企業(yè)文化調(diào)研5篇

第企業(yè)文化調(diào)研5篇企業(yè)文化是指企業(yè)和企業(yè)員工在生產(chǎn)管理過程中逐漸形成的具有自身特點的群體意識，是一種新型的管理理論，近年來，國內(nèi)外眾多研究和大量實踐表明，企業(yè)文化與企業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展有著極其密切的關(guān)系，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)顯得十分迫切和重要。為了解和掌握乳山市企業(yè)文化建設(shè)情況，我們對全市不同所有制企業(yè)進(jìn)行了抽樣調(diào)研，旨在推動我市企業(yè)文化建設(shè)，提升企業(yè)文化力，增強(qiáng)企業(yè)競爭力。下面是小編給大家整理的5篇企業(yè)文化調(diào)研，希望可以啟發(fā)您對于企業(yè)文化調(diào)研的寫作思路。

企業(yè)文化調(diào)研范文篇一

一、要有與這相適應(yīng)的制度文化：

在企業(yè)文化研究中，人們對"文化與制度"的認(rèn)識經(jīng)常陷入一種誤區(qū)：或把二者對立起來，或把二者混為一談，分不清二者在企業(yè)管理中的地位與作用。有人把企業(yè)文化概括成三個層次：物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。這種從廣義角度界定的企業(yè)文化，無疑把制度包含在內(nèi)，即制度也是一種文化。但如果我們從狹義角度研究企業(yè)文化，制度只是文化的載體；進(jìn)一步說，把企業(yè)文化作為一種新的管理方式研究，制度與文化屬于兩個不同的管理層次和兩種不同的管理方式。文化管理高于制度管理，制度更多地強(qiáng)調(diào)外在監(jiān)督與控制，是企業(yè)倡導(dǎo)的"文化底限"，即要求員工必須作到的；文化更多地強(qiáng)調(diào)價值觀、理想信念和道德的力量，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自覺與自律，是"文化高境界"。

文化與制度的關(guān)聯(lián)及區(qū)別，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是演進(jìn)方式不同。文化的演進(jìn)是采取"漸進(jìn)式"的，制度的演進(jìn)是"跳躍式"的，但二者同處于一個過程之中。從制度到文化，再建新制度，在倡導(dǎo)新文化，而者交互上升。企業(yè)管理正是在這種交互上升的過程中不斷優(yōu)化，臻于完美。

二是表現(xiàn)形態(tài)不同。前者是有形的，往往以責(zé)任制、規(guī)章、條例、標(biāo)準(zhǔn)、紀(jì)律、指標(biāo)等形式表現(xiàn)出來；后者是無形的，存在于人的頭腦中，是一種精神狀態(tài)，往往通過有形的事物、活動反映和折射出來。

三是對人調(diào)節(jié)方式有差異。制度管理主要是外在的、硬性的調(diào)節(jié)；文化管理主要是內(nèi)在的文化自律與軟性的文化引導(dǎo)。文化管理強(qiáng)調(diào)心理"認(rèn)同"，強(qiáng)調(diào)人的自主意識和主動性，也就是通過啟發(fā)人的自覺意識達(dá)到自控和自律。對多數(shù)人來講，由于認(rèn)同了主流文化，因此，文化管理成為非強(qiáng)制性的管理；對于少數(shù)未認(rèn)同主流文化的人來講，一種主流文化一旦形成，也同樣受這種主流文化氛圍、風(fēng)俗、習(xí)慣等非正式規(guī)則的約束，違背這種主流文化的言行是要受到輿論譴責(zé)或制度懲罰的。因此文化管理又具有一定"強(qiáng)制性"。腦力勞動者與體力勞動者對制度與文化的感受度不同。體力勞動者因為其作業(yè)方式要求標(biāo)準(zhǔn)化的程度高，對制度管理的強(qiáng)制性敏感度較低，也就是說，遵守制度是順理成章的事，制度管理對他們更適合；腦力勞動者因為創(chuàng)造性強(qiáng)，要求自由度較高，對較低層次的條條框框則反感，需要較多的文化管理。這是超Y理論的研究結(jié)果，值得我們注意。

在具有這此差異的同時，我們也應(yīng)當(dāng)看到，制度與文化是互動的。當(dāng)管理者認(rèn)為某種文化需要倡導(dǎo)時，他可能通過培養(yǎng)典型的形式，也可能通過開展活動的形式來推展和傳播。但要把倡導(dǎo)的新文化滲透到管理過程，變成人們的自覺行動，制度則是最好的載體之一。人們普遍認(rèn)同一種新文化可能需要經(jīng)過較長時間，而把文化"裝進(jìn)"制度，則會加速這種認(rèn)同過程。當(dāng)企業(yè)中的先進(jìn)文化或管理者倡導(dǎo)的新文化已經(jīng)超越制度文化的水準(zhǔn)，這種文化又在催生著新的制度。

盡管制度與制度文化不是同一概念。當(dāng)制度內(nèi)涵未被員工心理認(rèn)同時，制度只是管理者的"文化"，至多只反映管理規(guī)律和管理規(guī)范，對員工只是外在的約束；當(dāng)制度內(nèi)涵已被員工心理接受、并自覺遵守時，制度就變成了一種文化。比如，企業(yè)要鼓勵員工提合理化建議，先定一項制度，時間長了，員工心理接受了這一制度內(nèi)涵，制度變成空殼，留下的是參與文化。

從這一點上來說，文化和制度最終達(dá)到了統(tǒng)一。

企業(yè)文化調(diào)研范文篇二

內(nèi)容提要：推進(jìn)廉潔文化建設(shè)，筑牢拒腐防變的思想防線，是貫徹落實黨中央反腐方針的要求，是企業(yè)自身發(fā)展的內(nèi)在需要，是創(chuàng)建和諧企業(yè)、履行社會責(zé)任的時代需求。借鑒傳統(tǒng)廉潔文化的精髓，確定廉潔文化建設(shè)思路。合理設(shè)計，確保廉潔文化建設(shè)實效。

關(guān)鍵詞：供電廉潔文化研究

中央在《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》中明確提出：要大力加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，積極推動廉潔文化進(jìn)企業(yè)，引導(dǎo)企業(yè)廉潔誠信、依法經(jīng)營。供電企業(yè)的工作關(guān)系國計民生，聯(lián)系千家萬戶，擔(dān)負(fù)著提高經(jīng)濟(jì)效益、社會效益的光榮而艱巨的任務(wù)。特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于工作的特殊性，決定了供電企業(yè)是腐敗問題的多發(fā)區(qū)，面臨著黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的嚴(yán)峻形勢。在腐敗產(chǎn)生的深層次原因中，文化的因素不容忽視。一種文化一旦被人們所接受，它對人的行為和社會價值取向的影響將是根本的、長期的、廣泛的。推進(jìn)廉潔文化建設(shè)，筑牢拒腐防變的思想防線，是貫徹落實黨中央反腐方針的要求，是企業(yè)自身發(fā)展的內(nèi)在需要，是創(chuàng)建和諧企業(yè)、履行社會責(zé)任的時代需求。供電企業(yè)應(yīng)切實增強(qiáng)抓好廉潔文化建設(shè)的責(zé)任感和緊迫感，因地制宜開展廉潔文化建設(shè)。

