1《故都的秋》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

1《故都的秋》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)14.1《故都的秋》同步練習(xí)（文字版|含答案）

一、選擇題

1．下列句子中運(yùn)用比喻修辭手法的一項(xiàng)是()

A．這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。

B．像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色。

C．北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好。

D．秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢？

二、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋"，這故都的秋味。

①_________，但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。

……

南國(guó)之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。②_________，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。

2．和語(yǔ)段中加點(diǎn)部分引號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是（）

A．李白詩(shī)中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語(yǔ)句。

B．人類(lèi)學(xué)上常把古人化石統(tǒng)稱(chēng)為尼安德特人，簡(jiǎn)稱(chēng)“尼人"。

C．這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文采。

D．有幾個(gè)“慈祥"的老板把撿來(lái)的茶葉用鹽浸浸就算作工友的菜肴。

3．文中畫(huà)波浪線的句子若改寫(xiě)為“總不能充分去感受那秋味、秋色和秋意”，從語(yǔ)意看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好。為什么？

4．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是區(qū)別于任何其它文明的①的存在，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動(dòng)因！其中包含民俗風(fēng)情、傳說(shuō)故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹(shù)名木等諸多方面。

鄉(xiāng)土文化無(wú)論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的都是②的無(wú)價(jià)之寶！對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和延承也必須覆蓋物質(zhì)的、非物質(zhì)的各個(gè)領(lǐng)域，而且保護(hù)始終是第一位的，即使要利用它發(fā)展旅游等產(chǎn)業(yè)也要突出“保護(hù)第一"的原則。通過(guò)積極的全方位的延承，使人們達(dá)到對(duì)鄉(xiāng)土文化最有效的保護(hù)。所謂“積極的延承”指的是：既要繼承鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)的東西，也要適應(yīng)現(xiàn)代生活需求創(chuàng)造新的東西；既要為原生態(tài)鄉(xiāng)土文化③，又要為新生態(tài)鄉(xiāng)土文化④。所謂“全方位的延承"指的是：既要延承鄉(xiāng)土文化的“文脈”，也要有選擇地延承作為鄉(xiāng)土文化載體的“人脈"，既要延承鄉(xiāng)土文化的物質(zhì)表象（即“形似”），也要注意延承鄉(xiāng)土文化的精神內(nèi)涵。

5．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

6．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

7．下列各句中的引號(hào)和文中“全方位的延承"的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）

A．他身材高大，頭發(fā)烏黑，說(shuō)一口漂亮的北京話。也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”。

B．云就像是天氣的“招牌"，天上掛什么云，就將會(huì)出現(xiàn)什么樣的天氣，人們可以根據(jù)云不同的形態(tài)判斷天氣。

C．我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想嘗一嘗“秋”，這故都的秋味。

D．“我們大家都是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？"——這類(lèi)的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。

三、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在文學(xué)的四大文體中，散文研究最不受重視。究其因，主要有三：第一，散文最為零碎和復(fù)雜，它是一個(gè)“余數(shù)”，即無(wú)法歸入小說(shuō)、詩(shī)歌和戲劇的文學(xué)作品，都被放進(jìn)散文這個(gè)籃子。正因其雜、散、亂的特點(diǎn)，文體特征不夠鮮明，所以難以歸類(lèi)和研究，其價(jià)值也就大打了折扣。第二，古今中外沒(méi)有成熟的散文理論作為支撐，這給散文研究帶來(lái)極大難度，更無(wú)捷徑可循。第三，長(zhǎng)期以來(lái)，新文學(xué)價(jià)值評(píng)估將“創(chuàng)新"作為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，散文是一個(gè)傳統(tǒng)性較強(qiáng)的文體，其價(jià)值自然不像小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇那樣引人注目。所以，其他文體的研究成果汗牛充棟，散文研究則門(mén)可羅雀。

