四川省遂寧市2020屆高三語文三診模擬考試試題

四川省遂寧市2020屆高三語文三診模擬考試試題本試卷共22題，共150分，共8頁。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。西周初年青銅器何尊銘文中的“宅茲中國”是迄今所見最早的“中國”表述,但“中國”觀念并不始于何尊,早期周人也稱都城成周為“中國”和“中土”,這源于成周所在的洛陽盆地伊洛河流域曾是“有夏之居”,久有“中國”的成說。《史記·周本紀(jì)》記述周公建成周的過程:“成王在豐,使召公復(fù)營洛邑,如武王之意。周公復(fù)卜申視,卒營筑,居九鼎焉。曰:‘此天下之中,四方入貢道里均。’”周公強調(diào)洛邑為“天下之中”的兩點理論根據(jù)——“居九鼎”和“四方入貢道里均”都是針對夏王朝而言的。“九鼎”是夏奠定政治正統(tǒng)的象征物,四方諸侯的納貢則代表天下萬邦對此種正統(tǒng)的廣泛接受,這就證明至少在三代人眼中,“中國”和“夏”密不可分,無“夏”則無所謂“中國”。成周“中國”說,標(biāo)志著“中國”是超越族屬的政治正統(tǒng),是夏、商、周三族共同遵守的政治秩序,也是他們作為執(zhí)政者對自身文明程度的自我標(biāo)榜。到春秋之世,“中國”已經(jīng)完全轉(zhuǎn)化為一個文化符號,成為“華夏”的異稱,是中原華夏諸國與四方戎狄的文化區(qū)隔?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界普遍相信二里頭遺址是夏代晚期都邑,為“有夏之居”“中國”說提供了關(guān)鍵的考古學(xué)證據(jù),這是對成周“中國”說的考古學(xué)詮釋,意義極其重大。因此,在追溯“最早的中國”時,必須回歸到政治和文化層面,圍繞中原華夏文明這個核心來探討。所謂“最早的中國”,實際上是中原華夏文明的最早突顯。夏代以前的歷史,《史記五帝本紀(jì)》是最重要的文獻(xiàn)材料?！短饭孕颉分忻鞔_指出夏禹畫九州的歷史功績是對五帝時代開創(chuàng)的華夏文明的接續(xù)與發(fā)展,“最早的中國”必然要求之于五帝時代。黃帝乃“五帝”之首,其最顯赫的事跡是伐蚩尤而贏得天下諸侯擁戴。與此同時,“天下有不順者,黃帝從而征之”,這和三代之君征伐不臣諸侯頗相類似。此外,黃帝時代已有初具規(guī)模的統(tǒng)治機構(gòu),如“置左右大監(jiān),監(jiān)于萬國”。當(dāng)時黃帝部落無疑就是“萬國”之中的“中國”。黃帝,標(biāo)志以生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)的軍事盟主的出現(xiàn);之后帝顓頊和帝嚳,則代表世俗權(quán)力和宗教權(quán)力的整合;堯舜時期,“德”治觀念形成,國家統(tǒng)治形態(tài)進(jìn)一步完善,華夏文明的人文底蘊基本奠定。在此文明鏈條中,黃帝及其部落的誕生代表了華夏文明的最初自覺,標(biāo)志著“中國”觀念的萌芽,是真正意義上的“最早的中國”。近年來河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的仰韶文化廟底溝類型的大型建筑和墓葬,真切地反映了黃帝時代的文明景象,展示了“最早中國”的瑰麗與繁華。(摘編自孫慶偉《最早的中國:黃帝部落的文化初覺》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（3分）A.周人將都城建于成周,并繼承了夏代以來的政治傳統(tǒng),稱成周為“中國”和“中土”。B.“中國”是夏商周三代遵守的政治秩序,后成為區(qū)隔華夏諸國與四方戎狄的文化符號。C.黃帝標(biāo)志以生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)的軍事盟主的出現(xiàn),他伐蚩尤而贏得了天下諸侯的擁戴。D.黃帝時期國家統(tǒng)治形態(tài)初具規(guī)模,華夏文明的人文底蘊基本奠定,“中國”觀念萌芽。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是（3分）A.文章提及二里頭遺址是夏代晚期都邑,從考古學(xué)層面證明了“有夏之居”“中國”說。B.文章首段指出追溯“最早的中國”必須回到政治和文化層面,這是第二段論證的前提。C.文章概述五帝時代的文明演進(jìn)史,是為了證明當(dāng)時國家政治形態(tài)和文化觀念日趨完善。D.文章追溯“中國”觀念的源頭,從夏商周三代一直上溯到五帝時期,將探討推向深人。