天使與魔鬼讀后感

天使與魔鬼讀后感

現(xiàn)在的社會，全球化浪潮，知識經(jīng)濟，信息化社會，使得人們對于科學(xué)幾乎達(dá)到了一種膜拜而幾近盲目跟進的地步，有時候很少停下來想想有些東西是不是真的必需，是不是給我們的人類帶來了幸福，解放。我們應(yīng)該合理的利用科學(xué)知識，在科學(xué)和信仰之間達(dá)到一種平衡，以求在物質(zhì)欲求極大滿足的情況下，不至走入精神的荒原。就像書中說的，各種電子設(shè)備使得人們緊密地聯(lián)系在一起，但是人們又比任何時候都感到孤獨。我想這應(yīng)該不是我們想要得到吧。

“……現(xiàn)在，每隔幾個星期我們就可看到科學(xué)上的進步，其發(fā)展速度我們無法控制。我們（科學(xué)和宗教）之間的裂痕越來越深，但當(dāng)宗教被拋至腦后時，人們不知不覺陷入了精神的荒原。我們迫切需要尋求意義。說真的，我們確實需要……”

“……自伽利略時代起，教會就試圖減緩科學(xué)無情的進軍，雖然有時采取了錯誤的方式，但一直都是出于善意。我提醒你們，看看你們周圍的景象吧?？茖W(xué)并未堅守自己的諾言。它所承諾的高效而簡單的生活帶給我們的只有污染與混亂。我們只是一個遭到破壞而發(fā)狂的物種……正走向一條毀滅之路……”

再次想起稍早時候和老爸說起的“中庸之道”?？茖W(xué)和宗教似乎不再是兩個必須嚴(yán)格分界的概念，盲目信仰科學(xué)和全心相信神跡都是不可取的行為。人類需要相信存在有比自身更強大的力量才能繼續(xù)保持責(zé)任感和敬畏心，當(dāng)世界的一切事物都能由科學(xué)解釋時，對自然和生命的崇敬就會迅速流逝，人類的妄自尊大一旦走到了盡頭，世界的毀滅便在所難免。宗教被認(rèn)為是“精神鴉片”，對科學(xué)奉行到極至也可以讓思維混亂，曾聽說有科學(xué)家試圖通過基因分析解釋人類的各種情感，以待有朝一日可以在實驗室中創(chuàng)造出“情緒”，這樣的“科學(xué)進步”其實是很恐怖的，如果一切美好的感情、油然而生的心動，甚至獨一無二的思維都能被創(chuàng)造出來的話，人類還能被稱之為人類嗎？

“中庸之道”教我們盡量尋找兩者之間的平衡點，我想應(yīng)該是這樣的，尊重科學(xué)給我們的種種現(xiàn)象的解釋，當(dāng)科學(xué)不能給我們解釋時，相信有另外一種力量制衡人——自然——宇宙之間的關(guān)聯(lián)?？駸岬男叛霎a(chǎn)生邪惡，毫無信仰則帶來空虛，平衡是一種藝術(shù)，人類需要了解這種藝術(shù)，并努力掌握它。

比較有趣的還有一處，就是科學(xué)家列奧那多成功證明了上帝在虛空中制造物質(zhì)（創(chuàng)造宇宙），即上帝創(chuàng)世論是可能的，這本該得到神職人員的歡迎畢竟他更好得證明了上帝的存在。但是他卻被殺害，罪名是，如果讓人們看到上帝創(chuàng)造宇宙的神跡竟然能在實驗室被模擬出來，這根本是科學(xué)的勝利，而不是宗教的。這說明對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化，并不存在絕對的勝利和失敗，就像為教堂設(shè)計壁畫的藝術(shù)大師可以是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家一樣，世界充滿矛盾，矛盾并非不可調(diào)和。

我在宗教方面的書籍讀得還是太少所以在某些概念方面仍然保持迷惑和不認(rèn)同，不過《天使與魔鬼》給了我很多啟發(fā)，一些微妙的、令人驚嘆的詞句將思維的觸覺引導(dǎo)到更深的層面，我將試著多做一些獨立思考，并在以后的日子里，必須讀更多的書