特色學(xué)校的價值思考

特色學(xué)校的價值思考現(xiàn)象：特色學(xué)校不是“豬鼻子插蔥”“作為縣城的窗口學(xué)校，我們本來就是全面開花，樣樣活動都開展了，都取得了一定的成績。比如，我們的田徑雖說不是第一，但是也能進(jìn)入前幾名；我們的游泳雖說沒有出冠軍，但是孩子們喜歡；我們的足球場雖說不是很標(biāo)準(zhǔn)，但是我們也開設(shè)了普及課。但是，前不久領(lǐng)導(dǎo)請來一批專家，在我們學(xué)校呆了兩天后，說我們的特色明顯，思想不聚焦，品牌不凸顯，在臨走前給我們開了個‘藥方’——強(qiáng)化特色建設(shè)，彰顯辦學(xué)品牌?！币晃恍ｉL如此地向我們吐苦水?！白羁膳碌氖?，專家的藥方居然成為了領(lǐng)導(dǎo)要求我們的政策，成為了我們這里的一項工作制度，要求所有的學(xué)校統(tǒng)一要進(jìn)行特色建設(shè)，要求所有的學(xué)校要彰顯辦學(xué)品牌。所以，我們只好選擇了籃球作為我們的特色聚焦項目，全校一千多人，每人一個籃球，每天要進(jìn)行一個小時的籃球訓(xùn)練，力爭人人會籃球，個個能上場?！毙ｉL越說越激動，繼續(xù)向我們訴述?！澳阌X得這樣能彰顯你校的辦學(xué)特色嗎？”我們問校長?！安灰f彰顯我校的特色了，這樣弄下去，就連我們原有的好做法，好傳統(tǒng)全都給丟棄了！為什么要全校開展籃球、足球、跳繩或葫蘆絲等就要特色，我校原來豐富多彩的、學(xué)生樂于參加的都不叫特色啦？這不就是硬要‘農(nóng)民穿西裝’嗎？這不是‘豬鼻子插蔥’嗎？這樣能有特色嗎？”這位校長的回答，引起了我對特色學(xué)校建設(shè)的價值思考。價值澄清：特色學(xué)校為了誰？為了學(xué)生的健康成長！我想這是特色學(xué)校建設(shè)的根本出發(fā)點和落腳點，離開了學(xué)生的發(fā)展來談特色學(xué)校建設(shè)，是沒有意義的；離開了學(xué)生的發(fā)展來進(jìn)行特色學(xué)校的建設(shè)，是十分荒謬的。培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是學(xué)校存在的基礎(chǔ)，也是特色學(xué)校建設(shè)的基本價值認(rèn)知和基本價值取向。我們辦學(xué)者根據(jù)時代的發(fā)展和社會需求，選擇不同的辦學(xué)路徑和方法，這是應(yīng)該的，且是必要的。與此同時，我們根據(jù)辦學(xué)實際，因地制宜，開展各種豐富多彩的特色活動，開發(fā)適合學(xué)生發(fā)展的特色課程，提煉具有學(xué)校個性的特色思想，也是很有必要的。所有的這一切，我們都要回到“人”身上來。對于小學(xué)而言，“這個人”就是將社會主義事業(yè)將來的建設(shè)者和接班人；“這個人”是具有家國情懷、健康的身心、遠(yuǎn)大的理想、良好的習(xí)慣、向上的追求、純真的童年、創(chuàng)新的思維、豐富的想象、探究的精神、科學(xué)的方法、鮮明的個性等特征的具體人。因此，特色學(xué)校建設(shè)就應(yīng)該做到心中有人！這個人是活生生的，這個人是有著巨大潛能的，這個人的將來是有著“無限可能”的，這個人的可塑性是很強(qiáng)的，這個人的個性是鮮明。站在這個角度上講，特色學(xué)校的發(fā)展思想應(yīng)該是為了“這個人”的全面、和諧、健康發(fā)展的；特色項目的選擇應(yīng)該是具有針對性和適切性的；特色模式是百花齊放、千姿百態(tài)的；特色文化氛圍是個性張揚、輕松和諧的。任何功利的、強(qiáng)制的都是違背“這個人”的本性的，其結(jié)果必然是扼殺個性、泯滅天性，喪失任性的。價值回歸：特色學(xué)校的發(fā)展方向人生發(fā)展的決定性因素是價值觀，如果沒有正確的價值觀做引導(dǎo)，就會出現(xiàn)人生目標(biāo)模糊，人格扭曲，生活既沒有成就感也沒有幸福感。同樣的道理，特色學(xué)校的建設(shè)也是如此。正如著名學(xué)者楊東平先生認(rèn)為，學(xué)校在辦學(xué)過程中如果“沒有一個清晰的價值目標(biāo)，現(xiàn)實中就很可能迷失方向，淪為沒有靈魂、見物不見人的教育工廠”。