初中九年級語文課件-腳踏一方土【市一等獎】

頭頂一片天腳踏一方土學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過此次活動，使學(xué)生從各個層面對我們腳踏的這一方土地有一個全面的認識，既了解現(xiàn)實層面上的土地，了解它的歷史和現(xiàn)狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品和人的文化心理中有什么特別的含義。2.通過搜集資料，使學(xué)生了解我們國家的土地資源狀況，增強憂患意識。3.通過搜集與土地有關(guān)的神話傳說、成語俗語、歷史故事，使學(xué)生認識到土地對于人類的重要性。4.通過搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對“鄉(xiāng)愁”“安土重遷”等文化現(xiàn)象有一個理性的思考。我們的土地1.瀏覽土地的歷史2.講述土地的故事3.談?wù)勍恋氐暮x1.井田制2.土地改革1.五色土2.滄海桑田3.寸金橋1.地之子2.土地的烙印3.旅思3.土地情況調(diào)查商周井田制

井田制是商代和周代的一種土地制度，因?qū)⑼恋貏澐殖伞熬弊中畏綁K而得名。在比較典型的井田中，溝、渠等排灌系統(tǒng)和阡、陌等道路系統(tǒng)把土地劃分成一個個方塊，在井田的外圍還挖有較深的濠溝。這是一種非私有性的土地制度，土地不能自由買賣。對于井田制的性質(zhì)和經(jīng)營方式，學(xué)術(shù)界目前尚無定論，主要存在三種不同的見解：一種意見認為井田制是周代奴隸制國家的土地制度，土地歸國家所有，名義上屬于周王。周王將土地分賜給諸侯和臣下，世代相襲。

商周井田制

井田的劃分，大約一塊為100畝(約合今31畝多)，是奴隸耕種的一個土地單位，由于生產(chǎn)技術(shù)水平很低，也為了便于監(jiān)督奴隸勞動，井田上實行奴隸集體耕耘。另一種意見認為井田制是封建國有土地制度。貴族地主把一部分土地分配給一家一戶的農(nóng)奴去耕種，收獲歸農(nóng)奴所有；另一部分土質(zhì)較好的土地歸貴族地主自己，驅(qū)使農(nóng)奴為他們代耕。這是一種榨取勞役地租的封建剝削形態(tài)。第三種意見認為井田制是從氏族公社土地公有制發(fā)展而來的貴族土地所有制。公社成員原來集體耕作的大塊“公田”，已經(jīng)變成周王、諸侯、貴族的私田；而農(nóng)民耕種的小塊“私田”，原來是公社劃分成大小相等的方塊分給公社成員耕種的，農(nóng)民向貴族們交納十分之一的貢物，這些土地也同樣變成貴族們的私田。

土地改革

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利的過程中，走的是符合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路。在中國兩千多年封建社會里，土地大多集中在地主手里。農(nóng)民長年累月“面朝黃土背朝天”地辛勤勞作，收獲物大部分要交租納稅，自己所得無幾。因此，他們熱切期盼著“耕者有其田”，翻身當(dāng)家作主人。誰能夠滿足他們的愿望，誰就能得到他們的真誠支持。過去共產(chǎn)黨就是通過“打土豪分土地”、“減租減息”等政策獲得農(nóng)民的支持，奪取了全國政權(quán)。當(dāng)時，新解放區(qū)還有3億多人口未進行土地改革。新中國政權(quán)要想鞏固下來，特別需要這些農(nóng)民的支持。

徹底摧毀了封建土地制度，消滅了地主階級，農(nóng)民成了土地的新主人，實現(xiàn)了“耕者有其田”的理想。

1949年解放以后，全縣實行減租減息。規(guī)定定額租減租后，分租比例為：業(yè)主25％，佃戶75％；分種田減租后，分租比例為：業(yè)主35％，佃戶65％。結(jié)合減租減息，開展反“黑田（瞞報的土地）”斗爭。共查出“黑田”31329畝，正確掌握了各階層占有土地狀況，為土地改革作了準(zhǔn)備。

1950年7月，在黃路和新建兩鄉(xiāng)進行土地改革試點。9月，分批推開。11月，成立縣土改委員會，全面開展土地改革運動，至1951年3月結(jié)束。土改一般分五個階段進行，即土改思想教育，評議土地賦冊，劃分階級成分，沒收、征收土地，分配勝利果實。全縣共沒收、征收土地290160畝，沒收地主房屋3769間、耕畜388頭、水車641部、農(nóng)船343條、糧食850噸，其他農(nóng)具10626件。轟轟烈烈的土地改革運動，廢除了千年封建土地所有制，完成了民主革命的任務(wù)。中國的土地資源狀況與世界對比：

