2023學(xué)年鹽城市-南京市高三語文第一學(xué)期期末調(diào)研試卷附答案解析

2023學(xué)年鹽城市-南京市高三語文第一學(xué)期期末調(diào)研試卷（試卷滿分150分，考試時間150分鐘）2024.1一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①《論語·學(xué)而》中寫道：“人不知而不慍，不亦君子乎？”以此為起點(diǎn)，書中相繼提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求為可知”等觀點(diǎn)。如果從現(xiàn)代心理學(xué)的角度對其加以審視會發(fā)現(xiàn)，《論語》圍繞自我了解與自我實(shí)現(xiàn)等問題，進(jìn)行了關(guān)于自我認(rèn)同的一系列建構(gòu)。②《論語》中認(rèn)為不怨恨是面對負(fù)面評價時的正確態(tài)度?！墩撜Z·學(xué)而》中寫道：“人不知而不慍，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，這可以看作是孔子面臨認(rèn)同危機(jī)時所采取的基本態(tài)度?？鬃诱嬲艿綗o限的敬仰和尊崇是從漢代開始，而在其所處的春秋時期，孔子也會遭遇負(fù)面評價。如《論語·子罕》中記載：“達(dá)巷黨人曰：‘大哉孔子！博學(xué)而無所成名?！痹撛u價頗有諷刺意味，博學(xué)與一無所成的鮮明對比，幾乎要讓人對孔子的博學(xué)都有所質(zhì)疑。而孔子面對質(zhì)疑真正做到了“不慍”。③同時，孔子并不一味屈從他人的評價。如《論語·八佾》中記載：“子入太廟，每事問?；蛟唬骸胫^鄆人之子知禮乎？入太廟，每事問?！勇勚唬骸嵌Y也?！笨鬃赢?dāng)時已經(jīng)以知禮而聞名鄉(xiāng)里，但他入太廟助祭時卻凡事都要問清楚，因而便有人質(zhì)疑他不知禮。對此，孔子并未急于辯解自己是否知禮，而是從禮的內(nèi)涵出發(fā)來回應(yīng)對方：凡事都問仔細(xì)才真正符合禮的要求。這樣，對方的質(zhì)疑便不攻自破。④當(dāng)面臨認(rèn)同危機(jī)時，孔子在態(tài)度上展現(xiàn)出的君子之風(fēng)，從根本上源自思維上“內(nèi)自省”的歸因方式。歸因是人們對自己或他人活動及其結(jié)果的原因所做的解釋和評價。心理學(xué)家韋納將行為結(jié)果的歸因分為內(nèi)部歸因與外部歸因。內(nèi)部歸因著重從個體自身尋找行為或結(jié)果成敗的原因。當(dāng)面對認(rèn)同危機(jī)時，孔子所采取的是內(nèi)部歸因的思維方式?！墩撜Z·憲問》中寫道：“不患人之不己知，患其不能也。”《論語·衛(wèi)靈公》中也有相似的闡述：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！弊鳛橐槐菊Z言上高度精練的經(jīng)典語錄，《論語》卻不斷重復(fù)了這兩句意思頗為相近的話，從這種一再重申可以想見孔子對自我審視的注重。⑤在個體的精神和實(shí)踐活動中.孔子強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的重要性。自我實(shí)現(xiàn)往往表現(xiàn)為積極而獨(dú)立、有明確的人生目標(biāo)，并且在追求和逐漸接近目標(biāo)的過程中，體驗(yàn)到自我價值以及社會的承認(rèn)與贊許。如果從心理學(xué)的角度來審視.儒家所主張的經(jīng)世致用的入世哲學(xué)，具有鮮明的自我實(shí)現(xiàn)色彩?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中寫道：“君子疾沒世而名不稱焉?！睂τ谒说牟涣私?，孔子可以坦然面對，但對于終其一生無法達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)卻感到深深地遺憾。⑥孔子反對懶惰懈怠，主張積極地自我實(shí)現(xiàn)?！墩撜Z·公冶長》中記載：“宰予晝寢。