當(dāng)下各地在特色學(xué)校建設(shè)方面進(jìn)行得如火如荼，涌現(xiàn)出了很多的好的經(jīng)驗、好的做法、好的典型，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。但是，面對如此熱鬧的現(xiàn)狀，我認(rèn)為需要冷思考，需要回歸——價值回歸是特色學(xué)校的發(fā)展方向。這種回歸要在教育原點的再確認(rèn)、兒童生活的再豐富、學(xué)校文化的再浸潤、課程建設(shè)的再建設(shè)以及時代需求的再回應(yīng)上得到體現(xiàn)。1.回歸教育原點校長身處學(xué)校這個特定的教育場域，要把教育的本質(zhì)內(nèi)化到一切教育行為當(dāng)中。說到教育本質(zhì)，赫爾巴特認(rèn)為教育的本質(zhì)就是用各種觀念來豐富兒童的心靈，把特們培養(yǎng)成具有完美道德品格的人。在特色學(xué)校建設(shè)的過程中，我們也應(yīng)該回到教育的本質(zhì)上來，回到教育的原點上來，那就是就是為了兒童的發(fā)展打好基礎(chǔ)，讓他們成為具有完美道德品格的人。我們開展特色活動，建設(shè)特色學(xué)校的目的是為了兒童的發(fā)展，是為了培養(yǎng)道德完美的人，離開了這點就是偏離了教育的原點，就是遠(yuǎn)離了教育的本質(zhì)。如果說，特色學(xué)校建設(shè)是功利主義驅(qū)使下的行為，那么這樣的特色學(xué)校對于兒童而言，就是一個摧殘其個性、泯滅其天性，扼殺其潛能的牢籠。如同前文中那所以籃球為特色的學(xué)校，如果其出發(fā)點是以整齊劃一、氣勢宏大、陣勢雄壯為目的，不顧教育任務(wù)的完成，不顧孩子個性的差異，不顧學(xué)校優(yōu)勢的長短，只是為了一味超越其他學(xué)校，一味追求新奇，一味追求評比獲勝，那么這樣的特色學(xué)校就“偽特色”，就是“假特色”，甚至是“毒特色”！如果其出發(fā)點是基于學(xué)生的個性，基于學(xué)校的實際，在開展籃球特色的過程中，增加趣味性、互動性，避免強(qiáng)制性，同時有不影響兒童正常學(xué)業(yè)的完成，不影響兒童正常校園生活的進(jìn)行，不影響兒童成長環(huán)境的生態(tài)，在開展活動的時候充分體現(xiàn)個性化，因人而異，因材施教，那么這樣的籃球特色是有益于兒童的成長，有益于特色學(xué)校的建設(shè)的。在特色學(xué)校建設(shè)的過程中，我們要積極推進(jìn)差異化、個性化教育，促進(jìn)學(xué)生全面而有個性地發(fā)展，以體現(xiàn)義務(wù)教育基礎(chǔ)性、全面性和公平性，這也是回歸教育原點的體現(xiàn)。曾經(jīng)有所學(xué)校以開展管弦樂來作為學(xué)校的特色項目，但是在海選學(xué)生時，有些學(xué)生盡管有學(xué)習(xí)管弦樂的天賦，但是由于買不起昂貴的樂器，導(dǎo)致這些孩子落選。這樣的結(jié)果是，隨著管弦樂器活動開展的深入，這些孩子受傷害的程度就越深。這個問題怎么辦？我覺得既然是學(xué)校開展的管弦樂活動，就應(yīng)該對學(xué)校里的每個孩子都要做到公平！讓每個符合條件且有意愿參加的孩子參加，絕對不能因為購買不起樂器而讓他們落選。除非管弦樂的活動是社會機(jī)構(gòu)組織的，那就另當(dāng)別論了。2.回歸兒童生活特色學(xué)校的建設(shè)應(yīng)該回歸兒童的生活，那是因為“真正的兒童教育，應(yīng)該以活動為中心，觀察、激發(fā)、發(fā)展兒童的天性，這才是教育的根本意義所在?！眱和煨院闷?，天生愛活動，特色活動的開展就是去發(fā)現(xiàn)孩子的天性，順勢而為，讓這種優(yōu)勢潛能發(fā)揚光大，并用優(yōu)勢來帶動其他非優(yōu)勢潛能的開發(fā)。一次，學(xué)校的德育主任在檢查學(xué)生工作時，發(fā)現(xiàn)校園里悄然玩起了魔方。于是學(xué)校順勢開設(shè)了一項“玩轉(zhuǎn)魔方”的游戲活動，得到了孩子們的普遍歡迎。接著，我們發(fā)現(xiàn)對魔方感興趣的絕大多數(shù)是男孩子。