其實(shí)，這種狀況既不正常，也是觀念的偏向使然，它反映的是整個(gè)學(xué)界對(duì)于散文及其散文文化的誤解、誤讀與無(wú)知。如果改變研究的路徑依賴，打破理論至上及西方文化優(yōu)勢(shì)的偏見(jiàn)，散文價(jià)值就會(huì)獲得新的闡釋。

從文體的純粹性來(lái)說(shuō)，散文之“散”與“雜"似乎顯得雜亂無(wú)章，是個(gè)缺點(diǎn)；但從豐富多樣、包羅萬(wàn)象、有容乃大進(jìn)行考量，這又是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，幾乎沒(méi)有哪個(gè)文體在開(kāi)放性與包容性上能與散文比肩。這也是為什么，散文可容納一百多個(gè)分類(lèi)。如將小說(shuō)、詩(shī)歌比成一條河流，散文無(wú)疑是一個(gè)大海，其中有不斷拓展和增殖的研究空間及其可能。

以往，學(xué)界總是站在向西方學(xué)習(xí)的角度看待甚至否定散文價(jià)值，認(rèn)為它落伍于時(shí)代，在傳統(tǒng)中打轉(zhuǎn)，沒(méi)多少存在價(jià)值。事實(shí)上，散文比其他文體可能更多保留了傳統(tǒng)文化文學(xué)基因密碼，更好地實(shí)踐和創(chuàng)新了中西文化文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。從李大釗的《青春》、魯迅的《野草》、林語(yǔ)堂的《個(gè)人的夢(mèng)》、施蟄存的《論老年》、余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》、林非的《浩氣長(zhǎng)存》、史鐵生的《我與地壇》、王開(kāi)嶺的《精神明亮的人》等作品中，可見(jiàn)其端倪。當(dāng)更多小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇還停留在簡(jiǎn)單向西方學(xué)習(xí)和模仿，忽略傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，散文卻不棄傳統(tǒng)、悄然進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換。

散文最深刻影響著人們的日常生活，如果說(shuō)詩(shī)歌靠浪漫的想象與詩(shī)意見(jiàn)長(zhǎng)，小說(shuō)重視虛構(gòu)和編織故事，戲劇著眼于制造激烈的沖突，散文則眼睛向下，直面現(xiàn)實(shí)，尤其是寫(xiě)普通人的日常生活瑣碎與光影。在以往研究者看來(lái)，散文這一特點(diǎn)無(wú)疑成為過(guò)于現(xiàn)實(shí)、瑣屑甚至無(wú)聊的代名詞。但換個(gè)角度看，也正因?yàn)樯⑽牡募拔锾攸c(diǎn)，它才被廣泛運(yùn)用，成為社會(huì)生活和工作不可分割的話語(yǔ)表達(dá)式。

散文的哲學(xué)思想與人生智慧隨處可見(jiàn)，其審美趣味也是難得的滋養(yǎng)。一本《古文觀止》不知培育了多少代國(guó)人的哲思與高尚的美學(xué)趣味，如韓愈《師說(shuō)》中的“師不必賢于弟子”，歐陽(yáng)修《秋聲賦》中的不與草木而爭(zhēng)榮，還有豐子愷的《漸》和朱自清的《匆匆》，都是這方面的代表作。

我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到散文的獨(dú)特價(jià)值，確立散文文化自信，在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文學(xué)的基礎(chǔ)上，克服以往對(duì)于西方文化文學(xué)尤其是各種理論的過(guò)分依賴和盲目崇拜，呼喚散文研究新時(shí)代的到來(lái)。

