2023-2024中考語文真題分項精練(五)議論文閱讀（含解析）

2023-2024中考語文真題分項精練(五)議論文閱讀（含解析）

中考真題分項精練(五)

議論文閱讀

一、(2023山東煙臺中考)閱讀下文,回答問題。(10分)

交友之道,擇友為先

許海兵

①朋友是人生中一筆寶貴財富,因志趣相投而結(jié)下的友情會給人們帶來共鳴與激情,因志同道合而產(chǎn)生的友誼會給人們帶來前進的動力。正因如此,真摯的友情、深厚的友誼,歷來被人們所推崇和傳頌。人生在世,不可能沒有朋友,也不可能不結(jié)交朋友,結(jié)朋交友本是人生中不可缺少的事情。

②交友之道,擇友為先。“友正直者日益,友邪柔者日損。"只有選擇品德高尚、情趣高雅、志向高遠的朋友,才能在人生道路上互相幫助、相互砥礪,共同提升、共同進步。倘若選擇了品行不端之人作朋友,就等于雪入墨池,雖融為水,其色愈污,從此意志開始消沉,生活開始墮落,最終大好人生也會葬送在這樣的“朋友”手中。

③在擇友方面,古代先賢早有良訓(xùn),明代著名理學(xué)家蘇浚在其《雞鳴偶記》一文中提出了“四友"之說,頗值得借鑒。所謂“四友”,即“畏友、密友、昵友、賊友"四類朋友。他說:“道義相砥,過失相規(guī),畏友也;緩急可共,死生可托,密友也;甘言如飴,游戲征逐,昵友也;利則相攘,患則相傾,賊友也?！?/p>

④由此可見,“畏友"就是要在思想品行上互相促進,有優(yōu)點互相學(xué)習(xí),有缺點互相批評,以求共同提高,從而有利于雙方的品德修養(yǎng)不斷提升?！懊苡选本褪且诟鞣矫婊ハ鄮椭?連生死之事都可以互相托付,以求有福同享、有難同當。“昵友"就是只知道互相說好話,一起吃喝玩樂,在思想行為上雖然沒有過分之處,但往往是非不分,更談不上互相批評了,表面上看似你我不分,實際上并沒有什么真情實意。“賊友”就是為了一個“利"字而互相利用,沒有明顯沖突時可以為“友”,一旦出現(xiàn)利益沖突就是你死我活了。

⑤“_。"身處什么樣的朋友圈,往往會變成什么樣的人。因此,交朋友必交“畏友”和“密友",絕對不可以交“昵友”和“賊友"。交友要擇善而交、擇義而交,這絕不是雞毛蒜皮的小事,而是關(guān)系個人命運乃至國家事業(yè)前途的大事。

⑥交友作為一種雙向選擇,我們必須擦亮眼睛,分良莠、辨忠奸,正確處理好公與私、義與利、是與非的關(guān)系,讓交朋結(jié)友真正成為成就人生的助力。

(選自《月讀》,有改動)

1.通讀全文,你得到了怎樣的“交友之道”(2分)

答:________________

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2.根據(jù)上下文,為第⑤段空白處選一個最合適的句子(2分)()

A.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑

B.出淤泥而不染,濯清漣而不妖

C.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也

D.君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋

3.下面材料是否可以作為本文論據(jù)為什么(3分)

戰(zhàn)國時,孫臏與龐涓本是一對同窗好友。孫臏的才能略高一點,讓龐涓心生妒忌。龐涓就利用自己先到魏國并深得魏王重用的機會,密招孫臏入魏,施借刀殺人之計,使孫臏被施以臏刑(古代剔除膝蓋骨的酷刑)。

答:________________

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4.【新考法·關(guān)聯(lián)教材】根據(jù)你對本文的理解,從下面人物中選擇一個交友對象,并說說理由。(3分)

雙喜(《社戲》)張鄉(xiāng)紳(《范進中舉》)

元方(《陳太丘與友期行》)鄒忌(《鄒忌諷齊王納諫》)

答:________________

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二、(2023四川宜賓中考)閱讀下文,回答問題。(9分)

有趣的靈魂都有靜氣

朱光潛

①所謂“感受"是被動的,是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字涵義極廣。眼見顏色,耳聞聲音,是感受;見顏色而知其美,聞聲音而知其和,也是感受。同一美顏,同一和聲,而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。

②比方路邊有一棵蒼松,你看見它只覺得可以砍來造船;我見到它可以讓人納涼;旁人也許說它很宜于入畫,或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。反應(yīng)不同,都由于感受力有強有弱。

