歷史第二次月考答案

南充高中高2023級(jí)第一學(xué)期第二次月考?xì)v史評(píng)分參考1.【答案】A【解析】據(jù)材料“該遺址……小墓隨葬品很少，有的甚至一無(wú)所有”，可見(jiàn)墓葬規(guī)格存在較大差異，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了不平等現(xiàn)象，社會(huì)階級(jí)分化出現(xiàn)，故選A項(xiàng)；早期國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志是夏朝的建立，排除B項(xiàng)；最早種水稻的是河姆渡人，河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村，距今約7000年，與材料時(shí)間不符合，且材料所述與水稻種植無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；父系氏族大約從距今5000年左右開(kāi)始，陶寺遺址屬于父系氏族社會(huì)，排除D項(xiàng)。2.【答案】B【解析】據(jù)材料可知，西周舉行“射禮”時(shí)，不同等級(jí)的貴族使用不同強(qiáng)度的弓，反映了“射禮”對(duì)等級(jí)地位的凸顯。結(jié)合所學(xué)可知，宗法制是以血緣親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系和名分的制度，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序，與材料信息相符，故選B項(xiàng)；君主專制建立于秦朝，時(shí)間上與材料不符，排除A項(xiàng)；王位世襲制建立于夏朝，早于“射禮”的出現(xiàn)，且“射禮”不止涉及國(guó)王，還有其他貴族，排除C項(xiàng)；內(nèi)外服制實(shí)行于商朝，西周實(shí)行分封制，西周的“射禮”與內(nèi)外服制無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。3.【答案】B【解析】據(jù)材料“封建土地私有制基本確立”“農(nóng)業(yè)產(chǎn)量有很大程度提高”等并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕的使用和推廣提高了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選B項(xiàng)；井田制度的瓦解與封建土地私有制的確立是相伴的，其原因也是生產(chǎn)力的發(fā)展，排除A項(xiàng)；土地買(mǎi)賣(mài)的加劇是鐵犁牛耕推廣、封建土地私有制確立帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)方面的變化，并非根源，排除C項(xiàng)；變法運(yùn)動(dòng)是為了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需求，并非根源，排除D項(xiàng)。4.【答案】C【解析】據(jù)材料可知，孔子針對(duì)禮崩樂(lè)壞、社會(huì)動(dòng)蕩的形勢(shì)，主張“仁者愛(ài)人”“為政以德”，通過(guò)以身作則的道德感化來(lái)治理國(guó)家，故選C項(xiàng)；漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，表彰六經(jīng)，排除A項(xiàng)；西周實(shí)行分封制與宗法制，史稱“封建親戚，以蕃屏周”，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)；明末清初思想家顧炎武認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”，后人概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，排除D項(xiàng)。5.【答案】B【解析】據(jù)材料“歷時(shí)五年……三十萬(wàn)勞動(dòng)力……動(dòng)員和組織能力”可知，秦始皇利用國(guó)家權(quán)力完成長(zhǎng)城修筑，據(jù)所學(xué)，中央集權(quán)制度能有效控制地方，便于調(diào)動(dòng)全國(guó)人力物力財(cái)力完成大規(guī)模公共設(shè)施建設(shè)，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，秦朝推廣法家學(xué)說(shuō)實(shí)行“焚書(shū)坑儒”以強(qiáng)化思想專制，而材料重在強(qiáng)調(diào)秦朝修筑長(zhǎng)城成功的原因，排除A項(xiàng)；材料“修筑長(zhǎng)城”與馳道修筑無(wú)關(guān)，排除Ｃ項(xiàng)；官吏管理水平的提高與材料信息“修筑長(zhǎng)城、動(dòng)員組織能力”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。6.【答案】A【解析】據(jù)材料“湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土竹簡(jiǎn)……秦的法律條文和相關(guān)解釋”可知，云夢(mèng)睡虎地出土的秦簡(jiǎn)記載了秦朝的法律條文，屬于出現(xiàn)于事件發(fā)生時(shí)的實(shí)物史料，是一手史料，可作為文獻(xiàn)資料的補(bǔ)充，故選A項(xiàng)；材料“大部分是秦的法律條文”可知，云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)的內(nèi)容多是原始法律條文，并非出于抄錄，排除B項(xiàng)；云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)主要是秦朝法律條文的記載，并非后人整理加工過(guò)的內(nèi)容，因此不是二手史料，且僅憑云夢(mèng)睡虎的秦簡(jiǎn)展示不了全貌，排除C項(xiàng)；湖北在秦朝的統(tǒng)治范圍內(nèi)，竹簡(jiǎn)屬于一手史料，價(jià)值較高，排除D項(xiàng)。