高中語(yǔ)文-4.19-諫太宗十思疏-粵教版必修4-課件

19諫太宗十思疏1可編輯ppt魏征大智大勇,批“龍鱗”,逆“圣聽(tīng)”,盡忠進(jìn)諫。本文用反復(fù)開(kāi)導(dǎo)

、循循善誘的勸諫方法,說(shuō)明“居安思危,戒奢以儉”的重要性?！罢\(chéng)極忠

款,言窮切至”。學(xué)習(xí)時(shí),要領(lǐng)悟“十思”的積極意義。2可編輯ppt3可編輯ppt幫助你知人論世

4可編輯ppt魏征(580-643),字玄成。唐初杰出的政治家和歷史學(xué)家。魏征有膽量,敢于直諫,所言多被太宗采納,有助于“貞觀之治”的開(kāi)創(chuàng)。他的著作流傳下來(lái)

的,除《隋書(shū)》和《梁書(shū)》等他撰寫(xiě)的一部分外,還有《魏鄭公詩(shī)集》《魏

鄭公文集》。他的言論多見(jiàn)于唐朝吳兢所撰寫(xiě)的《貞觀政要》。公元627年,李世民即位,改元貞觀。在貞觀初年,他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn),

保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng),實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年

的治理,經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,百姓生活也富裕起來(lái),加上邊防鞏固,內(nèi)外無(wú)事,唐太

宗逐漸驕奢忘本,大修廟宇宮殿,廣求珍寶,四處巡游,勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此

極為憂慮,他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著的危機(jī),在群臣齊唱贊

歌時(shí),獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫,使太宗猛醒。5可編輯ppt提醒你夯實(shí)基礎(chǔ)

6可編輯ppt1.注字音加點(diǎn)字讀音

加點(diǎn)字讀音壅蔽yōng

黜惡chù疏浚jùn

垂拱gǒng載載舟zài

塞堵塞sè三年

五載zǎi邊塞sài7可編輯ppt下

安

當(dāng)

2.解多義8可編輯ppt之

以

9可編輯ppt3.辨活用樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度(樂(lè),

)何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目(勞、苦,________________________

)4.分古今承天

命(古義:

今義:

)念高危則思謙

而自牧(古義:

今義:

)簡(jiǎn)能而任之(古義:

今義:

)意動(dòng)用法,以……為樂(lè)使動(dòng)用法,使……勞、使…

…苦景大。景色。沖虛。朝特定的方向或目標(biāo)快速猛闖。選拔。用于形容詞“簡(jiǎn)單”等。10可編輯ppt5.明句式(1)雖董之以嚴(yán)刑(

)(2)則思三驅(qū)以(之)為度(

)6.積名句(1)簡(jiǎn)能而任之,

。(2)居安思危,

。(3)有善始者實(shí)繁,

。(4)怨不在大,可畏唯人;

。狀語(yǔ)后置句省略句擇善而從之戒奢以儉能克終者蓋寡載舟覆舟,所宜深慎11可編輯ppt12可編輯ppt點(diǎn)亮你的慧眼

13可編輯ppt1.臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積

其德義。點(diǎn)評(píng):文章開(kāi)篇以常見(jiàn)之物,常識(shí)之理設(shè)喻,把抽象深?yuàn)W的治國(guó)之道,說(shuō)明得

具體形象,深入淺出。這是全文論述的出發(fā)點(diǎn)。“臣聞”的口氣不卑不亢,令人警醒。三個(gè)排比句,兩個(gè)作比喻,一個(gè)明事理,淺顯易懂,不容置疑:“固

其根本”是樹(shù)木長(zhǎng)得高的必要條件,而“浚其泉源”,也是流水流得遠(yuǎn)的前

提,借以闡發(fā)治國(guó)安民的思想,淺顯易懂而又生動(dòng)形象,言簡(jiǎn)意賅而又具有

很強(qiáng)的說(shuō)服力。同時(shí)也為下一句的反面申述張本。文章開(kāi)篇自然引出的

“思國(guó)之安者,必積其德義”,居一篇之要,緊扣一“思”字,顯出全文之綱。14可編輯ppt2.竭誠(chéng)則胡越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍

