.魯迅的《懷舊》與惲鐵樵[J].魯迅研究月刊,2011,000(004):80-83.[6]溫儒敏.試論魯迅的《懷舊》[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào),1981.01期7-12[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng),2005.01期《小說(shuō)月報(bào)》[8]梁向陽(yáng).試論魯迅小說(shuō)《懷舊》創(chuàng)作的心理機(jī)制[J].陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2001.01期[9]梁向陽(yáng).試論魯迅小說(shuō)《懷舊》創(chuàng)作的心理機(jī)制[J].陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2001,017(001):