第12課+近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張 【知識精研+拓展提升】高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

課程標準：了解歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶來的不同

文化的交鋒，認識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構

提供了契機。第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張四西比鋼微參微河亞山佐在什爾波

上

項康置費花洋

大學和

來

的西那(

河查爾斯頓洋1763年英國禁止向西果殖線

1763年前英國占有的地區(qū)新奧爾良一

、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化(一)獨立戰(zhàn)爭前(16-18世紀)的美國文化1

7

6

3

年

英

國

在

北

美

的

殖

民

地孫灣定1607—1733年英國在北美建立的13塊殖民地1763年奪自法國的地區(qū)1763年奪自西班牙的地區(qū)1607年第一批英國人來到北美大

魁北克蒙特利爾3力口解必型爾大

制

和

四

聽

路易

斯安阿新b

尼馬

眼1:3000契萬材料：美國是一個由移民組成的國家，美利堅民族是一個由許多民族(或種族)組合而成的民族。經過多年的艱苦努力，早期移民靠勤奮求實的開拓精神……他們重視個人價值，提倡信仰自由……于是美國白人大肆宜揚“白人優(yōu)越論”,對印第安人、黑人等有色人種推行種族歧視政策?！逗喺撛缙谝泼駥γ览麍悦褡逍愿竦挠绊憽犯鞣N文化相互融合和混合，形成美國文化的多元特征一

、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化(一)獨立戰(zhàn)爭前(16-18世紀)的美國文化三個舊世界創(chuàng)造了一個新世界一

、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化(一)獨立戰(zhàn)爭前(16-18世紀)的美國文化文化的表現(xiàn)①種族、血統(tǒng)和宗教上：

具有多源性和多樣性；②語言上：

英語發(fā)展為美式英語，與英國本土英語不盡相同；③生活上：

飲食文化、藝術生活融入了印第安人和黑人的因素；④精神上：地方自治、勤儉務實、

重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分；⑤族群上：到獨立戰(zhàn)爭前，“美利堅人”成為北美殖民地居民的共同名稱，同時白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。一

、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化(一)獨立戰(zhàn)爭前(16-18世紀)的美國文化美國文化中的清教因素清教是基督教新教的派別之一，產生于16世紀的英國，是英國宗教改革的產物，反映了上升時期資產階級的意識形態(tài)。許多清教徒為避免政治和宗教迫害，來到北

美大陸。所以當人們說起清教徒時，

一般是指美國的清教徒。清教主張民主政治，注重個性，追求個人的權利、尊嚴和自由，提倡勤儉致富的價值觀，

對美國文化的形成具有重要影響，成為美國文化的組成部分。但清教所具有的強烈使命感，也影

響了美國對外部的世界的看法，

成為以后美國對外擴張的內在動力之一。①豐富了美國政治文化的內容。②強烈的使命感，對美國以后的侵略擴張?zhí)峁┝酥匾獎恿?。?/p>

、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化(二)獨立戰(zhàn)爭(1775-1783年)后的美國文化(1)背景：

獨立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成。(2)文化表現(xiàn)：①政治文化：1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導建立的聯(lián)邦制共和國；

權力制衡原則成為美國政治文化的組成部分；②精神追求：自由女神像成為美國文化的重要符號之一，追求自由。③存在問題：發(fā)展種植園經濟和繼續(xù)實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美縱向分權聯(lián)邦與地方分權分權制資橫向：三權分立、相互制約參議院批準載高法院法書的任命

司法復審權國歷史上黑暗的一面。行政權

總統(tǒng)民主

共和制*國會(參議院)眾議院強蔑司法權兩競制與

民主原則毫,夢

4令立法權☆*一

、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化(三)獨立戰(zhàn)爭前的拉丁美洲文化(1)表現(xiàn)：①族群：

歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍，

形成等級分明的

“混血社會”。②政治：

封建性的殖民統(tǒng)治；③經濟：

封建的大種植園經濟；④文化：傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失；西班牙、葡萄牙文化成

為主體，

天主教成為拉丁美洲的主要宗教；

拉丁舞成為拉丁文

化的重要文化符號。但是在偏遠的內陸地區(qū)，印第安人保留了

他們的生活方式和文化傳統(tǒng)?；煅N人56%(2)

特征：

多元性。白種人28%

北斗地理大牙買加海地新格拉納達總督區(qū)秘

巴

西魯總西班牙殖民地葡萄牙殖民地法國殖民地荷蘭殖民地英國殖民地一國界地區(qū)界▲列強在拉丁美洲的殖民地(18世紀晚期)1s

其

他

1

%拉普拉塔總督區(qū)新西班圭亞那督

區(qū)

