高中語文-3.9《胡同文化》(1)-滬教版第四冊課件

胡同文化教學目標(1)了解胡同和胡同文化的特點，體會作者的感情。(2)體味本文樸素而又富有表現(xiàn)力的語言。(3)思考發(fā)展建設與保護文物的矛盾，思考民居與文化的關系，汪曾祺教學步驟胡同鳥瞰胡同樣態(tài)胡同生活四合院內景甲四合院內景乙胡同旅游業(yè)民居與文化生詞識記課文結構作者感情寫作特點作者介紹胡同鳥瞰胡同樣態(tài)胡同生活四合院內景甲四合院內景乙胡同旅游業(yè)民居與文化生詞識記課文結構作者感情胡同命運胡同命運圖我們的思考拓展名稱的雅化我們的思考乙1可編輯ppt汪曾祺1920——1997現(xiàn)當代作家。江蘇高郵人。

1962年后久居北京。“我放學回家喜歡東看看，西看看，看看那些店鋪、手工作坊：布店、醬園、雜貨店、爆仗店、燒餅店、賣石灰麻刀的鋪子、染坊……我到銀匠店里去看銀匠在一個模子上鏨出一個小羅漢，到竹器廠看師傅怎樣把一根竹竿做成筢草的筢子，到車匠店看車匠用硬木車旋出各種形狀的器物，看燈籠鋪糊燈籠……百看不厭。有人問我是怎樣成為一個作家的，我說這跟我從小喜歡東看看西看看有關。這些店鋪、這些手藝使我深受感動，使我聞到一種辛苦、篤實、輕甜、微苦的生活氣息。這一路的印象深深注入了我的記憶，我的小說有很多篇寫的便是這座封閉的、褪色的小城的人事?！?939年考入西南聯(lián)大，受沈從文的影響很大，“我不但是他的入室弟子，可以說是得意高足”。

代表作小說《受戒》、《大淖記事》。小說里即是一幅幅清新雋永、生趣盎然的風俗畫。汪曾祺一生熱愛傳統(tǒng)文化、民間文化，品性沖和、淡泊名利，通脫曠達，97年逝世之時，有人說，中國的最后一個文人走了。2可編輯ppt四合院鳥瞰圖胡同鳥瞰圖老城區(qū)鳥瞰圖3可編輯ppt胡同的樣態(tài)4可編輯ppt北京的胡同絕不僅僅是城市的脈絡，交通的街道，她更是北京普遍老百姓生活的場所，京城歷史文化發(fā)展演化的重要舞臺。它記下了歷史的變遷，時代的風貌，并蘊含著濃郁的文化氣息，好象一座座民俗風情的博物館，烙下了人們各種社會生活的印記。漫步其中，到處都是名勝古跡，細細品位又似北京的百科全書，不少胡同的一塊磚、一片瓦都有好幾百年的歷史了。5可編輯ppt四合院內景6可編輯ppt7可編輯ppt

北京“胡同游”作為一個旅游項目于1994年開展，時至今日，它已經(jīng)與長城游、故宮游一起成為北京旅游業(yè)的拳頭產品?！昂巍庇绕涫芾贤獾那嗖A。8可編輯ppt

胡同、四合院和整個舊北京城一樣，都是從元代始，經(jīng)明、清兩代的建設，漸成規(guī)模。舊北京城城市建筑的布局，嚴格遵守正南正北的格局。以永定門往北一直到德勝門為中軸線，東西長安街等街道便往東往西延伸。從空中往下看，南北貫通，東西縱橫，大體整齊劃一。受這種布局構成的影響，京城里上萬條胡同也大體保持了這種整齊劃一的特點。在東城東四南大街上有一條胡同叫報房胡同。這是一條東西走向的大胡同，西接王府井北大街，東銜東四南大街。在這條胡同的中部往南又辟有一條小胡同，往里走有個官房大院。也許是沾了個“官”字的緣故，這個大院里的房屋排列很整齊，分為3排，每排前面各有一胡同，東西兩端又辟有大道，使居住在這里的人們起居有序，進出方便。有人說所謂的“京味”就是指“胡同文藝”和“四合院文化”。有北京地方色彩的口語、小吃、戲曲、技藝、民風民俗，北京人的性情就是在胡同和四合院里孕育出來的。

從文化的眼光看，民居是與人們最為親近的背景文化，它給生活打上了民族的時代的烙??；用藝術的眼光來看，民居是凝固于時間長河的多重性藝術，它為生活平添著詩章；用歷史的眼交來看民成是無處不在的倫理學、民俗學、建筑學的歷史縮影，它使生活有了更為豐富的內涵。中華民族的智慧和耐勞精神，創(chuàng)造了巍峨的長城、莊嚴的宮殿、秀美的園林，也創(chuàng)造了形形色色的民居宅院，他們都有自已獨特鮮活的生命脈。9可編輯ppt安土重(zhong)遷熬(ao)白菜蝦(ha)蟆陵

生詞識記文化:廣義上來講,指人類社會歷史實踐過程中創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和.從狹義上來講,指社會的意識形態(tài),以及與之相適應的制度和組織機構.------<辭海>所謂文化或文明乃是包括知識,信仰,藝術,道德,法律,習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力,習慣在內的一種綜合體.------英.泰勒<原始文化>10可編輯ppt課文結構與內容要點胡同四方四正像一塊大豆腐（這使北京人的方位意識強）取名源于生活俗胡同的寬窄大小、數(shù)量胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡方便而安靜（影響生活）胡同與四合院是一體形成文化影響思想胡同文化封閉安土重遷獨門獨院過往不多易于滿足要求不高愛瞧熱鬧不愛管閑事忍安分守已逆來順受胡同之沒北京的胡同在衰敗，沒落這是無可奈何的事“再見吧，胡同”11可編輯ppt作者對胡同復雜的感情反思、批判封閉