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也’。”對于學(xué)生宰予大白天睡覺不學(xué)習(xí)的行為，向來溫和敦厚的夫子竟忍不住嚴(yán)厲斥責(zé)。如果用馬斯洛的需求層次理論來解讀，孔子上述觀點(diǎn)所要表達(dá)的正是，不應(yīng)當(dāng)僅滿足于飽食、安睡這樣的生理需求，一個人還應(yīng)該有更高層次的追求。同時，孔子主張通過學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)。（摘編自蘆春艷《〈論語〉自我認(rèn)同的建構(gòu)對大學(xué)生成長的啟示》)材料二：①吉登斯認(rèn)為，自我認(rèn)同關(guān)涉身份認(rèn)同、社會認(rèn)同、價值認(rèn)同等等。他給自我認(rèn)同作出了概念界定：“自我認(rèn)同”是指在現(xiàn)代性的條件下，“個體依據(jù)其個人經(jīng)歷所形成的、作為反思性理解的自我”。我們知道，“認(rèn)同”既具有“自我歸類”的屬性，即指某人與他人具有一致的品質(zhì)或者狀況，又具有區(qū)別于他人的、鮮明而不同的個性化的社會特質(zhì)。這就是說，認(rèn)同同時具有“求同”與“存異”兩個方面，二者共存于人類認(rèn)知活動的同一過程。②在某些社會里，社會整合與系統(tǒng)整合幾乎是重疊在一起的。而在當(dāng)代社會里，個人定位非常寬泛和豐富多樣，包括家庭、工作場所、鄰里、城市、民族—國家以及整個世界系統(tǒng)，都展現(xiàn)出系統(tǒng)整合的特征，它們把日常生活與大規(guī)模的時空延展關(guān)聯(lián)起來。身份認(rèn)同首先是個體的人所擁有的東西，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為特定群體所秉持和堅(jiān)守的理念和意識，并最終成為特定種類的社會認(rèn)同的基礎(chǔ)。③個人定位決定了個體的生活習(xí)慣和行為方式，不同的定位賦予了個體不同的社會身份，也對個體提出了不同的要求。當(dāng)個體對自己的社會定位強(qiáng)烈認(rèn)同的時候，會對自己的角色有更深刻的認(rèn)識，對自己的權(quán)利和責(zé)任有更積極和更清晰的理解，進(jìn)而更主動地實(shí)現(xiàn)自己的社會價值，從而推動社會更加協(xié)調(diào)有序的發(fā)展；而一個更有序的社會又會提供給社會中的個體更多的福利和饋贈，從而形成了個體和社會之間的良性互動。但是，一旦個體對自己的定位無法產(chǎn)生認(rèn)同，那么他就很難在這個社會身份中找到自己的人生意義，從而對他所在的社會產(chǎn)生異質(zhì)感。這時，社會和個體之間的互動就會被打破，個體無法從社會中得到良性的評價，也無法給予社會良性的互動和訴求，社會和個體之間的關(guān)系就陷入了僵化和停滯，甚至成為社會的不安定因素。④現(xiàn)代性社會的人類認(rèn)同顯示出各種流動性的標(biāo)簽和跡象。時空分離打破了人類認(rèn)同的傳統(tǒng)格局，人們之間的相互認(rèn)同也不再局限于地域性和血緣性的交流模式，使得認(rèn)同活動不再僅僅聚焦于自我傳統(tǒng)體系內(nèi)的所謂文化認(rèn)同；人們依托信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的全球化，廣泛而頻繁地接觸和交流異質(zhì)文化，引發(fā)了認(rèn)同選擇的危機(jī)。（摘編自邢媛《吉登斯的現(xiàn)代性自我認(rèn)同品格思想研究》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孔子在面臨認(rèn)同危機(jī)時，能展現(xiàn)出君子之風(fēng)，注重自我審視，這體現(xiàn)了他內(nèi)部歸因的思維方式。B.孔子入太廟助祭時凡事都要問清楚，引起了別人的質(zhì)疑，而孔子認(rèn)為自己這樣做才真正符合禮。C.自我認(rèn)同包含“求同”和“存異”兩個方面，在現(xiàn)代性的條件下，這兩者都指向反思性理解的自我。D.