九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 文言文對(duì)比閱讀 部編（解析）

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慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

……

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

范仲淹，字希文，少有志操。之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應(yīng)天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。

時(shí)呂夷簡(jiǎn)執(zhí)政，進(jìn)用者多出其門(mén)。仲淹上《百官圖》，指其次第曰：“如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。況進(jìn)退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷簡(jiǎn)不悅。

葛懷敏敗于定川，賊大掠至潘原，關(guān)中震恐，民多竄山谷間。仲淹率眾六千，由邠涇援之。聞賊已出塞，乃還。始，定川事聞，帝按圖謂左右曰：“若仲淹出援，吾無(wú)憂矣?！弊嘀粒鄞笙苍唬骸拔峁讨傺涂捎靡??！边M(jìn)樞密直學(xué)士。仲淹以軍出無(wú)功，辭不敢受命，詔不聽(tīng)。

（節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》）

1．下列各組加點(diǎn)的詞，意思相同的一項(xiàng)是（）

A．予觀夫巴陵勝狀岳陽(yáng)樓之大觀也

B．南極瀟湘感極而悲者矣

C．前人之述備矣覽物之情

D．予嘗求古仁人之心安求其能千里也

2．下列對(duì)文中劃線句子停頓的判斷，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．然則/何時(shí)/而樂(lè)耶？B．然則/何時(shí)而/樂(lè)耶？

C．然則何時(shí)/而樂(lè)/耶？D．然則/何時(shí)而樂(lè)/耶？

3．下列對(duì)文相關(guān)句子的翻譯，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．覽物之情，得無(wú)異乎？譯文：看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕有所不同吧？

B．乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制。譯文：于是重新修建岳陽(yáng)樓，增加它原來(lái)的制度。

C．居廟堂之高則憂其民。譯文：處在高高的朝堂上，就擔(dān)憂自己的百姓。

D．微斯人，吾誰(shuí)與歸？譯文：如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

4．下列對(duì)選文的理解與分析，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．選文表述了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的曠達(dá)胸襟和“不以物喜，不以己悲”的政治抱負(fù)。

B．選文中淹范仲晝夜不停地學(xué)習(xí)，冬天讀書(shū)疲倦了，就用冷水澆臉等事例，體現(xiàn)了他讀書(shū)的刻苦、勤奮。

C．選文用“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？描繪出洞庭湖貫通南北、四通八達(dá)的特點(diǎn)，引出下文對(duì)景物之“異”和感受之“異”的描寫(xiě)。

D．選文中，范仲淹深得皇帝信賴。定川兵敗時(shí)，皇帝堅(jiān)信只要范仲淹出馬，事情就能得到解決。

5．把選文中劃波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

仲淹以軍出無(wú)功，辭不敢受命。

閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇①幽芳而蔭②喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒浯ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。

夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》）

①掇：拾取。②蔭：庇蔭。

6．請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）雜然而前陳者()（2）宴酣之樂(lè)()

7．請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（2）夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。

8．文畫(huà)線句子和文畫(huà)線句子在寫(xiě)景上有何異同？

9．兩文在寫(xiě)景敘事中共同表述了怎樣的政治思想？

閱讀文言文，回答小題。

（甲）

①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

②已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（乙）

陶侃嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此何為？”人云：“行道所見(jiàn)，聊①取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊②人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。

①聊：姑且（這里指隨便）②賊：毀壞

10．解釋句中加點(diǎn)的詞。

（1）雜然而前陳者

（2）汝既不田

11．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

（2）是以百姓勤于農(nóng)植。

12．甲文中的太守，乙文中的陶侃，他們都關(guān)心民生，甲文體現(xiàn)在，乙文體現(xiàn)在。

閱讀下面選文，完成下面小題。

[甲]

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（選自《醉翁亭記》）

[乙]

昔者王子獻(xiàn)之愛(ài)竹，造門(mén)不問(wèn)于主人。陶淵明之臥輿，遇酒便留于道上。況西湖之勝概，擅東潁之佳名。雖美景良辰，國(guó)多于高會(huì)。而清風(fēng)明月，幸屬于閑人。并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往。鳴蛙暫聽(tīng)安問(wèn)屬官而屬私曲水臨流自可一觴而一詠。至歡然而會(huì)意，亦傍②若于無(wú)人。乃知偶來(lái)常勝于特來(lái)，前言可信。所有雖非于己有，其得已多。因翻舊闋之辭，寫(xiě)以新聲之調(diào)。敢陳薄伎③，聊佐清歡。

（選自歐陽(yáng)修《西湖念語(yǔ)》①）

[解釋]①此文寫(xiě)于歐陽(yáng)修辭官退休流連潁州西湖山水之時(shí)。②傍，同“旁”。③薄伎，薄技。

[丙]

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

13．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A．雜然而前陳者/比至陳

B．太守之樂(lè)其樂(lè)/好之者不如樂(lè)之者

C．固多于高會(huì)/固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

D．至歡然而會(huì)意/會(huì)天大雨

14．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

（2）并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往。

15．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文圍繞“樂(lè)”字展開(kāi)，既寫(xiě)出太守與民同樂(lè)，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。

B．“頹然乎其間者，太守醉也”，表現(xiàn)出被貶之后苦悶壓抑、借酒消愁的心情。

C．乙文畫(huà)波浪線句的節(jié)奏應(yīng)為“鳴蛙暫聽(tīng)/安問(wèn)屬官而屬私/曲水臨流/自可一觴而一詠?！?/p>

D．丙文以傷感低沉的情調(diào)起筆，豁達(dá)樂(lè)觀的情緒收筆，層層遞進(jìn)，沉郁之中見(jiàn)豪放。

16．結(jié)合選文內(nèi)容，完成表格。

名句摘錄閱讀批注思考探究

甲文：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。貫穿全文的主線索是“樂(lè)”，太守之樂(lè)是與民同樂(lè)?！皹?lè)”和哲理背后，都體現(xiàn)了同樣的人生態(tài)度。

丙文：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。本句詩(shī)表面寫(xiě)景，實(shí)則有很強(qiáng)的哲理：。

17．小深和小圳對(duì)歐陽(yáng)修“閑人”的理解產(chǎn)生了分歧。請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文，為小圳補(bǔ)充理由。

閱讀下面的詩(shī)文，完成下列小題。

丑奴兒·書(shū)博山道中壁

少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道“天涼好個(gè)秋”！。

王顧左右而言他

孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”

王曰：“棄之?！?/p>

曰：“士師不能治士，則如之何？”

王曰：“已之?！?/p>

曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”

王顧左右而言他。

18．甲詞是南宋著名愛(ài)國(guó)詞人，乙文反映了孟子心懷天下的思想。

19．以下對(duì)兩篇作品分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲詞中“賦”與標(biāo)題中“書(shū)”都是“寫(xiě)”的意思。

