高考比較閱讀中異同點示例與特訓(xùn)

2024屆高考比較閱讀中異同點示例與特訓(xùn)考點：1.劉禹錫《烏衣巷》、吳激《人月圓》與趙善慶《山坡羊·燕子》——今昔對照2.劉玲華《文化自信與古典戲曲美育觀的理論重構(gòu)》與陳軍《中國古典戲曲的美育目的論》——論證特色的不同3.汪曾祺《草巷口》——比較兩者的不同寫法4.《品質(zhì)》與《祝?！贰虻漠愅究键c研究】一、常見組合考點——表現(xiàn)手法及語言特色2.論證特色的不同3.比較兩者的不同寫法4.原因的異同【考點示例】一、劉禹錫《烏衣巷》、吳激《人月圓》與趙善慶《山坡羊·燕子》——今昔對照【考點解讀】1.意象與情感——表現(xiàn)手法及語言特色文本1烏衣巷

（唐）劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。文本2人月圓

(金)吳激①南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？

恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

[注]①北宋亡后，吳激被迫仕金。在一農(nóng)宴喜上．偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。

②春社、秋社：古時祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個戊日，分別稱春社和秋社。③劫劫：匆忙急切的樣子。文本3

[中呂]山坡羊·燕子

(元)趙善慶來時春社，去時秋社②，年年來去搬寒熱。語喃喃，忙劫劫③，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見些；亡，都盡說。問題1這三篇作品均通過

的意象，表達了深沉的

之感。(2分)答案燕子

興亡

問題2請簡要賞析這三篇作品的表現(xiàn)手法及語言特色。(4分)答案①劉詩今昔對照，寓情于景，含蓄深沉，體現(xiàn)了詠史詩的特色。②吳詞剪裁唐人詩句抒亡國隱痛，溫婉悲涼，凸顯婉約詞的正宗風(fēng)韻。③趙曲以議論作結(jié)，點破興亡，明快直露，有濃郁的散曲風(fēng)味。譯文1朱雀橋邊冷落荒涼野草開出了花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽斜掛。當(dāng)年王導(dǎo)、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。賞析1《烏衣巷》這是唐朝詩人劉禹錫感慨藏而不露，寄物詠懷的名篇，是組詩《金陵五題》中的一篇。詩人此前尚未到過金陵，始終對這個六朝古都懷著憧憬，正好有友人將自己寫的五首詠金陵古跡詩給他看，他便乘興和了五首。烏衣巷原是六朝貴族居住的地方，最為繁華，如今有名的朱雀橋邊竟長滿野草，烏衣巷口也不見車馬出入，只有夕陽斜照在昔日的深墻上。首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區(qū)，開國元勛王導(dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長花開，表明時當(dāng)春季?！安莼ā鼻懊姘瓷弦粋€“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬戶千門成野草”（《臺城》）的詩句中，就曾用“野草”象征衰敗?，F(xiàn)在，在這首詩中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了嗎！第二句“烏衣巷口夕陽斜”，表現(xiàn)出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現(xiàn)在斜陽的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對應(yīng)，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態(tài)?！跋﹃枴?，這西下的落日，再點上一個“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應(yīng)該是衣冠來往、車馬喧闐的。而現(xiàn)在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。經(jīng)過環(huán)境的烘托、氣氛的渲染之后，按說，似乎該轉(zhuǎn)入正面描寫烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。但作者沒有采用過于淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之類；而是繼續(xù)借助對景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領(lǐng)會詩人的意圖，作者特地指出，而今這些飛入普通老百姓家筑巢的燕子，以往卻是棲息在王導(dǎo)、謝安兩家權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕?！芭f時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份?！皩こ！眱蓚€字，又特別強調(diào)了今日的老百姓是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發(fā)出的滄海桑田的無限感慨。飛燕形象的設(shè)計，好像信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復(fù)來者。其將逝，剪爪識之。其后果至焉。”當(dāng)然生活中，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用?！稙跻孪铩吩谒囆g(shù)表現(xiàn)上集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來余味無窮。這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜?；臎龅木跋?，已經(jīng)暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。后二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩為劉禹錫著名的詠史詩《金陵五題》中的第二首。譯文2歷經(jīng)千古的北宋已成為傷心的地方，還唱著那《后庭花》曲。昔日的輝煌與顯赫早已不復(fù)存在.過去的燕子停留在王導(dǎo)、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已不知道飛到了哪戶人家中。

