2024屆高三語文一輪復(fù)習(xí)單元提升卷3：散文閱讀（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/12024屆高三語文一輪復(fù)習(xí)單元提升卷3：散文閱讀（解析）2024屆高三一輪復(fù)習(xí)單元提升卷

3散文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從字出發(fā)，走向紙與書的密林

鮑爾吉·原野

①瑞安的名字好。遇到好地名，喜歡在口中多念幾遍，讀出聲來——瑞安、瑞安，仿佛這樣可以吃透這個名字。如同見到好瓷罐，想趨前敲上幾下，俯耳聞聽其音才釋然。瑞安不光地名好，江名也好——飛云江。我私下想，有好地名的地方，大多有“寶”。

②“寶”是你沒有，但人家有的東西，是順著歷史一直能捋到文明源頭的物件，比高樓大廈貴重得多。瑞安有啥？第一樣?xùn)|西叫木活宇。漢字最早刻在龜甲獸骨上，鑿于石巖表面。到了北宋，畢昇發(fā)明活字，印刷術(shù)從此誕生。書是隨印刷術(shù)而問世，字是書的核心。在古代，它叫活字，是體現(xiàn)典籍內(nèi)容的獨立信息碼。這種發(fā)明，類似于神明為一個民族加冕，沒有字的族群難見天日，而沒有書的民族談不上教化昌明。在瑞安的東元村，我們走進了占地1000多平方米的“中國活字印刷展示館”，見到了生機勃勃的木活字。我們的目光從智能手機上的字，到紙書激光照排的字，再到舊報紙鉛字的字，最終在這個屋子里找到了字的源頭。在瑞安，至今還有近百人從事木活宇印刷這一古老的職業(yè)。這些棠梨木刻就的木活字讓人喜歡，覺得它們比印在紙上的字跡更有生命力。咱們所說的“宋體字”悉在于此，在它們有技有角的橫豎撇捺之中，字上的每一處直線與曲線都由刀法誕生。光是這些字，就是難得的藝術(shù)品?？椿钭挚床欢畠?nèi)容，它們是反的，但更顯神秘。當(dāng)下的人回不到宋朝，可是目睹這些活字，靈光一閃，人在瞬間與古代接通了。在這些字面前，我想起站在西安博物館土坑里的秦兵俑，它們是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，擺在紅金絲絨襯底的玻璃柜里。

③瑞安另一個讓人驚異的“寶”是造紙術(shù)。此地的造紙采用古法造紙，而非污染環(huán)境的小造紙廠。在瑞安，見到了水活字之后又見到古法造紙就不奇怪了。古人講“敬惜字紙”，實為敬畏智慧，而造字與造紙都是智慧的產(chǎn)物。我們在茂林修竹與潺湲流水的清雅環(huán)境中見到造紙的全過程，地點在芳莊鄉(xiāng)的東元村。進這個村子，須按《桃花源記》所說的“緣溪行”，清激的溪水一路歡唱流到山下，循著水的歌唱爬到山頂，沿途就看見了古法造紙的作坊。古法造紙，離不開水碓。每座水碓五米見方，石板砌就。工匠利用水的落差，以湍急的水力推動木碓上啟下砸。把腌好的水竹搗碎，取其竹絨造紙。這一片作坊保留了明代的傳統(tǒng)工藝，人稱“六連碓”。六座水碓分布在三十二溪上，依山而建，借水做工，是一道獨特的風(fēng)景。

④造紙由東漢蔡倫發(fā)明，至今已有2000多年歷史。古籍說明，溫州紙業(yè)源遠流長。不止瑞安一地，甌海澤雅的紙業(yè)名聲更盛，表明溫州在古時已形成造紙集群。明代姜準(zhǔn)在《歧?，嵳劇分袑懙溃簻刂菰谔拼蜕a(chǎn)蠲紙，設(shè)造紙局，將蠲紙作為貢品進獻朝廷。至明宣德五年，因制作蠲紙導(dǎo)致溪水混濁，撒造紙局，停止蠲紙生產(chǎn)與朝貢，民間開始生產(chǎn)屏紙。屏紙之屏，實為閩北南平之謂也。溫州的文明更多來自南邊的福建，而非中原，如活字印刷與造紙術(shù)。許多溫州人祖籍閩北，再往上追則來自中原。在朝廷更迭與戰(zhàn)亂中，中原士子攜帶文化南下福建，把文化保留在閩地。其中一些人轉(zhuǎn)徒偏隅海邊的溫州，又把文化藏在了溫州的深山之中。造紙與印刷術(shù)，是古文化遺存在這里的活化石。

⑤古法造紙不容易，共有竹、料、刷、漿、紙五個步驟，十七道工序和一百零九個環(huán)節(jié)。上天對人類發(fā)現(xiàn)發(fā)明字紙、燭火、筆墨總是設(shè)置重重障礙，人類正是翻越這些障礙而迎接到文明之光的來臨。人拿著薄薄一張紙，謂之輕，又稱“人情薄如紙”。然而紙乃厚重之物，是可以印上字的載體，凡能記載教化的事物均重過金石。

⑥瑞安第三處讓人贊賞的是心蘭書社，這是中國最早的公共圖書館，建于1872年（清同治十一年），比同為公共圖書館的上海“強學(xué)書藏”早23年，比京師大學(xué)堂藏書樓早26年。瑞安偏隅東南，然而文明潮流卻進入的很早。在國家的文化史上，公共圖書館是衡量民智開啟的標(biāo)志。心蘭書社距今已有140多年，這座圖書館的建筑風(fēng)格仿西洋會館，坐北朝南，進深三間，占地280平方米。進去參觀，見其藏書中西合璧，除國學(xué)書籍外，還藏有《天演論》等西方名著以及當(dāng)年鼓吹革命的《蘇報》和《時務(wù)報》等書刊。心蘭書社的創(chuàng)始人為許啟疇、陳虬等開明士紳，他們聯(lián)系20多位同道出資購書，并將集資款中的一部分購置田產(chǎn)，以田息補充日常運營開支。根據(jù)（時務(wù)報》的統(tǒng)計，在縣級行政區(qū)內(nèi)，瑞安當(dāng)年讀報的人最多，培養(yǎng)了新一代睜眼看世界的瑞安人。民國前后，一大批瑞安人飄洋過海，負笈求學(xué)，與心蘭書社的風(fēng)氣傳播大有關(guān)系。心蘭書社面向公眾開放，免費借閱，貧寒學(xué)子在這里可以讀到書，同時造就了一批杰出人才，如中醫(yī)師何迪啟、陳葆善等。