7.【答案】B【解析】據(jù)材料“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車(chē)，齊民無(wú)藏蓋“及所學(xué)可知，面對(duì)漢初經(jīng)濟(jì)殘破的局面，西漢統(tǒng)治者采取了與民休息的措施，以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，故選B項(xiàng)；郡國(guó)并行制是漢初吸取秦亡的教訓(xùn)而采取的地方行政制度，對(duì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展作用不大，排除A項(xiàng)；漢武帝采取了抑制工商業(yè)者的措施，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；尊崇儒術(shù)屬于漢武帝時(shí)期統(tǒng)一思想的政策，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。8.【答案】B【解析】刺史、察舉制、均輸平準(zhǔn)都設(shè)立于西漢武帝時(shí)期，《史記》成書(shū)于西漢，故選B項(xiàng)；《夢(mèng)溪筆談》是北宋沈括的著作，文字獄是明清時(shí)期，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣設(shè)立于明成祖時(shí)期，曲轅犁形成于唐代，三教并行政策是唐朝的政策，《禹貢地域圖》是西晉裴秀繪制的，排除C項(xiàng)；“開(kāi)元盛世是唐朝，《神農(nóng)本草經(jīng)》是東漢時(shí)期的藥物學(xué)專著，排除D項(xiàng)。9.【答案】D【解析】據(jù)材料“北重南輕的局面得到很大改變”可知，魏晉南北朝時(shí)期，南北經(jīng)濟(jì)差距縮小，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心依然在北方，而南方經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展促使南北差距縮小，故選D項(xiàng)；南北對(duì)峙體現(xiàn)的是政治局勢(shì)，且政權(quán)對(duì)峙不一定利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更不會(huì)直接促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)差距縮小，排除A項(xiàng)；南北朝時(shí)期絲綢之路以陸路為主，這一定程度上有利于北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并不會(huì)直接推動(dòng)“北重南輕”局面的改變，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，流亡南下，充實(shí)了勞動(dòng)力資源，但是南方人口相對(duì)北方不占優(yōu)勢(shì)，“豐富的人力資源”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。10.【答案】D【解析】據(jù)材料“內(nèi)遷的少數(shù)民族認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化”可知魏晉時(shí)期頻繁的人口遷徙和激烈的民族沖突使不同民族之間的聯(lián)系日益密切，最終使少數(shù)民族對(duì)中原政權(quán)的制度、文化的認(rèn)同感不斷增強(qiáng)，故選D項(xiàng)；魏晉時(shí)期民族遷徙主要以少數(shù)民族內(nèi)遷為主，排除A項(xiàng)；鮮卑人、匈奴人對(duì)華夏文化的認(rèn)可符合魏晉時(shí)期民族交融的社會(huì)階段特征，排除B項(xiàng)；少數(shù)民族的封建化廣泛涉及經(jīng)濟(jì)模式、政治體制、文化認(rèn)同和社會(huì)習(xí)俗等多個(gè)方面，需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程，排除C項(xiàng)。11.【答案】B【解析】據(jù)材料“交通樞紐......商業(yè)城市”可知，大運(yùn)河的開(kāi)通，揚(yáng)州成為東南地區(qū)的交通樞紐，運(yùn)河最南端的余杭成為繁榮的商業(yè)城市，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)重心依然在北方，改變了南北經(jīng)濟(jì)格局的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；隋朝統(tǒng)一后開(kāi)通的大運(yùn)河，排除C項(xiàng)；運(yùn)河的開(kāi)通促進(jìn)了國(guó)家內(nèi)部南北經(jīng)濟(jì)交流，加強(qiáng)了中外文化的交流與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。12.【答案】A【解析】據(jù)材料“農(nóng)時(shí)最急，不可失也”可知唐太宗為了保證農(nóng)耕生產(chǎn)的正常進(jìn)行，不惜推遲了皇太子的冠禮，體現(xiàn)了唐太宗關(guān)心民生的民本思想，是開(kāi)明務(wù)實(shí)作風(fēng)的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)；唐太宗推遲冠禮主要目的是保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與提倡節(jié)儉無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)唐太宗對(duì)百姓賦役負(fù)擔(dān)的減免，無(wú)法體現(xiàn)“輕徭薄賦”的說(shuō)法，排除C項(xiàng)；材料只能反映唐太宗的重農(nóng)思想，無(wú)法體現(xiàn)對(duì)商業(yè)發(fā)展的態(tài)度，排除D項(xiàng)。