當(dāng)代社會里，從街道到城市到國家再到整個世界，社會整合與系統(tǒng)整合兩者顯示出極高的重合度。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孔子認(rèn)為君子不要在意飲食、睡覺這樣的基礎(chǔ)的生理需求，而應(yīng)該有更高層次的精神方面的追求。B.材料一的第②段和第⑤段都提到了孔子面對他人評價時的坦然態(tài)度，但論證的觀點(diǎn)不同。C.有些人在“夸夸群”主動求夸，這種行為反映出他們試圖通過他者的積極回應(yīng)來求得社會認(rèn)同。D.當(dāng)下，傳統(tǒng)的認(rèn)同格局被打破，相較于孔子的時代，人們更容易在與外界的交流中產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.民可使由之，不可使知之。（《論語·泰伯》)B.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語·里仁》)C.君子求諸己，小人求諸人。（《論語·衛(wèi)靈公》)D.不學(xué)《詩》，無以言，不學(xué)《禮》，無以立。（《論語·季氏》)4.材料二第③段在論證和語言兩方面都體現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，請簡要分析。（4分）5.當(dāng)下一些年輕人調(diào)侃自己是“45度青年”——躺不平，也卷不起。請結(jié)合材料，談?wù)劇?5度青年”該如何構(gòu)建自我認(rèn)同。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。阿舒茹志鵑天暖了，花開了，樹上已抽出新條，地面上綠茸茸的一片，一切都在向上竄向上冒。在莊稼還是“苗”的時候，就要給它移植，添水，加肥，鋤草?！懊鐗盐宸质臁保肽甑氖粘?，一半就看這時候的功夫。在這里，人過得緊張、熱烈，有點(diǎn)辛苦，而生命的意味卻更加深長。我正默想著，阿舒進(jìn)來了?！爸v故事?！钡谝痪湓捑褪沁@個。接著就伏在我肩膀上，糾纏不歇。我朝她那張娃娃臉看看，便決定給她講一些解放前農(nóng)民的生活和斗爭。我答應(yīng)講了，阿舒倒又提出了條件：“苦不苦？苦得我不要聽。我要聽有趣的?！彼灰嗟?，她要喜劇，要大團(tuán)圓，而我卻偏偏覺得她需要的，不應(yīng)該只是那些“有趣”的。于是，從這天起，我每天晚上要給她講兩個故事，一個是“有趣”的，一個則是不那么“有趣”的。她聽故事的態(tài)度認(rèn)真極了，不插嘴也不大笑，嘴巴微微張著；眼睛睜得大大的，帶著驚訝，歡喜，坦率地看著人。每晚必來的，還有一位，就是小隊(duì)長阿舒娘，來和我談白天的生產(chǎn)。娘來了，阿舒就著急?！鞍?！不懂人事不知愁??！”阿舒娘又是這句老話。說阿舒不懂人事不知愁，我同意；但是老支書說的“要她愁什么呢”，我也覺得有理。我總想在以上兩種說法當(dāng)中，挑選一個，但是每天都決定不下。“十七”這個年齡，真是個奇妙的年齡。阿舒小學(xué)畢業(yè)了，稻子也黃了。村邊金色的稻子在沙沙作響，透過厚厚的稻穗，前面一塊后季晚稻試驗(yàn)田里有燈光在搖晃，這是有人在誘蛾子呢！“是伯伯！”阿舒眼睛尖?！敖衲陠渭镜鹃L得不錯?！蔽艺f了一句，老支書立即抬起頭來，眼梢的皺紋像扇子似的舒展開來，“嗨嗨，錯是不錯，不過……你倒估估看？”別人的估產(chǎn)，對老支書已是一種極大的快慰。“錯不了，少了七百五十斤你來問我?！碧锔f得斬釘截鐵。老支書連連搖頭，“不行，趕不上??！”我看他，肚里一定還有一個什么指標(biāo)?！安?，我們跟哪個隊(duì)挑戰(zhàn)比賽了？”“比賽？我跟誰比賽？……不過，人活在世界上，你不比也是在比?！崩现酒饋恚褵魭煸诩茏由?。立即，①老支書的身影映在厚厚的稻子上，燈晃動著，巨大的人影晃動著。老支書在說話：“人人都有一輩子，有人一輩子做的事，硬是有些人活幾輩子也趕不上的，這是什么緣故！”他看著遠(yuǎn)處，好像在問自己，又好像在問那高高的天，問那無垠的土地，大片的莊稼?！斑@叫什么，”田根公公含著旱煙嘴，穩(wěn)穩(wěn)地說道，“這叫有人活得像一條龍，有人活得像條蟲。”他們這么談著，阿舒迷惘了，忽然笑道：“做條龍有什么好處？”