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是（3分）A.“中國”觀念并不始于何尊銘文,因此銘文不能夠作為追溯“中國”觀念的依據(jù)。B.黃帝及其部落的誕生處于五帝時代的開端,所以是真正意義上的“最早的中國”。C.仰韶文化廟底溝類型的建筑和墓葬,證明了《史記》中關(guān)于黃帝的記載真實可信。D.如果有新的文獻(xiàn)資料或考古證據(jù),那么“最早的中國”的年代有可能再往上追溯（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：2018年4月16日晚，美國商務(wù)部發(fā)布公告稱，美國政府未來7年禁止中興通訊向美國企業(yè)購買敏感產(chǎn)品。2018年4月19日，針對中興被美國“封殺”的問題，商務(wù)部表示，中方密切關(guān)注進(jìn)展，隨時準(zhǔn)備采取必要措施，維護(hù)中國企業(yè)合法權(quán)益。2018年4月20日，中興通訊發(fā)布關(guān)于美國商務(wù)部激活拒絕令的聲明，稱在相關(guān)調(diào)查尚未結(jié)束之前，美國商務(wù)部工業(yè)與安全局執(zhí)意對公司施以最嚴(yán)厲的制裁，對中興通訊來說極不公平，“不能接受！”2018年5月，中興通訊公告稱，受拒絕令影響，本公司主要經(jīng)營活動已無法進(jìn)行。（摘編自“網(wǎng)易”“新浪”“鳳凰網(wǎng)”）材料二：芯片貿(mào)易已經(jīng)成為中國進(jìn)出口貿(mào)易逆差的最大“黑洞”。海關(guān)總署數(shù)據(jù)顯示，最近幾年集成電路進(jìn)口額均超過2000億美元，甚至長期超過石油進(jìn)口額。2017年，這一數(shù)額達(dá)到了2601億美元，進(jìn)出口貿(mào)易逆差達(dá)到最高值的1932.6億美元。StrategyAnalytics分析師楊光表示，危機肯定會刺激自主芯片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但想依靠國產(chǎn)芯片幫助中興渡過危機確實是遠(yuǎn)水解不了近渴，芯片行業(yè)的發(fā)展是個長期的過程，需要持續(xù)投入而且有些必要的學(xué)費恐怕也是繞不過去的。在可預(yù)見的未來幾年內(nèi)，比如SG開始這幾年，國內(nèi)芯片恐怕還是要靠國際市場供應(yīng)。（摘編自《“芯痛”背后國產(chǎn)芯片征途漫漫，“中國芯”短板何在》，2018.4.19《新京報》）材料三：美國商務(wù)部日前對中國中興通訊公司采取出口管制措施。這一事件給中國科技企業(yè)敲響了警鐘，促使科技界和更多企業(yè)以更長遠(yuǎn)眼光，謀求更自主、自強的發(fā)展。近些年來，中國在全球高科技領(lǐng)域不斷追趕的態(tài)勢愈發(fā)突出，在不少領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“并跑”乃至“領(lǐng)跑”。在北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、量子通信、探月工程、可燃冰開采等諸多方面，中國都取得重大突破。作為發(fā)展中國家，中國的科技發(fā)展速度和成就足夠令人自豪。中國的科技創(chuàng)新成就，以及中國日益迸發(fā)出來的科技創(chuàng)新潛力，值得充分肯定。當(dāng)然，中國高科技企業(yè)的發(fā)展走向世界的進(jìn)程不會一帆風(fēng)順，難免還會遭遇這樣那樣的掣肘。對此，我們要有充分認(rèn)識，并時刻做好準(zhǔn)備。一旦核心技術(shù)受制于人，不知道哪天就會被人“釜底抽薪”。這樣嚴(yán)酷的現(xiàn)實，中國企業(yè)必須時時警醒。“核心技術(shù)靠化緣是要不來的，必須靠自力更生。”這一在深刻洞察基礎(chǔ)上發(fā)出的自強之聲，應(yīng)成為中國高科技企業(yè)念茲在茲的信條，讓中國科技企業(yè)發(fā)展根基更牢固，步伐更堅實。核心技術(shù)的突破，需要堅持不懈的深入研發(fā)，要有“十年磨一劍”的定力。在芯片、發(fā)動機等很多方面，我們需要下定決心，咬緊牙關(guān)，攻堅克難，形成一批擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和產(chǎn)業(yè)，把競爭和發(fā)展的主動權(quán)牢牢掌握在自己手中。