③世間天才之所以為天才,固然由于具有偉大的創(chuàng)造力,而他的感受力也分外比一般人強烈。比方詩人和美術(shù)家,你見不到的東西他能見到,你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然,你就請伯牙為他彈琴,他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。

④感受也可以說是“領(lǐng)略”,不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人,也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略,就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶,渴漢只管滿口吞咽,會喝茶的人卻一口一口地細啜,能領(lǐng)略其中風(fēng)味。

⑤能處處領(lǐng)略到趣味的人絕不至于岑寂,也絕不至于煩悶。朱子有一首詩說:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許為有源頭活水來。"這是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索,把這幅圖畫印在腦里,然后假想這半畝方塘便是你自己的心,你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當!一般人的生活干燥,只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影,沒有源頭活水來,這源頭活水便是領(lǐng)略到的趣味。

⑥領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資,一半也由于修養(yǎng)。

⑦大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一定律說:兩物不能并存于同一空間。這個定律在心理方面也說得通。一般人不能感受趣味,大半因為心地太忙,不空所以不靈。

⑧我所謂“靜",便是指心界的空靈,不是指物界的沉寂,物界永遠不沉寂的。你的心境愈空靈,你愈不覺得物界沉寂,或者我還可以進一步說,你的心界愈空靈,你也愈不覺得物界喧嘈。所以,習(xí)靜并不必定要進空谷,也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。

⑨靜與閑也不相同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味,而能領(lǐng)略靜中趣味的人,也不必定要閑。在百忙中,在塵世喧嚷中,你偶然丟開一切,悠然遐想,你心中便驀然似有一道靈光閃爍,無窮妙語便源源而來。這便是忙中靜趣。

⑩我這番話都是替兩句人人知道的詩下注腳。這兩句詩就是“萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同”。大約詩人的領(lǐng)略力比一般人都要大。

中國詩人到這種境界的也很多。現(xiàn)在姑且就一時所想到的寫幾句給你看:

“魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。"

“山滌余靄,宇曖微霄。有風(fēng)自南,翼彼新苗。”

“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。"

“目送飄鴻,手揮五弦。俯仰自得,游心太玄。”

“倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙。"

像這類描寫靜趣的詩,唐人五言絕句中最多。你只要仔細玩味,你便可以見到這個宇宙又有一種景象,為你平時所未見到的。

我生平不怕呆人,也不怕聰明過度的人,只是對著沒有趣味的人,要勉強和他說應(yīng)酬話,真是覺得苦也。你對著有趣味的人,你并不必多談話,只是默然相對,心領(lǐng)神會,便可覺得朋友中間的無上至樂。你有時大概也發(fā)生同樣感想吧

1.下面對文章所表達的觀點的理解和概括,不正確的一項是(3分)()

A.有靜氣可以讓我們的內(nèi)心世界生發(fā)出諸多趣味。

B.世間天才通常有優(yōu)于一般人的創(chuàng)造力和感受力。

C.心地若被世俗繁雜填滿就很難感受生活的趣味。

D.人跡罕至、環(huán)境優(yōu)雅的地方更宜感受靜中之趣。

2.下面關(guān)于文章論證方面的表述,不正確的一項是(3分)()

A.文章第②③段中的“比方”,是在進行舉例論證。

B.第④段借“領(lǐng)略"談“感受”,運用了對比論證。

C.文中多次引用古詩語句,證明古代優(yōu)秀詩人之多。

D.全文擺事實講道理,條分縷析中,觀點水到渠成。

3.下面關(guān)于文章最后一段用意的理解,不正確的一項是(3分)()

A.那些聰明過度的人讓人難以忍受。

B.一個有趣的人會帶給人無上至樂。

C.愿意自己成為有靜氣的有趣之人。

D.渴望更多的人能感受到生活之趣。

三、(2023山東濱州中考)閱讀選文,回答問題。(10分)

傳承詩詞文化堅定文化自信

酈波

①中國是詩的國度。《詩經(jīng)》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲……為今人留下無數(shù)名篇,造就無比燦爛的中華詩歌文化。凡中國人,不論身處何方,從事什么工作,過著怎樣的生活,幾乎都熟讀“春眠不覺曉",能誦“床前明月光”,會唱“明月幾時有把酒問青天"。詩詞在我們的生命歲月里“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”,給心靈以美的熏陶,給生命以豐厚的饋贈,給人生以深沉的激勵。試想如果沒有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味,鸛雀樓頭、賞心亭中又何來千古回響詩歌已經(jīng)融入我們的文化基因,成為詩意人生的寫照、家國情懷的寄托和人類命運共同體意識的藝術(shù)結(jié)晶。傳承好詩詞文化,對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信,都具有重要的現(xiàn)實意義。