（摘編自王兆勝《散文的文化自信與價(jià)值重估》）

材料二：

王兆勝自由的散文觀在思想上體現(xiàn)為天地之道和人文精神，而在文體上則呈現(xiàn)為“形不散——神不散——心散"的散文觀念?！靶尾簧ⅰ笔菍?duì)散文“愛(ài)怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)"的錯(cuò)誤思想的反撥。散文的“形”，“即‘形體’之謂也，指散文的結(jié)構(gòu)布局、用詞遣句"，王兆勝提出“形聚”的散文觀念，意在督促散文家將散文之“形"聚合起來(lái)，按照一定的散文邏輯、規(guī)則撰寫(xiě)文章?！吧癫簧ⅰ笔巧⑽膭?chuàng)作的固有要求，散文的“神"，王兆勝認(rèn)為可以理解為“精神、神采、神氣或神韻等”，王兆勝希望散文家在散文創(chuàng)作時(shí)注重“神凝"的必要性，創(chuàng)作出富有神采的、精光四射的散文。在強(qiáng)調(diào)散文要“形凝神聚”的同時(shí)，王兆勝特別重視“心散"的重要性和必要性。散文的“心散”，即擁有寧?kù)o從容、自由散淡的心靈，即使身處喧囂的都市也能擁有“心遠(yuǎn)地自偏"的心境。而散文文體的邊緣性特質(zhì)決定了散文平淡自然的特性，由此王兆勝?gòu)?qiáng)調(diào)散文家都應(yīng)該修煉一顆自由平淡的心靈，這樣才能“不受限制，揮灑自如”，創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的散文。對(duì)于冰心的《寄小讀者》，王兆勝頗為喜愛(ài)，因?yàn)樵谶@里沒(méi)有世俗功利的一面，只有真、善、美以及一顆珍貴的“童心"。冰心在《寄小讀者》里著意營(yíng)構(gòu)一個(gè)美好純潔的世界，她不是不懂得人世間的黑暗與殘忍，而是對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行有意的回避。在散文中揭露世界上的黑暗與丑惡并試圖提出解決的方法固然意義重大，但是構(gòu)造一個(gè)美好的世界給人以愛(ài)和美的享受也同樣珍貴。正是因?yàn)楸囊砸活w自由、純凈的心靈進(jìn)行散文創(chuàng)作，才能創(chuàng)造出這樣一個(gè)充滿愛(ài)與純潔的世界。史鐵生的《我與地壇》蘊(yùn)含著天地之心和人文關(guān)懷，不失為一部佳作。但是他在創(chuàng)作《病隙碎筆》時(shí)卻因?yàn)槭チ俗杂蓪庫(kù)o的心靈而造成思想的沉重與心靈的閉塞，這在王兆勝看來(lái)是極為可惜的。

（摘編自毛蘋(píng)清、賀仲明《“真誠(chéng)與自由”——評(píng)王兆勝的散文研究》）

8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．雜、散、亂的特點(diǎn)使散文文體特征不夠鮮明，進(jìn)而影響其歸類(lèi)評(píng)估，這是散文研究不受重視的原因之一。

B．散文直面現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)普通人的日常生活瑣碎與光影，被廣泛運(yùn)用，成為社會(huì)生活和工作不可分割的話語(yǔ)表達(dá)式。

C．“形不散"“神不散”既糾正了“愛(ài)怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)"的錯(cuò)誤思想，又是散文創(chuàng)作的原本就必須遵循的規(guī)范。

D．冰心在《寄小讀者》中構(gòu)造了一個(gè)對(duì)人世間的黑暗與殘忍等有意回避的美好純潔的世界，因?yàn)樗怯靡活w自由、純凈的心靈進(jìn)行散文創(chuàng)作。

9．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一用“汗牛充棟”“門(mén)可羅雀"來(lái)對(duì)比其他文體和散文的研究狀況，論述語(yǔ)言富有趣味。

B．材料一中列舉了大量散文經(jīng)典作品，意在證明散文保留了傳統(tǒng)文化文學(xué)基因密碼。

C．材料二采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先點(diǎn)出“形不散——神不散——心散”的文體觀，然后一一論述。

D．材料二論述王兆勝頗為喜愛(ài)冰心的《寄小讀者》，意在構(gòu)造一個(gè)美好的世界給人以愛(ài)和美的享受。

10．下列語(yǔ)句中與文中“形凝神聚"的“神”的內(nèi)涵最一致的一項(xiàng)是（）

A．意得神傳，筆精形似B．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神

C．用志不分，乃凝于神D．造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉

11．部編版必修上冊(cè)第七單元包括《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇（節(jié)選）》《赤壁賦》《登泰山記》等篇目，你認(rèn)為教材編者選取這些文章組成該單元的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。