只有這樣，不管是“狼來了”還是“狼走了”，都能從容應(yīng)對。另一方面，我們也應(yīng)當(dāng)相信，國外的封鎖從來阻擋不了中國科技進(jìn)步的步伐。外人越是“卡脖子”，我們越要加速厚植創(chuàng)新土壤，加快推進(jìn)“中國制造2025”戰(zhàn)略?；仡櫄v史，從當(dāng)年的“兩彈一星”，到如今的一系列重大科技進(jìn)展，中國的科技發(fā)展很多時候都是在艱苦的條件下實現(xiàn)突破，是立足自身、自強不息的結(jié)果。與此同時，我們也不會因為某一方的技術(shù)封鎖而選擇自我封閉。在持續(xù)深入開放的進(jìn)程中，中國會加強與世界各國互通有無，其中自然也包括科技領(lǐng)域的共同進(jìn)步。中國融入世界的意愿堅定如初，沒有任何力量能阻擋中國加快追趕世界前沿科技的步伐。中國科技當(dāng)自強，靠花錢買不來核心技術(shù)。在充分認(rèn)清與強國差距的同時，我們要對自身的成績和發(fā)展?jié)摿τ谐浞终J(rèn)識，更要滿懷信心，迎難而上，實現(xiàn)更多更關(guān)鍵核心技術(shù)的突破。（摘編自《人民日報》海外版，2018.4.21，有改動）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.在相關(guān)調(diào)查尚未有結(jié)論的情況下，美國商務(wù)部激活拒絕令，工業(yè)與安全局對中興通訊施以嚴(yán)厲制裁，對此，中興公司認(rèn)為極不公平，難以接受。B.中興只憑國產(chǎn)芯片的力量來渡過危機并不現(xiàn)實。有人表示，危機會刺激國產(chǎn)芯片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但芯片依賴國際市場供應(yīng)的局面暫時不會改變。C.中國在高科技領(lǐng)域有重大突破，作為發(fā)展中國家，中國的科技發(fā)展速度和成就令人驚訝，中國在全球高科技領(lǐng)域已經(jīng)實現(xiàn)“并跑”乃至“領(lǐng)跑”。D.中國的科技發(fā)展很多時候能在艱苦的條件下實現(xiàn)突破，是立足自身、自強不息的結(jié)果。從當(dāng)年的“兩彈一星”到如今的重大科技進(jìn)展，大都如此。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.集成電路進(jìn)口額長期超過石油進(jìn)口額，可見，芯片貿(mào)易在中美進(jìn)出口貿(mào)易中存在著巨大逆差，針對這一現(xiàn)狀，我們的高科技企業(yè)要時時警醒。B.2018年4月至5月發(fā)生的“中興事件”，表明了中國高科技企業(yè)在走向世界的進(jìn)程中不會一帆風(fēng)順，沒有自主的核心技術(shù)，發(fā)展就會受到掣肘。C.中國有意愿融入世界，正加快追趕世界前沿科技的步伐，在持續(xù)深入的開放中，中國會與世界各國互通有無，包括在科技領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)共同進(jìn)步。D.我們既不能狂妄自大，也不能妄自菲?。患纫J(rèn)清與強國的差距，也要對自身成績和發(fā)展?jié)摿M懷信心，從而實現(xiàn)更多更關(guān)鍵核心技術(shù)的突破。6.中國科技發(fā)展的優(yōu)勢與不足分別是什么？針對不足，應(yīng)該采取哪些應(yīng)對措施？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。覓渡，覓渡，渡何處?梁衡①常州城里那座不大的瞿秋白紀(jì)念館我已經(jīng)去過三次。從第一次看到那個黑舊的房舍，我就想寫篇文章。但是六個年頭過去了，還是沒有寫出。瞿秋白實在是一個謎，他太博大太深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。②我第一次到紀(jì)念館是1990年。紀(jì)念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，叫覓渡河。一聽這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡何處?瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的，但從這個渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條路。