⑦瑞安的木活字、造紙術(shù)和最早的公共圖書館，猶如一股清流，為中華文脈的森林里留下一抹蒼翠。

（有刪改）

1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A．文章第②段對“什么是寶”的解釋，說明了瑞安的“木活字”是獨一無二的，它是文明源頭無比珍貴的標(biāo)志物。

B．文中說進東元村須按《桃花源記》所說的“緣溪行”，意在表明東元村與世隔絕、環(huán)境優(yōu)美民風(fēng)淳樸、讓人流連忘返。

C．文章第⑤段敘述古法造紙繁雜的步驟、工序環(huán)節(jié)，表明了人類發(fā)明造紙術(shù)的艱難，突出了紙的厚重及其文化價值。

D．文章列舉心蘭書社的藏書，意在凸顯它既承載了傳統(tǒng)文化，也吸納了西方文明，說明了瑞安人具有海納百川的氣質(zhì)。

2．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A．文章從“瑞安的名字好”寫起，娓娓道來，自然引出“瑞安的寶”，親切樸實，既激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又總領(lǐng)下文對瑞安寶物的敘寫。

B．文章將“木活字”和“秦兵俑”作對比，把“木活字”比作“文士”，既指出了兩者的不同，也說明了“木活字”象“秦兵俑”樣具有重要價值。

C．文章引述“《時務(wù)報》的統(tǒng)計”來印證心蘭書社良好風(fēng)氣的影響，它造就了大批杰出人才，也表述了對心蘭書社的由衷贊美。

D．文章以“寶”為線索，將與瑞安的“木活字”“造紙術(shù)”“心蘭書社”相關(guān)的材料串聯(lián)起來，集中表述主題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，思路清晰。

3．文章第④段敘寫有關(guān)“造紙的歷史”有什么作用？請概述。（4分）

4．請賞析文章結(jié)尾段的妙處。（6分）

二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

花塢

郁達夫

“花塢”這一個名字，大約是到過杭州，或在杭州住上幾年的人，沒有一個不曉得的，尤其是游西溪的人，平常總要一到花塢。二三十年前，汽車不通，公路未筑，要去游一次，真不容易；所以明明知道這花塢的幽深清絕，但腳力不健，非好游如好酒的詩人，不大會去?，F(xiàn)在可不同了，從湖濱向北向西地坐汽車去，不消半個鐘頭，就能到花塢口外。而花塢的住民，每到了春秋佳日的放假日期，也會成群結(jié)隊，在花塢口的那座涼亭里鵠候，預(yù)備來做一個臨時導(dǎo)游的角色，好輕輕快快地賺取游客的兩毛小洋；現(xiàn)在的花塢，可真成了第二云棲，或第三九溪十八澗了。

花塢的好處，是在它的三面環(huán)山，一谷直下的地理位置，石人塢不及它的深，龍歸塢沒有它的秀。而竹木蕭疏，清溪蜿繞，庵堂錯落，尼媼翩翩，更是花塢獨有的迷人風(fēng)韻。將人來比花塢，就像潯陽商婦，老抱琵琶；將花來比花塢，更像碧桃開謝，未死春心；將菜來比花塢，只好說冬菇燒豆腐，湯清而味雋了。

我的第一次去花塢，是在松木場放馬山背后養(yǎng)病的時候，記得是一天日和風(fēng)定的清秋的下午，坐了黃包車，過古蕩，過東岳，看了伴鳳居，訪過風(fēng)木庵（是錢唐丁氏的別業(yè)），感到了口渴，就問車夫，這附近可有清靜的乞茶之處？他就把我拉到了花塢的中間。

伴鳳居雖則結(jié)構(gòu)堂皇，可是里面卻也坍?dāng)〉每梢裕恢劣跅罴遗茦歉浇娘L(fēng)木庵哩，丁氏的手跡尚新，茅庵的木架也在，但不曉怎么，一走進去，就感到了一種撲人的霉灰冷氣。當(dāng)時大廳上停在那里的兩口丁氏的棺材，想是這一種冷氣的發(fā)源之處，但泥墻傾圮，蛛網(wǎng)繞梁，與壁上掛在那里的字畫屏條一對比，極自然地令人生出了“俯仰之間，已成陳跡”的感想。因為剛剛在看了這兩處衰落的別墅之后，所以一到花塢，就覺得清新安逸，像世外桃源的樣子了。

自北高峰后，向北直下的這一條塢里，沒有洋樓，也沒有偉大的建筑，而從竹葉雜樹中間透露出來的屋檐半角，女墻一圍，看將過去卻又顯得異常的整潔，異常的清麗。英文字典里有cot-tage（指鄉(xiāng)村地區(qū)的小屋，村舍或鄉(xiāng)間、旅游勝地的度假用小型別墅）的這一個名字；而形容這些茅屋田莊的安閑小潔的字眼，又有著許多像tiny（小巧的），dainty（精致的），snug（溫暖舒適的）的絕妙佳詞，我雖則還沒有到過英國的鄉(xiāng)間，但到了花塢，看了這些小庵卻不能自已地便想起了這種只在小說里讀過的英文字母。我手指著那些在林間散點著的小小的茅庵，回頭來就問車夫：“我們可能進去？”車夫說：“自然是可以的?！庇谑蔷驮谝磺?，走上了山路高一段的地方，到了靜掩在那里的，雙黑板的墻門之外。