一、開展廉潔文化建設(shè)的重要意義

廉潔文化建設(shè)是建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”現(xiàn)代公司的客觀需要?！盎鶚I(yè)常青，文化制勝”。企業(yè)是否具有發(fā)展?jié)摿?，在很大程度上取決于它是否擁有獨(dú)具特色的企業(yè)文化。加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，可煥發(fā)員工昂揚(yáng)向上的精神，塑造和衷共濟(jì)的優(yōu)秀團(tuán)隊，進(jìn)一步提升企業(yè)的核心競爭力，更好地適應(yīng)建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”現(xiàn)代公司的發(fā)展戰(zhàn)略。

廉潔文化建設(shè)是端正行風(fēng)的重要保證。供電行業(yè)作為重要的公用服務(wù)行業(yè)，加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，培育全體員工“依法、依制度、依程序”辦事的思想意識，教育員工在工作中正確行使權(quán)力，認(rèn)真履行職責(zé)，這對于樹立企業(yè)良好的社會形象，維護(hù)廣大電力客戶的切身利益，促進(jìn)企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展具有重要意義。

廉潔文化建設(shè)是構(gòu)建和諧企業(yè)的內(nèi)在要求。構(gòu)建和諧企業(yè)致力于推行以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略，把員工素質(zhì)的提高、積極性與創(chuàng)造性的發(fā)揮視為企業(yè)發(fā)展的根本動力。而廉潔文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)，彰顯人文關(guān)懷，通過文化引導(dǎo)員工正確處理各種利益管理，調(diào)動和激發(fā)員工“尚清廉”的自覺性和“成事業(yè)”的創(chuàng)造性，確保員工人生平安、家庭幸福，進(jìn)而實現(xiàn)企業(yè)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

廉潔文化建設(shè)是深入推進(jìn)反腐倡廉的必然選擇。多年來，我們抓黨風(fēng)廉政建設(shè)，主要靠“制度反腐”。而腐敗行為發(fā)生與否，主要取決于行為主體的思想動因。廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，給人以堅定的理想信念、遠(yuǎn)大的目標(biāo)追求和高尚的道德情操，對員工確立反腐倡廉的思想觀念起著潛移默化的熏陶作用和感召作用。注重廉潔文化建設(shè)，黨風(fēng)廉政減少和反腐敗斗爭就有了先進(jìn)文化的支撐，勢必增強(qiáng)“制度反腐”的效果。因此，廉潔文化建設(shè)是供電企業(yè)深入反腐倡廉的必然選擇。

二、吸取傳統(tǒng)廉潔文化的精髓，確定廉潔文化建設(shè)思路

中國歷代都十分重視廉潔文化，孕育出大量廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)和豐富的文化遺產(chǎn)。早在《周禮》中就對“廉”提出了六種具體標(biāo)準(zhǔn)，即“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辯”，主要是指善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明智等六方面的要求?！秴问洗呵铮伊酚小芭R大利而不易其義，可為廉矣”的論述，清朝王永彬在《圍爐夜話》中講了“見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事”等。一些單位也出現(xiàn)了許多廉潔觀的表述，如“明廉志，修廉德，重廉行”、“廉潔是業(yè)績，也是生產(chǎn)力”、“人人思廉，全員助廉”、“潔身自好，公正清廉”等等，進(jìn)一步豐富了廉潔觀念。概括起來，主要表現(xiàn)在三方面：

一是廉潔自律方面。郭允禮曾提出“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威?！边@局名言點出了自律對于廉潔的重要性。古人云“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是自我管理的一種具體表現(xiàn)，也是廉潔行為的具體要求。因此，許多單位提出“貴不忘道，窮不忘操”、“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”等價值觀，從不同側(cè)面闡明了自律理念。二是勤政清政方面。勤政觀體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)管理理念，有著廣泛德認(rèn)可度。以身作則、身體力行是受人推崇的一種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。許多單位提出了自己的勤政觀，如“恪盡職守，勵精圖治”、“為人師表，身體力行”、“淡薄名利，忠實履職”等，都是圍繞勤政思想展開的。清政觀是指明智執(zhí)政、清白做人，是廉潔文化的主要價值觀表達(dá)形式。一些單位提出的“兩袖清風(fēng)，一身正氣”、“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”、“真誠接受監(jiān)督，實施陽光工程”等，都屬此類價值觀。清政觀可以告訴員工，做事頭腦清醒，為人一身清白。三是克己奉公方面。廉潔文化強(qiáng)調(diào)處事公正，孔子在《論語。顏淵》中指出“政者正也，子帥以正，孰敢不正”。秉承這一著名觀點，提出了“清、正、廉、明”、“公而忘私、克己奉公”等說法。在生活態(tài)度上主張樸素從儉，這更加體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。一些單位提出許多的從儉觀念，如“儉以養(yǎng)性”、“艱苦奮斗，勤儉創(chuàng)業(yè)”、“以廉為榮、以儉為美”等，賦予從儉理念以豐富的表達(dá)形式。

通過以上研究，可有效為企業(yè)廉潔文化定位，為企業(yè)廉潔文化的提煉找到方向和思路。

三、合理設(shè)計，確保廉潔文化建設(shè)實效性

廉潔文化反映了企業(yè)管理高層次的追求，是強(qiáng)化企業(yè)戰(zhàn)略執(zhí)行的重要保證，只有得到員工的一致認(rèn)同，才能取得實效。

廉潔文化應(yīng)明確四項設(shè)計原則：一是原創(chuàng)性。廉潔文化要在表現(xiàn)方式和信息內(nèi)容上具有獨(dú)創(chuàng)性，要通過用一種新穎而與眾不同的方式來表達(dá)，更多地吸引員工的注意力，讓廣大員工發(fā)現(xiàn)習(xí)以為常的事務(wù)中的新含義，并在頭腦中形成持久的印象。二是實用性。要注重對企業(yè)傳統(tǒng)廉潔文化的繼承和提煉，確保公司廉潔文化的大眾化，使廉潔文化真正成為為企業(yè)發(fā)展服務(wù)的管理工具。三是系統(tǒng)性。廉潔文化應(yīng)是一個完整的體系，各組成部分之間相互關(guān)聯(lián)，具有內(nèi)在邏輯性。四是人文性。廉潔文化建設(shè)是企業(yè)對員工的成長過程和未來人生的最大關(guān)心、關(guān)懷，運(yùn)用文化的表達(dá)形式，充分發(fā)揮人文感召力，更好地教育和引導(dǎo)員工如何廉潔、怎樣做人，起到熏陶作用。