1．絕對量大、相對量小、土地資源嚴重不足。2．山地多、平地少、難易利用和質(zhì)量低劣的土地比重較大。3．農(nóng)用地比重偏小，草地面積較大，耕地尤為缺乏。

4．耕地整體質(zhì)量不高，可灌溉地比重較大，單產(chǎn)居中等水平。

5．森林覆蓋率低，林地利用不充分，生產(chǎn)力低下。

五色土

上古時代，我國有“社稷祭祀”制度，把國家稱為“社稷”?！栋谆⑼ā吩O(shè)王者為何有“社稷”之問答云：“為天下求福報功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地廣博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’為‘土神’；谷物眾多，不可遍及祀，

故封谷立‘稷’，‘稷’為‘谷神’之長”。五色土

這就是說，當(dāng)時國家統(tǒng)治者，重視土壤和糧食，認為“神”可以引出萬物，祭“神”可以保障五谷豐登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。北京中山公園內(nèi)保留著明代所建的社稷壇。最上層15.8米見方、鋪墊著五種顏色的土壤：東方為青色、南方為紅色、西方為白色、北方為黑色、中央為黃色。它大體上符合我國土壤分布概況。東方多水稻土呈青色，南方多紅壤、紫色土呈紅色，西北干旱土、鹽堿土呈白色，中原腹地為黃土高原雛型土呈黃色。東北部濕潤寒冷、有機物分解慢慢變?yōu)楹谕?。滄海桑?/p>

傳說東漢仙人王方平在門徒蔡經(jīng)家見到了仙女麻姑,發(fā)現(xiàn)原來是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年過去了，長得仍如十八九歲的姑娘，頭頂盤著發(fā)髻，秀發(fā)垂至腰際，身上的衣服光彩奪目，大家舉杯歡宴、麻姑說：“我自從得到天命以來，已經(jīng)三次見到東海變?yōu)樯Ｌ铩＿@次去仙山蓬萊，見海水比以前淺了許多，大概又快要變成陸地丘陵了吧！”王方平笑著說：“難怪圣人說海中行路都會場起灰。后來人們用“滄海桑田”，比喻人世間事物變遷極大，或者變化極快。“滄海桑田”也簡作“滄?！薄！皽婧ＩＬ铩痹瓉淼囊馑际呛Ｑ髸?yōu)殛懙兀懙貢優(yōu)楹Ｑ?。這種“滄桑之變”是發(fā)生在地球上的一種自然現(xiàn)象。因為地球內(nèi)部的物質(zhì)總在不停的運動著，因此會促使地殼發(fā)生變動，有時上升，有時下降。挨近大陸邊緣的海水比較淺，如果地殼上升，海底便會露出，而成為陸地，相反，海邊的陸地下沉，便會變?yōu)楹Ｑ蟆Ｓ袝r海底發(fā)生火山噴發(fā)或地震，形成海底高原，山脈、火山，它們?nèi)绻冻龊Ｃ妫矔蔀殛懙?。“滄海桑田”的主要原因，是氣候的變化。氣溫降低，由海洋蒸發(fā)出來的水，在陸地上結(jié)成冰川，不能回到海中去，因而海水減少，淺海就變成陸地，相反，氣溫升高，大陸上的冰川融化成水，流入海洋，會使海面升高，因而能使近海的陸地或低洼地區(qū)，變成海洋。據(jù)科學(xué)家測算，如果地球大陸上的冰川全部融化，流入海洋的水可以使海面平均升高七、八十米，那樣將有許多陸地變成海洋。此外，河流每時每刻都在把泥沙帶入海中，天長日久也會將一部分海濱沖積成陸地。因此，這種“滄海桑田”的變化，在地球上是普遍進行著的一種自然過程。

龜裂土因表面象龜背的裂紋而得名。龜裂土主要分布在西北的干旱地區(qū)，如新疆塔里木盆地塔克拉瑪干沙漠的北沿，準(zhǔn)噶爾盆地古爾班沙漠的西沿河南沿，甘肅河西走廊的疏勒河兩岸，寧夏銀川平原的西北角。這里空氣干燥，地面受風(fēng)蝕影響，形成破碎的風(fēng)蝕低地和雅丹土墻。誰能想像龜裂土的形成與過去水流的影響有關(guān)？