車夫使勁敲了幾下，庵里的木魚聲停了，接著門里頭就有一位女人的聲音，問外面誰在敲門。車夫說明了來意，鐵門閂一響，半邊的門開了，出來迎接我們的，卻是一位白發(fā)盈頭、皺紋很少的老婆婆。

庵里面的潔凈，一間一間小房間的布置的清華，以及庭前屋后樹木的參差掩映，和廳上佛座下經(jīng)卷的縱橫，你若看了之后，仍不起皈依棄世之心的，我敢斷定你就是沒有感覺的木石。

那位帶發(fā)修行的老比丘尼去為我們燒茶煮水的中間，我遠遠聽見了幾聲從谷底傳來的鵲噪的聲音；大約天時向暮，烏鴉來歸巢了，谷里的靜，反因這幾聲的急噪，而加深了一層。

我們靜坐著，喝干了兩壺極清極釅的茶后，該回去了，遲疑了一會，我就拿出了一張紙幣，當(dāng)作茶錢，那一位老比丘尼卻笑起來了，并且婉慢地說：

“先生！這可以不必；我們是清修的庵，茶水是不用錢買的?！?/p>

推讓了半天，她不得已就將這一元紙幣交給了車夫，說：“這給你做個外快吧！”

這老尼的風(fēng)度，和這一次逛花塢的情趣，我在十余年后的現(xiàn)在，還在津津地感到回味。所以前一禮拜的星期日，和新來杭州住的幾位朋友遇見之后，他們問我“上哪里去玩？”我就立時提出了花塢，他們是有一乘自備汽車的，經(jīng)松木場，過古蕩東岳而去花塢，只需二十分鐘，就可以到。

十余年來的變革，到花塢里也留下了痕跡。竹木的清幽，山溪的靜妙，雖則還同太古時一樣，但房屋加多了，地價當(dāng)然也增高了幾百倍；而最令人感到不快的，卻是這花塢的住民的變作了狡猾的商人。庵里的尼媼，和退院的老僧，也不像從前的恬淡了，建筑物和器具之類，并且處處還受著了歐洲的下劣趣味的惡化。

同去的幾位，因為沒有見到十余年前的花塢，所以仍舊感覺得非常滿意，以為九溪十八澗、云棲絕沒有這樣的清幽深邃；但在我的內(nèi)心，卻想起了一位素樸天真、沉靜幽嫻的少女，忽然脫掉旗袍而換上蕾絲鏤空洋裝的狀態(tài)。

（有刪改）

5．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A．文章第一段“但腳力不健，非好游如好酒的詩人，不大會去”，表明去“花塢”的人不多，也諷刺了那些好酒詩人。

B．文章第三段寫第一次去游花塢經(jīng)過了很多地方，但只是一筆帶過，體現(xiàn)了本文“簡單處惜墨如金”的寫作特點。

C．問車夫“我們可能進去”，表明見到幾處茅庵的欣喜，也表明對這一清幽去處的幾分敬畏之心。

D．文章的結(jié)尾處寫現(xiàn)在的“花塢”好比“素樸天真、沉靜幽嫻”的少女“脫掉旗袍而換上蕾絲鏤空洋裝”，表述了的失望之情。

6．下列對文章第二自然段的理解分析，不正確的一項是（3分）（）

A．將“花塢”與“石人塢”“龍歸塢”進行對比，目的在于突出表現(xiàn)“花塢”的幽深秀美。

B．強調(diào)“花塢”獨有的迷人風(fēng)韻，為下文描寫花塢之景和向老尼“乞茶”的情節(jié)做鋪墊。

C．將“花塢”比作“潯陽商婦”“碧桃開謝”“冬菇燒豆腐”，都生動地凸顯了其簡單清爽之美。

D．本段于去花塢之前寫花塢之美，不僅呼應(yīng)了開頭人人必游花塢的內(nèi)容，也引發(fā)了讀者的想象。

7．本文創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，明顯帶有那個時代的色彩，請結(jié)合原文，從環(huán)境背景和語言特點角度分析《花塢》的“時代色彩”。（4分）

8．文章寫自己第一次游花塢時為什么要寫到“老尼”這個人物，這一人物在文中有怎樣的作用？請結(jié)合文章內(nèi)容分析。（6分）

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

我與父輩(節(jié)選)

閻連科

父親是病死的。

在那個幾千口人的鎮(zhèn)子上，幾乎所有的人都知道我的父親是病死的。哮喘病、肺氣腫，直至發(fā)展到后來的肺原性心臟病。可是，仔細敲推想來，病只是父親故逝的表層因由，而根本的、潛深的，促使他過早患病并故逝的緣由，是他對我們兄弟姐妹四個命運的憂慮?；蛘哒f，最直接的因果，是對我山高海深的擔(dān)憂。

事實上，我的執(zhí)拗是父親陳病復(fù)發(fā)的根本，是父親年僅58歲就不得不離開人世，不得不離開母親和我們兄妹的根本因果。換一句話說，父親可能是——也許本來就是因我而過早地走完了他的人生，是因我而過早地告別了雖然苦難他卻深愛的世界。

是我，縮短了父親的生命。

回憶起來，似乎自我記事伊始，在那段無限漫長的年月里，我家和許多家庭一樣，家景中的日月，都不曾有過太為暖人的光輝。那時候，文革開始的前后，整個中國鄉(xiāng)村的日子，都四季春秋地汪洋在饑餓中間。每年春節(jié)，吃不上餃子，或者由做母親的把大門關(guān)上，在年三十的黃昏，偷偷地包些紅薯面裹一紙白面做皮的黑白花卷饃兒，似乎并不只我一家獨有。而在那個鄉(xiāng)野村舍，屬于我家獨有的，是父親早年的哮喘病在沒有治愈時，我大姐又自小就患上的莫名的病癥。