在開展這項活動的過程中，我們沒有強(qiáng)制要求每個孩子參加，而是把它作為一個切入點，通過這種“玩”的方式來訓(xùn)練孩子的手眼協(xié)調(diào)能力，提高他們的記憶力、觀察力和思維能力。于是，我們根據(jù)女孩子的興趣和個性，為他們開設(shè)了剪紙和編織項目。在工作中，我們絕對不能站在成人的角度來看問題，絕對不能想當(dāng)然的來強(qiáng)制孩子們參加，因為這樣的結(jié)果就是禁錮他們。正如紀(jì)伯倫在《先知》中寫道：“你們可以庇護(hù)孩子的身體，但不可禁錮他們的靈魂。孩子的靈魂棲息于明日之屋，那是你們在夢中也無法造訪的地方。”3.回歸學(xué)校文化通過特色學(xué)校的建設(shè)，最終讓學(xué)校出特色、出經(jīng)驗，出品牌當(dāng)然是好的，也是值得提倡的，問題的關(guān)鍵是要立足于學(xué)生、教師，要立足學(xué)校，立足于當(dāng)?shù)兀虻刂埔?，也就是說特色學(xué)校的建設(shè)要回到學(xué)校的文化上來。正如德國歷史學(xué)家斯賓格勒認(rèn)為，每一種文化都植根于她自己的土壤，各有自己的家鄉(xiāng)和故土的觀念，各有自己的風(fēng)景和圖像。學(xué)校的土壤不同，特色學(xué)校建設(shè)的路徑和方式就應(yīng)該不同；學(xué)校的土壤不同，特色學(xué)校呈現(xiàn)的風(fēng)景和圖像也應(yīng)該是不同的。在實驗小學(xué)工作時，我根據(jù)“做有根的現(xiàn)代中國人”這一校訓(xùn)，帶領(lǐng)全體師生開展經(jīng)典誦讀的特色活動。通過幾年的努力，經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為學(xué)校一張亮麗的名片。于此同時，經(jīng)典誦讀和學(xué)校文化之間彼此滋養(yǎng)，彼此豐盈。實現(xiàn)了特色學(xué)校建設(shè)和學(xué)校文化發(fā)展的同步、和諧發(fā)展。如今，我調(diào)到一所新的學(xué)校。經(jīng)過調(diào)研，新學(xué)校少先隊活動開展得如火如荼，尤其是紅領(lǐng)巾社團(tuán)活動。因此，對于新學(xué)校的特色活動，我要走的無疑就是在學(xué)校原有的文化傳統(tǒng)文化方面來做文章，來繼承來發(fā)展，而不是另起爐灶，來追求所謂的“創(chuàng)新”和“特色”，更加不是把以前的經(jīng)驗簡單復(fù)制到新學(xué)校。4.回歸課程建設(shè)為了保證特色活動的規(guī)范發(fā)展，避免隨意性和和盲目性，就應(yīng)該把活動納入到學(xué)校的課程體系中來，使之能沿著科學(xué)的道路、健康的道路、規(guī)范的道路來發(fā)展。在實施的過程中，我們要以課程建設(shè)的高度，保證特色活動能拓展學(xué)生的知識，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的能力，陶冶學(xué)生的情操，發(fā)展學(xué)生的特長，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，首先要讓這些特色活動在學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域、核心價值觀等領(lǐng)域要有具體的規(guī)定。其次要保證在活動內(nèi)容、活動方式、活動時間、活動空間、活動器材乃是師資配備上得到充分的落實。最后要保證評價反饋機(jī)制的有效進(jìn)行。這樣有目的、有計劃、有組織的特色活動，就能融入學(xué)校的課程體系當(dāng)中，就能讓特色活動保證獨立的課程形態(tài)，就能實現(xiàn)課程的有效整合。5.回歸時代要求在全社會以實現(xiàn)“中國夢”為時代背景的當(dāng)下，特色學(xué)校的建設(shè)還要回歸時代的要求。也就是講，特色學(xué)校的建設(shè)必須是以培養(yǎng)學(xué)生“具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法”為時代指向的，以追求民族的偉大復(fù)興為