探討Fresh現(xiàn)有社團文化及其起源

摘要：Fresh已經(jīng)發(fā)展了十年，在一個工科學校里能夠生存并發(fā)展到如此程度，F(xiàn)resh獨特的社團文化功不可沒，本文試圖從學校背景、構(gòu)建歷程等方面分析社團文化對于Fresh的重要性。

關鍵詞：Fresh、社團文化、WS的精神、高校環(huán)保社團

隨著Fresh的曝光率在全國高校環(huán)保社團圈子中逐漸增加，對比04年及以前的Fresh，現(xiàn)在的Fresh在外界看來可以說是風光無限，甚至有同樣出身于學生環(huán)保社團的資深的環(huán)保人士感嘆：“在工科背景的學校里，一個環(huán)保社團能生存并發(fā)展到現(xiàn)在這種程度，實在令人驚嘆?！?/p>

在一個實用主義思潮占主流的省份，在一個理工科背景的學校里，一個以主張對大自然和我們生存、生活的環(huán)境施以人文關懷為信條的學生社團（除非有特殊說明，否則下文中提到的學生社團均指環(huán)境類社團），除去一些客觀因素和時機影響之外，是什么促使它發(fā)展到現(xiàn)在的程度呢？這是一個非常值得探討的問題。

從外在看起來，是因為在具有滿腔激情的同時也擁有清醒頭腦的新鮮血液的不斷加入，而內(nèi)在，則是因為Fresh擁有其獨特的社團文化。

我們認為，社團文化是使有了一定歷史和經(jīng)驗積累的Fresh得以繼續(xù)穩(wěn)步發(fā)展的精神基礎。但我們同時可以看到，對每一個學校來說，她的學生都會因為該學校的氛圍而形成其獨有的特質(zhì)，而以所在學校的學生為會員基礎的學生社團，其文化必須要符合這個學校的學生自有的特質(zhì)，否則，一種無法得到社團內(nèi)部廣大會員認可的社團文化對這個社團來說沒有存在的意義。

在很多過往的案例中我們都可以看到，一個學生社團——尤其是環(huán)保社團——一旦形成了一種符合自身特殊情況并能通過在其內(nèi)部得到廣泛認可而形成良性循環(huán)使之不斷傳承下去和自我更新的社團文化，那么這個社團就能穩(wěn)步發(fā)展。

從目前的情況看來，F(xiàn)resh的社團文化猶如一棵樹的樹干，最重要的結(jié)構(gòu)分為三層：最內(nèi)里最核心的部分就是家的氛圍，在樹干上則是髓部，這點與大部分優(yōu)秀的高校社團——無論是不是環(huán)保社團——是共通的，尤其是在絕大部分的環(huán)保社團里都自我提倡“先做朋友再做社團”的理念，這種友情再進一步就是家人般的相處了，這是一個社團團隊融合、凝聚力和向心力的源泉；最外層的則是最表面化的形象部分，以樹干來看就是外面的樹皮和木質(zhì)部，就是展示給所有人看的——無分內(nèi)外——東西，包括頭巾會旗筷袋等，這是一個社團的外在包裝，尤其是以環(huán)境保護宣傳教育活動起家的Fresh，對外的自我宣傳時形象塑造相當重要，另外，與樹皮和木質(zhì)部中含有的一項附屬結(jié)構(gòu)——維管束——類似，相同的著裝能大大提高一個團隊中成員之間對彼此的認同度；中間的部分同樣重要，相當于分生區(qū)和形成層，如果對初中生物課還有印象就會記得，這個部分是整個橫切面結(jié)構(gòu)中分化能力最強的部分，同樣，家的氛圍和外在形象的不斷更新就需要中間這個部分提供源源不絕的創(chuàng)意和動力，而在Fresh，這個部分則由我們稱之為“猥瑣文化”的社團文化承擔。輩們稱為“老人”，但其實他們比我們大不了多少，同時之前沒有這類傳統(tǒng)，所以他們會比較抗拒；而師弟師妹們比我們僅小了一歲，要讓他們承認自己是孩子還真有點難度。但在我們幾個刻意的營造下，這種稱呼還是逐漸的確立了下來。其次，就是從日常生活上的關心入手。我們在招新的時候收集了所有新會員的聯(lián)系方式和生日等資料，在每人的生日時候會有問候甚至有小小的生日會，在平時節(jié)假日的時候也會有短信或者電話問候，那時我還把“網(wǎng)易泡泡”短信包月賬號貢獻出來，用來發(fā)送各種祝?；蛘呶繂柖绦?。這個階段經(jīng)歷了將近一年，以05年換屆的時候有競選部長級的孩子說覺得協(xié)會就像一個家一樣讓人倍感溫暖為標志。