在我家那二分半的宅院里，姐姐半青半紅的哭聲，總像一棵巨大蓬勃的樹冠，一年四季都青枝綠葉，遮蔽得由父親盡竭心力創(chuàng)造的日子，冬不見光、夏不見風(fēng)?，F(xiàn)在想來，姐姐的病確實就是今天街頭廣告上常見的無菌性骨頭壞死一類的魔癥，然在那時，幾十多年前，在那個小鎮(zhèn)的衛(wèi)生院、在農(nóng)村人視如災(zāi)難之地的縣醫(yī)院、在如同到了國外一樣的洛陽地區(qū)的人民醫(yī)院里，待耗盡我家所有能變賣的糧、菜、樹和雞蛋以及養(yǎng)育牲畜的家庭收入后，換來的依然是如出一轍的醫(yī)生的搖頭和查找不到病因的無奈。

為了給姐姐治病，父母親攙著大姐、背著大姐、用板車?yán)蠼闼奶幥筢t(yī)問藥，不知走破了多少鞋子、不知走盡了多少路途、不知流了多少眼淚；把家里準(zhǔn)備蓋房的木材賣了，把沒有長大的豬賣了，把正在生蛋的雞賣了。哥哥15歲就到百里外的煤窯下井挖煤；二姐14歲就拉著車子到十幾里外的山溝拉沙和石頭，按一立方1.5元的價格賣給鎮(zhèn)上的公路段和水泥廠；我在13歲時，已經(jīng)是建筑隊很能搬磚提灰的小工了。在很多年里，把父親的病放在一邊，給姐姐治病是我們家的日月中心。一切的一切，種地、打工、變賣和所有的東奔西簸、翻山越嶺，都圍繞著姐姐的病而喜而憂、而憂而愁。

大姐手術(shù)時，因買不起血漿，父親、母親、大哥、二姐和我就站在醫(yī)院門口等著抽血。我親眼看著大哥的胳膊伸在一張落滿蒼蠅的桌子上，一根青冷白亮的針頭，插進他的血管里，殷紅的鮮血就沿著一條管線一滴滴地落進一只瓶子里。那只空瓶里的血漿隨著大哥的臉色由黝黑轉(zhuǎn)為淺黃，再由淺黃轉(zhuǎn)為蒼白便從無到有、由淺至深，到一瓶將滿時，醫(yī)生望著我大哥的臉色說，你們家的血型都合格，再換一個人抽吧。大哥說，我媽身體虛，父親有病，還是抽我的吧。醫(yī)生說，抽你妹的吧，你的抽多了身子就要垮了呢。大哥說她是女娃兒，就抽我的吧。醫(yī)生說，你弟呢？大哥說，就抽我的吧，弟還小，還要給人打工干重活。

然后，醫(yī)生就把插入血瓶里的針頭拔下插進了另一個空瓶里。那是一年的冬天，太陽溫暖潔凈，照在血漿瓶上，瓶里的血漿紅得透亮，浮起來的血沫和血泡，在玻璃瓶的壁面里緩緩起落，時生時滅。那一年我好像已經(jīng)14歲，也許15歲，總之，我少年的敏感，已經(jīng)對命運開始了許久的觸摸和感嘆，像出生在秋后的芽草過早地望著將要到來的冬天的霜雪樣，不及長成身子，就有了渾身的寒瑟。

盯著血漿瓶里的鮮血在不知覺中漸漸地增多，聽著血液似乎無聲而青冷滴答和瓶壁上血泡在陽光里嘭啪的明亮生滅，望著哥哥蒼白如紙的臉，我在那一刻，體會到了哥哥的不凡，也隱隱感覺到了，我一生都與哥哥不可同日而語的做人的品性。

那一年，大姐的病沒有絲毫的好轉(zhuǎn)。

那一年，春節(jié)前后的幾日間，大姐為了給家里減些憂愁、添些喜悅，讓父母和她的弟弟妹妹過個好年，她說她病輕了許多，然后就躲在屋里不出門，疼痛時，上下牙齒咬著下唇，把臉憋得烏青，也決不哭喚出一點聲音。到實在無可忍了，她就躲到我家后院和村外無人的地方，揪自己的頭發(fā)，把頭往墻上猛撞，然后待劇疼過去，她就面帶笑容地回到家里，慌忙地替母親做飯、替父親盛飯，慌忙地去洗她弟弟、妹妹的衣服，好像要以此來贖回她的什么過錯一樣。

那一年，我家過了一個平靜的春節(jié)。仍然用借來的小麥，在大年三十的晚上和大年初一的早上，父親讓我們兄弟姐妹放開肚子吃了兩頓非常香口潤喉的白面餃子。而那一年的春節(jié)，父親吸掉的煙葉，卻比任何一個春節(jié)都多，似乎他想把他一生要吸的煙都在春節(jié)吸掉一樣。

就在那一年，我心里有了濃烈欲動的陰暗蓄意——也許是對逃避生活與人生命運的一種道路的提前鋪設(shè)；也許是對一種個人掙扎奮斗的提早的力量積蓄；也還許，是我對家庭和父親在今后日月命運中陷阱的無意挖掘和設(shè)置?？傊?，那一年，我萌生了離開家庭的念頭，萌生了過幾年我若沒有別的出路，就一定要當(dāng)兵走去的念頭。

9．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（3分）（）

A．文章從父親的去世原因?qū)懫穑?zhèn)子上的人幾乎都認為父親是病死的，我卻不這么認為，兩種看法的沖突，制造出懸念。

B．文章第三段寫到“我的執(zhí)拗是父親陳病復(fù)發(fā)的根本”，根據(jù)文章結(jié)尾情節(jié)可以看出“我的執(zhí)拗”可能指一定要離開家庭。