③如果秋白是一個如李逵式的人物，大喊一聲“你朝爺爺砍吧，20年后又是一條好漢”，也許人們早已把他忘掉。他是一個書生啊，一個典型的中國知識分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學(xué)講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺，甚至連學(xué)校的教師也擠進(jìn)來聽。后來成為大作家的丁玲，這時也在臺下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人。秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌?他應(yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價值，應(yīng)該到書齋里去實現(xiàn)這個價值，但是他沒有。他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會的前進(jìn)照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。④如果秋白的骨頭像他的身體一樣地柔弱，他一被捕就招供認(rèn)罪，那么歷史也早就忘了他。蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事，宋在黃埔時聽過他的課，執(zhí)學(xué)生禮，想以師生之情勸其降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說：“減輕一點痛苦是可以的，要治好病就大可不必了?！碑?dāng)一個人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅強和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達(dá)到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅定。刑前，秋白唱《國際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場，高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”，盤腿席地而坐，讓敵人開槍。從被捕到就義，這里沒有一點死的畏懼。⑤如果秋白就這樣高呼口號為革命獻(xiàn)身，人們也許還不會這樣長久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》，這在一般人看來真是多余。我們看他短短的一生斗爭何等堅決。他在國共合作中對國民黨右派的批駁，在黨內(nèi)對陳獨秀右傾路線的批判何等犀利；他主持“八七會議”，決定武裝斗爭，永遠(yuǎn)功彪史冊；他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地慟鬼神。這是一個多么完整的句號!但是他不肯，他覺得自己實在渺小，實在愧對黨的領(lǐng)袖這個稱號，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個光明的結(jié)論，他在這里卻非要說一說光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚善。而他卻不肯。當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當(dāng)我們再看他對自己的解剖時，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險峻，給人更多的思考。他是一個內(nèi)心既縱橫交錯又坦蕩如一張白紙的人。⑥我在這間舊祠堂里，一年年地來去，一次次地徘徊，我想象著當(dāng)年門前的小河，河上來往覓渡的小舟。他出門登舟之時一定想到“野渡無人舟自橫”，想到“輕解羅裳，獨上蘭舟”，那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩句，是一個多么寧靜的港灣。他在《多余的話》里一再表達(dá)他對文學(xué)的熱愛。他多么想靠上那個碼頭。但他沒有，直到臨死的前一刻他還在探究生命的歸宿。他一生都在覓渡，可是到最后也沒有管到一個好的碼頭，這實在是一個悲劇。但正是這悲劇的遺憾，人們才這樣以其生命的一倍、兩倍、十倍的歲月去紀(jì)念他。