“你不懂?！崩现鴲圩o(hù)地朝她看了一眼，說道，“上半年的小麥，就算它一畝少收九十斤，全大隊(duì)一千七百畝，算算看……”阿舒用最快的速度，把答數(shù)算了出來。老支書說：“看，國家要少收入十五萬三千斤的糧食。”當(dāng)我們往回走的時候，我聽見阿舒長長地吐了一口氣，好像剛剛干了一件重活兒一樣。第二天去公社開會。會議上，老支書站起來了，說道：“我們上半年小麥歉收，我要負(fù)責(zé)任。半年的收獲，不夠我們隊(duì)吃三個月的，我們自己是種糧食的人，可現(xiàn)在吃的糧是乘了幾天幾夜的火車，從別處運(yùn)來的……”阿舒不安地轉(zhuǎn)動著，把辮梢一圈緊似一圈地繞在手指上?！啊枚嗳硕颊f我們水稻不錯，可是我們?nèi)甑漠a(chǎn)量跟人家比起來，我們還是要吃人家的，穿人家的，我們……”老支書說到這里，裝著旱煙的手都顫顫的了。我看著阿舒，②她一動不動地挺坐著，兩只手捏著那只精心打起來的蝴蝶結(jié)，放在嘴里咬，把綢帶上的絲都咬下來了?！鞍⑹?，你在干什么？”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也沒聽見，仍咬著蝴蝶結(jié)，綠色的綢絲，一縷一縷地飄落下來。有誰知道，這位姑娘的思想凝住在哪一點(diǎn)上？“伯伯是一條龍?！卑⑹婧鋈粵]頭沒腦地說，“田根公公說的那條‘龍’是什么意思，我懂了?！薄拔叶?，我懂了?！憋L(fēng)在吹，云在移動，太陽漸漸西下，上弦月已經(jīng)掛在當(dāng)空，一天快要結(jié)束了。③這一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少鐵變成了鋼，多少棉花變成了布匹，多少糧食收進(jìn)了倉。在這里，十七歲的阿舒說“我懂了”。我發(fā)現(xiàn)“十七”這個年齡，不僅僅是奇妙，而且是一個重要的年歲。第二天一早，我剛起身，忽聽窗外有人說話：“一層河泥，一層這玩意，倒是肥的呀?！蔽彝崎T一看，是老支書和阿舒娘朝外站在窗邊議論，前面，那條河邊上，阿舒帶著她那個小組的全體成員——五個姑娘，正在河邊撈菱藤?！八齻冊谕媸裁囱?！”我問阿舒娘，阿舒娘不以為然地說：“在積肥呀！”我忍住笑，出來拉了阿舒娘朝河邊走去，一邊朝阿舒叫道：“阿舒，你們在干什么呀！”“④我們給土地老爺下壽面呢！”阿舒嚷道。姑娘們都是褲腳卷到大腿上，手里一式拿著兩根長竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夾住那些菱藤，真像下面似的，把藤絞在竹竿上，然后拖上岸來。阿舒娘一看她們這半身的泥水，不禁又笑著感嘆道：“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘說到這，忽然來了個急剎車，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉嚨里面。河邊，菱藤已堆成了幾個小山。幾個幼兒園的孩子樂極了，在旁邊轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，忙著采藤上的殘菱?！伴_心吧？”我問那些圍兜袋里塞滿了菱的小孩子?！伴_心，”阿舒大聲回答道，“這才真叫開心呢，你看！”阿舒朝岸上指了指。那頭岸上，豎著一塊大黑板，黑板上寫著她們積肥的指標(biāo)數(shù)和已完成數(shù)，上面總的題額是極大極醒目的四個大字：“努力！爭取！”努力什么，爭取什么，沒有寫出，可是我明白，她們要爭取的，絕對不僅僅是完成積肥的指標(biāo)。太陽升起了，新的一天已經(jīng)開始。這新的一天里，生活繼續(xù)著，比賽繼續(xù)著，看誰活得更有意義更有價值。比賽的人里有男有女，有老有少，有許多十七歲的青年，當(dāng)中有一個人的名字，就叫阿舒。（選自《茹志鵑小說選》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開頭展現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象，春暖花開，植物冒出新芽，烘托出當(dāng)時蓬勃向上的時代氛圍。B.