免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏唯人;載舟覆舟,所宜深慎。點(diǎn)評(píng):這幾句話從守成之君易失人心立論,規(guī)勸太宗在得志后不可“縱情傲

物”,間接論證了“居安思危,戒奢以儉”的重要性。作者用生動(dòng)的假設(shè)句

和發(fā)人警醒的對(duì)比句——“竭誠(chéng)則胡越為一體,傲物則骨肉為行路”,來(lái)表

明對(duì)人的態(tài)度不同,其結(jié)果反差強(qiáng)烈,這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)

鍵。如果失去了民心,即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事?！霸共辉诖?可畏唯人;載舟覆舟,所宜深慎”,這里借鑒古人的論述,將“君”和“民”的關(guān)系比

作“水”與“舟”的關(guān)系,切中要害,振聾發(fā)聵,令人警覺(jué)。指出歷代帝王

不能善始善終的最根本原因是忽視了人民的力量。須知這股力量就像水

一樣,可以載舟,可以覆舟。換言之,人民積怨到了一定程度就會(huì)爆發(fā)出來(lái),

最終將推翻暴君的統(tǒng)治。15可編輯ppt3.君人者,誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒,將有所作則思知止以安人,念高危則

思謙沖而自牧,懼滿溢則思江海而下百川,樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度,憂懈怠

則思慎始而敬終,慮壅蔽則思虛心以納下,想讒邪則思正身以黜惡;恩所加

則思無(wú)因喜以謬賞,罰所及則思無(wú)因怒而濫刑。點(diǎn)評(píng):作者從十個(gè)方面告誡最高統(tǒng)治者,要知足、知止、謙沖、海涵、有度

、善終、虛心、正身、不濫賞、不濫罰。這十個(gè)方面,有的屬于個(gè)人修養(yǎng),

有的屬于規(guī)章制度,的確反映了作者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。提出“十思”,即“居安

思?！钡木唧w做法。“十思”的核心內(nèi)容是正己安人,但具體又有所側(cè)重。16可編輯ppt“誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒,將有作則思知止以安人”,這兩條是戒奢

侈,如喜好器物、美色、大興土木,勞民傷財(cái)?shù)??！澳罡呶t思謙沖而自

牧,懼滿溢則思江海而下百川”,這兩條是戒驕傲,勸皇帝要謙虛而善于聽(tīng)

取各方意見(jiàn)?！皹?lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度,憂懈怠則思慎始而敬終”,是勸皇

帝不要過(guò)度游樂(lè)獵殺,而要勤勉政事?！皯]壅蔽則思虛心以納下,想讒邪則

思正身以黜惡”,是說(shuō)要從諫如流,檢點(diǎn)自己的行為,以此遠(yuǎn)離奸邪之人。

“恩所加則思無(wú)因喜以謬賞,罰所及則思無(wú)因怒而濫刑”,是說(shuō)賞罰要有尺

度,不因喜怒而有所偏頗。這“十思”實(shí)際上就是十條勸誡,坦誠(chéng)直率,周

到深入,讀來(lái)令人不由肅然起敬,正身危坐。17可編輯ppt激活你的思維

18可編輯ppt1.《諫太宗十思疏》與當(dāng)時(shí)流行的駢文有何不同?提示:一方面它充分利用駢文對(duì)偶、排比的形式來(lái)表達(dá)真情實(shí)感,一方面又