一個人無才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可借的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成，這才叫后人惋惜。瞿秋白以文人為政，又因政事之?dāng)《涤^人生。如果他只是慷慨就義再不說什么，也許他平已注入歷史的年輪。但是他又說了一些看似多余的話，他覺得探索比到達(dá)更可責(zé)。當(dāng)年項羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項羽如果為劉邦所殺，或者他失敗后再渡烏江，都不如臨近自刺這樣留給歷史永遠(yuǎn)的回味。項明面對生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時卻舉起了一把解剖刀，他們都把行將定格的生命的價值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。⑦秋白不朽。7.下面對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.作者認(rèn)為瞿秋白的悲劇在于他以文人為政，又因政事之?dāng)《涤^人生，有“十分才”卻只干成了一件事。B.“覓渡”是瞿家祠堂前一座橋的名字，文章以“覓渡，覓渡，渡何處？”為標(biāo)題，既以問句形式引發(fā)讀者思索，又加濃了文章的文學(xué)韻味。C.同樣是死，瞿秋白與李逵的區(qū)別是：前者是理性的，對生命意義的理解是積極的，后者對生與死的理解更多的是魯莽和沖動。D.作者將靈動的筆觸、暢曉的行文、哲理的思索與瞿秋白悲劇意義有機結(jié)合，賦予了文章不同尋常的厚度和分量。8.“秋白不朽”，請結(jié)合作品簡要分析作者這樣評價的理由。（6分）9.作者撰文緬懷瞿秋白，在文中將其與項羽進(jìn)行比照，試探究二者之異同。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。趙瑩，字玄輝，華陰人也。祖孺，秘書正字。父居晦，為農(nóng)?，擄L(fēng)儀美秀，性復(fù)純謹(jǐn)。梁龍德中，始解褐為康延孝從事。后唐同光中，延孝鎮(zhèn)陜州。會莊宗伐蜀命延孝為騎將將行留瑩監(jiān)修金天神祠功既集忽夢神召于前亭待以優(yōu)禮謂瑩曰公富有前程所宜自愛覺而駭異明宗即位，以高祖為陜府兩使留后?，摃r在郡，以前官謁之，一見如舊相識，即奏署管記。高祖歷諸鎮(zhèn)皆從之，累使闕下，官至御史大夫。高祖再鎮(zhèn)并州，位至節(jié)度判官。高祖建號，授瑩翰林學(xué)士承旨，知太原府事，尋遷門下侍郎，監(jiān)修國史。車駕入洛，使持聘謝契丹，及還，加光祿大夫兼吏部尚書。初，瑩為從事，丁母憂，高祖不許歸鄉(xiāng)，人或短之。及入相，以敦讓汲引為務(wù)。監(jiān)修國史日，以唐代故事殘缺，署能者居職，纂補實錄及修正史二百卷行于時，瑩首有力焉。少帝嗣位，拜守中書令。明年，檢校太尉本官，出為晉昌軍節(jié)度使。是時，天下大蝗，境內(nèi)捕蝗者獲蝗一斗，給粟一斗，使饑者獲濟，遠(yuǎn)近嘉之。未幾，移鎮(zhèn)華州，歲余入為開封尹。開運末，馮玉、李彥韜用事，復(fù)瑩相位。及李崧、馮玉議出兵應(yīng)接趙延壽，而以杜重威為都督部署，瑩私謂馮、李曰：“杜中令國之懿親，所求未愜，心恒怏怏，安可更與兵權(quán)？若有事邊陲，只李守貞將之可也?！奔捌醯は菥┏?，契丹主遷少帝于北塞，瑩與馮玉、李彥韜俱從。契丹永康王代立，授瑩太子太保。未幾，瑩卒于幽州，時年六十七?，摮醣患玻砀嬗谄醯ぶ?，愿歸骨于南朝，契丹主閔而許之。及卒，遣其子易從護(hù)喪而還。周太祖感嘆久之，詔贈太傅，賜其子絹五百匹，以備喪事，令歸葬于華陰故里。（節(jié)選自《舊五代史·趙瑩傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.會莊宗伐蜀／命延孝為騎將／將行／留瑩監(jiān)修金天神祠／功既集／忽夢神召／于前亭待以優(yōu)禮／謂瑩曰／公富有前程／所宜自愛／覺而駭異／B.會莊宗伐蜀／命延孝為騎將／將行／留瑩監(jiān)修金天神祠／功既集／忽夢神召／于前亭待以優(yōu)禮／謂瑩曰／公富／有前程／所宜自愛／覺而駭異／C.會莊宗伐蜀／命延孝為騎將／將行／留瑩監(jiān)修金天神祠／功既集／忽夢神召于前亭／待以優(yōu)禮／謂瑩曰／公富有前程／所宜自愛／覺而駭異／D.會莊宗伐蜀／命延孝為騎將／將行／留瑩監(jiān)修金天神祠／功既集／忽夢神召于前亭／待以優(yōu)禮／謂瑩曰／公富／有前程／所宜自愛／覺而駭異／11.