于異國重見故國宮姬，世事如夢呀，肌膚勝過白雪，見其昔日豪貴，發(fā)式如舊。江州司馬淚水濕透青衫衣襟，我們倆同是天涯淪落的可悲人?。≠p析2吳激的這首詞，通篇借用唐人詩句借景抒情，筆姿盤旋空靈、唱嘆有情。當(dāng)然也必須有一兩句實寫，才不致使人感到撲朔迷離。因此，過片幾句推出前面對暗示的”商女“形象：“仙肌勝雪，宮髻堆鴉?！边@兩句描寫不只是單純寫這位歌姬之美貌，而是從她的容顏梳妝，勾起了詞人對北宋故國舊事的回憶和懷念。所以詞人撫今追昔，而有“恍然一夢”之感。昔日皇家女子，今朝卻是市井歌妓，這個反差太強烈了，不禁又觸發(fā)了詞人故國之身悲，身世之同感。吳激想自己如今羈身北國，“十年風(fēng)雪老窮邊”（劉迎《題吳激詩集后》），自己和這位歌女不也“同是天涯淪落人”么？這自然使他想起當(dāng)年白居易于潯陽江頭夜遇琵琶女的情景，想起白居易的悲嘆：“同是天涯論落人，相逢何必曾相識。......座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕！”吳激在《人月圓》的結(jié)尾三句融合白居易的詩意境，借意抒懷，把自己和這位歌姬，比作白居易之于琵琶女了。北宋中葉以后，填詞漸趨工巧，隱括前人詩句填詞蔚為風(fēng)氣。賀鑄、周邦彥、陸游、吳文英等人都擅長此道。而其中吳激這首詞將古人詩句融為一體，渾然天成，如自其口出，能以人巧與天工相吻合，不愧是一首成功的“隱括體”。譯文3春社時飛來，秋社時歸去，年年歲歲來來往往把寒熱銜來搬去。喃喃鳴叫，忙碌飛奔，春風(fēng)中堂上翻飛尋找王謝時的繁華舊跡，卻只見籠罩在夕照斜陽中的尋常巷陌。興，見證了許多；亡，也盡由著評說。賞析3在此曲中，作者托情于燕，抒歷史興亡之嘆。燕子有飛遷的習(xí)性，秋天飛往南方，春暖花開時再返回北方。作者用燕子的來去喻示時間的流逝，又賦予燕子以人的視角。接著寫燕子喃喃細語，忙碌爭飛，似乎在尋找王謝繁華舊跡，訴說人間興亡之事，實際上是移情于燕子，將燕子的本能活動賦予人的主觀意識。在只有“巷陌烏衣夕照斜”的無奈失望中，作者更是借燕子的口吻直接訴說歷史興亡的慨嘆。全曲緊扣詠燕來懷古，繼承了古人卻又不拘泥、重復(fù)，立意新穎。尤其是移情手法的運用，使此曲更具婉轉(zhuǎn)、曲折之妙。“興，多見些：亡，都盡說”是一個對偶句，依舊借助燕子的視角慨嘆歷史，文學(xué)上將這種手法稱作“移情”，即將人的主觀感受轉(zhuǎn)移到某樣事物上，使人物合一，強化情感的表達。不管歷史如何變遷，興亡往事最終都付與評說，人世喧囂也都歸于“喃喃”之語。曲的結(jié)尾很有一種有淡世事的超然之感。二、劉玲華《文化自信與古典戲曲美育觀的理論重構(gòu)》與陳軍《中國古典戲曲的美育目的論》——論證特色的不同【考點解讀】1.論證特色的不同材料1中國古典戲曲有著獨特的美育范式。戲曲舞臺上表現(xiàn)出來的聲腔和形象，因可愉悅感官、心靈，又能感化人心而彰顯出重要的美育價值?！疤涨椤笔枪诺鋺蚯烙齻鹘y(tǒng)的主題之一。戲曲是一種綜合性的藝術(shù)表演形式。經(jīng)過高度提煉后，在戲曲舞臺上呈現(xiàn)出華麗的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戲曲沖突，無不引發(fā)觀眾看戲、聽?wèi)蚝推窇虻呐d趣，促成他們在感官繼而在心理層面產(chǎn)生基于審美共識的情感共鳴。在創(chuàng)作與鑒賞的相互依存關(guān)系中，戲曲和心悅性的美學(xué)價值被強調(diào)，并將戲曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戲曲美育的審美實踐?！帮L(fēng)教”也是古典戲曲美育功用的體現(xiàn)。