敢于突破駢文的形式束縛,它一不避三排,起句就是三句組成的排比句;二

不避首尾虛字,如雖、終、誠(chéng)能、何必、也、哉等;三不避散句,如“雖在

下愚,知其不可,而況于明哲乎”“載舟覆舟,所宜深慎”等。所以它只能

算駢散間行體。同時(shí)本文不用事,不用典,不咬文嚼字?？床坏椒睆?fù)的引

證,也沒(méi)有僻詞典語(yǔ),只用了淺顯的比喻。語(yǔ)言樸素自然,精練鮮明。19可編輯ppt2.本文在論證主要觀點(diǎn)時(shí)的論證方法和角度是怎樣的?提示:本文的主要觀點(diǎn)是“思國(guó)之安者,必積其德義”。在提出主要觀點(diǎn)之

前,作者打了兩個(gè)比方,“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源

?！弊髡叽蜻@兩個(gè)比方,是為了使主要觀點(diǎn)顯豁。接下來(lái),作者從反面論證

了這個(gè)觀點(diǎn),如果國(guó)君不積德義,不念“居安思?！?“戒奢以儉”,那么就

像“伐根以求木茂”“塞源而欲流長(zhǎng)”一樣,國(guó)家是不會(huì)安定的。第二段,作者又從歷史的角度來(lái)證明觀點(diǎn)。作者以概述的方法,列舉歷史上的君主

“善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡”,告誡太宗“竭誠(chéng)以待下”。作者以對(duì)比論

證的方法,分析了“竭誠(chéng)待下”的兩種結(jié)果?！敖哒\(chéng)以待下”,則“胡越為

一體”;不“竭誠(chéng)待下”,則“骨肉為行路”。因此,要善待“下”,否則,君

主之“舟”,就有傾覆的危險(xiǎn)。言詞之致,述理之盡,發(fā)人深思,耐人尋味。20可編輯ppt3.“十思”與中心論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?提示:“十思”,涉及的方面比較廣,細(xì)究起來(lái),涉及到欲望、行為、品質(zhì)、

納言、賞罰等各個(gè)方面,但是,所有這些,都與“積德義”有關(guān),是“積德義

”的具體作法。“總此十思,弘茲九德”是對(duì)“十思”的總結(jié)。只有積

“德義”,才能達(dá)到理想的政治境界:“簡(jiǎn)能而任之,擇善而從之。”“仁

者播其惠,信者效其忠”,文武并用,垂拱而治。21可編輯ppt整合你的思路

22可編輯ppt諫太宗十思疏

23可編輯ppt提升你的素養(yǎng)

24可編輯ppt比喻對(duì)比引典有據(jù)本文所運(yùn)用的論證方法主要是比喻論證和對(duì)比論證。文中用了大量生動(dòng)的比喻,如文章開(kāi)篇談?wù)撝螄?guó)要注重“積其德義”這一根本原則時(shí),從兩個(gè)

方面進(jìn)行比喻論證,即“求木之長(zhǎng)者,必固其根本”和“欲流之遠(yuǎn)者,必浚

其泉源”,運(yùn)用自然現(xiàn)象為例來(lái)比喻治國(guó)的原則,又以水可以載舟也可以覆

舟來(lái)比喻人民力量的重要性,淺顯易懂而又生動(dòng)形象。文中正反對(duì)比論證

增強(qiáng)了說(shuō)服力。如“求木之長(zhǎng)者,必固其根本”,而從反面來(lái)說(shuō)“根不固而

何求木之長(zhǎng)”“知其不可”,因此,“根本”與“長(zhǎng)”的關(guān)系自然而然被人

們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓(xùn)來(lái)勸誡太宗時(shí),也注意了正反對(duì)

比論證,“有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡”,一繁一寡,最能觸動(dòng)太宗的心,即