忍逆來順受（作者曾想為被打的小姑娘主持正義）欣賞、著戀歷數(shù)有濃郁的鄉(xiāng)土氣息的胡同名字胡同里人們生活方式的安寧、平和，閑逸恬淡講究“處街坊”，懂禮數(shù)，殺棋喝酒會鳥，和樂相處，風俗淳樸知足常樂小吃另一方面，作者對胡同文化又有所反思，有所批判。清醒地認識到胡同和胡同文化在經(jīng)濟大潮的席卷下，總有一天會消失。

一方面作者對胡同的沒落是深懷嘆惋之情，畢竟對多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受過胡同文化的熏染。作者的人生信念和價值觀，許多和胡同水乳交融。比如知足常樂，安分守已。作者對胡同的沒落有點傷感，有點無可奈何，但又理智豁達地向它告別，“再見吧，胡同”。

12可編輯ppt這是一篇序，原文有小標題“攝影藝術集《胡同之沒》序”。但是，整篇文章只有“看看這些胡同的照片”九個字，表明這是一篇序。作者并沒有把這篇文章當作正兒八經(jīng)的序來寫，呈現(xiàn)在讀者眼前的，是現(xiàn)在這樣一篇充分顯示作者個性風格的小品文

本文的語言平白樸素口語性強，充滿生活氣息

品味下列語句的豐富內涵。

（1）

蝦米皮敖白菜，嘿！

一個“嘿”字，充分表現(xiàn)了北京市民吃了蝦米皮敖白菜之后的那種滿足感，證明了“北京人易于滿足，他們對物質的要求不高”的看法。

（2）

睡不著，別煩躁，別著急，瞇著北京人，真有你的！

對別人無可奈何，只能自我安慰，充分表現(xiàn)了北京人的那種忍耐性格，最后“瞇著北京人，真有你的”是作者對北京人的這一性格進行評論的話，有局外人的佩服和調侃。

(3

)

西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。

盡情渲染胡同衰敗

沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感

懷舊之情。汪曾祺的“文字功夫極深，可謂不溫不火，爐火純青。這些文字不是‘大白話’，更不是‘白開水’，而是雅俗雜糅，是陳年佳釀。本文的寫作特點13可編輯ppt

2003年4月，北京市作出決定，停止在舊城內的大規(guī)模改造，大力加強對四合院民居的保護。

然而，就在北京市委、市政府一再表明態(tài)度的同時，北京舊城各區(qū)的胡同里，對四合院的拆除并未完全遏止，有的地方甚至驟然加速，一些在保護之列的四合院，倏然在推土機的轟鳴聲中化為廢墟

城市里，文物的保護和城區(qū)發(fā)展建設在國內外向來都是一個尖銳的矛盾，在中國，拆與保的對抗中，往往是拆占了上風。2001年10月，《北京晚報》刊載消息說，1949年北京有大小胡同7000來條，到20世紀80年代只下約3900條，近一兩年來，隨著北京舊城區(qū)改造速度的加快，北京產的胡同正在以每年600條的速度消失。胡同的命運14可編輯ppt鋼筋水泥高樓正吞噬著胡同區(qū)15可編輯ppt參考閱讀。

1李國文《胡同之死》說到底，北京那些胡同，其實也沒有什么，不過是年代較為久遠的建筑物罷了，早晚總是要死的。夏商周的房子。誰見過？漢唐盛世的房子，誰住過？李清照的父親李格非在《洛陽名園記》里早說過，“唐貞觀開元之間，公卿貴戚，開館列第于東都者，號千有余邸。及其亂離，繼以五季之酷。其池塘竹樹，兵車蹂蹴，廢而為丘墟。高亭大榭，煙火焚燎，化而為灰燼，與唐共滅而多俱亡。唐代的建筑物，隨著唐代的結束而結束，那么，元明清的胡同，隨著封建社會的終止而終止，好像也不是什么值得痛苦的事情。但是，我覺得同住在一胡同里，那些天天碰頭見面自左鄰右舍，他們之間的親切之善，地道的老北京人的禮數(shù)套，那種一張口為“您”而不“你”的或許稱之為“溫良恭讓”的與人為善的人文精神如果也隨著胡同之死而死自話，那可就太可惋惜了?，F(xiàn)在搬進單元房里住著的各家各戶間“雞大之聲相聞，老死不相往來”的隔膜，是過去住宅胡同里的人家，絕不會產生。給一張微笑的臉，和淡漠一瞥，留在對方心扉里的印象，冷暖是大不相同的。沒有溫馨，沒有友愛，這世界是不堪設想的。

——對胡同的態(tài)度16可編輯ppt1、你對胡同的沒落及其被鋼筋水泥高樓取代，抱著什么態(tài)度？你又怎樣看待文物保護與開發(fā)建設的關系？2、閩南的傳統(tǒng)民居也獨具特色，你對它有何了解？如果你曾生活于其中，你有什么特別的感受？你對它沒落抱著什么態(tài)度？3、現(xiàn)在的中國居民，特別是城市居民，多居住在高樓和公寓里，這種居住形態(tài)有何特點？（人的性格、人際關系等方面）4.你現(xiàn)在身我處在一種什么樣的居住環(huán)境中？拓展

思考17可編輯ppt屎殼郎胡同——時刻亮胡同狗尾巴胡同——高義伯胡同臭皮——壽比糞場——奮章悶葫蘆罐——蒙福祿館臭水河——受水河褲子——庫資牛蹄——留題打劫