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“褐”，本義是指粗布或粗布衣服，指貧賤之人；“解褐”，指卸下官職成為平民。B.闕下，官闕之下，指帝王所居之處，常借指朝廷，古人常有“獻(xiàn)書闕下”之說。C.契丹，古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。D.節(jié)度使，唐代始設(shè)的地方軍政長官，初僅設(shè)于邊境，后地方武官亦常署此名號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.趙瑩追隨高祖，深受重用。他隨高祖鎮(zhèn)守各地，曾多次被委派進(jìn)宮朝見皇上；契丹車駕進(jìn)入洛陽，他作為高祖的使者，攜帶書信前去答謝。B.趙瑩勤勉實干，任人唯能。監(jiān)修國史，他出力最多，因唐代歷史殘缺，他任命有才能的人擔(dān)當(dāng)相關(guān)職務(wù)，撰修的二百卷正史流傳于當(dāng)時。C.趙瑩體恤民情，頗受好評。少帝時天下蝗蟲為害嚴(yán)重，他下令在境內(nèi)捕殺一斗蝗蟲就供給一斗粟米，使饑餓的人得以渡過難關(guān)。D.趙瑩見微知著，善于識人。商議派兵對付趙延壽時，他認(rèn)為杜重威是皇室至親，所求不曾如愿，心中不快，不能給予兵權(quán)，而推薦李守貞擔(dān)任將領(lǐng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)初，瑩為從事，丁母憂，高祖不許歸鄉(xiāng)，人或短之。(2)瑩初被疾，祈告于契丹主，愿歸骨于南朝，契丹主閔而許之。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成各14~15題。贈箏妓伍卿李遠(yuǎn)輕輕①沒后更無箏，玉腕紅紗到伍卿。座客滿筵都不語，一行哀雁十三聲②。湘靈鼓瑟③錢起善鼓云和④瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青。（注）①輕輕、伍卿：均為不見于載籍的彈箏高手。②十三聲：唐宋時古箏有十三根弦。③湘靈鼓瑟：傳說舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神。她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。④云和：出產(chǎn)樂器之地。14.以下對兩首詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.前人論絕句的含蓄藝術(shù)，有“本面不寫寫對面、旁面”一法，李詩用“玉腕紅紗”來寫彈奏者正有此妙。B.錢詩“馮夷”和“楚客”均能理解湘靈的哀傷，前者聽后情不自禁起舞，后者悲從中來，不忍卒聞。C.錢詩結(jié)構(gòu)首尾圓合，全詩從湘水女神出現(xiàn)開始寫起，以湘水女神消失告終，形成一個有機的整體。D.兩首詩都讓我們感受到演奏者的形象，李詩中的伍卿美麗動人，錢詩中的湘靈對愛情忠貞不渝。15.兩首詩均以描寫音樂見長，請結(jié)合詩句分析它們描寫音樂方式的異同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定的表示：“_____，_____”。（2）杜牧在《阿房宮賦》中表現(xiàn)這座龐大的宮殿依山勢而設(shè)計、結(jié)構(gòu)精巧的特點的句子是：“_____，_____”。（3）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中從視覺和聽覺著筆，描寫激烈的操練演習(xí)場面的句子是：“_____，_____”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩的山水，它是作者幻化出的________。在當(dāng)代中國，無論東西南北，都能______________找到“桃花源”。人們對理想家園不同的理解認(rèn)知折射出不同的“桃花源”，但每一個“桃花源”里似乎都有陶淵明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁”.陶淵明在歸隱前也不是沒有參與過政治，讀書人誰不想建功立業(yè)?他一上任就在自己從政的小舞臺上___________地搞改革，卻引來了上級監(jiān)察和考核官員政績的官吏來找麻煩。陶淵明大怒：“我安能為五斗米折腰？