B．乙文中古今異義詞“妻子”，意思是妻子和兒女。

C．甲詞中將“閑愁”與“哀愁”對(duì)比，抒發(fā)了半世艱難心酸的無(wú)奈心情。

D．乙文中孟子運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理，使齊宣王認(rèn)識(shí)到治理好國(guó)家是對(duì)百姓應(yīng)盡之責(zé)。

20．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

士師不能治士，則如之何？

21．乙文孟子三個(gè)問(wèn)題順序的安排，是如何體現(xiàn)說(shuō)理的層層推進(jìn)？請(qǐng)簡(jiǎn)述。

22．乙文中，齊宣王最終“顧左右而言他”是因?yàn)椋患自~末句“卻道‘天涼好個(gè)秋’”，也“顧左右而言他”則是因?yàn)椤?/p>

閱讀下面的古詩(shī)文，完成后面小題

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）

宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳展行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，滕人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

23．多音字的讀音由其所在的語(yǔ)境決定，請(qǐng)給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。

（1）暫憑杯酒長(zhǎng)精神()

（2）右備容臭()

24．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A．以是人多以書(shū)假余不假思索

B．援疑質(zhì)理文質(zhì)彬彬

C．禮愈至至高無(wú)上

D．俟其欣悅計(jì)日以俟

25．完成下列句子翻譯。

（1）俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。

翻譯：等到他高興了，。

（2）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

翻譯：，。

26．詩(shī)中劉禹錫聽(tīng)了白居易的一番言論后大有所獲，。文中宋濂敘述個(gè)人早年虛心求教和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，以勉勵(lì)。

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成小題。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（《醉翁亭記》）

滁州之西南，泉水之涯①，歐陽(yáng)公②作州之二年，構(gòu)③亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直④豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。

凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然⑤而醒，更欲久而忘歸也，故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫!其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。

雖然，公之作樂(lè)，吾能言之，吾君⑥優(yōu)游⑦而無(wú)為⑧于上，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良;夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜。公東也，一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉乃公所寄意于此也。

（節(jié)選自曾鞏⑨《醒心亭記》）

①涯：岸邊。②歐陽(yáng)公：歐陽(yáng)修。③構(gòu)：搭建。④直：當(dāng)，臨。⑤灑然：灑脫的樣子，形容毫無(wú)拘束。⑥吾君：指皇帝。⑦優(yōu)游：悠閑自得。⑧無(wú)為：清靜自然。

⑨曾鞏：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是應(yīng)其師歐陽(yáng)修之托而寫(xiě)的。

27．解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）飲少輒醉()

（2）得之心而寓之酒也()

（3）云歸而巖穴暝()

（4）觥籌交錯(cuò)()

28．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子在文中的意思。

醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

29．文中“醉能同其樂(lè)，醒能述以文”，表述了怎樣的志趣？

30．文中的“太守之樂(lè)”與文中的“公之樂(lè)”分別指什么？歐陽(yáng)修雖被貶滁州，卻能夠“樂(lè)”在其中，這給你怎樣的啟示？

閱讀選文，完成下面小題。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，酲能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

沈遘，字文通，錢(qián)塘人。為人疏雋博達(dá)，明于吏治，令行禁止。民或貧不能葬，給以公錢(qián)，嫁孤女?dāng)?shù)百人，倡優(yōu)①養(yǎng)良家子者，奪歸其父母。善遇僚寀②，皆甘樂(lè)傾盡為之耳目，刺閭巷③長(zhǎng)短，纖悉必知，事來(lái)立斷。禁捕西湖魚(yú)鱉，故人居湖上，蟹夜入其籬間。適有客會(huì)宿，相與食之。旦詣府，遘迎語(yǔ)曰：“昨夜食蟹美乎？”客笑而謝之。小民有犯法情稍不善者不問(wèn)法輕重，輒刺為兵，奸猾屏息。遘為稍弛，而刺者復(fù)為民。

（選自《宋史·列傳第九十》，有刪改）

①倡優(yōu)：古代從事歌舞雜戲的藝人。②僚寀（cǎi）：同僚，下屬。③閭巷：泛指鄉(xiāng)里民間。

31．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）

A．明于吏治/皆以美于徐公《鄒忌諷齊王納諫》

B．故人居湖上/不可久居《小石潭記》

C．旦詣府/及郡下，詣太守《桃花源記》

D．而刺者復(fù)為民/更有癡似相公者《湖心亭看雪》

32．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

（1）民或貧不能葬，給以公錢(qián)。

（2）善遇僚寀，皆甘樂(lè)傾盡為之耳目。

33．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）

小民有犯法情稍不善者不問(wèn)法輕重

34．兩文中的人物都為民著想。依據(jù)選文回答問(wèn)題。

（1）文表述了怎樣的社會(huì)理想？（請(qǐng)用自己的話概括）

（2）文中具體用哪兩件事來(lái)表現(xiàn)沈遘的“民本”思想？

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽烏樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

滁于五代干戈之際，用武之地也。及宋受天命，圣人出而四海一。今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。

修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)又愛(ài)其俗之安閑。既得斯．泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。

（選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》，有刪改）

注：①圣人出而四海一：指宋太祖趙匡胤統(tǒng)一天下。②涵煦，滋潤(rùn)教化。③刻露，畢露，完全顯露。

35．對(duì)甲、乙兩文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也去：到

B．而安于畎畝衣食畎畝：田地

C．既得斯泉于山谷之間斯：這

D．掇幽芳而蔭喬木芳：花

36．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的含義相同的一項(xiàng)是（）

A．醒能述以文者屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）

B．而孰知上之功德操蛇之神聞之（《愚公移山》）

C．乃日與滁人仰而望山乃悟前狼假寐（《狼》）

D．滁于五代干戈之際所欲有甚于生者（《魚(yú)我所欲也》）

37．下列對(duì)乙文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．修之來(lái)此／樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)／又愛(ài)其俗之安閑

B．修之來(lái)此／樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)又愛(ài)／其俗之安閑

C．修之來(lái)此樂(lè)／其地僻而事簡(jiǎn)又愛(ài)／其俗之安閑

D．修之來(lái)此樂(lè)／其地僻而事簡(jiǎn)／又愛(ài)其俗之安閑

38．下列對(duì)甲、乙選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文寫(xiě)了日容宴散，賓客和太守盡興而返，飛鳥(niǎo)也得以享山林之樂(lè)的情景。