廉潔文化建設(shè)要確定相關(guān)模式。在建立廉潔文化體系過程中，要按照既定的建設(shè)模式，將廉潔文化貫穿于企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、服務(wù)的全過程和員工學(xué)習(xí)、生活、工作各方面。廉潔文化的文件體系應(yīng)包括理念和行為組成的《廉潔文化手冊》及《廉潔文化制度規(guī)范》等部分。系列文件需在全體員工中進(jìn)行宣教和普及，為廉潔文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

四、注重文化滲透，推動廉潔文化落地入心

廉潔文化從策劃、歸納、產(chǎn)生到員工認(rèn)知、認(rèn)可，中間有一定的距離。要根據(jù)不同群體對廉潔文化多層次的需求，充分利用各種文化設(shè)施、活動載體引導(dǎo)人、凝聚人、鼓舞人，不斷提高廣大干部職工的廉潔文化素養(yǎng)，營造反腐倡廉的良好氛圍。

一是要注重將集中宣貫和日常宣貫相結(jié)合，做到廉潔文化宣貫、普及經(jīng)常化。組織召開廉潔文化宣貫會議，對廉潔文化體系文件進(jìn)行集中宣講。開展主題教育、警示教育，設(shè)立廉潔文化專欄、專題網(wǎng)站等進(jìn)行媒體傳播。通過廉潔承諾、征集廉潔理念、開展廉潔文化“四進(jìn)”活動等進(jìn)行文化滲透。通過建設(shè)廉潔文化載體，如廉潔桌牌、廉潔標(biāo)語、廉潔櫥窗等，使廉潔文化深入人心。二是要注重關(guān)口前移，營造尊廉崇廉的風(fēng)尚。不僅要注重針對全體員工建立通用行為規(guī)范，還要注重針對不同崗位的特殊性，實行崗位廉政標(biāo)準(zhǔn)，使廉潔文化深入到員工具體崗位職責(zé)之中，起到強(qiáng)化理念的作用。三是注重效果追蹤，實現(xiàn)對廉潔文化建設(shè)的持續(xù)改進(jìn)?？稍谝欢ǚ秶l(fā)放認(rèn)知度調(diào)查問卷，對廉潔文化實現(xiàn)水平進(jìn)行分析，采取有效措施進(jìn)行完善，長此以往，達(dá)到廉潔文化持續(xù)改進(jìn)的目的。