13.【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知唐中期進(jìn)行的賦稅制度改革為兩稅法，故選C。14.【答案】A【解析】據(jù)材料“異域文化對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”可知，東晉時(shí)期法顯西行天竺取經(jīng)，推動(dòng)了佛教在中國(guó)的傳播，體現(xiàn)了異域文化對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，鑒真東渡日本傳授佛法是中國(guó)文化對(duì)日本的影響，排除B項(xiàng)；日本高僧空海攜帶佛經(jīng)回國(guó)也是中國(guó)文化對(duì)日本文化的影響，排除C項(xiàng)；唐招提寺是鑒真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，并非異域文化對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，排除D項(xiàng)。15.【答案】D【解析】據(jù)材料可知，孫悟空出身道教，“本領(lǐng)再大也跳不出如來(lái)佛的手心”既體現(xiàn)佛教又說(shuō)明儒家思想（等級(jí)觀念），這折射出魏晉隋唐時(shí)期“三教合一”趨勢(shì)，故選D項(xiàng)；兩漢之際，來(lái)自古印度的佛教傳入中國(guó)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)儒佛道三教合一，而不是佛道教的廣泛傳播，排除B項(xiàng)；“喪失”說(shuō)法錯(cuò)誤，儒學(xué)仍為正統(tǒng)，排除C項(xiàng)。16.【答案】C【解析】據(jù)材料“隸屬于宰相......直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)”可知，宋朝通過(guò)分化事權(quán)，設(shè)立中書(shū)門(mén)下為最高行政機(jī)構(gòu)，掌握行政權(quán)，又增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)，從而達(dá)到削弱相權(quán)，加強(qiáng)君主專制的目的，故選C項(xiàng)；材料信息是宋朝將宰相權(quán)力分割，無(wú)法得出維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的結(jié)論，排除A項(xiàng)；宋朝設(shè)置三司使是為了分割宰相的財(cái)權(quán)強(qiáng)化皇權(quán)，沒(méi)有提及賦稅收入的來(lái)源信息，無(wú)法得出國(guó)家財(cái)政收入提高，排除B項(xiàng)；設(shè)置三司使是為了分化事權(quán)，沒(méi)有體現(xiàn)官僚機(jī)構(gòu)的重疊，不能得出冗官冗費(fèi)現(xiàn)象產(chǎn)生的結(jié)論，排除D項(xiàng)。17.【答案】A【解析】據(jù)材料“熙寧十年（1077年）國(guó)家年稅收劇增到52101029石”體現(xiàn)的是王安石變法增加了國(guó)家的財(cái)政收入，“可以支20年之用”，緩解了財(cái)政困境，故選A項(xiàng)；材料中王安石變法增加了國(guó)家收入，未觸及權(quán)貴利益，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)百姓處境的改善，排除C項(xiàng)；王安石變法最終失敗，并未實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，排除D項(xiàng)。18.【答案】D【解析】

材料中遼、金少數(shù)民族政權(quán)都以“中國(guó)”自居，說(shuō)明這些少數(shù)民族政權(quán)都承認(rèn)自己是中華民族的一部分，同時(shí)不同的少數(shù)民族有自己獨(dú)特的民族文化，這體現(xiàn)了中華民族多元一體的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)；各個(gè)民族仍有自己生活的區(qū)域和活動(dòng)的范圍，“徹底”說(shuō)法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；中國(guó)第一次民族大融合是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；因俗而治強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家或政權(quán)對(duì)自己統(tǒng)治區(qū)域的不同地區(qū)，依據(jù)不同民族風(fēng)俗習(xí)慣采取不同的國(guó)家治理方式，如遼朝的南北面官制，與材料主旨明顯不符，排除C項(xiàng)。19.【答案】A【解析】據(jù)材料“最北到達(dá)了西伯利亞，最南則到達(dá)了南海諸島”可知，《授時(shí)歷》的頒行最主要得益于大一統(tǒng)的政治局面，得益于中央政府對(duì)遼闊疆域的管控，故選A項(xiàng)；地理科學(xué)的“逐漸普及”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；科學(xué)家的探索精神是原因之一，但不是最主要的原因，排除C項(xiàng)；元朝的民族政策不平等，初期民族矛盾尖銳，所以民族關(guān)系的不斷發(fā)展不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。20.