B．乙文第一段寫(xiě)滁州百姓安居樂(lè)業(yè)，贊頌了當(dāng)時(shí)朝廷讓百姓休養(yǎng)生息的功德。

C．乙文第二段描繪了滁州的山清水秀、那里四季分明，景色怡人。

D．乙文中歐陽(yáng)修“與滁人仰而望出，海而聽(tīng)泉”，體現(xiàn)了他寄情山水的失落之情。

39．對(duì)甲文中畫(huà)橫線的句子翻譯最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

A．游人知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守自得其樂(lè)的原因啊。

B．游人知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守的快樂(lè)在山水之間啊。

C．游人知道和太守一起游玩很快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。

D．游人知道和太守一起游玩很快樂(lè)，卻不知道太守的快樂(lè)在山水之間啊。

40．將乙文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。

文言文閱讀。

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

是日,更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

——張岱《湖心亭看雪》

燕地①寒，花朝節(jié)②后，余寒猶③厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛砂走礫④。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。

廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井⑤。高柳夾堤，土膏⑥微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然⑦如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也⑧。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)。麥田淺鬣寸許。游人雖未盛泉而茗者罍而歌者紅裝而蹇者亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

夫不能以游墮事⑨，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自始，惡能無(wú)紀(jì)⑩？己亥之二月也。

——選自袁宏道的《滿井游記》

①燕地:指今河北北部、遼寧西部、北京一帶。這一地區(qū)原為周代諸侯國(guó)燕國(guó)故地。②花朝節(jié):舊時(shí)以陰歷二月十二日為花朝節(jié)，據(jù)說(shuō)這一天是百花生日。③猶:仍然。④礫:小石塊，碎石子。⑤滿井:明清時(shí)期北京東北角的一個(gè)游覽地，因有一口古井，“井高于地，泉高于井，四時(shí)不落”，所以叫“滿井”。⑥土膏:肥沃的土地。膏，肥沃。⑦娟然:美好的樣子。⑧如倩女之靧(huì)面而髻(jì)鬟(huán)之始掠也:像美麗的少女洗好了臉剛梳好髻鬟一樣。倩女，美麗的女子。靧:洗臉。掠:梳掠。⑨墮(huī)事:耽誤公事。墮，古同“隳”，壞、耽誤。⑩紀(jì):通“記”，記錄。

41．下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()

A．是日，更定矣斯是陋室B．問(wèn)其姓氏其真無(wú)馬邪

C．游人雖未盛，雖有千里之能D．山巒為晴雪所洗或異二者之為

42．下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的陳述，不正確的一項(xiàng)是()

A．文選自《陶庵夢(mèng)憶》，張岱，明末清初文學(xué)家。

B．文畫(huà)波浪線文字的斷句劃分為“游人雖未盛/泉而茗者/罍而歌者/紅裝而蹇者/”。

C．文的“更”是古代夜間的計(jì)時(shí)單位，文的“倩女”意思是美麗的女子。

D．文的“是金陵人”與文的“而城居者未之知也?！边@兩個(gè)句子均為判斷句。

43．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”一句中“絕”字妙在從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)出大雪后一片寂靜，湖山封凍，人、鳥(niǎo)都不敢外出，連空氣也仿佛凍結(jié)了。

B．文中用了不少四字句,如“高柳夾堤，土膏微潤(rùn)”和“鱗浪層層，清澈見(jiàn)底”,這種句式工整優(yōu)美,節(jié)奏感強(qiáng)。

C．、兩文都是寫(xiě)景散文，皆情景交融，自然成章，毫無(wú)雕琢之感。

D．、兩文在寫(xiě)景的同時(shí)，都抒發(fā)了獨(dú)特的感受。文寫(xiě)出了遠(yuǎn)離世俗的雅趣和厭世之情，文則寫(xiě)出熱愛(ài)自然，寄情于山水的情懷。表現(xiàn)了對(duì)都市官場(chǎng)生活的厭倦之情。

44．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）湖中焉得更有此人！

（2）毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。

（甲）

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

（乙）

滕子京負(fù)①大才，為眾忌疾，自慶陽(yáng)帥謫巴陵，憤郁頗見(jiàn)辭色。文正與之同年，友善，愛(ài)其才，恐后貽②禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正（文正）患無(wú)隙以規(guī)③之。子京忽以書(shū)抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，其意蓋有在矣。

（選自范公偁《過(guò)庭錄》）

〖解釋〗①負(fù)：依仗。②貽：遺留。③規(guī)：勸誡。

45．解釋文中加點(diǎn)的詞。

（1）春和景明景：

（2）寵辱偕忘偕：

（3）然滕豪邁自負(fù)然：

（4）子京忽以書(shū)抵文正書(shū)：

46．翻譯下列句子。

（1）微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（2）憤郁頗見(jiàn)辭色。

47．用原文來(lái)回答。

（甲）文中體現(xiàn)范仲淹政治態(tài)度的句子是：；（乙）文中表現(xiàn)范仲淹對(duì)滕子京態(tài)度的句子是：。

48．從范仲淹、滕子京身上我們可以獲得哪些人生啟示？至少寫(xiě)出2點(diǎn)。

閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

(節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)

修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。

(節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》)

49．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義不相同的一項(xiàng)是（）

A．臨溪而漁/執(zhí)策而臨之曰B．至于負(fù)者歌于途/命夸娥氏二子負(fù)二山

C．遂書(shū)以名其亭焉/名之者誰(shuí)D．四時(shí)之景不同/至若春和景明

50．下面各組句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()

A．亂

B．樂(lè)

C．雜然

D．而

51．解釋加點(diǎn)的字或短語(yǔ)。

（1）林壑尤美()（2）山行六七里()

（3）晦明變化者()（4）傴僂提攜()

52．選出下面對(duì)甲、乙兩段相關(guān)內(nèi)容的分析正確的一項(xiàng)。（）

A．甲段中“環(huán)滁皆山也”從大處著筆，簡(jiǎn)練而形象地寫(xiě)出了滁州的地理特征。

B．甲、乙兩段中“名之者”“山水之樂(lè)”“修之來(lái)此”的三個(gè)“之”的用法相同。

C．甲、乙兩段均寫(xiě)到了“四時(shí)之景”，但各自描繪的景物特征有比較大的差異。

D．甲、乙兩段花大量筆墨描寫(xiě)山泉，繪聲繪色，細(xì)膩真切，讓人有身臨其境之感。

53．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面兩個(gè)句子。

（1）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

（2）樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。

54．兩文皆為歐陽(yáng)修被貶滁州時(shí)所作，其情感一致，請(qǐng)以《豐樂(lè)亭記》中的四字詞語(yǔ)概括，并說(shuō)說(shuō)取名“豐樂(lè)亭”的深刻用意。