五、健全完善內(nèi)控機(jī)制，實現(xiàn)廉潔文化建設(shè)常態(tài)化

企業(yè)文化調(diào)研范文篇三

1舟山群島新區(qū)企業(yè)傳統(tǒng)文化因子運(yùn)用的現(xiàn)狀及成因分析

通過對國家電網(wǎng)浙江舟山市電力公司、舟山交通投資集團(tuán)有限公司、舟山市公共交通有限責(zé)任公司、中化興中石油轉(zhuǎn)運(yùn)（舟山）有限公司、舟山市中天建筑公司、舟山喜來登大酒店、舟山市紫來燃料油有限公司等10余家企業(yè)進(jìn)行采訪，發(fā)現(xiàn)許多企業(yè)對其企業(yè)文化建設(shè)中傳統(tǒng)文化因子運(yùn)用都是持贊成的態(tài)度，也已得到重視，但程度與效果各異，也存在種種問題亟待解決，這對舟山群島新區(qū)企業(yè)今后的發(fā)展既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。1.1傳統(tǒng)文化地位逐漸提高，但重視程度各異。通過對10余家企業(yè)的深入采訪，比較分析得出：大、中、小型企業(yè)或國有企業(yè)與民營企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化因子的程度各異。一般來說，大型企業(yè)與國有企業(yè)或外資企業(yè)在這方面做得更好。就像中化興中石油轉(zhuǎn)運(yùn)（舟山）有限公司在建筑裝飾、組織活動、口號標(biāo)識、管理制度等方面都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，尤其是它的標(biāo)語口號：做人——誠信、合作、善于學(xué)習(xí)；做事——認(rèn)真、創(chuàng)新、追求卓越。它們的興中之歌也體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。受訪者表示近十多年中，該公司越來越重視傳統(tǒng)文化在企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中的運(yùn)用，甚至有設(shè)專門的機(jī)構(gòu)出版本公司員工展示書法的雜志、內(nèi)部刊物和專項經(jīng)費(fèi)支持，組織的傳統(tǒng)文化活動與培訓(xùn)更是豐富多彩。這使得公司整體素質(zhì)、凝聚力和員工積極性大大提高，并在浙江省內(nèi)多次獲獎。但許多中小型企業(yè)對傳統(tǒng)文化建設(shè)的重視度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。入駐舟山不久的舟山市紫來燃料油有限公司認(rèn)為該公司目前處于發(fā)展階段，不需要在企業(yè)文化中融入傳統(tǒng)文化因子，造成文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)嚴(yán)重脫節(jié)。當(dāng)然，中小型企業(yè)存在這種情況的主要原因是：第一，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)階層的不重視且文化素養(yǎng)偏低；第二，在市場經(jīng)濟(jì)的大前提之下，一味地追求經(jīng)濟(jì)效益，忽略了傳統(tǒng)文化給經(jīng)濟(jì)帶來的潛在價值；第三，員工的不理解，認(rèn)為其加重了工作負(fù)擔(dān)；第四，更重要的是融入傳統(tǒng)文化需投入大量人力、物力與財力，耗時長、見效慢，而企業(yè)在未做大做強(qiáng)之前，缺乏足夠的資金可供投入與使用。1.2傳統(tǒng)文化建設(shè)逐步推進(jìn)，但認(rèn)識仍過于狹隘化。隨著傳統(tǒng)文化地位逐漸提高，舟山群島新區(qū)大部分企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)意識都有所提高，企業(yè)文化建設(shè)氛圍逐步顯現(xiàn)，但認(rèn)識過于狹隘化、表象化。在采訪中發(fā)現(xiàn)：多數(shù)企業(yè)家將企業(yè)文化中融入傳統(tǒng)文化因子建設(shè)，僅局限于過傳統(tǒng)節(jié)日時，給予員工相應(yīng)的物品慶祝。亦或是組織許多與舟山民俗相關(guān)的文娛活動，例如鑼鼓隊的成立、剪紙等等。不可否認(rèn)，這些都是屬于傳統(tǒng)文化的一部分，也會給企業(yè)形成短時間內(nèi)較好的工作氛圍。但僅局限于此方式，會使得傳統(tǒng)文化的應(yīng)用存在表象化、狹隘化的問題。1.3傳統(tǒng)文化意識逐漸推廣，但認(rèn)識存在片面化。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多企業(yè)在文化建設(shè)這一方面會潛移默化或主動地選擇融入傳統(tǒng)文化因子，但在運(yùn)用時未進(jìn)行一定的挑選和剔除。首先，由于中國自古以來，受“三綱五?！钡挠绊戄^大，以致于等級制度較為森嚴(yán)，“官本位”思想較為盛行，在企業(yè)當(dāng)中也無法避免這種情況的發(fā)生，使得員工與領(lǐng)導(dǎo)的溝通出現(xiàn)了一定的“斷層”，有些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)將“領(lǐng)導(dǎo)文化”等同于“企業(yè)文化”或“傳統(tǒng)文化”，公司一系列的文化制度只為更好地實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)階層對員工的領(lǐng)導(dǎo)。例如中化興中石油轉(zhuǎn)運(yùn)公司會邀請普陀山的大師去企業(yè)里講禪學(xué)之道，讓員工看淡名與利，其實，這在一定程度上就是變相地運(yùn)用傳統(tǒng)文化維護(hù)自己的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)治，未從員工角度出發(fā)去看待問題，員工也是自由人，他們也有自己想努力追求和改變的東西，畢竟物質(zhì)文化是精神文化的基礎(chǔ)。其次，正如古文所言“君子喻于義，小人喻于利”。部分企業(yè)對“義利觀”的認(rèn)識不夠，走向極端化，過于重利，或過于重義，二者未達(dá)到平衡，這樣不利于商業(yè)的發(fā)展與良性競爭。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分中小型企業(yè)過于追求經(jīng)濟(jì)利益上的發(fā)展，忽略了在企業(yè)文化中融入傳統(tǒng)文化因子的重要性，員工也缺乏相應(yīng)的培訓(xùn)與意識。加之，將傳統(tǒng)文化融入企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中，需要大量的人力、物力、財力，所需時間長，見效慢。部分中小型企業(yè)在激烈的市場競爭中本身就存在生存難的客觀問題，就會更加阻礙企業(yè)中傳統(tǒng)文化因子的建設(shè)。就像舟山市紫來燃料油有限公司一樣，領(lǐng)導(dǎo)和員工都過度重利，認(rèn)為公司不需要這方面的建設(shè)。同時，儒家文化講究“和”、“禮”、“愛人”等，這些思想幾乎都延續(xù)至今，滲透在每個企業(yè)的管理當(dāng)中，做生意講究“和氣生財”，重感情、面子和人情往來，但很多企業(yè)忽視了“愛人”也易導(dǎo)致任人唯親的問題，殊不知，這樣不利于企業(yè)員工之間的公平競爭，不易形成良好的企業(yè)氛圍與企業(yè)內(nèi)部的和諧。1.4傳統(tǒng)文化體系日益形成，但過于分散化和形式化。由于企業(yè)文化是20世紀(jì)80年代才傳到中國來的，加之日本等國在企業(yè)文化中融入了一部分中國傳統(tǒng)文化，使得企業(yè)發(fā)展迅猛，這為后來中國在企業(yè)文化中融入傳統(tǒng)文化因子起到了很好的借鑒作用。對于舟山群島新區(qū)企業(yè)而言，前幾年剛被開發(fā)為新區(qū)，跨海大橋的修建、國家政策的支持與外來企業(yè)的入駐等等這一切，讓本土企業(yè)與外界交往開始變得密切，為了促進(jìn)新區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，本土企業(yè)紛紛開始重視在企業(yè)文化中融入傳統(tǒng)文化因子。但由于起步較晚，企業(yè)文化建設(shè)未形成一套完整的體系，未達(dá)到成熟的階段。受采訪的部分企業(yè)會通過企業(yè)口號、標(biāo)志、制度等方面來加強(qiáng)企業(yè)傳統(tǒng)文化建設(shè)，但都流于形式，概念寬泛，缺乏約束機(jī)制和激勵機(jī)制，不利于相關(guān)事項的貫徹落實。同時，部分企業(yè)對這方面的宣傳力度不夠，未請相關(guān)專業(yè)人士根據(jù)其企業(yè)的實際情況制定符合本企業(yè)今后發(fā)展的詳細(xì)規(guī)劃，領(lǐng)導(dǎo)階層意見又不統(tǒng)一，員工的不支持或不理解，這些因素都阻礙著企業(yè)在這方面形成一套完整的體系，從而使得企業(yè)未形成統(tǒng)一的價值觀。就像中化興中石油轉(zhuǎn)運(yùn)（舟山）有限公司的三位采訪對象在采訪中透露了該公司在這方面的難處——未形成一套完整的體系，過于分散化，有些形式化的東西難以避免。