②古典詩詞生命力強,至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來,除了從事古詩詞教學(xué)和研究,我還參加多個電視文化節(jié)目的錄制。在這個過程中,我深切感受到,每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質(zhì)時,總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達,同時還富有審美意蘊。【甲】不僅如此,我還發(fā)現(xiàn)一個令人欣喜的現(xiàn)象:在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天,詩詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題,推動文化的代際傳承,為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。詩詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量,這也是偉大詩篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平平又身患疾病,卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生"“也無風(fēng)雨也無晴”。在人們的幫助下,帶著這份灑脫和豁達,白茹云在田野里勞作,在家務(wù)中忙碌,過著充實又詩意的生活,成為樂觀堅強的平凡英雄。

③古典詩詞內(nèi)涵豐富,承載著民族凝聚力與向心力?！疽摇吭谥腥A文明發(fā)展進程中,詩言志的傳統(tǒng)一以貫之,詩歌也由此得到升華,成為傳達理想價值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢,那些偉大的靈魂,他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難,也能夠憑借詩詞將個人命運與民族命運緊緊相連,實現(xiàn)對生命價值的內(nèi)在超越。現(xiàn)代人也可以借中華詩詞,對薪火相傳的價值與信仰做出堅定而有詩意的表達。民族危難時,抗日志士慨嘆“國破尚如此,我何惜此頭";改革開放中,先行者“弄潮兒向濤頭立”?？挂哌^程中,不論是支援物資上大寫的“海內(nèi)存知己",還是醫(yī)護工作者一句“豈曰無衣與子同袍”,都有喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時代,用中華優(yōu)秀詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康的文化生態(tài)會推動社會良性發(fā)展,精神層面的和諧共振也會增強人們的幸福感,進而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力,鑄牢中華民族共同體意識也就有了更為堅實的思想文化基礎(chǔ)。

④古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展,能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表,在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力。它是中國人的精神家園,是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源。【丙】詩詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語感知能力,在語文教育中的作用不可替代。近年來,中小學(xué)語文教育加大了詩詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機,充分呈現(xiàn)詩詞之美,通過及時有效的正向反饋,讓廣大青少年真正愛上詩詞,由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā),延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目,激發(fā)了詩詞文化熱,越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出,在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng),熱愛詩詞在當代青少年中逐漸成為一種時尚,為提高文化素養(yǎng)、堅定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域,詩詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦讀,喚醒情感記憶;通過美食、服飾和建筑設(shè)計,再造詩詞意境;通過一部部專題片,在影像中重溫經(jīng)典;通過一本本圖書,傳承文明薪火。紀錄片《跟著唐詩去旅行》挖掘文旅深度融合的可能;在影視劇中,越來越多的詩詞文化元素被引入,豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。

⑤腹有詩書氣自華。千百年來,中國人用詩詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個角落、在生命的不同時刻,詩詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信,通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩,進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣,陪伴我們詩意地棲居在神州大地。

(選自《人民日報》2022年7月,有改動)

1.本文的中心論點是什么(2分)

答:_______________

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2.第④段畫線句運用了哪種論證方法有什么作用(2分)

答:_______________

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3.請簡要分析本文的論證思路。(3分)

答:_______________

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4.下面語句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一處最為合適請簡述理由。(3分)

《中國詩詞大會》曾經(jīng)以“花開四季"為主題,用一季10集的體量,展現(xiàn)我們“時間延續(xù)文明”的獨特氣質(zhì)。小到描繪四季時序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細密嬗遞,大到回望歷史的更迭起伏,總有海量的經(jīng)典詩詞供今人擷取揮灑。

答:_______________

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答案全解全析

一、

1.答案交友之道,擇友為先;要選擇品德高尚、情趣高雅、志向高遠的朋友;交“畏友"和“密友”,絕對不可以交“昵友"和“賊友”;交友要擇善而交、擇義而交;交友必須擦亮眼睛,分良莠、辨忠奸,正確處理好公與私、義與利、是與非的關(guān)系。

解析篩選文中的關(guān)鍵句概括即可。第②段首句提出觀點:交友之道,擇友為先。第③④段具體分析“擇友"的原則。第⑤段得出結(jié)論:“因此,交朋友必交‘畏友’和‘密友’,絕對不可以交‘昵友’和‘賊友’。交友要擇善而交、擇義而交?！钡冖薅芜M一步指出:“交友作為一種雙向選擇,我們必須擦亮眼睛,分良莠、辨忠奸,正確處理好公與私、義與利、是與非的關(guān)系。"