龜裂土新疆塔里木盆地的龜裂土

龜裂土大多數(shù)由河流沖積母質(zhì)形成，上部的主要土層為比較粘重的細土。這種顆粒的組成狀況，通常只有在比較緩慢的靜水沉積條件下才能形成。土壤主要分布在塔里木河北岸，瑪斯河右岸，黃河左岸。由于河水?dāng)嗔骰蚋牡?，水位下降，土體變干才逐漸向荒漠土壤發(fā)展。土壤的形成完全與地下水失去聯(lián)系，僅與短暫的地表水流相關(guān)。地衣、藻類在地表短暫濕潤時出現(xiàn)，水分干后很快死亡，在地面形成極薄卷皮，表土逐漸收縮裂開形成網(wǎng)格狀裂片。

龜裂土記錄了自然的變遷、生命的消長?！昂？荨?/p>

羅布泊，曾經(jīng)煙波浩淼，是中國第二大咸水湖。2千年前羅布泊畔的絲路名城樓蘭古國曾一度閃耀出燦爛的中亞文明之光。在20世紀(jì)二、三十年代，湖上可以蕩舟，水中可以抓魚。六十年代，羅布泊終因塔里木河、孔雀河下游斷流，漸漸干涸，湖盆區(qū)變成了白茫茫的鹽殼地。到1972年，最后450平方公里的湖面也被烈日蒸發(fā)得無影無蹤。

今日的干涸的羅布泊，水和流沙侵蝕的湖岸。

“石爛”

風(fēng)化作用是巖石暴露在空氣、水與生物作用下而造成的改造過程。風(fēng)化作用包括各種化學(xué)及機械的作用，并且造成了巖石的分解與破裂?！笆癄€”是土壤形成的途徑之一。

澎湖群島的多孔質(zhì)玄武巖經(jīng)過長久的風(fēng)化作用后，不但可見到仿佛“石爛”般的洋蔥狀風(fēng)化構(gòu)造，還可見到硬巖土壤化的完整剖面

臺灣澎湖島玄武巖風(fēng)化作用形成的“石爛”。寸金橋

坐落在赤坎區(qū)西側(cè)，“寸金浩氣”是湛江八景之一。1925年遂溪麻章區(qū)紳民所建，1959年重修。橋名含中華國土寸土寸金，不容外敵侵占之意，以紀(jì)念1898年當(dāng)?shù)厝嗣竦目狗ǘ窢?。重修后的寸金橋，為水泥鋪面單孔石橋，長19米，寬12米，兩側(cè)各立欄柱18根，橋西頭豎紀(jì)念碑1方，記抗法斗爭事跡始末，郭沫若題字“一寸河山一寸金”?？狗ㄓ⑿鬯芟袂f嚴地沾立在公園大門寬敞的廣場上，正氣凜然，威武不屈，是湛江人民的英雄形象。寸金橋為湛江市文物保護單位、湛江市政府愛國主義教育基地。寸金橋公園

在我國的湛江地方，有一座橋梁被命名為“寸金橋”，就寓有“一寸土地一寸金”的意思，這是用來紀(jì)念當(dāng)年抵抗帝國主義侵略的民族英雄們的。土地的長度和面積計算單位可以用丈，用公里，用畝，用公頃，然而在含有國土的意義的時候，它的計算單位應(yīng)該用一寸、一撮來衡量。因為它代表一個國家的主權(quán)，一寸土都決不容侵犯，一撮土都是珍寶。搜集土地的成語地廣人稀

：亦作“地曠人稀”。謂土地廣大，人煙稀少。

地棘天荊

：謂到處布滿荊棘。比喻環(huán)境惡劣。地瘠民貧

：土地瘠薄，人民貧窮。

地老天荒

：①形容經(jīng)歷的時間長久。②猶言地為之老，天為之荒。形容極其感人。地老天昏

：形容變化劇烈。地靈人杰

：人物杰出，蓋因地之靈秀。地主之誼

：當(dāng)?shù)氐闹魅藢砜徒哟亩Y節(jié)和飲食饋贈等情誼

。創(chuàng)作土地的詩歌（學(xué)生習(xí)作）土之痕傷走在被風(fēng)所逗嬉的土地上/我看見/看見它裸露的脊梁/我看見/它在哭泣