2解決措施及建議

通過總結(jié)，查閱相關(guān)資料，根據(jù)舟山群島新區(qū)企業(yè)的實際情況，提出以下建議。2.1加大重視及宣傳力度。從企業(yè)角度而言，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)階層應(yīng)該加大對傳統(tǒng)文化因子融入企業(yè)文化建設(shè)的重視，提高自己的文化素養(yǎng)；深刻地認(rèn)識到對于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展而言，是不能缺乏文化內(nèi)涵的，像舟山市中天建筑公司老總在采訪中所說的那樣：任何一家企業(yè)想要做大做強(qiáng)都離不開文化的扶持，但是同時任何一家企業(yè)都是以盈利為最終目標(biāo)，所以傳統(tǒng)文化也好、企業(yè)文化也罷，都是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的，但這不等同于我們可以不重視它；關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)及制度方面，應(yīng)與員工進(jìn)行良好的溝通與交流。從政府角度而言，政府應(yīng)該加大這方面的政策與資金的扶持，加大正面的宣傳力度，避免各企業(yè)一味地為了追求經(jīng)濟(jì)效益，為了眼前的利益，損害了長遠(yuǎn)利益，這樣不利于舟山群島新區(qū)甚至國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級與經(jīng)濟(jì)特色化發(fā)展。尤其是一些企業(yè)依靠舟山本土民俗發(fā)展的，更應(yīng)該注重這方面。2.2克服片面化，樹立全局思想。企業(yè)應(yīng)樹立全局思想，不要一味地誤以為過傳統(tǒng)節(jié)日就是企業(yè)傳統(tǒng)文化建設(shè)的全部內(nèi)涵，也不要一味地盲目崇拜傳統(tǒng)文化，要加以剔除與選擇，要使其中國化、特色化、現(xiàn)代化，才能緊跟世界經(jīng)濟(jì)步伐，不被淘汰。正如上文中化興中石油轉(zhuǎn)運(yùn)公司請普陀山大師去企業(yè)講禪學(xué)之道的事件，這雖然給員工內(nèi)心帶來了一定程度上的慰藉，但更多的是變相地運(yùn)用傳統(tǒng)文化維護(hù)自己的“領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)治”，壓制員工對于經(jīng)濟(jì)方面的追求。從全局來看，中化興中石油轉(zhuǎn)運(yùn)公司的領(lǐng)導(dǎo)階層應(yīng)尊重員工對物質(zhì)的追求，建立一定的績效考核制度，保持企業(yè)內(nèi)部的良性競爭，提高員工的工作積極性。2.3克服形式化，提高凝聚力。對于很多企業(yè)的口號和制度等方面過于形式化的情況，國有企業(yè)存在強(qiáng)烈的政治教化色彩的情況。各企業(yè)應(yīng)克服形式化，干實事，提高企業(yè)凝聚力。相對于國家電網(wǎng)浙江舟山市電力公司的誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)這樣高標(biāo)準(zhǔn)、責(zé)任不明顯的核心價值觀，舟山市中天建設(shè)公司的口號顯得更加實際、具體、明確，例如在公司內(nèi)部各處貼上“請節(jié)約用紙”“愛護(hù)公物”“節(jié)約用水”等號召語。關(guān)于國有企業(yè)會面對的過多強(qiáng)調(diào)政治和道德教化的問題，國家電網(wǎng)浙江舟山市電力公司的處理方法就很不錯，可供借鑒：在員工承受范圍之內(nèi)，進(jìn)行講座培訓(xùn)、主題活動的開展，同時公司采用黨員積分的形式進(jìn)行激勵。2.4融入海洋特色，形成核心競爭力。作為人類文化的一個重要構(gòu)成部分和體系，海洋文化就是人類知識、把握、開發(fā)、利用海洋，調(diào)整人與海洋的關(guān)系，在開發(fā)利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質(zhì)成果的總和，包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、法規(guī)制度、衣食住行習(xí)俗和語言文學(xué)藝術(shù)等形態(tài)，海洋文化總體上包括物質(zhì)文化和精神文化兩個方面，而在涉及具體的文化構(gòu)成時，有大致分為海洋物質(zhì)文化、海洋行為文化、海洋意識文化和海洋制度文化四個層面?，F(xiàn)如今，中國人的海洋意識薄弱，但是海洋文化又是促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要因素，所以國家為促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很注重培養(yǎng)國民的海洋意識，并且提供了相應(yīng)的政策支持與資金支持。舟山群島由于其獨(dú)特的地理位置等因素，海洋特色明顯，相對于其它地區(qū)的企業(yè)而言，這是舟山群島新區(qū)企業(yè)的閃光點，具有自身的優(yōu)勢。若能有機(jī)地將海洋文化融入企業(yè)文化當(dāng)中，定能提高自己的核心競爭力，打造出自己的品牌，這也是舟山群島新區(qū)企業(yè)的另一重大突破點，促進(jìn)舟山群島新區(qū)經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。正如國家電網(wǎng)浙江舟山市電力分公司在世界上的特色就是海纜的建設(shè)和海洋輸電，近年來，有世界首個多端柔性輸電工程在開展。因此，舟山群島新區(qū)的企業(yè)應(yīng)加大海洋文化的宣傳力度，尋找相關(guān)專業(yè)人士或團(tuán)隊為企業(yè)出謀劃策，組織相關(guān)體現(xiàn)海洋文化特色的活動，例如參觀海洋博物館、欣賞漁民畫等，讓員工感受到海洋文化的魅力，潛移默化地影響員工的思維方式與選擇，從而慢慢樹立海洋精神，在企業(yè)中形成一個良好的海洋氛圍。同時鼓勵員工進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)揮主人翁的精神。對他們進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)他們的海洋能力、海洋意識和海洋精神。因為海洋文化包括舍家離鄉(xiāng)的忘我情操，吃苦耐勞的稟性品德，儉樸謙恭的品性操守，海納百川的廣闊胸襟，以苦為樂的奉獻(xiàn)情懷，放眼四海的廣博胸懷，勇立潮頭的冒險精神，戰(zhàn)風(fēng)斗浪的拼搏精神，放手一搏的神勇氣概，永不放棄的頑強(qiáng)意志等等。這些文化對提高員工素養(yǎng)與能力各方面都起著重要的作用，便于提高組織的凝聚力，形成核心競爭力，把企業(yè)做得更大、更好、更強(qiáng)。2.5學(xué)習(xí)借鑒國外先進(jìn)理念，兩者結(jié)合。相對于中小型企業(yè)原有的倫理型管理模式，企業(yè)應(yīng)借鑒國外的理性型管理模式。講究“和”，但可以做到和而不同，塑造企業(yè)公平、公正、以人為本的良好形象。國家電網(wǎng)浙江舟山市電力分公司有借鑒國外的理念，例如ERP管理系統(tǒng)、HR（人力資源）、ACP（頻譜擴(kuò)展或頻譜再生），對中國化特色化的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)有：KPI（關(guān)鍵績效指標(biāo)）融入了中國的特色，如先進(jìn)黨員、勞模的評選。舟山市公共交通有限責(zé)任公司董經(jīng)理表示：“將佛教和海洋文化融入舟山本島公交車的設(shè)計，屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子的運(yùn)用。外觀設(shè)計，西方的設(shè)計理念需要借鑒；但內(nèi)在設(shè)計要自己把握，不斷探索。車身顏色的設(shè)計其實是借鑒了西方色彩理念和美學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，但內(nèi)核是我們中國的，老祖宗的，這個不能丟”。只有理智地學(xué)習(xí)借鑒外國先進(jìn)文化，才能使企業(yè)永葆生機(jī)與活力，提高競爭力，不被市場所淘汰。

3結(jié)語

企業(yè)文化體現(xiàn)的是一個集體的共同價值觀，是增強(qiáng)企業(yè)凝聚力的一個重要組成部分，將傳統(tǒng)文化融入其中更能體現(xiàn)中國特色，更符合實際發(fā)展需要。就舟山群島新區(qū)而言，將自己的文化特色——海洋文化融入其中，能形成自己的核心競爭力，打造出屬于自己的品牌，這對舟山群島新區(qū)企業(yè)發(fā)展既是一次挑戰(zhàn)，又是一個重大的機(jī)遇。希望舟山群島新區(qū)各企業(yè)能抓住這次機(jī)遇，根據(jù)自己的實際情況，正確地對待傳統(tǒng)文化，趨利避害，擺脫形式化，以人為本，制定出自己企業(yè)今后發(fā)展的規(guī)劃，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，享受文化軟實力提高帶來的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的效益。

作者：劉佳怡華海坤單位：浙江海洋大學(xué)

[參考文獻(xiàn)]

[1]方志華。藍(lán)色報告2013浙江舟山群島新區(qū)社會發(fā)展報告[M].北京：海洋出版社，2014.