使不再舉具體的例子,已走過(guò)建國(guó)歷史的太宗也會(huì)有很多的想法,從而引以

為戒。25可編輯ppt文章“據(jù)事以類義,援古以證今”,多處引用古圣先賢之言,援用故事舊例

來(lái)說(shuō)明自己的意思,論證自己的觀點(diǎn)。如:“善始”“克終”出自《詩(shī)經(jīng)·

大雅》“靡不有初,鮮克有終”;“垂拱”出自《尚書(shū)·武成》“垂拱而天下治”。引用成語(yǔ)典故,使文章顯得“字字有出處”“事事有依據(jù)”,引用

“經(jīng)史”,提高了理論深度,同時(shí)也使文字更加精練,富于啟發(fā)性。引用有

明引、暗引兩種方式,本文采用了暗引的手法,把引文典故熔鑄于自己的語(yǔ)

言之中,不顯形跡,文辭一如己出,文氣貫通,非常精當(dāng)。如“怨不在大,可畏

唯人”“思知足以自戒”“思知止以安人”“思謙沖而自牧”等等,即使

是不知其中用典的讀者也能看懂,而那些知道用典、了解成語(yǔ)典故的讀者

看了,就更覺(jué)意味深長(zhǎng),會(huì)有更深的理解體會(huì)。26可編輯ppt27可編輯ppt

28可編輯ppt一、語(yǔ)基落實(shí)

1下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音正確的一項(xiàng)是(

)。A.垂拱(gǒng)

崇峻(chóng)

黜惡(chù)身無(wú)長(zhǎng)物(zhǎng)B.殷憂(yīn)

塞源(sè)

謬賞(miù)百戰(zhàn)不殆(dài)C.疏浚(jùn)

雍蔽(yōng)

蓋寡(gài)言簡(jiǎn)意賅(hái)D.娛樂(lè)(yú)

契機(jī)(qiè)

棲居(qī)咬文嚼字(jiáo)29可編輯ppt解析:A項(xiàng),“長(zhǎng)”應(yīng)該讀作cháng;C項(xiàng),“賅”應(yīng)讀作gāi;D項(xiàng),“契

”應(yīng)讀作qì。答案:B30可編輯ppt

2下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(

)。A.念高危則思謙沖而自牧自牧:自我約束。B.樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度三驅(qū):狩獵時(shí)網(wǎng)開(kāi)一面以示有度。C.弘茲九德,簡(jiǎn)能而任之簡(jiǎn)能:選拔有才能的人。D.鳴琴垂拱,不言而化垂拱:拜謁。31可編輯ppt解析:D項(xiàng),“垂拱”,是指垂衣拱手,這里比喻很輕易的天下就實(shí)現(xiàn)大

治了。答案:D32可編輯ppt

3下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(

)。A.將有所作則思知止以安人B.想讒邪則思正身以黜惡C.樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度D.何必勞神苦思解析:A項(xiàng),“安”,使動(dòng)用法,解釋為“使……安寧”。B項(xiàng),“正”,

使動(dòng)用法,解釋為“使……端正”。C項(xiàng),“樂(lè)”,意動(dòng)用法,解釋為

“以……為樂(lè)”。D項(xiàng),“勞”,使動(dòng)用法,解釋為“使……勞”。答案:C33可編輯ppt

4下列各句中“以”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(

)。A.不念于居安思危,戒奢以儉B.夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下C.將有所作則思知止以安人D.想讒邪則思正身以黜惡解析:A項(xiàng)中的“以”解釋為“用”。其他三項(xiàng)的“以”均為連詞,

表目的,解釋為“來(lái)”。答案:A34可編輯ppt二、閱讀理解閱讀文本選段,完成第5~8題。臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其

德義。源不深而豈望流之遠(yuǎn),根不固而何求木之長(zhǎng)。德不厚而思國(guó)之治,雖

在下愚,知其不可,而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重,居域中之大,將崇極天之

峻,永保無(wú)疆之休。不念于居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯

亦伐根以求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)者也。凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰。有善始者實(shí)繁,能克終