【答案】C【解析】據(jù)材料“城市的手工業(yè)者和商人組織了眾多的‘行會(huì)’”可知，這些“行會(huì)”是由城市的手工業(yè)者和商人組織的，且數(shù)量眾多，說(shuō)明這一時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，故選C項(xiàng)；中國(guó)古代一直是重農(nóng)抑商政策，排除A項(xiàng)；材料主旨是“眾多行會(huì)”，主要是商業(yè)領(lǐng)域，不能得出“南北經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展”的結(jié)論，以偏概全，排除B項(xiàng)；“行會(huì)”不屬于政府部門(mén)，所以不能體現(xiàn)商人政治地位的提高，排除D項(xiàng)。21.【答案】C【解析】據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的含義是要探求天地真知，要為天下百姓謀求幸福，要繼承古代圣賢的思想文化精髓，要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)萬(wàn)世太平的和諧社會(huì)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，這種個(gè)人對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)使張載的“橫渠四句”成為“中華民族的重要精神食糧之一”，故選C項(xiàng)；客觀唯心主義認(rèn)為世界的本源是存在于世界某個(gè)地方的神秘的“客觀”精神，材料反映的是社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，沒(méi)有體現(xiàn)張載對(duì)世界本源的認(rèn)識(shí)，排除A項(xiàng)；材料反映的是社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)儒家倫理綱常的強(qiáng)調(diào)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)中央與地方之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。22.【答案】C【解析】據(jù)材料“唐宋……無(wú)權(quán)向皇帝直接奏事”“明代，六部直屬皇帝……直接上書(shū)皇帝”等并結(jié)合所學(xué)可知，明代裁撤中書(shū)?。ㄔ紫啵?，皇帝直接統(tǒng)領(lǐng)六部，君主專制得到強(qiáng)化，故選C項(xiàng)；材料涉及中央權(quán)力運(yùn)作的變化，屬于“君主專制”范疇，未涉及監(jiān)察制度，排除A項(xiàng)；材料指出六部直屬皇帝，君主專制強(qiáng)化，并沒(méi)有涉及六部長(zhǎng)官具體權(quán)力的變化，排除B項(xiàng)；明代廢除了宰相，君權(quán)與相權(quán)的矛盾得到了解決，排除D項(xiàng)。23.【答案】D【解析】題干提及明朝隆慶開(kāi)關(guān)后，“農(nóng)賈雜半，走洋如適市”“隆慶開(kāi)禁后輸入中國(guó)的白銀至少1億兩”，并結(jié)合所學(xué)可知，隆慶開(kāi)關(guān)后，明朝與國(guó)外貿(mào)易頻繁，且在對(duì)外貿(mào)易中處于出超地位，故選D項(xiàng)；“強(qiáng)化”不合史實(shí)，應(yīng)為“放松”，排除A項(xiàng)；“瓦解”不合時(shí)空，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除B項(xiàng)；“廢除”不合史實(shí)，應(yīng)為“固守”，排除C項(xiàng)。24.【答案】C【解析】據(jù)材料“只有‘案關(guān)重大，決不待時(shí)者’才可用奏折”可知，乾隆時(shí)期規(guī)范了對(duì)奏折使用的要求，只有那些特別重要、緊急的事務(wù)，才可通過(guò)奏折進(jìn)行上奏，說(shuō)明清朝的奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)，便于皇帝對(duì)地方的控制，故選C項(xiàng)；奏折最早出現(xiàn)在康熙時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料中描述的是對(duì)奏折制度的規(guī)范和要求，與制衡皇權(quán)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；常規(guī)文書(shū)經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送，而奏折單獨(dú)呈送皇帝，不經(jīng)中轉(zhuǎn)，排除D項(xiàng)。25.【答案】D【解析】據(jù)材料“明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝后期，實(shí)力雄厚的商幫興起，私營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，白銀成為普遍使用的貨幣，高產(chǎn)作物玉米、甘薯引入并推廣種植，故選D項(xiàng)；春秋時(shí)期鐵質(zhì)農(nóng)具開(kāi)始使用，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牛耕進(jìn)一步推廣，排除A項(xiàng)；短曲轅犁，又稱江東犁，最早出現(xiàn)于唐代后期的江東地區(qū)，排除B項(xiàng)；棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，排除C項(xiàng)。26.