C．文章尾段“也許……，也還許……”一句暗示了后面的情節(jié)，如“逃避生活”“個人奮斗”“家庭的不幸”等等。

D．文章反復(fù)強調(diào)“那一年”，因為“那一年”姐姐的病情雖沒有絲毫的好轉(zhuǎn)，但大家過了一個平靜的春節(jié)，讓印象深刻。

10．下列對文本相關(guān)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A．今天“常見的無菌性股骨頭壞死”和過去“醫(yī)生的搖頭和無奈”構(gòu)成強烈的反差，在反差中表述了對時代的控訴。

B．“在我家那二分半的宅院里，……夏不見風(fēng)”一句運用通感、比喻的手法，形象生動地寫出姐姐的病給家庭帶來的苦難。

C．“血漿隨著大哥的臉色由黝黑轉(zhuǎn)為淺黃，……由淺至深”一句的細節(jié)描寫以及大哥回答醫(yī)生的話語，展示出他無私的愛。

D．文章很少用華麗的辭藻，更多的是一筆一劃、老老實實，飽含熱淚地對自己父親那個時代故事的回憶和講述。

11．全文是如何刻畫“父親”這一深愛子女的形象的？請簡要分析。（4分）

12．有人這樣評價閻連科的散文《我與父輩》：“幾十年，他無時無刻不在逃離那片土地，卻也無時無刻不是在書寫那片土地?！蹦闳绾卫斫膺@一評價？（6分）

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

鶴的舞蹈

張抗抗

①我相信自己與鶴是有緣的。20世紀(jì)60年代末從杭州到北大荒下鄉(xiāng)時，我報名的那個農(nóng)場，就叫鶴立河農(nóng)場，隸屬于鶴崗市。想來在很久以前，三江平原濕地上，一定曾經(jīng)自由地生活著許多許多的白鵝、灰鶴，那地方因鶴得名。

②但我到達鶴立河農(nóng)場的連隊時，幾乎已經(jīng)見不到鶴的蹤影了。水庫邊草甸深處，偶有一只白色的長脖老鶴，細腳獨立，低頭于淺水覓魚。有人走近，它便伸開翅膀迅速仰天起飛，單腿忽而變成兩根，垂直懸掛于身后，瘦腿伶仃，白羽飄飄，大有仙風(fēng)道骨之態(tài)。那一刻我?guī)缀躞@呆，而后激動不已，從此固執(zhí)地將此鳥認作白鵝，以給自己一點心理安慰。

③但事實上，那時候三江濕地正被大規(guī)模地開發(fā)成農(nóng)田，鶴立河早已徒有虛名了。

④1977年，我?guī)еP(guān)于白鶴之夢的破滅與一線尚存的人生理想，來到哈爾濱，讀書后又留在那兒。有一天，在事先完全沒有任何預(yù)兆的情境下，白鶴突然出現(xiàn)了——它們以舞蹈的姿勢，猝不及防地闖入我的視線。那是我生命中值得慶賀的幸運日，后來的歲月中，它們?nèi)圆粩嗟亓钗姨兆砼c回味。時隔20余年，當(dāng)時的情形仍清晰如初、歷歷在目。

⑤那是20世紀(jì)80年代初的一個春天的清晨，我與一位鄰居大姐約定去哈爾濱市動物園晨練。我們似乎是被一陣陣嘹亮的號角，或是高亢的呼喚吸引，聞聲走到了一座高大的絲網(wǎng)籠前。那一刻，我的呼吸幾乎都停止了，我看見了一群白色的和灰色的大鳥，不，是一群真正的仙鶴，正在籠中翩躚起舞——銀衣白裙飄飄，身材修長流暢，長頸長腿靈巧敏捷，灰褐色的眼睛彼此深情地凝視對方——它們幾乎具備了天才的舞蹈家應(yīng)有的一切優(yōu)勢，還有內(nèi)心熱烈而瘋狂的激情。它們在清晨的第一線陽光中從容地展開了巨大的羽翼，然后輕盈地彈跳，凌空撲轉(zhuǎn)，就像踩著音樂的節(jié)拍，一步都不會亂了方寸。伴奏的音樂流淌在它們的血液里，我們?nèi)祟愂锹牪灰姷?。一只白鶴高雅地踮起足尖，將長喙伸向太陽的方向，一次又一次，總是與其他的鶴擦肩而過，然后一個華麗轉(zhuǎn)身，在籠中奔跑翻騰，掀起一陣憂郁的塵霧——這是白鶴的單人舞，高傲而又孤獨。而雙人舞的風(fēng)格則完全不同，那是熱情奔放而又光焰四射的：雙鶴頸項相繞，四足靈巧地此起彼落，任何一個動作都是互相呼應(yīng)的，就像人類的拉丁舞那樣配合默契；它們不停地追逐嬉戲，扇動著翅膀換位拍打，像是在擁抱與撫慰對方；鶴似以騰躍示歡喜、以展翅示仰慕、以交頸示情愛、以啄羽示親近。那般纏綿悱惻，難舍難分；那樣撲朔迷離，如影隨形。鶴在舞蹈時，在天地間釋放了它求偶的全部渴望與愛意，忘我忘情、如癡如醉，令觀者驚美而自愧不如。當(dāng)籠中所有的鶴都一同起舞時，猶如風(fēng)起云涌、電閃雷鳴，一場氣勢磅礴而壯美的集體舞開始了，整個籠子似乎都在震撼。我聽見了雄渾的交響樂，還有曠野春風(fēng)的呼嘯；然而，眼前白鶴的狂舞卻旁若無人，依舊悄然無聲地進行著。

⑥那一刻，我相信天下所有見過鶴舞的人，都會為它們的真誠率性而深深感動。

⑦也許再沒有哪一種動物，能比鶴的舞蹈更奇妙、更精美、更富于感彩了。20多年前我曾見過籠中之鶴的舞蹈，從此終生不忘。但也因而有一絲悲哀揮之不去，我只能想象著那些棲居在藍天野地的鶴群，大自然遼闊的舞臺，會使它們的舞蹈更加舒暢與自由。