者蓋寡,豈其取之易而守之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷

憂必竭誠(chéng)以待下,既得志則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體,傲物則骨肉為

行路。雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不

在大,可畏唯人;載舟覆舟,所宜深慎。奔車(chē)朽索,其可忽乎?35可編輯ppt

5下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是(

)。A.臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本固:動(dòng)詞,使……牢固。B.既得志則縱情以傲物縱情:盡情。C.凡百元首,承天景命凡:所有的。D.載舟覆舟,所宜深慎深慎:特別謹(jǐn)慎。36可編輯ppt解析:B項(xiàng)的“縱”是“放縱”的意思,“縱情”解釋為“放縱情欲”。答案:B37可編輯ppt

6下列句中加點(diǎn)的詞意義相同的一項(xiàng)是(

)。A.欲流之遠(yuǎn)者暴秦之欲無(wú)厭B.人君當(dāng)神器之重安步以當(dāng)車(chē)C.思國(guó)之安者,必積其德義

積土成山,風(fēng)雨興焉D.貌恭而不心服甲兵不勞而天下服解析:A項(xiàng),第一個(gè)“欲”解釋為“想要”,第二個(gè)“欲”解釋為“欲

望”。B項(xiàng),第一個(gè)“當(dāng)”解釋為“處于”,第二個(gè)“當(dāng)”解釋為

“當(dāng)做”。C項(xiàng),第一個(gè)“積”解釋為“積蓄、積累”,第二個(gè)“積

”解釋為“堆積、積聚”。D項(xiàng),兩個(gè)“服”都可解釋為“服從、

順從”。答案:D38可編輯ppt

7下列句子與“以其無(wú)禮于晉”的句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是(

)。A.則思三驅(qū)以為度B.豈其取之易而守之難乎?C.雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。D.昔取之而有余,今守之而不足,何也?解析:例句是介詞結(jié)構(gòu)后置句,即“以其于晉無(wú)禮”,C項(xiàng)也是介詞結(jié)

構(gòu)后置句,即“以嚴(yán)刑董之”“以威怒振之”。A項(xiàng),省略句。B項(xiàng),

“豈……乎”,表反問(wèn),是反問(wèn)句。D項(xiàng),“何也”,表疑問(wèn),是疑問(wèn)句。答案:C39可編輯ppt

8下面對(duì)這兩段文字的分析不正確的一項(xiàng)是(

)。A.第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危,戒奢以儉”的

主旨。B.第一段用了兩個(gè)比喻,先從正面喻證治國(guó)必積德,再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明德

不厚國(guó)不可長(zhǎng)治久安。C.第二段以歷代帝王為例說(shuō)明打天下容易、守天下難的道理。D.第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民

的力量。40可編輯ppt“竭誠(chéng)以待下”。答案:C解析:C項(xiàng)中“說(shuō)明打天下容易、守天下難的道理”錯(cuò)誤。第二段

以歷代帝王為例,主要是為了說(shuō)明歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的原因,

也就是“竭誠(chéng)則胡越為一體,傲物則骨肉為行路”,要守天下就得41可編輯ppt42可編輯ppt陶冶你的情趣

43可編輯ppt魏征所以成“鏡”(節(jié)選)周堅(jiān)韌盛世的主要標(biāo)志是君明、臣賢、國(guó)強(qiáng)、民富、武偃、文興。

中國(guó)封建社會(huì)最令人稱道的貞觀之治,除了具備上述特點(diǎn)外,一個(gè)名

叫魏征的大臣成了“鏡”,為這一段歷史留下了獨(dú)具特色、濃墨重

彩的一筆。皇帝一言九鼎,他稱魏征為“鏡”,自然非同小可;而后的

歷史也無(wú)異議,足見(jiàn)魏征名副其實(shí)。44可編輯ppt魏征一生歷經(jīng)坎坷,但又才識(shí)過(guò)人;他曾三易其主,但又盡心盡責(zé)。他