【答案】A【解析】據(jù)材料“乃粒（谷物）、乃服（紡織）、彰施（染色）……曲蘗（酒曲）”可知，明朝宋應(yīng)星編著的《天工開(kāi)物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，故選A項(xiàng)；《齊民要術(shù)》在中國(guó)是一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，排除B項(xiàng)；《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家正式頒布的藥典，排除C項(xiàng)；唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的名著《千金方》，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果，排除D項(xiàng)。27.【答案】A【解析】據(jù)材料“輸華商品總值為239萬(wàn)英鎊……140萬(wàn)英鎊”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后英國(guó)輸華商品總值時(shí)有變化，在1850年輸華商品總值較1845年減少，這是由于這一時(shí)期自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)外國(guó)商品具有強(qiáng)烈的抵制性，故選A項(xiàng)；《馬關(guān)條約》簽訂后，清朝允許外國(guó)在中國(guó)投資設(shè)廠，排除B項(xiàng)；1861年總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)的成立，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期對(duì)華商品輸出英國(guó)占據(jù)主導(dǎo)，美法加緊了商品輸出不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。28.【答案】A【解析】材料“開(kāi)創(chuàng)了近代倡導(dǎo)改革、引進(jìn)西方器物的新風(fēng)尚”“近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)進(jìn)程中的思想先導(dǎo)”與所學(xué)——林則徐、魏源是近代中國(guó)最早開(kāi)眼看世界的人，“師夷長(zhǎng)技以制夷”等思想初步提出了向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)相合，故選A項(xiàng)；“有田同耕，有飯同食”是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主張，反映了農(nóng)民追求社會(huì)平均的理想，違背了歷史發(fā)展潮流，與材料“最具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”相悖，排除B項(xiàng)；君主立憲是學(xué)習(xí)西方制度，不符合材料中學(xué)習(xí)器物，排除C項(xiàng)；三民主義是革命派的綱領(lǐng)，主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，與材料“近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)進(jìn)程中的思想先導(dǎo)”相悖，排除D項(xiàng)。29.【答案】A【解析】據(jù)材料“咸同年間（1851—1875年），粵匪擾亂”可知，清咸豐同治年間，清政府出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1851至1864年，爆發(fā)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了清政府的統(tǒng)治，清政府為挽救統(tǒng)治危機(jī)，開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，故選A項(xiàng)；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間是1894年至1895年，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；戊戌變法是在1898年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。30.【答案】A【解析】據(jù)題干可知，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，李鴻章購(gòu)買(mǎi)英國(guó)機(jī)器，并自建了中國(guó)第一個(gè)“采用機(jī)器生產(chǎn)”的工廠，說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方先進(jìn)的科技創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，這是中國(guó)較早進(jìn)行工業(yè)化的嘗試，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上抵制了西方的經(jīng)濟(jì)侵略，但是并沒(méi)有“完全抵制”，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府慘敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；“官督商辦”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式，但是在題干中并沒(méi)有述及其企業(yè)的運(yùn)營(yíng)方式，排除D項(xiàng)。31.