區(qū)督,西平洋牙總太(四)獨立戰(zhàn)爭后的拉丁美洲文化①法屬海地獨立：

1804年，法屬海地在黑人杜桑·盧維杜爾領導下獨立，拉開了拉丁美洲民族獨立運動的序

幕。②西屬拉美獨立：

在土生白人玻利瓦爾和圣馬丁的領導下，西屬拉美殖民地于1926年基本實現(xiàn)了獨立。后建立

了15個共和國。③葡屬巴西獨立：

1822年，巴西擺脫葡萄牙的統(tǒng)治獲得了獨立。1889年，巴西廢除君主制，建立共和國。拉丁美洲獨立運動形勢西多洛雷斯哥加其加斯波哥才基多瓜亞基爾巴

西利

問變庫斤里約熱內盧商/圣地亞哥玻利瓦爾進軍路線圣馬丁法軍路線獨立國家一

、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化群

島海

地

)多米

尼

加西

印

、度聯(lián)合發(fā)墨一

、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化(四)獨立戰(zhàn)爭后的拉丁美洲文化(1)表現(xiàn)：政治文化：①追求法治、自由：

獨立后的拉美都頒布了憲法，取消了奴隸貿易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強制勞役；②形成獨裁權力：

戰(zhàn)爭也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨裁權力的形成，這成為拉丁美洲政治文化的特征之一。(2)存在問題：

對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。類別美國文化拉丁美洲文化相

同

點種

族

：多元(白人、黑人、印第安人：美國融合少，拉美融合多);存在種族歧視

；血

統(tǒng)

：多源(美國不是混血社會；拉美形成混血社會);宗

教

：多種信仰(美國以清教為主；

拉美以天主教為主，印第安多神信仰仍存在);經

濟

：大莊園黑人奴隸制；文

化

：以歐洲文化為主導，融合多種文化因素的新美洲文化；對美洲印第安文化造成破壞；不

同

點政治文化呈現(xiàn)權力制衡原則；自由女神像是重要的文化符號。形成考迪羅獨裁制；拉丁舞成為主要文化符號。宗教多信奉新教(清教徒)多信奉天主教；印第安人的多神教仍然存在。語言美式英語為主要語言拉丁語為主要語言；印第安語思考點：美國文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性有哪些異同二

、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(一)拿破侖戰(zhàn)爭(1804-1815)1.拿破侖戰(zhàn)爭(1804—1815)前歐洲文化的基本情況：(1)政治格局：

拿破侖戰(zhàn)爭前，歐洲大陸散布著大大小小的王國、邦國和自由城市。(2)政治制度：

14、15世紀，隨著歐洲商品經濟的發(fā)展和資本主義萌芽，加強了王權。(3)宗教文化：基督教是歐洲人的普遍信仰。(4)思想文化：文藝復興、宗教改革、科學革命和啟蒙運動。二

、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(一)拿破侖戰(zhàn)爭(1804-1815)2.拿破侖戰(zhàn)爭(1804—1815)合作探究：拿破侖是歐洲民族國家的解放者，還是侵略者?解放者(革命性):

在歐洲建立了一個龐大帝國；傳播法國資產階級革命的成果，廢

除封建貴族特權，推行《拿破侖法典》,傳播啟蒙思想。侵略者(侵略性):

壓迫被征服地區(qū)，掠奪財富、攤派兵役，引起當地人的不滿，歐

洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。戰(zhàn)后文化特征：歐洲的政治文化得以重構，封建、專制成為眾矢之的。

民主、獨立、自由、法治等成為歐洲普遍的政治訴求二

、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(二)拿破侖戰(zhàn)爭(1804-1815)后歐洲文化的重構1.俄國“十二月黨人”

(1825年)--反對封建專制2.波蘭民族起義(1830年)--爭取民族獨立3.德意志1848年革命---爭取統(tǒng)一的獨立國家項目俄國波蘭德意志(普魯士)背景受到啟蒙思想影響的一批貴族青年軍官參加1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭俄國控制波蘭，民族矛盾激化德意志分裂；普魯士戰(zhàn)敗于拿破侖，失去大量土地；后來隨著經濟發(fā)展，改革與統(tǒng)一呼聲高漲領導者貴族青年組成“十二月黨人”貴族青年軍官和學生(改革)普魯士首相與政府(革命)普魯士資產階級內容成立秘密革命組織，1825年武裝起義，試圖推翻沙皇專制和農奴制在華沙發(fā)動爭取民族獨立的起義改革：頒布《普魯士改革赦令》廢除農奴制；后爆發(fā)1848年革結局失敗，但宣傳了革命的主張被鎮(zhèn)壓，但進一步推動了波蘭的民族解放斗爭改革成功廢除農奴制；而1848年革命失敗，但德意志統(tǒng)一之勢已不可阻攔二