曾是太子李建成的東宮僚屬,力勸李建成早動(dòng)手,殺掉李世民,以絕后

患。以李世民的信息渠道,不可能不知道魏征的作為和膽識(shí)。所以,

玄武門(mén)兵變后,李世民便迫不及待地召見(jiàn)魏征,單刀直入地問(wèn):“你為

何挑撥我們兄弟的感情!”魏征從容答道:“太子要是早聽(tīng)了我的計(jì)

言,必定不會(huì)有今天的大禍了?！贝朔嬖?更堅(jiān)定了太宗重用魏征

的決心。這樣做既秉承了他“為政之要,惟在得人”的治國(guó)思想;又讓國(guó)人稱頌自己不計(jì)前嫌、從諫如流的博大胸懷。這正是太宗皇

帝的深謀遠(yuǎn)慮之處。魏征之所以成“鏡”,首先是皇帝的需要,是皇

帝早已布好的局。魏征跟了唐太宗后,非常欣慰,所以殫精竭慮,全力輔佐。他一生直諫

200多次,大都被皇帝采納。45可編輯ppt魏征的第一大特點(diǎn)是不怕死。諫議官的職責(zé)是針對(duì)皇帝的主張或

其他大臣的奏折中存在的問(wèn)題,提出不同的見(jiàn)解或意見(jiàn)。說(shuō)白了,就

是有點(diǎn)對(duì)著干的意思,爭(zhēng)得面紅耳赤,拍桌打椅也得干。這就需要勇

氣。假若畏首畏尾,不敢據(jù)理力爭(zhēng),生怕皇帝一動(dòng)怒就殺了自己,肯定

干不成事。魏征的第二大特點(diǎn)是秉持公道?？梢韵嘈?魏征是一個(gè)非常正直之

人,他所有的諫議都是為皇帝著想,為治國(guó)安邦著想,為百姓著想。他的奏折里沒(méi)有一處是為自己謀私利的,他從不結(jié)黨營(yíng)私,所謂心底無(wú)

私天地寬。干他這一行,肯定被許多人盯著,也會(huì)得罪許多人,假如他

貪贓枉法,被人往皇帝那一捅,太宗還容得下他嗎?貞觀元年,魏征被

提為尚書(shū)左丞,馬上有人告他任人為親,雖然查無(wú)此事,但足見(jiàn)宮廷之

復(fù)雜。46可編輯ppt魏征的第三大特點(diǎn)是明實(shí)情。向皇帝提意見(jiàn)建議,事關(guān)重大,當(dāng)然不

可亂來(lái)。魏征有豐富的從政經(jīng)驗(yàn)和高超的判斷力,而且敬業(yè)勤勉,所

以對(duì)國(guó)情、社情、民情非常了解。貞觀二年,皇后支持皇帝下詔納

一位年方十六的女子為妃子,這家人也同意。但魏征卻了解到這女

子已許配人家,便向太宗進(jìn)諫,曉以利害,促使皇帝收回詔書(shū)。魏征的第四大特點(diǎn)是有學(xué)識(shí)。魏征自幼父母雙亡,但勤奮學(xué)習(xí),可謂

飽讀經(jīng)書(shū)。而且魏征不像書(shū)呆子那樣死讀書(shū),能夠?qū)W以致用,融會(huì)貫通。所以皇帝每商國(guó)事,魏征都能對(duì)答如流;所以魏征的良臣忠臣之

辯,“兼聽(tīng)則明,偏信則暗”的話語(yǔ)千古不朽;所以太宗曰:“貞觀之

后,納忠諫,正朕違,為國(guó)家長(zhǎng)利,征而已。雖古名臣,亦何以加!”47可編輯ppt魏征的第五大特點(diǎn)是講方法?；实凼侨瞬皇巧?總會(huì)有講錯(cuò)話、做

錯(cuò)事的時(shí)候。不涉及到大原則的事,魏征從不與皇上計(jì)較,也懂得給

皇上面子。有一次太