⑧在扎龍見到一位春夏常出沒于沼澤，業(yè)余拍攝野生鶴群的企業(yè)家王克舉，并參觀了他自費建立的扎龍夢鶴苑主題公園。前后十余年，他拍下野生鶴冬夏生活形態(tài)圖片近萬幅，在夢鶴苑幾排紅磚平房的白墻上，懸掛著幾百幀扎龍丹頂鶴與大天鵝的藝術(shù)攝影圖片。色彩光影、雪霧水波、鶴立鶴飛鶴鳴鶴舞，千姿百態(tài)，讓人流連忘返。有人以這種方式，將仙鶴自創(chuàng)自演的舞蹈，在鏡頭中永久珍藏。

⑨當(dāng)然還有更為重要的另一種形式的挽留，留住濕地沼澤——適宜野生丹頂鶴居住的自然生態(tài)環(huán)境。齊齊哈爾市政府及扎龍自然保護區(qū)，在這20多年間已是竭盡所能、不遺余力。李局長告訴我，扎龍的當(dāng)務(wù)之急，需要設(shè)法將葦蕩中遺存的幾十家農(nóng)戶，全部遷出保護區(qū)。北大荒是仙鶴的故鄉(xiāng)。據(jù)悉，當(dāng)年知青大量開墾的濕地，近年已陸續(xù)退耕還草。

⑩我相信自己是與鶴有緣的：我的兩個外侄女，公爹為她們各自起名為鶴立與鶴飛（我事先并不知情）——愿以此懷念那些美麗的白色大鳥，再不會被我們忘卻或忽視。

（有刪改）

13．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A．下鄉(xiāng)時來到農(nóng)場連隊，日常很難見有仙風(fēng)道骨之態(tài)的鶴，棲息地雖然叫鶴立河，但此地幾乎早已見不到鶴的蹤影。

B．文章的開頭和結(jié)尾都寫到“我相信自己與鶴是有緣的”，可看出“我”與鶴似乎有夙緣，長期執(zhí)著于鶴之夢。

C．文中大段對鶴的描寫，生動可感，令人神往，表明“我”對鶴由衷的喜愛，用一顆誠摯的心發(fā)現(xiàn)、欣賞鶴之美。

D．從文中“從此固執(zhí)地將此鳥認作白鶴，以給自己一點心理安慰”可體會出，“長脖老鶴”是最鐘情的動物。

14．下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A．“那一刻，我的呼吸幾乎都停止了”“我聽見了雄渾的交響樂，還有曠野春風(fēng)的呼嘯”，通過側(cè)面烘托，間接強化、突出了鶴的形象和品性。

B．“似以騰躍示歡喜、以展翅示仰慕、以交頸示情愛、以啄羽示親近”是比喻、排比的手法，直接、生動、鮮活地展示出鶴的形象。

C．第八段承上一段聯(lián)想到的大自然中的野生鶴，同時啟下一段中另一種形式的挽留—保護自然生態(tài)環(huán)境，有承上啟下的作用。

D．“鶴”這一形象貫穿全文，圍繞它串聯(lián)起了鶴立河農(nóng)場插隊、動物園偶遇、扎龍拍鶴人等材料，它也是文章表情達意的聚焦點。

15．請結(jié)合文本分析文中鶴的形象特點。（4分）

16．有學(xué)者評價，張抗抗的文學(xué)氣質(zhì)，既溫暖親切，又理性硬朗，請結(jié)合文章加以分析。（6分）

參考解析

1．B

2．B

3．①結(jié)構(gòu)上承接上文，指出瑞安造紙術(shù)的來源；②內(nèi)容上揭示了瑞安文明與中原文明的關(guān)系，豐富了文章內(nèi)容，彰顯了文明的力量。

4．①總結(jié)上文，照應(yīng)標(biāo)題和開篇，使文章結(jié)構(gòu)渾然--體；②使用比喻的修辭格，生動形象地表現(xiàn)了瑞安“三寶”是中華文明中耀眼的一部分；③揭示主題，表述了對瑞安“三寶”的喜愛和對博大精深的中華文明的贊美。

1．此題考查學(xué)生分析文本思想內(nèi)容的能力。B.“……意在表明東元村與世隔絕、環(huán)境優(yōu)美民風(fēng)淳樸、讓人流連忘返”錯誤，“緣溪行”其用意是尋找古法造紙的所在。故選B。

2．此題考查學(xué)生分析和鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。B.“文章將‘木活字’和‘秦兵俑’作對比”錯誤，文章將“木活字”和“秦兵傭”相類比。類比是基于兩種不同事物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想來對本體加以修飾描摹的一種文學(xué)修辭手法，也是種說理方法。對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較的表現(xiàn)手法。故選B。

3．本題考查學(xué)生分析重要語段的作用的能力。這是一篇散文，散文段落作用要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析。結(jié)構(gòu)上承接上文，“造紙由東漢蔡倫發(fā)明，至今已有2000多年歷史。古籍說明，溫州紙業(yè)源遠流長”，指出瑞安造紙術(shù)的來源；內(nèi)容上，“溫州的文明更多來自南邊的福建，而非中原，如活字印刷與造紙術(shù)。許多溫州人祖籍閩北，再往上追則來自中原。在朝廷更迭與戰(zhàn)亂中，中原士子攜帶文化南下福建，把文化保留在閩地。其中一些人轉(zhuǎn)徒偏隅海邊的溫州，又把文化藏在了溫州的深山之中”，揭示了瑞安文明與中原文明的關(guān)系，豐富了文章內(nèi)容，彰顯了文明的力量。