連夜罷官而去。從此，他就這樣一直在鄉(xiāng)下讀書、思考、種地。終于在他棄彭澤令回家16年后的57歲時寫成__________的《桃花源記》。陶淵明不是政治家，卻勾勒出—個理想社會，讓人們不斷去追求?，他不是專門的游記作家，卻描繪了一幅最美的山水圖，讓人們斷地去尋找；他不是專門的哲學(xué)家，卻給出了人生智慧，設(shè)計了一種最好的心態(tài)，讓人們得到解脫。如果真要說專業(yè)的話，陶淵明只是一個詩人，他開創(chuàng)了田園詩派，用美來凈化人們的心靈。（）17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.空中樓閣順藤摸瓜大張旗鼓膾炙人口B.海市蜃樓按圖索驥大刀闊斧膾炙人口C.海市蜃樓順藤摸瓜大張旗鼓喜聞樂見D.空中樓閣按圖索驥大刀闊斧喜聞樂見18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.人們把對理想家園不同的理解認(rèn)知折射出不同的“桃花源”。B.人們從對理想家園不同的理解認(rèn)知中折射出不同的“桃花源”。C.不同的“桃花源”，折射出不同的人對理想家園的理解認(rèn)知。D.不同的“桃花源”，折射出人們對理想家園不同的理解認(rèn)知。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.中外文學(xué)史上從來沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)造了一種山水布景、一個社會模式、一種人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。B.中外文學(xué)史上沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)造出一個從來沒有的社會模式、山水布景、人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。C.中外文學(xué)史上沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)造出一種從來沒有的山水布景、社會模式、人生哲學(xué)，在后人心中深深地植根。D.中外文學(xué)史上從來沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)造了一個社會模式、一種山水布景、一種人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。20.下面是市面上出售的一款人工智能的開機歡迎詞，其中有五處不得體，請找出并作修改。（5分）你好，我是星星家族的成員，來自182星球，我的名字叫“智多星”。你是我見到的第一個地球人，所以，我允許你做我的小主人。我會唱歌、跳舞，肚子里還有上百本中外名著供你拜讀。我還會算算術(shù)、說英語，你有什么不懂的都可以來向我請教。只要是我會的，定當(dāng)不吝賜教。相信我們會成為好朋友，務(wù)必好好保管我吧。21.觀察下面漫畫簡要說明漫畫內(nèi)容，并揭示漫畫的寓意，要求語意簡明，句子通順。（6分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。歲月不居，時節(jié)如流。從2018到2019，時間見證奮斗者永不停歇的腳步?！?018年，我們過得很充實、走得很堅定”“這些成就是全國各族人民擼起袖子干出來的，是新時代奮斗者揮灑汗水拼出來的”“我要向每一位科學(xué)家、每一位工程師、每一位‘大國工匠’、每一位建設(shè)者和參與者致敬”“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人”“2019年，有機遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗”……新年前夕，習(xí)近平主席發(fā)表2019年新年賀詞，滿懷深情回望奮斗，滿懷熱情致敬奮斗，滿懷激情呼喚奮斗。賀詞通過電波和網(wǎng)絡(luò)傳至四面八方，引來廣泛共鳴，鼓舞和激勵著億萬人民沿著一個又一個時間節(jié)點奮發(fā)前行。讀了習(xí)主席的這些新年賀詞，你有何感想？請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