12．學(xué)習(xí)部編版必修上冊(cè)第七單元散文單元后，年級(jí)擬開(kāi)展散文征文活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)材料二談?wù)勗谏⑽膭?chuàng)作時(shí)作者要注意哪幾點(diǎn)。

四、小閱讀-課內(nèi)

13．下列對(duì)《故都的秋》相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在“很高很高的碧綠的天色"下，聽(tīng)“青天下馴鴿的飛聲”，細(xì)數(shù)“一絲一絲漏下來(lái)的日光"，清淡，悠閑，還帶有一絲落寞。

B．“像花而又不是花的那一種落蕊”，無(wú)聲無(wú)味，“只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)"，渲染了那種寂靜的氛圍，突出了“靜”。

C．“掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋"，細(xì)膩中給人以清凈悠閑之感，突出了“清”，“潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞"，又緊扣了“悲涼”。

D．文章表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的贊頌和內(nèi)心激蕩的喜悅，所以他筆下的秋色、秋味便都呈現(xiàn)出燦爛迷人的情調(diào)，散亂的秋景統(tǒng)一在這感情的基調(diào)之下。

五、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的文段，完成下面小題。

故都的秋

郁達(dá)夫

（一）

秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋"，這故都的秋味。

江南，秋也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，廈門(mén)香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。

（二）

不逢北國(guó)之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長(zhǎng)著幾根蔬蔬落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。

北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)輟。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。

（三）

南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷，等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。

秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。

1934年8月，在北平

14．下列字詞書(shū)寫(xiě)和加點(diǎn)字拼音都不正確的一項(xiàng)是（）

A．飽嘗混混沌沌（hún）B．蔬蔬落落領(lǐng)略（lüè）

C．點(diǎn)輟潛意識(shí)（qiǎn）D．嚴(yán)厲夾襖（jiá）

15．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

江南，秋也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，廈門(mén)香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。

A．雖然并且或可能B．雖然而且以及只能

C．當(dāng)然并且或只能D．當(dāng)然而且以及可能

16．依據(jù)作者的觀點(diǎn)，欣賞秋應(yīng)該用怎樣的狀態(tài)或達(dá)到怎樣的程度才是合適的？（檢索原文語(yǔ)句，可適當(dāng)增刪，不超過(guò)15個(gè)字）。

17．文中多處運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)表現(xiàn)故都之秋的特點(diǎn)。請(qǐng)任舉一例并加以分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。

北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。

18．對(duì)節(jié)選的三段文字，理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．三段文字從不同的側(cè)面向我們展示了北國(guó)美麗的秋景，表達(dá)了作者對(duì)北國(guó)秋天的熱愛(ài)之情。

B．三段文字一一對(duì)應(yīng)地表現(xiàn)了北國(guó)秋天的“清、靜、悲涼”，雖然各自互有滲透，但還是各有側(cè)重的。

C．三段文字描寫(xiě)細(xì)致，無(wú)論是早晨的舊院、槐樹(shù)的落蕊還是衰弱的蟬聲，都體現(xiàn)了秋天的特點(diǎn)。

D．三段文字，主要運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)表達(dá)方式，使得行文活潑不呆板。

19．作者描寫(xiě)故都的秋景，為什么要詳寫(xiě)故都舊院的秋？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

江南的冬景

郁達(dá)夫

凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，大都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門(mén)外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，躲在屋里的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說(shuō)，就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)檫@中間，有的是蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。

但在江南?？捎植煌?。我生長(zhǎng)在江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛(ài)上了晚秋，以為秋天正是讀讀書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得有可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。