閱讀兩部分文字，完成下面小題。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

滕子京負(fù)①大才，為眾所疾，自慶陽(yáng)帥謫巴陵，憤郁頗見(jiàn)辭色。文正②與之同年，友善，愛(ài)其才，恐后貽③禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言。（范仲淹）正患無(wú)隙以規(guī)④之，子京忽以書(shū)抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以已悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，其意蓋在諫故人矣。

（節(jié)選自范公偁《過(guò)庭錄》）

①負(fù)：依仗。②文正：范仲淹的謚號(hào)。⑧貽：遺留。④規(guī)：勸誡。

55．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）

其意蓋在諫故人矣

56．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

①予嘗求古仁人之心：

②不以物喜：

③自慶陽(yáng)帥謫巴陵：

④為眾所疾：

57．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

②正患無(wú)隙以規(guī)之。

58．文中體現(xiàn)范仲淹政治態(tài)度的句子是“”。文中表現(xiàn)范仲淹對(duì)滕子京態(tài)度的句子是“”。（用原文語(yǔ)句回答）

59．從范仲淹、滕子京身上我們可以獲得哪些人生啟示？

閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

（張岱《湖心亭看雪》）

丁未之歲，冬暖無(wú)雪。戊申正月之三日始作，五日始霽①。風(fēng)寒冱②而不消，至十日猶故在也。是日月出，月與雪爭(zhēng)爛，坐紙窗下，覺(jué)明徹異常。遂添衣起，登溪西小樓。樓臨水，下皆虛澄，又四囿③于雪，若涂銀，若潑汞，騰光照人，骨肉相瑩。月映清波間，樹(shù)影滉弄，又若鏡中見(jiàn)疏發(fā)，離離然可愛(ài)。寒浹肌膚，清入肺腑，因憑欄楯④上。仰而茫然，俯而恍然；呀而莫禁，眄⑤而莫收；神與物融，人觀兩奇。

（節(jié)選自《記雪月之觀》：明·沈周）

①霽：雪后轉(zhuǎn)睛。②冱（hù）：凍結(jié)。③囿（yòu）：圍。④楯（shǔn）：欄桿的橫木。⑤眄：斜著眼看。

60．下列各組中加點(diǎn)詞在文中的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．更：是日更定矣/湖中焉得更有此人/少不更事

B．一：上下一白/與余舟一芥/一籌莫展

C．是：是日更定矣/是日月出，月與雪爭(zhēng)輝/亦復(fù)如是

D．大：見(jiàn)余大喜曰/余強(qiáng)飲三大白而別/妄自尊大

61．下面對(duì)文段內(nèi)容的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中的“絕”字，從聽(tīng)覺(jué)入手，寫(xiě)出了寒冬雪后西湖的冷寂。

B．寫(xiě)賞雪，卻寫(xiě)到湖心亭上金陵人飲酒的場(chǎng)面，只是為了突出西湖雪景的奇特迷人。

C．“神與物融，人觀兩奇”這句話把的感受與自然美景融為一體。

D．《湖心亭看雪》通過(guò)寫(xiě)湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒，突出了遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。

62．把甲文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。

63．甲乙兩文中畫(huà)波浪線句子分別采用了什么手法描繪雪景？結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面文言文，完成下列小題。

甲

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳：岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯摟也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

乙

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

丙

高柳夾提，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。

64．下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．而或長(zhǎng)煙一空空：空中

B．野芳發(fā)而幽香發(fā)：開(kāi)放

C．而樂(lè)亦無(wú)窮也窮：窮盡

D．于時(shí)冰皮始解解：融化

65．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．其喜洋洋者矣其真無(wú)馬耶

B．朝而往面山而居

C．若脫籠之鵠何陋之有

D．山巒為晴雪所洗不足為外人道也

66．對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

A．像那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云歸來(lái)而山谷和洞穴就顯得昏暗，（這）由昏暗變得明亮的景象，就是山間的早晨和晚上。

B．像那太陽(yáng)出來(lái)而林間的花朵開(kāi)放了，煙云聚攏而山谷和洞穴就顯得昏暗，（這）由昏暗變得明亮的景象，就是山間的甲晨和晚上。

C．像那太陽(yáng)出來(lái)而林問(wèn)的花朵開(kāi)放了，煙云歸來(lái)而山谷和洞穴就顯得昏暗，（這）明暗交替變化的景象，就是山間的早晨和晚上。

D．像那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷和洞穴就顯得昏暗，（這）明暗交替變化的景緣，就是山間的早晨和晚上。

67．下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．三段短文都圍繞春天而寫(xiě)。甲文描繪生機(jī)盎然的湖上春色，乙文描繪山水相映的山間春景，丙文描繪萬(wàn)物復(fù)蘇的田野春光。

B．三段短文都通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn)景色之美。甲文的漁歌互答，乙文的朝往暮歸，丙文的如鵠出籠，都側(cè)面寫(xiě)出景色的美好。

C．三段短文都表現(xiàn)了內(nèi)心的愉悅。甲文抒發(fā)心曠神怡的喜悅，乙文表現(xiàn)樂(lè)意無(wú)窮的歡愉，丙文則有自由舒暢的興奮。

D．三段短文都用詞精妙。甲文用“浮”“躍”，寫(xiě)出月下湖面的動(dòng)態(tài)；乙文用“開(kāi)”“暝”，寫(xiě)出早晚景象的變化；丙文用“微”“始”等，寫(xiě)出大地初醒的狀態(tài)。

68．閱讀下文，完成各題。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？①不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）

滇游日記

余束裝寓中以待。乍雨乍霽①。上午得回音，仍欲留至明晨云。②乃攜行李出西門(mén)，入玉皇閣。閣頗宏麗，中乃銅像，而兩廡塑群仙像，極有生氣，正殿四壁，畫(huà)亦精工。遂過(guò)萬(wàn)壽寺，停行李于其右廡②。飯后登寺左鐵龍峰之脊，石骨棱棱，皆龍鱗象角也?！吨尽酚址Q為天馬峰，以其形似也。既下，還寺中見(jiàn)右廡之北有停樞焉詢之乃吾鄉(xiāng)徽郡游公柩也。游諱③大勛，任廣西三府。今其子現(xiàn)居其地，不得歸，故停柩寺中。余為慨然。是晚，遇李如玉、楊善居諸君作醮④道場(chǎng)寺中，屢承齋餉。僧千松亦少解人意。是晚月頗朗。

（選自《徐霞客游記》有刪改）

①霽：雨雪停止，云霧散，天放晴。②廡：高堂下周圍的廊房、廂房。③諱：封建社會(huì)稱死去的帝王和尊長(zhǎng)的名。④作醮：這里指做道場(chǎng)。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①予嘗求古仁人之心：