4．本題考查學(xué)生分析重要語段的作用的能力?？偨Y(jié)上文，“從字出發(fā)，走向紙與書的密林”“‘寶’是你沒有，但人家有的東西，是順著歷史一直能捋到文明源頭的物件，比高樓大廈貴重得多”可知照應(yīng)標(biāo)題和開篇，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體；“猶如一股清流，為中華文脈的森林里留下一抹蒼翠”，使用比喻的修辭格，“瑞安有啥？第一樣?xùn)|西叫木活宇”“瑞安另一個讓人驚異的‘寶’是造紙術(shù)”“瑞安第三處讓人贊賞的是心蘭書社，這是中國最早的公共圖書館，建于1872年（清同治十一年），比同為公共圖書館的上?！畯妼W(xué)書藏’早23年，比京師大學(xué)堂藏書樓早26年”，生動形象地表現(xiàn)了瑞安“三寶”是中華文明中耀眼的一部分；揭示主題，根據(jù)前文內(nèi)容“在這些字面前，我想起站在西安博物館土坑里的秦兵俑，它們是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，擺在紅金絲絨襯底的玻璃柜里”“造紙與印刷術(shù)，是古文化遺存在這里的活化石”“心蘭書社面向公眾開放，免費借閱，貧寒學(xué)子在這里可以讀到書，同時造就了一批杰出人才，如中醫(yī)師何迪啟、陳葆善等”，可知表述了對瑞安“三寶”的喜愛和對博大精深的中華文明的贊美。

5．A

6．C

7．①環(huán)境背景：“花塢的住民……好輕輕快快地賺取游客的兩毛小洋”“庵里的尼媼，和退院的老僧……并且處處還受著了歐洲的下劣趣味的惡化”，說明花塢的居民、僧尼及建筑物器具的變化是伴隨著西風(fēng)東漸而產(chǎn)生的。②語言特點：受西方文化的影響，多引用英文詞語來表述內(nèi)容。

8．①通過這一人物的塑造表現(xiàn)“花塢”的人情之美。②為后文再次帶朋友去游“花塢”做鋪墊。③與現(xiàn)在“花塢”的商業(yè)氣息形成對比，表明對以前“清幽純凈”的花塢的懷念之情。

5．本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“也諷刺了那些好酒詩人”錯誤。由原文“二三十年前，汽車不通，公路未筑，要去游一次，真不容易；所以明明知道這花塢的幽深清絕，但腳力不健，非好游如好酒的詩人，不大會去”可知，“好游如好酒”只是一個比喻的說法，選項中所說“也諷刺了那些好酒詩人”曲解文意。故選A。

6．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)和段落作用的能力。C.“都生動地凸顯了其簡單清爽之美”錯誤。根據(jù)原文第二段“將菜來比花塢，只好說冬菇燒豆腐，湯清而味雋了”可知，將“花塢”比作“冬菇燒豆腐”凸顯了“花塢”的簡單清爽而韻味綿長之美，選項以偏概全。將“花塢”比作“潯陽商婦”突出了“花塢”的“幽深秀美”；而將“花塢”比作“碧桃開謝”，突出了“花塢”的“不乏生機”。故選C。

7．本題考查學(xué)生分析文章體裁特征的能力。環(huán)境背景：由“現(xiàn)在可不同了……而花塢的住民，每到了春秋佳日的放假日期，也會成群結(jié)隊，在花塢口的那座涼亭里鵠候，預(yù)備來做一個臨時導(dǎo)游的角色，好輕輕快快地賺取游客的兩毛小洋”“庵里的尼媼，和退院的老僧，也不像從前的恬淡了，建筑物和器具之類，并且處處還受著了歐洲的下劣趣味的惡化”可知，“花塢的住民……好輕輕快快地賺取游客的兩毛小洋”“庵里的尼媼，和退院的老僧……并且處處還受著了歐洲的下劣趣味的惡化”，說明花塢的居民、僧尼及建筑物器具的變化是伴隨著西風(fēng)東漸而產(chǎn)生的。語言特點：由“英文字典里有cot-tage（指鄉(xiāng)村地區(qū)的小屋，村舍或鄉(xiāng)間、旅游勝地的度假用小型別墅）的這一個名字；而形容這些茅屋田莊的安閑小潔的字眼，又有著許多像tiny（小巧的），dainty（精致的），snug（溫暖舒適的）的絕妙佳詞，我雖則還沒有到過英國的鄉(xiāng)間，但到了花塢，看了這些小庵卻不能自已地便想起了這種只在小說里讀過的英文字母”可知，語言特點：受西方文化的影響，多引用英文詞語來表述內(nèi)容。

8．本題考查學(xué)生賞析人物形象特點以及作用的能力。由“我們靜坐著，喝干了兩壺極清極釅的茶后，該回去了，遲疑了一會，我就拿出了一張紙幣，當(dāng)作茶錢，那一位老比丘尼卻笑起來了，并且婉慢地說：‘先生！這可以不必；我們是清修的庵，茶水是不用錢買的。’”“推讓了半天，她不得已就將這一元紙幣交給了車夫，說：‘這給你做個外快吧！’”可知，通過這一人物的塑造表現(xiàn)“花塢”的人情之美。由“這老尼的風(fēng)度，和這一次逛花塢的情趣，我在十余年后的現(xiàn)在，還在津津地感到回味。所以前一禮拜的星期日，和新來杭州住的幾位朋友遇見之后，他們問我‘上哪里去玩？’我就立時提出了花塢”可知，為后文再次帶朋友去游“花塢”做鋪墊。由“竹木的清幽，山溪的靜妙，雖則還同太古時一樣，但房屋加多了，地價當(dāng)然也增高了幾百倍；而最令人感到不快的，卻是這花塢的住民的變作了狡猾的商人”“同去的幾位，因為沒有見到十余年前的花塢，所以仍舊感覺得非常滿意，以為九溪十八澗、云棲絕沒有這樣的清幽深邃；但在我的內(nèi)心，卻想起了一位素樸天真、沉靜幽嫻的少女，忽然脫掉旗袍而換上蕾絲鏤空洋裝的狀態(tài)”可知，與現(xiàn)在“花塢”的商業(yè)氣息形成對比，表明對以前“清幽純凈”的花塢的懷念之情。