文中強(qiáng)調(diào)“十七歲”奇妙且重要，是因?yàn)槭邭q既是一個天真爛漫的年齡，又是一個自認(rèn)為成熟的年齡。C.從把“不懂人事不知愁”的話掛在嘴邊，到“破例留在喉嚨里面”，阿舒娘的變化，側(cè)面表現(xiàn)出阿舒的成長。D.黑板上的四個大字“努力！爭??！”不僅表達(dá)了阿舒她們完成指標(biāo)的決心，更展現(xiàn)了她們昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①借老支書映在稻子上的巨大身影凸顯他形象的高大，贊美其高尚的精神境界。B.句子②通過“挺坐”“捏”“咬”等動作描寫表明阿舒聽到老支書話后變得迷茫。C.句子③通過一連串排比句增強(qiáng)了抒情意味，將阿舒的成長置于宏大的社會背景中。D.句子④中阿舒用“給土地老爺下壽面”做比喻，讓人感受到她從勞動中獲得了快樂。8.請結(jié)合文本簡要概括阿舒的成長歷程。（4分）9.茹志鵑在《追求更高的境界》一文中強(qiáng)調(diào)，小說創(chuàng)作要有“更高的藝術(shù)表現(xiàn)力”以再現(xiàn)優(yōu)美的典型。請談?wù)劚酒≌f是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作追求的？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。兵，有攻有守，善為兵者必知夫攻守之所宜。故以攻則克，以守則固。當(dāng)攻而守，當(dāng)守而攻，均敗之道也。方天下交臂相與而事秦之強(qiáng)也，秦人出甲以攻諸侯，蓋將取之也。圖攻以取人之國者，所謂兼敵之師也。及天下攘袂相率而叛秦之亂也，秦人合卒以拒諸侯，蓋將卻之也。圖拒以卻人之兵者，所謂救敗之師也。兼敵之師利于轉(zhuǎn)戰(zhàn)，救敗之師利于固守，兵之常勢也。秦人據(jù)崤、函之阻以臨山東，自繆公以來常雄諸侯，卒至于并天下而王之，豈其君世賢耶？亦以得乎形便之居故也。二世之亂，天下相與起而亡秦，不三歲而為墟。以二世之不道，顧秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山東，嚴(yán)兵拒關(guān)為自救之計(jì)，雖以無道行之，而山西千里之區(qū)猶可歲月保也。不知慮此，乃空國之師以屬章邯之徒，越關(guān)千里以搏寇，而為鄉(xiāng)日堂堂兼敵之師，亦已悖矣。方陳勝之首事，而天下豪杰爭西向而誅秦也。蓋振臂一呼，而帶甲者百萬；舉麾一號，而下城者數(shù)十。又類皆山林倔起之匹夫，其存亡勝敗之機(jī)取決于一戰(zhàn)，其鋒至銳也。而章邯之徒不知固守，其所以老其師，乃提孤軍，棄大險(xiǎn)，渡漳逾洛左馳右騖以嬰其四合之鋒卒至于敗。而沛公之眾，揚(yáng)袖而下控函關(guān)。雖二世之亂足以覆宗，天下之勢足以夷秦，而其亡遂至于如此之亟者，用兵之罪也。夫秦役其民以從事于天下之日久矣。而章邯之為兵也，以攻則不足，以守則有余。周文常率百萬之師，傅于城下矣，章邯三擊而三走之，卒殺周文。使其不遂縱以搏敵，而坐關(guān)固守，為救敗之師，關(guān)東之土雖已分裂，而全秦未潰也。昔者賈誼、司馬遷皆謂“使子?jì)胗杏怪髦模瑑H得中佐，則山西之地可全”，而有卒取失言之譏于后世。彼二子者，固非愚于事機(jī)者也，亦惜夫秦有可全之勢耳。雖然，彼徒知秦有可全之勢，而不知至于子?jì)攵刂氯ヒ?。雖有太公之佐，其如秦何哉？（節(jié)選自宋·何去非《秦論》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）渡漳逾A洛B左馳C右騖D以嬰E其四合之F鋒G卒H至于敗11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.屬，意為托付，與《屈原列傳》“然亡國破家相隨屬”中的“屬”詞義相同。B.鄉(xiāng)，與《桃花源記》“便扶向路，處處志之”一句中的“向”詞義相同。C.首事，在文中是指陳勝在大澤鄉(xiāng)首先發(fā)難，武裝反抗暴秦的統(tǒng)治。D.太公，周初人，姜姓，字子牙，俗稱姜太公。他輔佐武王滅殷，后封于齊。