、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(二)拿破侖戰(zhàn)爭(1804-1815)后歐洲文化的重構思考點：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲的政治文化出現(xiàn)了哪些新的因素?(1)新興的工業(yè)資產階級力量隨著資本主義的發(fā)展而日益強大。他們要求爭取更多的權利，進一步掃除資本主義發(fā)展的障礙。(2)

民族民主意識的空前覺醒，

反對專制制度，爭取民族獨立，要求實現(xiàn)國家統(tǒng)一。(3)

民主、獨立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播，

歐洲國家開始不同程度的爭取推翻封建專制制度和農奴制度的斗爭。二

、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(二)拿破侖戰(zhàn)爭(1804-1815)后歐洲文化的重構【學思之窗】談談你對列寧這個評價的看法?列寧曾評價十二月黨人：這些革命者的圈子是狹小的，他們同人民的距離非常遠。但是，他們的事業(yè)沒有落空?！K列寧《紀念赫爾岑》1、

列寧承認“十二月黨人”革命者的身份2、他們出身貴族，社會地位與民眾差距懸殊，使得他們不可能真正發(fā)動群眾3、起義以推翻沙皇專制和農奴制為目標，作出了很好的榜樣4、布爾什維克領導的1905年俄國革命，可視為十二月黨人革命精神和革命目標的繼續(xù)三

、歐洲殖民者的文化侵略(一)文化侵略1.侵略：殖民國家通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權等價值觀及基

督教，

改造甚至消滅后者的文化、淡化后者的民族意識，達到殖民目的。通過教會、學校、報刊書籍等途徑，用傳教布道、開辦學堂、興辦慈善事

業(yè)等方式進行滲透，推行殖民主義的奴化教育。2.結果：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護自己的

傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。三

、歐洲殖民者的文化侵略(二)文化重構1.中國抵抗派

“師夷長技以制夷”洋務派

洋務運動——“中學為體，西學為用”地主階級資產階級無產階級政治上實行君主立憲經濟上發(fā)展資本主義文化上學習西方自然科技學習西方

與救亡圖

存相結合；

學習程度

不斷深化，

思想不斷

解放學習制度學習思想近

代

中

國

思

想

解

放

的

潮

流維新派激進派新文化運動——民主與科學五四運動——馬克思主義戊戌

變法學習器物幾

三

、歐洲殖民者的文化侵略(二)文化重構2.印度：

“印度人的印度”英國把英語、英國的法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度①印度上層精英運用歐洲的意識形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”的口號②印度的傳統(tǒng)文化頑強地保留下來：印度教和伊斯蘭教還是印度的主要宗教，基督教未能全面流行開來；種姓制度雖然被廢除，但仍然在社會生活中扮演著重要角色三

、歐洲殖民者的文化侵略(二)文化重構3.埃及獨立后實行君主立憲制，但是在社會生活中，伊斯蘭教仍然是其主要宗教，阿

拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留。扎格魯爾傳統(tǒng)文化的保留外來文化的接受中國挽救民族危亡，保留傳統(tǒng)文化精髓林則徐、魏源、鄭觀應等為代表的志

士仁人，主張向西方學習以求自強洋務運動和戊戌變法—-新技術、新思想傳入中國印度①“印度人的印度”口號②印度教、伊斯蘭教還是主要宗教；

種姓制度仍然扮演重要角色英語、英國的法律體系、政府體制、文官制度等埃及伊斯蘭教仍是主要宗教；阿拉伯民族的傳統(tǒng)方式君主立憲制被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。歐洲殖民者的文化侵略不僅破壞了落后地區(qū)的文化，影響了被殖民地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，還使這些地區(qū)一些珍貴的文化遺產流落他鄉(xiāng)；文化侵略滲透到了經濟、政治領域，加深了被殖民地區(qū)的殖民地、半殖民地化程度。傳播一些新技術、新思想；推動近代化；向西方學習，救亡圖存。①通過教育等文化活動向被殖民地區(qū)輸出“西方價值觀”;②傳播基督教，企圖用宗教麻醉殖民地人民的思想；③用武力強行改造被殖民地區(qū)的