【答案】C【解析】據(jù)材料可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)加重，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起了戊戌維新運(yùn)動(dòng)，“變法圖存”，學(xué)習(xí)西方的政治制度，故選C項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末以“扶清滅洋”為口號(hào)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)屬于傳統(tǒng)的農(nóng)民起義，沒(méi)有進(jìn)行更深層次的思考，排除B項(xiàng)；1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)，以“德先生”與“賽先生”為旗幟，反對(duì)封建禮教，推動(dòng)思想文化革新，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。32.【答案】A【解析】據(jù)材料“要?dú)⒐碜硬毁M(fèi)難……大法國(guó)，心膽寒，英美俄德哭連連”可知，這些揭帖反映的是義和團(tuán)要與外國(guó)列強(qiáng)作斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了中外矛盾的尖銳化，故選A項(xiàng)；材料反映的是中外矛盾激化，而不是階級(jí)矛盾復(fù)雜，排除B項(xiàng)；“神發(fā)怒，佛發(fā)憤，派我下山把法傳……不用兵，不用團(tuán)，要?dú)⒐碜硬毁M(fèi)難”義和團(tuán)利用宗教思想反帝，說(shuō)明反帝思想并不先進(jìn)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)封建統(tǒng)治的腐朽，排除D項(xiàng)。33.【答案】B【解析】據(jù)“1905年......新學(xué)堂......高等專業(yè)學(xué)校”可知，此時(shí)清政府正在進(jìn)行新政，辦新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生，故選B項(xiàng)；1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府戰(zhàn)敗，標(biāo)志“自強(qiáng)”“求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，排除A項(xiàng)；民國(guó)創(chuàng)立時(shí)1912年，排除C項(xiàng)；中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年，排除D項(xiàng)。34.【答案】B【解析】民主共和觀念和材料中國(guó)男子的日常服飾無(wú)關(guān)，故排除A；據(jù)所學(xué)可知辛亥革命后社會(huì)生活發(fā)生新變化，西方服飾和傳統(tǒng)服飾并行，故選B；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮和材料中國(guó)男子的日常服飾無(wú)關(guān)，故排除C；國(guó)人普遍接受西方文化與史實(shí)不符合，故排除D。35.【答案】A【解析】據(jù)題干并結(jié)合綱要上冊(cè)第19課所學(xué)可知，辛亥革命的成果落到北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱的手中，并沒(méi)有解決近代中國(guó)社會(huì)的根本矛盾，沒(méi)有完成民族獨(dú)立，沒(méi)有完成民主革命的任務(wù)，故選A項(xiàng)；孫中山解職前頒布了《臨時(shí)約法》，排除B項(xiàng)；辛亥革命后建立了共和制政體，排除C項(xiàng)；辛亥革命推翻了封建帝制，排除D項(xiàng)。36【答案】D【解析】根據(jù)材料關(guān)鍵字“文學(xué)”等內(nèi)容可知陳獨(dú)秀倡導(dǎo)主張推行新文學(xué)，故選D；A、B、C選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，故排除；37【答案】D【解析】決定開(kāi)展土地革命是1927年八七會(huì)議，排除A項(xiàng)；國(guó)共合作是1924年開(kāi)始的，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有放棄暴力革命，排除C項(xiàng)。根據(jù)材料信息可知，從一大到二大的綱領(lǐng)變化可得出，中共逐步認(rèn)識(shí)到中國(guó)的具體國(guó)情，提出了徹底的民主革命綱領(lǐng)，故選D項(xiàng)；38【答案】D【解析】題干所述及的時(shí)間段是1924—1927年間，即處于國(guó)民革命時(shí)期，結(jié)合所學(xué)可知，在國(guó)民革命時(shí)期，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作，通過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，基本推翻北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治，故選D項(xiàng)；建立農(nóng)村革命根據(jù)地是在國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，排除A項(xiàng)；中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移是指長(zhǎng)征，這與題干時(shí)間不一致，排除B項(xiàng)；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除C項(xiàng)。39【答案】C【解析】據(jù)材料“井岡山”、“1928年”、“敵軍圍困萬(wàn)千重”及所學(xué)知識(shí)可知，1928年，毛澤東創(chuàng)作了這首詞，通過(guò)對(duì)黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的描寫(xiě)，滿懷激情地歌頌了井岡山將士堅(jiān)守根據(jù)地的英勇斗爭(zhēng)精神，井岡山革命根據(jù)地的建立，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火