最后就是核心的“猥瑣”(WS)。在逐漸建立起家人的感覺之后，我們就可以考慮在這種氛圍之中融入率真、不羈、坦蕩的元素。

在很多外人，甚至包括剛剛加入Fresh的人看來，我們WS起來甚至已經(jīng)超過人類容忍的心理極限，但其實他們看到的只是表象。我們認為，WS只是一種手段，一個過程，而非最終目的。我們希望通過這個過程營造一種氛圍，在這個氛圍里面的所有人都能解開自己的心理屏障，把自己最真實的一面、最真實的情感、內(nèi)心最深處的自己釋放出來，從而以“家”的氛圍為基礎，進一步提高社團內(nèi)所有人彼此之間的認同度，最終達到團隊融合的目的——以手足兄弟一般的情誼為基礎，結(jié)合華工傳承給我們的嚴謹、理性的思維模式和協(xié)會不斷完善中的架構(gòu)制度，使Fresh擺脫一直困擾著大多數(shù)社團甚至是NGO的那種必須依靠少數(shù)幾個強有力的核心人物支撐才能運作下去的精英模式的怪圈。

同時WS也是一種娛樂型的文化。當時的很多環(huán)保社團——包括Fresh——不知道為什么從里到外都彌漫著一種沉重感，大概是與它們成立的誘因有關——耳聞目睹環(huán)境受到嚴重破壞，大學生在使命的感召下覺醒，于是各地的大學生紛紛成立環(huán)保社團希望為無告的大自然發(fā)聲、請命。但由于剛加入環(huán)保社團的大學生視野相對狹窄、思考的層次比較低，很多“很有激情，但也只有激情”的人因為心理落差過大而對環(huán)?；蛘攮h(huán)保社團失望甚至一蹶不振，并把這種失落帶回到社團里；同時“為XX請命”的心態(tài)會讓人產(chǎn)生一種悲壯的感覺，久而久之，社團的氣氛就會越來越沉重，不利于大學生個人成長也不利于社團的發(fā)展。有感于此，我們希望在非工作時間的日常相處的過程中用娛樂的元素來沖淡這種沉重和悲壯。

這個過程非常困難而且漫長，經(jīng)歷了將近兩年的時候才獲得常委們的普遍認同。以07年廣州營中某人大跳“鋼管舞”為標志宣告正式奠定WS文化在Fresh中的地位。為此，我還專門寫過一篇《論WS的精神》[3]，從理論上為WS探究根源并正名。當然，僅僅是把一種社團文化確立下來還遠遠不夠，必須有人推動和傳承。

在這個過程中，我還使用了一些非常規(guī)的手段。比如在我別有用心的一手撮合之下，協(xié)會在多年之后又在內(nèi)部出現(xiàn)了一對戀人。然后圍繞著他們的進展，我開始上躥下跳地八卦、爆料，甚至犧牲自我當起人形電燈泡。

后來，“還原真實的自我”和“快樂地經(jīng)營社團”二者相結(jié)合，還出現(xiàn)了被我們以“生命不息，八卦不停，WS不止，娛樂不休，痛定思痛，笑看風云”作為宗旨的Q群：囧盟——一個進一步推動WS文化的思考地。

2008年廣州營的集訓期，我在客串的攝影分享中發(fā)現(xiàn)就算已經(jīng)經(jīng)過了將近一個星期的集訓，營員們之間還存在著比較厚重的隔閡，還未能放開自己跟彼此交流相處，這顯然不利于整個團隊的進一步融合，于是我就跟進了他們的露營。在露營期間我不惜打破原本訂下的流程，先以身作則地帶動了一些比較WS的游戲，包括經(jīng)典的鋼管舞（用真人當鋼管）、肚皮舞、草裙舞等，讓氣氛high起來，然后在緊接著的圍圈交流時通過一些舒緩、煽情的背景音樂營造氣氛，進一步讓營員們在不知不覺中把話匣子打開，然后再挑選合適的時機，播放一些與人生和理想有關的歌曲讓大家跟著唱，再用自己的嗓子從低至高引導他們高聲唱出來。在這個氛圍中，就連最不善表達自己的營員也開始與大家訴說自己的故事了。至此，算是初步使他們的心理屏障變得薄了些。

上面的例子里提到了一個關鍵的詞，“人生與理想”。

“聊聊人生與理想”，這同樣是07年的時候提出來的。這不僅僅是指狹義上的人生和理想，而是指元老們在對孩子們講述Fresh過去的故事時融入了過去的前輩們對人生和理想的看法，在促進社團歷史傳承的同時，也能以前輩們的親身經(jīng)歷激勵和促進孩子們的成長。因為能利用像綠色營這樣的長時間封閉式外出型社會實踐活動來突擊性提升孩子們的成長進度的機會不多，同時Fresh畢竟也有長達十年的歷史了，有不少決定性的里程碑式的經(jīng)典事件，有必要讓孩子們知道他們繼承的這份家業(yè)是奠基在前輩們非常艱苦的經(jīng)營上的；另外，前輩們?yōu)槭裁磿诋敃r的情況下做出那樣的決定，整個分析和決策的過程是如何一番景象，這些都會對未來的繼承人們在日后面臨類似的局面的時候有著不小的參考意義。

從現(xiàn)在的觀點看來，正是協(xié)會