語文試題答案1.D 2.C 3.D 4.C 5.A6.①優(yōu)勢：發(fā)展速度快，成就突出；立足自身，富有創(chuàng)新意識，發(fā)展?jié)摿Υ蟆＂诓蛔悖翰糠诸I(lǐng)域發(fā)展核心技術(shù)受制于人，自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)有待突破。③措施：自力更生，堅持不懈；深入研發(fā)，厚植創(chuàng)新土壤；與世界各國互通有無。7.A8.（一）“秋白不朽”的意思是，瞿秋白其人雖已離世，但其精神永存人間。（二）其精神具體表現(xiàn)為①心憂天下：文弱秀氣，才華出眾，本可以遠(yuǎn)離亂世只做純文學(xué)之事，而他卻為救國救民而英勇獻(xiàn)身。②視死如歸：從被捕到就義，他沒有一點死的畏懼。③坦蕩真實：他看淡虛名，敢于自我解剖，追求真實的自我和獨立的人格。9.同：①二人都在生命的最后時刻，為了自己內(nèi)心的追求，做出了異乎常情的選擇，將生命的價值向上推了一層。異：②項羽放棄的是生的希望（有渡船卻拒渡），以自刎維護(hù)了自我最后的尊嚴(yán)。留給了歷史永遠(yuǎn)的回味。③瞿秋白放棄的是自我英名流芳的完美形象，用《多余的話》剖析個人的“渺小”和“愧對黨的領(lǐng)袖”之稱,剖析在政治責(zé)任和文學(xué)愛好之間的自相矛盾,探究生命的歸宿，給人更多的思考。10.C 11.A 12.A13.（1）當(dāng)初，趙瑩擔(dān)任從事時，遭逢母親的喪事，高祖不讓他回歸鄉(xiāng)里服喪，有人因此非議他。（2）趙瑩剛生病時，向契丹君主祈求，希望歸葬中原，契丹君主很可憐他，就答應(yīng)了。翻譯：趙瑩，字玄輝，華陰人。祖父趙孺，做過秘書正字。父親趙居晦，從事農(nóng)耕。趙瑩風(fēng)度俊美，性情純厚恭謹(jǐn)。后梁龍德年間，開始擔(dān)任康延孝的從事。后唐同光年間，康延孝鎮(zhèn)守陜州。時逢唐莊宗討伐蜀國，令康延孝擔(dān)任騎兵將領(lǐng)。將要出發(fā)時，留下趙瑩監(jiān)修金天神祠。祠廟建成之后，忽然一天夢見神仙在前亭召喚他，并用優(yōu)厚的禮儀來款待他，那神仙對趙瑩說：“你前程遠(yuǎn)大，應(yīng)該自己珍惜?！北闼徒o他一把箭一根笏，趙瑩醒來后感到驚異。明宗繼承帝位，任命晉高祖為陜府兩使留后，趙瑩當(dāng)時就在陜府，以原官的身份謁見晉高祖，兩人一見如故，高祖就上奏任命他為管記。高祖鎮(zhèn)守各鎮(zhèn)他都跟隨著。高祖多次派他進(jìn)宮朝見皇上，官至御史大夫，高祖再度鎮(zhèn)守并州時，趙瑩位至節(jié)度判官。高祖建立國號時，拜趙瑩為翰林學(xué)士承旨、金紫光祿大夫、戶部侍郎，主持太原府事務(wù)，不久又升任門下侍郎、同平章事、監(jiān)修國史。高祖進(jìn)入洛陽后，派趙瑩攜帶聘禮答謝契丹，返回后，加封光祿大夫兼吏部尚書，當(dāng)初趙瑩擔(dān)任從事時，碰上母親的喪事，高祖不讓回歸華州服喪，趙瑩就穿著朝服跟隨高祖左右，有人因此非議他，等到入閣為相，以敦厚謙讓提拔后學(xué)為己任。監(jiān)修國史時，因唐代歷史殘缺，趙瑩便任命有才能的人任其職，加強修纂補編實錄，撰修正史二百卷在當(dāng)時刊行，趙瑩出力最多。晉少帝即位，拜為守中書令。第二年，任檢校太尉本官，外出擔(dān)任晉昌軍節(jié)度使。這時，天下飛蝗為害甚重，在境內(nèi)捕殺蝗蟲一斗者，供給米粟一斗，使饑餓的人得以渡過難關(guān)。因此遠(yuǎn)近的人都稱贊他。不久，移鎮(zhèn)華州，一年多后又入京擔(dān)任開封尹。開運末年，馮玉、李彥韜執(zhí)政，恢復(fù)趙瑩相位。到李崧、馮玉商議派兵對付趙延壽時，以杜重威為都督部署，趙瑩私下對馮立、李崧說：“杜重威是皇室至親，他所希求的不曾如愿，心中常常不快，怎么可以再給予兵權(quán)?如果邊陲有戰(zhàn)事，只有李守貞可以擔(dān)任將領(lǐng)?！钡鹊狡醯すハ菥┏呛?，契丹國主遷徙少帝到北方塞上，趙瑩與馮玉、李彥韜一起跟從前往，契丹永康王即位，任命趙瑩為太子太保。不久，趙瑩在幽州去世，時年六十七歲。趙瑩剛?cè)旧霞膊r，便派人祈求稟告契丹國主，希望讓他這把老骨頭送回后周，讓羈旅他鄉(xiāng)的魂魄有幸復(fù)歸故土，契丹國主哀憐并答應(yīng)了他。等到去世，就派他的兒子趙易從和家中幾位人護(hù)喪回歸。周太祖感慨良久，下詔追贈太傅，還賞賜他的兒子五百匹絲絹，以辦理喪事，并讓送回安葬在華陰故里。14.B15.共同點：都運用側(cè)面描寫。李詩“滿筵座客”聽后不語，運用座客反應(yīng)來描寫音樂的哀婉之感；錢詩中楚客“不堪”聽，以此反應(yīng)描寫音樂效果之悲苦。不同點：李詩尾句運用比喻（類比），