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料開頭指出，懂戰(zhàn)爭的人必須明白在何時進(jìn)攻又在何時防守；接著，以此為綱，分析秦朝急速滅亡的原因，即錯誤地采取進(jìn)攻的戰(zhàn)略。B.一支軍隊(duì)是“兼敵之師”還是“救敗之師”，取決于戰(zhàn)爭形勢和戰(zhàn)爭意圖，“兼敵之師”有利于轉(zhuǎn)戰(zhàn)進(jìn)攻，“救敗之師”有利于頑強(qiáng)防守。C.秦末天下大亂，從民間起事的各路武裝，兵鋒凌厲，此時章邯統(tǒng)率的軍隊(duì)用來進(jìn)攻關(guān)東已顯力量不足，但若用來防守關(guān)中是綽綽有余的。D.賈誼和司馬遷認(rèn)為秦是有保住關(guān)中的可能的，這一觀點(diǎn)雖遭后世的譏笑，卻得到了作者的認(rèn)同，他們都為秦錯失保全關(guān)中的機(jī)會感到遺憾。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）及天下攘袂相率而叛秦之亂也，秦人合卒以拒諸侯，蓋將卻之也。（2）雖然，彼徒知秦有可全之勢，而不知至于子?jì)攵刂氯ヒ印?4.結(jié)合材料，簡要分析秦朝滅亡的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。陳州與文郎逸民飲別，攜手河堤上作此詩蘇軾白酒無聲滑瀉油，醉行堤上散吾愁。春風(fēng)料峭羊角①轉(zhuǎn)，河水渺綿瓜蔓流。君已思?xì)w夢巴峽，我能未到說黃州。此身聚散何窮已，未忍悲歌學(xué)楚囚②。【注】①羊角：指旋風(fēng)。②楚囚：本指春秋時被晉國俘虜?shù)某蠓蜱妰x，后借指被囚禁者，也借指處境窘迫的人。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“滑瀉油”言酒之順滑，也表示飲酒之多，引出下文的“醉行”與“散愁”。B.頷聯(lián)中“料峭”“渺綿”既寫出了眼前之景的特點(diǎn)，也寄寓了詩人對前途的擔(dān)憂。C.詩人想象文逸民回歸故里的情景，與自己即將遠(yuǎn)赴黃州的窘境形成了鮮明對比。D.尾聯(lián)用“楚囚”的典故抒發(fā)情感，含蓄委婉，豐富了作品的意蘊(yùn)，深化了主旨。16.《水調(diào)歌頭》中說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。對比本詩，蘇軾對“聚散”的感受有何不同？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要概述。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《歸園田居》中“,”兩句，自然真切地描繪出“雞犬之聲相聞”的鄉(xiāng)村生活環(huán)境。(2)《答司馬諫議書》中王安石對變法所持的態(tài)度“,”與《孟子·公孫丑上》中的“雖千萬人，吾往矣”非常相似。（3）詩人從時間和空間兩個維度描寫景物，可以讓讀者在時空交錯中獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)，唐宋作品中常用這種“時空對舉”的手法表達(dá)悲慨國家或個人命運(yùn)的主題，如“,”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。今夜，我像一只雪狐，在宕泉河水湄__①__。我身邊沒有雪狐，唯一的參照物就是那些秋草秋花。面對流水逝波，一朵野菊，一棵駱駝刺，像我一般將頭顱埋進(jìn)天空的記憶，獲取思想的浩瀚。星月輝映宕泉河。在我身前身后，水汽氤氳，沙洲迷蒙。河岸上鋪展的月色，深遠(yuǎn)而恍惚，猶如打碎的青瓷。我放慢腳步，輕輕往前走，__②__，生怕踩疼月亮下的每個影子。我路過樹，穿過樹林，就在一處空地上坐下來，默想，抑或向四面的曠野張望——白楊樹、云杉樹、柏樹和柳樹。它們一律安靜不動，將柔軟的枝條探進(jìn)夜色中，仿佛在打撈細(xì)碎的星光。其實(shí)，黑夜只蒙蔽了人的視野，對于其他生靈而言，眼瞳里的黑夜也許正好是冰藍(lán)色的黎明或橘紅的黃昏，但也可能什么都不是，沒有色彩，只顯現(xiàn)一片太古的空虛。