古典戲曲于內(nèi)容上秉承了“興觀群怨”“文以載道”的文學(xué)傳統(tǒng)，從而在基調(diào)上確定了“厚人倫，美風(fēng)化”的美育宗旨。勸善懲惡、辨明是非、弘揚忠孝等，皆是古典戲曲呈現(xiàn)“教化”意義的美育主題。大眾皆耳熟能詳?shù)摹陡]娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目，因傳遞出是非、愛憎、曲直、善惡等倫理道德價值而盛傳不衰。以“美風(fēng)化”為文化使命，古典戲曲也完成了“勸使為善，誡使勿惡”的德育實踐?！懊里L(fēng)化”是唱響古典戲曲功用的主旋律，貫穿于戲曲美育觀演進的始終。戲曲承載教化意義的天然功利性能夠被持續(xù)性地激活潛藏能量，主要源于因變則通，因通則久。在通與變并行的演進邏輯中，持續(xù)綻放著藝術(shù)魅力。通者，指千古不變之精神傳統(tǒng)。古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求，諸如《精忠記》彰顯的“精忠報國”之家國情懷，《桃花扇》傳遞的“天下興亡”之擔(dān)當(dāng)意識，《桃園結(jié)義》體現(xiàn)的“俠肝義膽”之忠義精神，《竇娥冤》宣揚的“公正平等”之價值理念，以及各類劇目中至今仍蘊含的講仁愛、守誠信、崇正義之時代價值，一直以來都是中華文化生生不息的生命之源，也是國人生成并堅定文化自信心的理論基石之一。濃厚的文化情結(jié)使得不同時代的觀眾形成了基于民族認(rèn)同的價值觀，也激勵了他們不斷反芻、消化其中內(nèi)涵，進而提出戲曲美育構(gòu)想的新方案。變者，指依時代語境而適時更新的美育內(nèi)涵?！懊里L(fēng)化”的美育實踐總是與民族精神的構(gòu)建密切相關(guān)?；谟成洳煌瑫r代民族精神的問題意識，古典戲曲的美育內(nèi)涵也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的時代特征。封建王朝時期戲曲美育的路徑選擇是高臺教化，在詩教傳統(tǒng)的影響下，古典戲曲承載的德育價值被突出。在抵抗外辱和尋求民族出路的抗?fàn)帟r代，戲曲美育觀則立足思想啟蒙立場，成為宣揚“啟蒙”與“救亡”精神的重要文藝載體。20世紀(jì)80年代以降，隨著中國社會轉(zhuǎn)型和思想解放潮流的興起，戲曲美育的首要目標(biāo)已經(jīng)被提升為追求戲曲的藝術(shù)美，尤為注重傳承寶貴的民族文化遺產(chǎn)。進入數(shù)字化時代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進課堂、走向大眾，弘揚并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題?；凇巴ā迸c“變”的演進邏輯，古典戲曲美育觀在今天既對“發(fā)現(xiàn)美”有所傳承，又踏上了深入“探索美”的新征程。繼承和激活這份寶貴的文化遺產(chǎn)，要求在新的時代重新審視與豐富戲曲美育的內(nèi)涵，并挖掘出其與時俱進且歷久彌新的重要意義。（摘編自劉玲華《文化自信與古典戲曲美育觀的理論重構(gòu)》）材料2從歷史的眼光來分析，中國古典戲曲的美育目的大致有以下兩種傾向：第一種傾向是和心悅性陶情說。這是中國古典戲曲美育觀的主流。王國維認(rèn)為元曲作者是“以意興之所至為之，以自娛娛人”，而不諱“思想之卑陋”，“元劇之最佳之處，不在其思想結(jié)構(gòu)”，而在其文章的“有意境”，即“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也”。所以他說“元曲為中國最自然之文學(xué)”。