我也曾到過(guò)閩粵，在那里過(guò)冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)穿；走過(guò)野人的籬落，更還看得見(jiàn)許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過(guò)后，涼冷一點(diǎn)，至多也只換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的。這一種極南的氣候異狀，并不是我所說(shuō)的江南的冬景，只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春，是春或秋的延長(zhǎng)。

江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉亦有時(shí)候會(huì)保持三個(gè)月以上的生命。像錢(qián)塘江兩岸的烏柏樹(shù)，紅葉落后，還有雪白的柏子著在枝頭，一點(diǎn)一叢。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但不感到歲時(shí)的肅殺，而且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬，上會(huì)來(lái)"的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得到。

江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五人家會(huì)聚在一個(gè)小村子里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)枝槎椏的雜木樹(shù)林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問(wèn)了。我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么？

一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？"自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了；“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人"，是江南雪夜更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人。也許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一支愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多？

窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住?？昭圆蝗鐚?shí)踐，這一種無(wú)聊的雜文，我也不再想寫(xiě)下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散散步罷！

（有刪改）

20．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第四段中寫(xiě)蘆花冬至不敗紅葉三月不落、烏柏子著在枝頭、草色仍帶綠意，表現(xiàn)江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，形成了江南獨(dú)特的冬景。

B．第五段中“人到了這一境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)"是說(shuō)自然迷人，使人曠達(dá)灑脫，不計(jì)榮辱得失。

C．作者在描寫(xiě)微雨寒村的冬霖景象時(shí)，借助想象，為讀者描繪了一幅悠閑情調(diào)的水墨畫(huà)，表達(dá)自己“相見(jiàn)恨晚”的情感。

D．作者用比喻、擬人的手法，將“酒"比作“姑娘”，“調(diào)戲"詞又賦予“雪月梅”以人的思想情感與意識(shí)，寫(xiě)出江南冬雪的美麗。

21．下列對(duì)這篇文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．這篇散文從不同角度描寫(xiě)江南的冬天，作者覺(jué)得江南冬景抵得過(guò)北方夏夜，是很可愛(ài)的，對(duì)北方的冬天生活也是很欣賞的。

B．蘆花、紅葉、柏子、草匯合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生氣，到處可見(jiàn)充滿生機(jī)的綠意，有一種明朗的情調(diào)。

C．江南的冬天，天氣不冷，蘆花不敗，樹(shù)葉難凋，草色不枯，因而在江南既感不到歲末的肅殺，似乎也缺少一點(diǎn)悠閑的景致。

D．全文語(yǔ)調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語(yǔ)言清新淳樸，和江南的冬景相得益彰，生動(dòng)形象地描繪出一幅江南暖冬的水墨畫(huà)。

22．作者寫(xiě)“江南雪景圖"并沒(méi)有直接描寫(xiě)，而是引用了大量的古詩(shī)文，結(jié)合文本看作者是怎樣組合這些詩(shī)文的？引用這些詩(shī)文有什么好處？

23．文章描寫(xiě)江南的冬景，都從北國(guó)的冬天寫(xiě)起，還穿插了許多其他地方的景物。作者為什么要這樣安排材料？

六、語(yǔ)言表達(dá)

24．判斷下列各句中成語(yǔ)運(yùn)用的正誤。

（1）花下成千成百的蜜蜂蓊蓊郁郁地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。()

（2）她昨晚休息得太晚了，以致今天總是沒(méi)精打采的。()

（3）長(zhǎng)春花的嫩枝頂端，每長(zhǎng)出一葉片，葉腋間即冒出兩朵花。它的花朵特多，花期特別長(zhǎng)，花勢(shì)繁茂，生氣勃勃。()

（4）10天之內(nèi)建成一所具備1000張床位的醫(yī)院，這樣的速度連西方電視主播也驚嘆不已！()

（5）他一向我行我素，想干什么就干什么，想怎么干就怎么干，從不考慮別人，周?chē)娜硕颊J(rèn)為他不可言喻！()

（6）這個(gè)人看起來(lái)面紅耳赤，身體強(qiáng)健，是個(gè)健康的人。()