②此樂(lè)何極：

③余束裝寓中以待：

(2)下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一組是（）

A．而或長(zhǎng)煙一空惟長(zhǎng)堤一痕《湖心亭看雪》

B．把酒臨風(fēng)執(zhí)策而臨之《馬說(shuō)》

C．上午得回音山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也《醉翁亭記》

D．中乃銅像以衾擁覆，久而乃和《送東陽(yáng)馬生序》

(3)乙文中畫(huà)波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）

A．還寺中見(jiàn)/右廡之北有停樞焉/詢之/乃吾鄉(xiāng)徽郡游公柩也。

B．還寺中/見(jiàn)右廡之北/有停樞焉詢之/乃吾鄉(xiāng)徽郡游公柩也。

C．還寺中/見(jiàn)右廡之北有停樞焉/詢之/乃吾鄉(xiāng)徽郡游公柩也。

D．還寺中/見(jiàn)右廡之北有停樞焉/詢之乃吾鄉(xiāng)/徽郡游公柩也。

(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)直線的句子。

①不以物喜，不以己悲。

②乃攜行李出西門(mén)，入玉皇閣。

(5)兩段選文都運(yùn)用了敘事、寫(xiě)景和議論抒情的寫(xiě)作手法，但他們所抒發(fā)的思想感情卻是不同的。文抒發(fā)了范仲淹的政治理想與抱負(fù)；文表述了。（思想感情）

閱讀下列古文選段，回答小題。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

滕子京①負(fù)大才，為眾忌疾，自慶陽(yáng)帥謫巴陵，憤郁頗見(jiàn)辭色。文正與之同年，友善，愛(ài)其才，恐后貽②禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正（文正）患無(wú)隙以規(guī)③之。子京忽以書(shū)抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，其意蓋有在矣。

（《岳陽(yáng)樓記》）

①[負(fù)]依仗。②[貽]遺留。③[規(guī)]勸誡。

69．解釋下面加點(diǎn)的詞。

①予嘗求古仁人之心求：

②故《記》中云故：

③自慶陽(yáng)帥謫巴陵自：

④或異二者之為或：

70．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①微斯人，吾誰(shuí)與歸？

②其意蓋有在矣。

71．請(qǐng)為下句劃分節(jié)奏。（限斷兩處）

正患無(wú)隙以規(guī)之

72．文章以“情”貫穿全文，遷客騷人和古仁人的情各是什么？寫(xiě)這兩種情的目的是什么？

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其日制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）

滕子京負(fù)大才，為眾忌疾，自慶陽(yáng)帥謫巴陵，憤郁頗見(jiàn)辭色。文正與之同年，友善，愛(ài)其才，恐后貽（遺留）禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正（文正）患無(wú)隙以規(guī)之。子京忽以書(shū)抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，其意蓋有在矣。

（節(jié)選自《過(guò)庭錄》）

73．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）屬予作文以記之

（2）橫無(wú)際涯：

（3）滕子京負(fù)大才

（4）自慶陽(yáng)帥謫巴陵

（5）故《記》中云

74．請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

（2）子京忽以書(shū)抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。

75．文第2段從空間和時(shí)間兩個(gè)角度寫(xiě)洞庭湖景象的，分別突出了它怎樣的特點(diǎn)？

76．范仲淹撰寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的目的是什么？從“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”中可以看出范仲淹具有怎樣的思想境界？

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成各題。

（一）崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

（節(jié)選自張岱《湖心亭看雪》）

（二）從武林門(mén)而西，望保叔塔突兀①層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹②小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺(jué)目酣③神醉，此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫(xiě)不得，大約如東阿王④夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及偏賞。次早得陶石簣?zhí)?，至十九日，石簣兄弟同學(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時(shí)湊集矣。

（選自袁宏道《西湖》）

①突兀：高聳的樣子。②棹：船槳，這里作動(dòng)詞，指劃船。③酣：盡興，痛快。④東阿王：即三國(guó)魏國(guó)的曹植，曾封東阿王。民間傳說(shuō)曹植年幼時(shí)，曾受到哥哥曹丕的皇后甄氏的照料，曹植寫(xiě)了一篇文章紀(jì)念她，就是著名《洛神賦》，而甄氏也因此被尊為洛神。

77．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）。

A．湖中人鳥(niǎo)聲俱絕率妻子邑人來(lái)此絕境

B．天與云與山與水，上下一白。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

C．是金陵人，客此。太守與客來(lái)飲于此

D．午刻入昭慶，茶畢。吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南

78．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”

79．語(yǔ)段（一）（二）言簡(jiǎn)義豐，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括的思想感情。

80．語(yǔ)段（一）筆墨精煉，表現(xiàn)力強(qiáng)，舉例分析“一字傳神”或者數(shù)量詞運(yùn)用的表述效果。

81．語(yǔ)段（一）“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，兩個(gè)“癡”字有什么作用？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

82．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）醉翁之意不在酒()（2）野芳發(fā)而幽香()（3）樹(shù)林陰翳()

83．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名之意。既又直豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。

凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望。以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉使目新乎其所睹耳新乎其所聞則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。

雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。天下學(xué)者皆為才且良；禽魚(yú)鳥(niǎo)獸草木之生者皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所寄意于此也。

（節(jié)選自曾鞏《元豐類稿》，有刪改）

84．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）或醉且勞矣

（2）其可謂善取樂(lè)于山泉之間

85．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。

草樹(shù)眾而泉石嘉使目新乎其所睹耳新乎其所聞則其心灑然而醒

86．歐陽(yáng)修將兩個(gè)亭子分別命名為“醉翁亭”和“醒心亭”，一“醉”一“醒”中蘊(yùn)含著怎樣的深意？請(qǐng)結(jié)合兩文，說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。

(.)

(.)

參考解析：

1．C2．A3．B4．A5．范仲淹因?yàn)檫@次軍隊(duì)出征沒(méi)有立功，辭謝了皇帝的任命。

1．A．看，觀賞/景象；

B．至，到達(dá)/表示程度深；

C．都為結(jié)構(gòu)助詞，都譯為“的”；

D．探求/要求；

故選C。

2．A．句意：（既然）這樣那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？

“何時(shí)”為疑問(wèn)詞，“而”為連詞，表順承；應(yīng)在“何時(shí)”前后各斷一處；

故斷為：然則/何時(shí)/而樂(lè)耶？

故選A。

3．B．增其舊制：擴(kuò)大它原有的規(guī)模。故譯為：于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模。

故選B。

4．A．根據(jù)文“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》一文中講述了遷客騷人“以物喜，以己悲”的“覽物之情”后，表現(xiàn)出對(duì)“古代仁人之心”的探求，以設(shè)問(wèn)的方式，點(diǎn)明古代仁人的心是“不以物喜，不以己悲”，這種“心”也正是范仲淹所具有的，表現(xiàn)了范仲淹“不以物喜，不以己悲（不因外物和自己處境的變化而喜悲）”的曠達(dá)心胸；