9．D

10．A

11．①通過細節(jié)、動作描寫展現(xiàn)父愛，如文中“父母親攙著大姐、背著大姐、用板車?yán)蠼闼奶幥筢t(yī)問藥，不知走破了多少鞋子”等。②通過整個社會環(huán)境和“那一年”的春節(jié)對比展現(xiàn)父愛。如“整個中國鄉(xiāng)村的日子，都四季春秋地汪洋在饑餓中間”，仍然用借來的小麥，“父親讓我們兄弟姐妹放開肚子吃了兩頓非常香口潤喉的白面餃子”等。12．①為了改變“我”的命運和家庭的現(xiàn)狀，產(chǎn)生離開家庭，尋找出路，沒有出路就去當(dāng)兵的念頭，體現(xiàn)了對這片土地的“逃離”。②“我”用深切的筆觸，寫出當(dāng)時這片土地的現(xiàn)狀，如整個社會處于饑餓的狀態(tài)，醫(yī)療條件落后，人民處在貧困、饑餓、疾病的圍繞之中，每個人都在處于掙扎的狀態(tài)，體現(xiàn)了對這片土地的“書寫”。③通過這種看似矛盾的寫法，表現(xiàn)出對于這片土地的復(fù)雜情感，使文章主題更深刻。

9．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“姐姐的病情雖沒有絲毫的好轉(zhuǎn)，但大家過了一個平靜的春節(jié)，讓印象深刻”錯誤，根據(jù)“就在那一年，我心里有了濃烈欲動的陰暗蓄意”“那一年，我萌生了離開家庭的念頭”等句子可知，因為那一年萌生了離開家庭的念頭，正是這一想法決定以后的生活道路，因而文章反復(fù)強調(diào)“那一年”。故選D。

10．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“對時代的控訴”錯誤，語氣過重，只是真實地再現(xiàn)那個時代的特征，反映那個時代的面貌，沒有“控訴”的意味。故選A。

11．本題考查學(xué)生鑒賞刻畫人物形象手法的能力。根據(jù)“父母親攙著大姐、背著大姐、用板車?yán)蠼闼奶幥筢t(yī)問藥，不知走破了多少鞋子，不知走盡了多少路途，不知流了多少眼淚”“父親吸掉的煙葉，卻比任何一個春節(jié)都多，似乎他想把他一生要吸的煙都在春節(jié)吸掉一樣”分析，通過細節(jié)、動作描寫展現(xiàn)父愛；根據(jù)“我家和許多家庭一樣，家景中的日月，都不曾有過太為暖人的光輝。那時候，整個中國鄉(xiāng)村的日子，都四季春秋地汪洋在饑餓中間”“我家過了一個平靜的春節(jié)。仍然用借來的小麥，在大年三十的晚上和大年初一的早上，父親讓我們兄弟姐妹放開肚子吃了兩頓非常香口潤喉的白面餃子”，分析，通過整個社會環(huán)境和“那一年”的春節(jié)對比展現(xiàn)父愛。

12．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本寫作特征和寫作手法的能力。答題時首先明確“這片土地”的內(nèi)涵，在文中主要體現(xiàn)表現(xiàn)為“家庭”，然后找到文中相應(yīng)的“逃離”“書寫”的具體事例即可。逃離：“就在那一年，我心里有了濃烈欲動的陰暗蓄意——也許是對逃避生活與人生命運的一種道路的提前鋪設(shè)”“總之，那一年，我萌生了離開家庭的念頭，萌生了過幾年我若沒有別的出路，就一定要當(dāng)兵走出去的念頭”，為了改變“我”的命運和家庭的現(xiàn)狀，產(chǎn)生離開家庭，尋找出路，沒有出路就去當(dāng)兵的念頭，體現(xiàn)了對這片土地的“逃離”；書寫：“回憶起來，似乎自我記事伊始，在那段無限漫長的年月里，我家和許多家庭一樣，家景中的日月，都不曾有過太為暖人的光輝。那時，整個中國鄉(xiāng)村的日子，都四季春秋地汪洋在饑餓中間”“姐姐的病確實就是今天街頭廣告上常見的無菌性股骨頭頭壞死一類的魔癥，然在那時，幾十年前，在那個小鎮(zhèn)的衛(wèi)生院，在農(nóng)村人視如災(zāi)難之地的縣醫(yī)院，在如同到了國外一樣的洛陽地區(qū)的人民醫(yī)院里，待耗盡我家所有能變賣的糧、菜、樹和雞蛋以及養(yǎng)育牲畜的家庭收入后，換來的依然是如出一轍的醫(yī)生的搖頭和查找不到病因的無奈”“大姐手術(shù)時，因買不起血漿，父親、母親、大哥、二姐和我就站在醫(yī)院門口等著抽血，我親眼看著大哥的胳膊伸在一張落滿蒼蠅的桌子上，一根青冷白亮的針頭，插進他的血管里……”，“我”用深切的筆觸，寫出當(dāng)時這片土地的現(xiàn)狀，如整個社會處于饑餓的狀態(tài)，醫(yī)療條件落后，人民處在貧困、饑餓、疾病的圍繞之中，每個人都在處于掙扎的狀態(tài)，體現(xiàn)了對這片土地的“書寫”。“我”盡管想要逃離這貧困的、沒有希望的生活，但卻始終關(guān)懷家人，也曾經(jīng)力所能及的通過勞動為家庭付出；對大姐病情的擔(dān)憂、對大哥的敬佩，對父親的愧疚……這看似矛盾的選擇和感受，使人物更加立體、鮮活。看似矛盾的寫法展現(xiàn)了豐富復(fù)雜的主題，既