企業(yè)文化調(diào)研范文篇四

一、貴在認(rèn)知。

企業(yè)文化概念源于歐美，20世紀(jì)80年代隨著改革開放引入國內(nèi)，但不少人單純把它理解為企業(yè)的政治思想工作加文體活動，或者把企業(yè)文化當(dāng)作階段性的標(biāo)語口號，更有甚者認(rèn)為“企業(yè)文化是個筐，什么東西都可以往里裝”。其實不然，企業(yè)文化首先是一種文化，特指精神財富。既然是文化，那肯定是正面的、積極的，而不是什么東西都可以往里裝的；其次文化不應(yīng)是過眼煙云，它是相對穩(wěn)定的、普遍的、為大多數(shù)人認(rèn)可的具有價值的精神。

什么是企業(yè)文化呢？企業(yè)文化是一種管理理論，大體可分為經(jīng)營文化、服務(wù)文化、績效文化、品牌文化。究其實質(zhì)是企業(yè)全員共同認(rèn)可的核心價值觀，包括員工在生產(chǎn)經(jīng)營過程中形成的經(jīng)營理念、企業(yè)精神、企業(yè)素質(zhì)、企業(yè)形象等，是推動企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大力量，它同時也是一個過程，是全方位塑造企業(yè)集體作風(fēng)和企業(yè)性格特點、使全員提升自我的漸進(jìn)的積累的過程。只有當(dāng)每個員工都認(rèn)識到企業(yè)文化是什么，什么樣的人最受尊敬，該做什么，不該做什么，為什么不該做，企業(yè)文化才有“市場”，才深入人心，才能成為企業(yè)發(fā)展的力量之源。從這個意義上說，企業(yè)文化更是一種全員、全方位、全過程的認(rèn)知系統(tǒng)，是一種境界、一種氛圍，它表現(xiàn)為和諧、秩序、開放、平等、寬容等等。因此好的企業(yè)文化是有魅力的，它具有很強(qiáng)的凝聚力、激勵力、約束力，更有一種紐帶力和輻射力，它可以使員工熱愛、忠誠企業(yè)，愿意與企業(yè)同舟共濟(jì)、共同發(fā)展。上海盛大網(wǎng)絡(luò)總裁、微軟（中國）終身榮譽(yù)總裁唐駿指出，企業(yè)文化重在感動員工，感動員工才是企業(yè)文化的根本。

二、重在建設(shè)。

從基層工作實踐中，我感受到建設(shè)企業(yè)文化不是什么高深“玄學(xué)”，也不能搞“心血來潮”，更不應(yīng)該“作秀”，因為企業(yè)文化不是做給外人看的，它是企業(yè)解決自身問題的需要。那么它應(yīng)該是一項扎扎實實的工作，是一項長期的細(xì)致的工作，必須從小事起步，從細(xì)節(jié)下手。下面結(jié)合城東分公司實踐，談?wù)劰╇姽净鶎訂挝黄髽I(yè)文化建設(shè)擬從哪些方面精耕細(xì)作、有所作為：

1、凝心聚力“鑄魂”

實際上是謀求一種合力，培養(yǎng)一種團(tuán)隊精神。供電行業(yè)由于工作性質(zhì)特別，造成人員分散不集中，如抄表、收費(fèi)，受集體約束少、個人活動空間比較大，所以合作勞動與互助意識的培養(yǎng)成為我們企業(yè)文化建設(shè)的開端。合作要憑借合力，合力要依托合心，當(dāng)書記的就要想辦法讓大家合心。首先要有共同的目標(biāo)，目標(biāo)要與員工切身利益相關(guān)；第二要引導(dǎo)員工把眼光放長遠(yuǎn)，目標(biāo)適度放大，因為小目標(biāo)不可能一致，太大的目標(biāo)又不貼近群眾，這就要求用相對長遠(yuǎn)的眼光去聚集相對一致的目標(biāo)；第三，當(dāng)個人目標(biāo)與總體目標(biāo)出現(xiàn)偏差的時候，就要引導(dǎo)大家將心比心，將心比心是最容易讓群眾接受的提法；第四要培育相互信任的氛圍，這點很重要，沒有信任的話，合力從何而來？根據(jù)以上思路，去年8月和今年元月份，我們把班組建設(shè)研討會放在靖安、梅嶺的拓展訓(xùn)練中邊玩邊開，大家在活動中交流、交心、合作，一回頭一伸手，小矛盾化解了，心與心更近了。有趣的拓展訓(xùn)練讓大家建立了團(tuán)隊觀念，感受了團(tuán)隊精神，取得了很好的效果。

2、籌謀發(fā)展“導(dǎo)航”

小平同志說：“發(fā)展是硬道理。”這就是文化，是很長一段艱難曲折歷史的積淀。以為首的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，提出了“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。作為電力行業(yè)的基層單位，引領(lǐng)員工眾志成城、籌謀發(fā)展責(zé)無旁貸。2005年，我們支部積極配合行政以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在南供公司的總體目標(biāo)任務(wù)下擬定發(fā)展方略，定位管理策略，開拓市場渠道，謀求多經(jīng)創(chuàng)收。我們在年初就把“四個確?！?、“四個推動”作為發(fā)展的共同愿景提出來鞭策員工共同奮斗，這“四個確?！薄八膫€推動”是：學(xué)習(xí)風(fēng)尚，確保人心思進(jìn)；安全生產(chǎn)，確保度夏度冬；營銷服務(wù)，確保電費(fèi)回收；開拓市場，確保多經(jīng)創(chuàng)收；先進(jìn)性教育，推動隊伍建設(shè)；同業(yè)對標(biāo)，推動一流創(chuàng)建；效能監(jiān)察，推動廉政建設(shè)；團(tuán)隊精神，推動和諧構(gòu)建。

3、提升素質(zhì)“育人”