我發(fā)現(xiàn)離我不遠(yuǎn)處，一個人正倚著一塊石頭，大聲念唱著，腔調(diào)輕柔平和，悠長縹緲。宕泉河上的月光，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，長久不肯消散。我倆身份、命運(yùn)各異，可今晚，我們卻同樣面對著這宕泉河上的月光。人生心路，__③__。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.請簡要賞析畫橫線語句的表達(dá)效果。（4分）20.請以“我倆”為主語，將文中畫波浪線的部分改成一個單句?？梢愿淖冋Z序，增刪個別詞語，但不能改變原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。在科技的賦能下，人類過去幾十年在信息收集、研究、疾病治療和醫(yī)患溝通等方面完成了眾多創(chuàng)新——從望聞問切到用可穿戴設(shè)備監(jiān)測健康數(shù)據(jù)；從治病到治未病；從醫(yī)生為主到__(1)__，讓患者也參與到疾病的管理。①隨著新興技術(shù)與醫(yī)療行業(yè)的逐步融合，②新興技術(shù)將會進(jìn)一步為醫(yī)療賦能，③增加智慧醫(yī)療建設(shè)的進(jìn)程。④當(dāng)前醫(yī)療科技行業(yè)正方興未艾，⑤尤其是在Al、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)蓮勃發(fā)展下，⑥這些技術(shù)的集成在疾病監(jiān)控、輔助決策、健康管理等方面發(fā)揮了重要的作用，⑦為現(xiàn)代化智慧醫(yī)療建設(shè)提供了技術(shù)支持，⑧使患者就醫(yī)更從容，醫(yī)者行醫(yī)更輕松。其中，最值得關(guān)注的便是Al技術(shù)在醫(yī)療當(dāng)中的應(yīng)用。醫(yī)生常要面對海量的醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)，以影像科醫(yī)生為例，Al技術(shù)可以幫助他們在海量影像中，__(2)__。AI技術(shù)幫助醫(yī)生減少了重復(fù)勞動，使他們可以專注于診斷。此外，Al還可以快速圈定病灶，提供結(jié)構(gòu)化報(bào)告，有助于在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上大大提高效率?？梢哉f，(3)，為我國醫(yī)療科技打開了一扇大門。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）22.文中畫波浪線部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ《阿舒》中老支書抒發(fā)的“人活在世界上，你不比也是在比”的感慨，對十七歲的阿舒很有啟發(fā)。這一感慨，又引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。鹽城市、南京市2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期末調(diào)研測試高三語文參考答案1.D2.A3.A4.①論證方面：層次清晰，思維辯證，先講個人定位的作用，再闡述個體對自己的定位是否認(rèn)同所產(chǎn)生的不同影響，突出個體身份認(rèn)同與社會發(fā)展的辯證關(guān)系，邏輯嚴(yán)密；②語言準(zhǔn)確，多用表達(dá)嚴(yán)密的長句闡述自己的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確使用關(guān)聯(lián)詞構(gòu)建邏輯關(guān)系。（共4分。每點(diǎn)2分）5.①準(zhǔn)確對自己進(jìn)行定位，有明確的人生目標(biāo)；②在生活中更注重向內(nèi)審視自己；③要有更高層次的精神追求，通過學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)。（共6分。每點(diǎn)2分）6.B7.B8.①一開始