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，點(diǎn)明憂國(guó)憂民的情懷，進(jìn)而引出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)；本項(xiàng)混淆了體現(xiàn)的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)的語(yǔ)句；

故選A。

5．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：以，因?yàn)?；軍，軍?duì)；出，出征；功，立功；辭：辭謝；命，任命。

參考譯文：

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕有所不同吧？

……

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。處在高高的朝堂上，就擔(dān)憂自己的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。

參考譯文：

范仲淹字希文，他少時(shí)就有志氣，奉行操守。前往應(yīng)天府，依從戚同文學(xué)習(xí)。他晝夜不停（地刻苦學(xué)習(xí)），冬天（讀書(shū)）十分疲乏時(shí)，就用冷水澆臉；有時(shí)無(wú)東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。晏殊掌管應(yīng)天府時(shí)，聽(tīng)說(shuō)范仲淹很有名，就召請(qǐng)他到府學(xué)任職。范仲淹曾經(jīng)拿出自己的俸祿來(lái)供養(yǎng)四方游學(xué)之士，幾個(gè)兒子甚至要輪換穿一件好衣服才能出門(mén)，范仲淹卻始終泰然處之。

當(dāng)時(shí)呂夷簡(jiǎn)執(zhí)掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的門(mén)下。范仲淹（向仁宗）呈上一份《百官圖》，指著圖上百官升遷的次序說(shuō)：“像這樣的是循序升遷，像這樣的是不合順序的升遷，循序升遷是（符合）公理的，越序升遷是（遵循）個(gè)人意愿。況且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的提拔，不應(yīng)該全部委托宰相處理。”呂夷簡(jiǎn)很不高興。

葛懷敏在定川被敵軍打敗，敵軍大肆搶掠至潘原，關(guān)中地區(qū)震動(dòng)驚恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領(lǐng)六千軍隊(duì)，從邠州、涇州出發(fā)進(jìn)行援救，聽(tīng)說(shuō)敵軍已經(jīng)撤出邊塞，才率領(lǐng)軍隊(duì)返回。開(kāi)始的時(shí)候，定川戰(zhàn)敗的消息傳到朝廷，仁宗皇帝手按著地圖對(duì)左右大臣說(shuō)：“如果范仲淹出兵救援，我就沒(méi)有什么可以憂慮的了?！狈吨傺统鲈淖鄨?bào)一到，仁宗皇帝大喜說(shuō)：“我一直就認(rèn)為范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹為樞密直學(xué)士。范仲淹因?yàn)檫@次軍隊(duì)出征沒(méi)有立功，辭謝了皇帝的任命，仁宗皇帝沒(méi)有接受他的辭呈。

6．陳列，擺開(kāi)盡興地喝酒7．（1）容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間的，是太守喝醉了。

（2）宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。8．同：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔；借四季美景，抒“山水之樂(lè)”“與民同樂(lè)”之情。

異：[甲]文一句一季景色，且抓住每個(gè)季節(jié)具有特征性的景物，直接描寫(xiě)四季景色之美。[乙]文一句兩季景色，且分別通過(guò)人的動(dòng)作和心理感受，側(cè)面突出四季景色之美。9．與民同樂(lè)的政治思想。

6．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：橫七豎八地?cái)[在面前的。陳：陳列，擺開(kāi)。

（2）句意為：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣。酣：盡興地喝酒。

7．本題考查句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（1）句中重點(diǎn)詞有：蒼顏：蒼老的容顏；頹然：形容醉態(tài)，倒下的樣子；然：……的樣子。

（2）句中重點(diǎn)詞有：宣：宣揚(yáng)；以：連詞，表并列關(guān)系?？勺g為“和”；共樂(lè)：共享歡樂(lè)。

8．本題考查詞句的理解與賞析。注意題干要求的是找出異同點(diǎn)。

根據(jù)文畫(huà)線句子“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”可知，這句話描寫(xiě)的是山間的四時(shí)美景，春天野花開(kāi)放。夏天樹(shù)木繁茂，秋天風(fēng)高霜潔，冬天水落石出。四季美景如畫(huà)，讓人陶醉。屬于直接描寫(xiě)，四季之景有特色，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，太守與治下的民眾一起欣賞山水美景，表現(xiàn)了太守“與民同樂(lè)”的政治理想。

根據(jù)文畫(huà)線句子“掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)”可知，春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，通過(guò)人的動(dòng)作來(lái)寫(xiě)春夏美景。刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美。這是人的主觀感受?！帮L(fēng)霜”為秋景，“冰雪”為冬景。通過(guò)人的感受，突出了秋冬之景的“清秀”。屬于側(cè)面描寫(xiě)，側(cè)面突出了四季景色的美麗。百姓樂(lè)意與太守同游，表現(xiàn)了太守“與民同樂(lè)”的政治理想。

綜合以上分析可知，共同點(diǎn)是：都描寫(xiě)了四季景色，突出了四季景色之美，太守與百姓同游欣賞山水之景，都表現(xiàn)了太守“與民同樂(lè)”的政治理想。不同點(diǎn)是：寫(xiě)四季之景角度不同，具體根據(jù)以上分析作答即可。

9．本題考查理解分析文章的內(nèi)容和主旨。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。

文結(jié)合內(nèi)容，從“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”“宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可知，描寫(xiě)了山間早晚、四時(shí)的美景和太守舉辦宴會(huì)眾賓客歡樂(lè)的場(chǎng)面，太守外出游玩，百姓們紛紛跟隨，太守平易近人，與治下的民眾一起欣賞山水美景，宴飲共樂(lè)。表現(xiàn)了太守“與民同樂(lè)”的政治理想。

文結(jié)合內(nèi)容，從“又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也”“夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也”可知，交代了民眾因?yàn)槟昴曦S收而與喜歡與太守同游，表現(xiàn)了太守“與民同樂(lè)”的政治理想。

綜合以上分析可知，兩文在寫(xiě)景敘事中共同表述了“與民同樂(lè)”的政治思想。

參考譯文：

至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。

我來(lái)到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡(jiǎn)單，又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。（那時(shí)）又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。

宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫(xiě)下（這篇文章）來(lái)為這座亭子命名。

10．陳：擺放；田：種田11．（1）醉了能夠同大家—起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事（這件事）的人是太守。（2）因此老百姓都勤懇（勤勞）耕種。12．與民同樂(lè)重視農(nóng)耕，愛(ài)護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（珍惜糧食）。