如今是知識經(jīng)濟(jì)時代，新思想新科技飛速發(fā)展，因而啟發(fā)管理者及其員工的文化自覺，優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部文化環(huán)境，顯得尤為重要。企業(yè)員工若不能及時“充電”提高素質(zhì)，就只能在競爭中落馬，所以我們把培育一支高素質(zhì)的員工隊伍作為建設(shè)企業(yè)文化的重要內(nèi)容。

2005年，我們根據(jù)創(chuàng)一流的要求，及時引入“5s”現(xiàn)場管理新理念，舉辦專題理論培訓(xùn)班；組織員工赴湖北荊門供電公司實地考察，感受他們營銷管理的精細(xì)化、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的品牌化，他們的“紅馬甲”搶修隊給我們員工以很好的啟迪：品牌就是一種企業(yè)文化！我們也要創(chuàng)出屬于自己的、具有鮮明個性的品牌文化。在歷時半年的先進(jìn)性教育活動中，我們總結(jié)的“八學(xué)”也是在育人方面的積極嘗試，通過充分利用“八學(xué)”，始終堅持“八學(xué)”，在不拘一格的學(xué)習(xí)中取得了員工隊伍政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)的逐步提升。

4、構(gòu)建和諧“造勢”

助建和諧平安南供始終是城東分公司企業(yè)文化建設(shè)的一個核心內(nèi)容。好的企業(yè)文化是具有現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)涵的“和”文化。早在先進(jìn)性教育活動之初，我們就把“助建和諧誠在先”作為黨員先進(jìn)性目標(biāo)的“六個先”之一明確提了出來。為了營造和諧的文化氛圍，我們組織員工開展各種主題活動，通過活動大造聲勢，把大家緊緊擰在一塊：在去年公司舉辦的籃球賽上，我們雖然人員少、實力差，卻仍然認(rèn)真組隊、積極參與；今年元旦過后，我們以“慶結(jié)零、迎新年”為主題舉辦了熱熱鬧鬧的新春聯(lián)誼酒會，讓員工著實體味了一回大家庭的溫馨；我們兩次組織黨員到青山湖供電公司，與兄弟單位黨員交流，一起聆聽抗日老戰(zhàn)士葉林回顧烽火連天的抗戰(zhàn)歲月……活動中，員工們既長了見識、受了教育，又結(jié)交了朋友，融洽了情誼。

為了倡導(dǎo)傳遞真情、關(guān)愛他人的風(fēng)尚，我們不僅看望生病困難職工20余戶，還專門在去年年關(guān)時安排看望了兩位特殊的老人：一位是滿懷社會責(zé)任感、既給我們提過不少尖銳批評，又對供電事業(yè)熱心扶持的普通老人，另一位是81歲高齡、53年黨齡，幾十年如一日潛心做學(xué)問，并給予供電工作鼎力支持的文化老人?？吹轿覀冇H自登門送溫暖，老人們感動得熱淚盈眶……

今年一開春，為了繼續(xù)實施“春蕾”女童助學(xué)計劃，我們組織團(tuán)員青年再次看望了安義縣長埠村的失學(xué)女童涂燕鳳，把關(guān)愛和呵護(hù)送到了小燕鳳的家里。一系列“愛心工程”活動，使“構(gòu)建和諧南供，建設(shè)企業(yè)文化”初顯成效。

三、成在創(chuàng)新。

中國人不但要學(xué)習(xí)日本人的團(tuán)隊精神，德國人的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，還要學(xué)習(xí)美國人的創(chuàng)新精神。

黨的十六屆五中全會把自主創(chuàng)新作為落實科學(xué)發(fā)展觀的重要原則，這就把創(chuàng)新提到了一定的高度。創(chuàng)新是決定企業(yè)優(yōu)勝劣汰的另一只“看不見的手”，是企業(yè)生存發(fā)展永不枯竭的動力，也是為企業(yè)注入活力的一種文化?？纯粗袊蠛枺栁幕木柚痪褪莿?chuàng)新：處處體現(xiàn)創(chuàng)新理念，人人都有創(chuàng)新意識。海爾之所以能在不景氣的市場中持續(xù)發(fā)展，就是因為整個團(tuán)隊具有創(chuàng)新力、學(xué)習(xí)力，它平均每天可推出1.3個新品種，平均每天申請專利2.5個，是中國擁有專利最多的企業(yè)，連許多老工人一年都可以提出十幾項合理化建議。海爾在持之以恒的創(chuàng)新思維中學(xué)習(xí)主導(dǎo)市場的能力，學(xué)習(xí)快速應(yīng)變的能力，學(xué)習(xí)關(guān)注未來發(fā)展方向的能力，從而在中國企業(yè)界脫穎而出，成為佼佼者。這就是海爾創(chuàng)新型文化的力量。由此看來，企業(yè)文化建設(shè)只有不斷地解放思想、納入創(chuàng)新，努力超越、追求卓越，才有旺盛的生機(jī)和活力，才能推動企業(yè)全面進(jìn)步。

企業(yè)文化調(diào)研范文篇五

摘要調(diào)研，故名思義，即調(diào)查與研究。調(diào)查研究是辨證唯物主義認(rèn)識論的基本要求，是我們獲取知識了解社會一項重要的基本方法。中國共產(chǎn)黨歷來十分重視調(diào)查研究工作，每一個階段的革命、建設(shè)、改革的成功都離不開調(diào)查研究。

關(guān)鍵詞企業(yè)文化調(diào)研培育

從1930年5月，為了反對當(dāng)時紅軍中存在的教條主義思想，專門寫了《反對本本主義》一文，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，到新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體把調(diào)查研究工作擺在更加突出的位置，2012年提出“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道”，并帶頭傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，帶頭改進(jìn)調(diào)查研究，深入基層了解實情，不封路、不擾民、不作秀，坐百姓炕、吃戰(zhàn)士灶，與人民群眾打成一片，真正起到了“其身正不令而從”的示范和引領(lǐng)作用。當(dāng)前，中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定深入人心，八項規(guī)定首要一條就是要改進(jìn)調(diào)查研究。對于企業(yè)而言，要在調(diào)查研究活動中下真功夫，全面塑造形成企業(yè)調(diào)查研究文化，從而不斷提高企業(yè)的創(chuàng)新力和核心競爭力。

一、培育調(diào)查研究文化對于企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要

企業(yè)在其發(fā)展過程中，文化建設(shè)不僅僅是一種管理方法，更是代表著企業(yè)發(fā)展的價值導(dǎo)向，對任何一個企業(yè)來說，企業(yè)文化都是其“靈魂”，是企業(yè)經(jīng)營活動的“統(tǒng)帥”，是企業(yè)行動的“燈塔”，在企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展中具有無法替代的核心作用。當(dāng)前，國家大興調(diào)查研究之風(fēng)，作為企業(yè)要扎實開展調(diào)查研究工作，逐步形成企業(yè)調(diào)查研究文化對于企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。