2.AA.該句強調(diào)的是環(huán)境對人的影響。B.該句強調(diào)的是人要保持自己高潔的品格,不要受外界的影響。C.該句強調(diào)的是學(xué)習(xí)賢人的長處,反省自己的錯誤。D.該句強調(diào)的是君子與小人擇友的標準不一樣。根據(jù)下文“身處什么樣的朋友圈,往往會變成什么樣的人”可知,此處應(yīng)填入表明“環(huán)境會對人產(chǎn)生影響"的句子。故選A。

3.答案(示例)可以作為論據(jù)。龐涓嫉賢妒能,借刀殺人,對孫臏來說是“賊友”,可以作為論據(jù)從反面論證交友要謹慎,要擇善而交、擇義而交的觀點。

解析根據(jù)材料可知,孫臏把龐涓當作好朋友,但龐涓嫉妒孫臏,為了自己的私利,借刀殺人,使孫臏被施以臏刑。結(jié)合第④段“‘賊友’就是為了一個‘利’字而互相利用,沒有明顯沖突時可以為‘友’,一旦出現(xiàn)利益沖突就是你死我活了"可知,龐涓對孫臏來說是“賊友”,以此為論據(jù)能從反面論證交友要謹慎,要擇善而交、擇義而交的觀點。因此,可作為本文論據(jù)。

4.答案(示例1)我選雙喜。理由:在《社戲》一文中,他為了“我"能去看戲,他向大人“寫包票”;還是劃船的好手;偷豆時,他怕阿發(fā)的娘哭罵,就讓大家又偷了六一公公地里的豆;第二天還硬氣地回應(yīng)六一公公說“請客",表現(xiàn)出誠實、有擔(dān)當、熱情好客的特點,可以為“密友”。

(示例2)我選元方。理由:在《陳太丘與友期行》一文中,他有禮有節(jié)地反駁父親的朋友,表現(xiàn)出懂禮、機智、能言善辯的特點,可以為“畏友"。

(示例3)我選鄒忌。理由:在《鄒忌諷齊王納諫》一文中,他從與徐公比美的小事中認識到直言不易的道理,并且依此進諫齊王,促使齊王廣開言路,取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的大治局面,體現(xiàn)出勇于反思、善于進言的特點,可以為“畏友"。

解析根據(jù)選文“交友要擇善而交、擇義而交”的觀點,可從雙喜、元方、鄒忌中任選一人,結(jié)合人物性格闡明理由,言之有理即可。

二、

1.D文章表達的主要觀點是有趣的靈魂都有靜氣,即內(nèi)心需要保持一種空靈的狀態(tài)才能感受到生活中的趣味。文章中并沒有表達“人跡罕至、環(huán)境優(yōu)雅的地方更宜感受靜中之趣"這一觀點。

2.C文中雖然多次引用古詩語句,但這并不是用來證明古代優(yōu)秀詩人之多的。如:第⑤段引用朱子的詩是為了說明能處處領(lǐng)略趣味的人生活不會乏味枯燥,第⑩段引用詩句是為了總結(jié)上文,第段引用描寫靜趣的詩是為了證明能領(lǐng)略靜中趣味的中國詩人有很多。

3.A根據(jù)結(jié)尾段“我生平不怕呆人,也不怕聰明過度的人,只是對著沒有趣味的人,要勉強和他說應(yīng)酬話,真是覺得苦也”可知,作者將呆人、聰明過度的人與沒有趣味的人進行對比,強調(diào)對著沒有趣味的人,要勉強和他說應(yīng)酬話是“苦",并沒有說“那些聰明過度的人讓人難以忍受”。

三、

1.答案傳承好詩詞文化,對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信,都具有重要的現(xiàn)實意義。

解析通讀全文可知,第①段從詩詞與中國人的關(guān)系入手,在段末提出中心論點;然后第②—④段分別從“古典詩詞生命力強,至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量"“古典詩詞內(nèi)涵豐富,承載著民族凝聚力與向心力”“古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展,能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣"幾個角度具體論證中心論點;第⑤段總結(jié),得出結(jié)論,深化中心論點。

2.答案運用了舉例論證的論證方法。以《中國詩詞大會》等文化節(jié)目激發(fā)詩詞文化熱的例子,有力地論證了“