10．本題考查文言實(shí)詞。把握文章、句子含義，進(jìn)而理解文言詞語(yǔ)的意義和用法。

（1）雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。陳：擺放。

（2）汝既不田：你既然不種田。田：名詞活用為動(dòng)詞，種田。

11．本題考查文言翻譯。在完整翻譯的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)字詞的意義和用法體現(xiàn)出來(lái)，并且關(guān)注文言句式的特點(diǎn)，省略句要補(bǔ)全，倒裝句要調(diào)整語(yǔ)序。

（1）樂(lè)：歡樂(lè)。述：記述。以：用。文：文章。者：的人。

（2）是以：因此。勤：勤懇地。勤于農(nóng)植：即“于農(nóng)植勤”，對(duì)農(nóng)業(yè)肯下苦力。

12．本題考查內(nèi)容分析。

（1）結(jié)合甲文第②段“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”可知，歐陽(yáng)修帶領(lǐng)男女老少，帶領(lǐng)百姓外出賞景、聚會(huì)，一起共享歡樂(lè)，歐陽(yáng)修以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)，看出他非常重視百姓，關(guān)注民生，故其體現(xiàn)概括為：與民同樂(lè)。

（2）結(jié)合乙文可知，陶侃鞭打、處罰了因?yàn)橥鏄?lè)破壞莊稼的人，看出他重視農(nóng)業(yè)、重視百姓、重視百姓的生活，他的行為影響了百姓，百姓更加勤懇地種植。故陶侃重視民生可概括為：重視農(nóng)耕，愛(ài)護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（珍惜糧食）。

參考譯文：

（甲）至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹(shù)林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章記述這事的，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。

（乙）陶侃曾經(jīng)外出巡游，看到一個(gè)人拿著一把沒(méi)熟的稻穗，陶侃問(wèn)：“拿這些東西干什么？”那人說(shuō)：“我走在路上看見(jiàn)的，隨便取來(lái)玩玩罷了。”陶侃非常生氣地對(duì)他說(shuō)：“你既然不種田，竟然還破壞農(nóng)民的莊稼！”于是陶侃就把那人抓起來(lái)用鞭子打。因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。

13．B14．（1）醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守啊。

（2）一起交游或許會(huì)結(jié)成好友，趁著興致有時(shí)也會(huì)獨(dú)自去游玩。15．B16．事物的變化發(fā)展規(guī)律：新事物必將取代舊事物。曠達(dá)疏闊/積極樂(lè)觀17．“閑人”指的不是閑極無(wú)聊、無(wú)所事事的人，而是具有閑情雅致、胸襟曠達(dá)的人。甲文中歐陽(yáng)修在山水之間悠然自得，與民同樂(lè)；乙文中歐陽(yáng)修“并游”“獨(dú)往”“至歡然而會(huì)意，亦傍若于無(wú)人”，流連于山水間，自得其樂(lè)。

13．本題考查一詞多義。

A．陳列/縣名；

B．以……為樂(lè)/以……為樂(lè)；

C．本來(lái)/鞏固；

D．領(lǐng)會(huì)/正好趕上；

故選B。

14．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)字詞：

（1）述，記述；以，用。

（2）并，一起；或，或許。

15．本題考查理解文章內(nèi)容和斷句。

B．“頹然乎其間者，太守醉也”寫(xiě)醉倒的樣子，表現(xiàn)了的與民同樂(lè)的思想。

故選B。

16．本題考查理解詩(shī)意和文意。

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”意思是：沉船的旁邊正有千艘船駛過(guò)，病樹(shù)的前頭卻也是萬(wàn)木爭(zhēng)春?！俺林邸薄安?shù)”是舊事物的象征，“千帆過(guò)”“萬(wàn)木春”是新事物蓬勃發(fā)展的象征；沉舟旁“新生事物”（千帆）正以昂揚(yáng)姿態(tài)向前方進(jìn)發(fā)，病樹(shù)前方“希望”（春）就在眼前，寄寓著新事物必將取代舊事物，新事物以積極向上的姿態(tài)蓬勃發(fā)展的道理。

甲文：歐陽(yáng)修盡管被貶滁州，仍能有所作為，這是他在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較得失，積極樂(lè)觀的表現(xiàn)，他心系百姓，與民同樂(lè)。丙文：詩(shī)人以沉舟、病樹(shù)自喻，表現(xiàn)了不再因被貶“凄涼地”而苦悶凄涼，不再因被貶“二十三年”而抑郁不平，不再因世事變遷、物是人非而滿心愁緒，而是以積極樂(lè)觀的心態(tài)面向前方，面對(duì)未來(lái)，表現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)的胸襟。“樂(lè)”和哲理背后，都體現(xiàn)了同樣的人生態(tài)度，即積極樂(lè)觀。

17．本題考查分析人物形象。

首先理解文中“閑人”的含義，結(jié)合甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)”可知，歐陽(yáng)修盡管被貶滁州，仍能有所作為，他在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較得失，積極樂(lè)觀，他心系百姓，與民同樂(lè)；

乙文中“并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往”寫(xiě)歐陽(yáng)修“并游”“獨(dú)往”“至歡然而會(huì)意，亦傍若于無(wú)人”寫(xiě)他流連于山水間，自得其樂(lè)。這些都寫(xiě)出了他并非閑極無(wú)聊、無(wú)所事事的人，而是具有閑情雅致、胸襟曠達(dá)、能與民同樂(lè)的人。

參考譯文：

滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)稱它的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂(lè)趣，有感于心而寄托在酒上罷了。

要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而一片濃蔭，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹(shù)林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章記述這事的，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。

從前王徽之喜愛(ài)竹子，到了別人家也不去拜望主人；陶淵明的躺車，遇到了酒就停在路上。何況西湖這樣的美景，在東潁一帶獨(dú)自享有好名聲。雖然美景良辰，本來(lái)大多見(jiàn)于盛大的宴會(huì)。但是清風(fēng)明月，幸好也屬于清閑之人。一起交游或許會(huì)結(jié)成好友，趁著興致有時(shí)也會(huì)獨(dú)自去游玩。聽(tīng)一聽(tīng)蛙鳴，何必問(wèn)它屬于官家還是屬于私人。面對(duì)彎彎曲曲的流水，自然可以喝一杯酒就詠一首詩(shī)。到了高興而領(lǐng)會(huì)了意旨時(shí)，也好像旁邊沒(méi)有別人一樣縱情盡興。于是我明白了，偶然來(lái)一次往往勝過(guò)專程來(lái)游玩。前人過(guò)說(shuō)過(guò)的話是值得相信的。這一切雖然不是自己的，但是自己的收獲卻已經(jīng)很多。于是就翻看舊有的詩(shī)詞，寫(xiě)出新的詞調(diào)，冒昧地陳述一番薄技，姑且表述清新歡快之意。