首先，調(diào)查研究是企業(yè)解決經(jīng)營發(fā)展瓶頸問題的有效工具。有些企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理出現(xiàn)了問題，領(lǐng)導(dǎo)干部不注重調(diào)查研究，不深入基層了解吃透現(xiàn)狀，不深入到基層聽取意見與建議，只是開會拍腦袋，解決不了問題怨天尤人，這種現(xiàn)象將嚴(yán)重背離了實事求是的思想路線，需要引起高度重視和警惕。同志在做《興國調(diào)查》時，深入到了八個農(nóng)民家庭，通過開調(diào)查會、面對面座談的方式，具體摸清了這些農(nóng)民家庭的真實情況，并據(jù)此完善了根據(jù)地土地分配的政策。實踐充分證明，調(diào)查研究是作決策、搞論證、干事業(yè)的重要基石。

其次，調(diào)查研究是增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展凝聚力的有效措施。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，根本工作路線是從群眾中來、到群眾中去，主要任務(wù)是解決人民群眾在生產(chǎn)生活中遇到的困難和問題。完成任務(wù)的主要手段之一是調(diào)查研究，要伏下身子，打開本子，甘當(dāng)小學(xué)生，將每一次的調(diào)查研究珍視為貼近群眾，融入群眾，密切黨群和干群關(guān)系，傾聽意見，增進(jìn)感情、凝聚人心的心靈之旅。在深入基層調(diào)研的過程中，讓廣大職工更直接地與領(lǐng)導(dǎo)干部在一起，集思廣益，群策群力地解決制約企業(yè)發(fā)展的難題，建立職工群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的信任。認(rèn)真傾聽職工群眾反映的生活困難，急職工群眾所急，想群工群眾所想，解決職工群眾的困難，不敷衍，使職工群眾切實體會到“當(dāng)官的在為民做主”。大興調(diào)查研究之風(fēng)，進(jìn)一步密切聯(lián)系群眾，匯集民智、反映民愿，服務(wù)人民，形成合力，將有力增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，從而提高企業(yè)的戰(zhàn)斗力。

第三，調(diào)查研究是提高領(lǐng)導(dǎo)干部工作能力的有效途徑和方法。一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部開展調(diào)查研究的能力越強(qiáng)，其帶領(lǐng)職工群眾解決問題的辦法就越多，領(lǐng)導(dǎo)干部的工作能力就越強(qiáng)。在調(diào)查研究過程中，不僅僅針對問題分析提出解決辦法，更是領(lǐng)導(dǎo)者調(diào)動群眾積極性的有效途徑。領(lǐng)導(dǎo)者能力的體現(xiàn)歸根結(jié)底是使“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”。領(lǐng)導(dǎo)干部只要敢于實踐，善于調(diào)研，精于分析、勤于思考、就能夠增長才干和能力，成為知行統(tǒng)一的好領(lǐng)導(dǎo)。

二、培育企業(yè)調(diào)查研究文化要溫故而知新

同志極其重視社會調(diào)查研究，并親身躬行社會調(diào)查研究，尤其是在革命戰(zhàn)爭年代，他做了大量的社會調(diào)查研究，對中國革命的順利推進(jìn)起到了重要的作用，并形成了鮮明的三大特色。今天企業(yè)培育調(diào)查研究文化，必須溫故知新，每個企業(yè)員工，尤其是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層必須平心靜氣，沐浴其中，學(xué)習(xí)經(jīng)典，學(xué)以致用。

（一）要研讀調(diào)查研究的經(jīng)典。我們要研究學(xué)習(xí)同志的調(diào)查研究的特點與實踐的經(jīng)典案例，結(jié)合當(dāng)前實際，不斷提高調(diào)查研究的成效和水平。在所進(jìn)行的調(diào)查中，尋烏調(diào)查最為詳細(xì)、興國調(diào)查最為藝術(shù)。尋烏調(diào)查主要采取調(diào)查會方式。調(diào)查會開了10余天。在調(diào)查會上，他自己既主持會議又親自記錄。找了幾個中下級干部，一個破產(chǎn)了的商會會長，一個在縣衙門管過錢糧的小官吏，還有一個窮秀才，此外就是尋烏縣的縣委書記。不僅對尋烏的政治區(qū)劃、交通、土地關(guān)系等五大方面作了詳盡的調(diào)查，具體類別更細(xì)化到了人口成份、池塘分配、土地稅等三十九項。他寫的調(diào)查報告，設(shè)5章39節(jié)共8萬余字，包括地理位置、歷史沿革、行政區(qū)劃、自然風(fēng)貌、水陸交通、土特產(chǎn)品、商業(yè)往來、商品種類、貨物流向、稅收制度、人口成分、土地關(guān)系、階級狀況、剝削方式、土地斗爭等等。興國調(diào)查的對象主要是八戶農(nóng)民。開始時，他們很疑懼，不知究竟要把他們怎么樣。所以，第一天只是談點家常事，他們臉上沒有一點笑容，也不多講。后來，請他們吃了飯，晚上又給他們寬大溫暖的被子睡覺，這樣使他們開始了解調(diào)查研究的真意，慢慢有點笑容，說得也較多。到后來，整個調(diào)查互動熱烈，無話不談，參與調(diào)研的人親切得像自家人一樣。同志突出強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩，積極倡導(dǎo)調(diào)查研究，并為我們做出了表率，是我們學(xué)習(xí)的楷模。

（二）要領(lǐng)悟調(diào)查研究的三大特色。一是全面與深入的有機(jī)統(tǒng)一。要注重社會調(diào)查研究的全面性，確立的調(diào)查對象要充分考慮到了調(diào)查的整體性、全面性以及調(diào)查結(jié)論對面上工作的指導(dǎo)性。同時又強(qiáng)調(diào)“要深入”、“要潛底”，“詳細(xì)的科學(xué)的實際調(diào)查，乃非常之必需”，要“拼著精力把一個地方研究透徹”。二是客觀和辯證的相對統(tǒng)一。在調(diào)查過程中努力保持調(diào)查者自身的客觀辯證態(tài)度，不搞先入為主，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，把自身融入到群眾中去，讓自己成為群眾中的一員，做群眾的知心朋友，盡力取得群眾的信任，使群眾講真話、實話。正確地選取典型，召開各類具有代表性的座談會，邀請各方面的人士參加。在此基礎(chǔ)上，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的態(tài)度對待一切調(diào)查的對象和所得到的材料，從中找出有規(guī)律性的東西。三是事實與結(jié)論的高度統(tǒng)一。帶著問題去搞調(diào)查研究，通過