18．辛棄疾民本（仁政）19．D20．（假如）司法官不能管理他的下屬，那么對(duì)他怎么辦？21．孟子從個(gè)人生活事例，推及中層官吏的行為，再推論到國(guó)君治理國(guó)家，由小到大，由近及遠(yuǎn)（推人及己），層層遞進(jìn)。22．齊宣王意識(shí)到孟子把矛頭指向自己（齊宣王明白了孟子要討論的是君王治理國(guó)家的大事）；或?yàn)楸苊庀萑雽擂味言掝}引開(kāi)（化解尷尬引開(kāi)話題）（意對(duì)即可）辛棄疾無(wú)奈報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，內(nèi)心無(wú)法擺脫沉重的愁苦與抑郁，只得說(shuō)些言不由衷的話。（意對(duì)即可）

18．本題考查文學(xué)常識(shí)?！冻笈珒骸?shū)博山道中壁》是宋代詞人辛棄疾的詞作。乙文“士師不能治士，則如之何？”“四境之內(nèi)不治，則如之何？”反映了孟子心懷天下的仁政思想。

19．D.“對(duì)比說(shuō)理”有誤。乙文孟子的進(jìn)諫，采用類比的推理方法，委婉含蓄，意在提醒齊宣王，要及時(shí)糾正不足，盡心治理好國(guó)家。故選D。

20．本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此句中重點(diǎn)的詞有：士師，古代的司法官。后一個(gè)“士”當(dāng)指士師的下屬。治，管理。如之何：對(duì)他怎么辦？

21．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！皟鲳H其妻子”是個(gè)人生活事例，“士師不能治士”推及到中層官吏的行為，“四境之內(nèi)不治”再推論到國(guó)君治理國(guó)家，孟子的三個(gè)問(wèn)題由小到大，推人及己，層層遞進(jìn)，盡顯思維的嚴(yán)謹(jǐn)。

22．本題考查對(duì)比閱讀。乙文中孟子的三個(gè)問(wèn)題層層推進(jìn)，意在使齊宣王認(rèn)識(shí)到治理好國(guó)家是自己對(duì)百姓應(yīng)負(fù)的責(zé)任，“王顧左右而言他”生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了齊宣王尷尬的樣子，齊宣王沒(méi)有把國(guó)家治理好，他應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，所以他不敢也不愿回答孟子的問(wèn)題，只好轉(zhuǎn)移話題。甲詞的下片，表現(xiàn)辛棄疾隨著年歲的增長(zhǎng)，處世閱歷漸深，對(duì)于這個(gè)“愁”字有了真切的體驗(yàn)。懷著捐軀報(bào)國(guó)的志愿投奔南宋，本想與南宋政權(quán)同心協(xié)力，共建恢復(fù)大業(yè)。誰(shuí)知，南宋政權(quán)對(duì)他招之即來(lái)，揮之即去，他不僅報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，而且還落得被削職閑居的境地，“一腔忠憤，無(wú)處發(fā)泄”，其心中的愁悶痛楚可以想見(jiàn)。的憂國(guó)傷時(shí)之愁不便直說(shuō)，只得轉(zhuǎn)而言天氣，“天涼好個(gè)秋”。這句結(jié)尾表面形似輕脫，實(shí)則十分含蓄，充分表述了之“愁”的深沉博大。可據(jù)此作答。

譯文：

甲：人年少時(shí)不知道憂愁的滋味，喜歡登高遠(yuǎn)望。喜歡登高遠(yuǎn)望，為寫(xiě)一首新詞無(wú)愁而勉強(qiáng)說(shuō)愁?，F(xiàn)在嘗盡了憂愁的滋味，想說(shuō)卻說(shuō)不出。想說(shuō)卻說(shuō)不出，卻說(shuō)好一個(gè)涼爽的秋天啊！

乙：孟子對(duì)齊宣王說(shuō)：“（假如）大王您的臣子當(dāng)中，有一個(gè)把他的妻子孩子托付給他的朋友（照顧）然后到楚國(guó)游歷的人。等他回來(lái)的時(shí)候，他的妻子兒女卻在挨餓受凍，那么對(duì)他怎么辦？”

齊宣王說(shuō)：“拋棄他?！?這里可以用“拋棄他”，但好一點(diǎn)的解釋是“和他絕交，斷交')

孟子說(shuō)：“如果司法官不能管理（他的）下屬，那么對(duì)他怎么辦？”

齊宣王說(shuō)：“罷免他?！?/p>

孟子又說(shuō)：“一個(gè)君主不能治理好他的國(guó)家，那么對(duì)他怎么辦？”

齊宣王環(huán)顧身邊的大臣們，卻說(shuō)別的事情了。

23．zhngxiù24．D25．就又去請(qǐng)教因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事情不覺(jué)得吃的穿的不如人26．精神大為振奮青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專心治學(xué)

23．本題考查字音。

（1）句意：暫且借這一杯美酒振奮精神。長(zhǎng)：增長(zhǎng)、振作；讀作“zhng”。

（2）句意：右邊掛著香囊。臭：香氣；讀作“xiù”。

24．本題考查一詞多義。

A．借/憑借；

B．詢問(wèn)/樸素、單純；

C．周到/最；

D．等待/等待；

故選D。

25．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：

（1）則：就；請(qǐng)：請(qǐng)教；

（2）以：因?yàn)?；足：值得；口體之奉：指吃穿的供給。

26．本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)甲詩(shī)詩(shī)題“酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)”可知，此詩(shī)是劉禹錫酬答白居易的詩(shī)作；頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”意思是：沉船的旁邊正有千艘船駛過(guò)，病樹(shù)的前頭卻也是萬(wàn)木爭(zhēng)春。“沉舟”“病樹(shù)”是舊事物的象征，“千帆過(guò)”“萬(wàn)木春”是新事物蓬勃發(fā)展的象征；沉舟旁“新生事物”（千帆）正以昂揚(yáng)姿態(tài)向前方進(jìn)發(fā)，病樹(shù)前方“希望”（春）就在眼前，寄寓著新事物必將取代舊事物，新事物以積極向上的姿態(tài)蓬勃發(fā)展的道理，詩(shī)人以沉舟、病樹(shù)自喻，表現(xiàn)了不再因被貶“凄涼地”而苦悶凄涼，不再因被貶“二十三年”而抑郁不平，不再因世事變遷、物是人非而滿心愁緒，而是以積極樂(lè)觀的心態(tài)面向前方，面對(duì)未來(lái)，表現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)的胸襟；尾聯(lián)“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”意思是：今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。詩(shī)人不在因貶謫而傷悲、慨嘆，一掃往日的不快，“憑杯酒”抖擻振奮，積極進(jìn)取，重新投入生活，表現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，豁達(dá)寬廣的心胸；詩(shī)人正是借此來(lái)激勵(lì)白居易振奮精神，積極的面對(duì)未來(lái)。

乙文