此種傾向考慮到了審美活動中審美主體情感上的娛悅，是非常正確的，但把戲曲的美育活動完全局限在個體自我的范疇，而人也是社會中人，全然決絕與社會環(huán)境的聯(lián)系，既顯得偏狹，又無實際操作可能性。第二種傾向是勸善懲惡風(fēng)教說。李漁說制作戲劇根由乃“因愚夫愚婦識字知書者少，勸使為善，誡使勿惡，其道無由，故設(shè)此種文詞，借優(yōu)人說法與大眾齊聽，謂善者如此收場，不善者如此結(jié)果，使人知所趨避：是藥人壽世之方，救苦弭災(zāi)之具也”。此種傾向不足之處在于可能走向為風(fēng)教而風(fēng)教的極途，從而漠視審美個體的內(nèi)在審美感受，把風(fēng)教推向僵硬機械的教條。中國古典戲曲美育目的的兩種傾向，實質(zhì)可歸結(jié)為情與理的審美差異。片面強調(diào)一端都有失偏頗，要追求實現(xiàn)情理交合、寓教于樂的理想目標(biāo)。（摘編自陳軍《中國古典戲曲的美育目的論》）問題1材料一和材料二都討論了“古典戲曲美育觀”，但兩者在論證特色上有所不同，請簡要分析。(4分)答案①從論證方法看：材料一以例證法為要，列舉戲曲表演形式和劇目加以論證；材料二以引證法為主，選用王國維、李漁的具體論述加以論證。②從論證方式看：材料一以立論為主；材料二立論、駁論相結(jié)合，對兩種美育目的分別加以辯證分析。③從論證結(jié)構(gòu)看：材料一整體上采用了層遞式結(jié)構(gòu)，材料二采用總分式結(jié)構(gòu)?！究碱}對接】一、汪曾祺《草巷口》——比較兩者的不同寫法閱讀下面的文字，完成題目。(20分)草巷口汪曾祺過去，我們那里的民間常用燃料不是煤，也很少用柴。平常煮飯、炒菜，都是燒草——燒蘆柴。這種蘆柴稈細而葉多，除了燒火，沒有什么別的用處。草都是由鄉(xiāng)下——主要是北鄉(xiāng)用船運來，在大淖靠岸。要買草的，到岸邊和草船上的人講好價錢，賣草的即可把草用扁擔(dān)挑了，送到這家，一擔(dān)四捆，前兩捆，后兩捆，水桶粗細一捆，六七尺長。送到買草的人家，過了秤，直接送到堆草的屋里。給我們家過秤的是一個本家叔叔掄元二叔。他用一桿很大的秤約了分量，用一張草紙記上“蘇州碼子”。我是從掄元二叔的“草紙賬”上才認(rèn)識蘇州碼子的?，F(xiàn)在大家都用阿拉伯?dāng)?shù)字，認(rèn)識蘇州碼子的已經(jīng)不多了。我們家后花園里有三間空屋，是堆草用的。一次買草，數(shù)量很多，三間屋子裝得滿滿的，可以燒很長時間。從大淖往各家送草，都要經(jīng)過一條巷子，因此這條巷子叫作草巷口。草巷口在“東頭街上”算是比較寬的巷子。像普通的巷子一樣，是磚鋪的——我們那里的街巷都是磚鋪的，但有一點和別的巷子不同，巷口嵌了一個相當(dāng)大的舊麻石磨盤。磨盤的東邊是一家油面店，西邊是一個煙店。嚴(yán)格說，“草巷口”應(yīng)該指的是油面店和煙店之間，即舊麻石磨盤所在處的“口”，但是大家把由此往北，直到大淖一帶都叫作“草巷口”?！坝兔娴辍?，也叫“茶食店”，即賣糕點的鋪子，賣的無非是：興化餅子、雞蛋糕；羊棗，也叫京果；八月十五前當(dāng)然要做月餅。過年前做烽糖餅，烽糖餅是送禮用的；夏天的早上做一種“潮糕”，米面蒸成，潮糕做成長長的一條，切開了一片一片，呈正方角形，骨牌大小，但是切時斷而不分，吃時一片一片揭開吃，潮糕有韌性，味道很好；夏天的下午做一種“酒香餅子”，發(fā)面，以糯米和面，燒熟，初出鍋時酒香撲鼻。吉陛的糕點多是零塊地賣，如果買得多，則用葦篾編的“撇子”裝好，一底一蓋，中襯一張長方形的紅紙，印黑字：①本店開設(shè)東大街草巷口坐北朝南惠顧諸君請認(rèn)明吉陛字號庶不致誤源昌煙店主要是賣旱煙，也賣水煙——皮絲煙。源昌有一點和別家店鋪不同。別的鋪子大年初一到初五都不開門，破五以前是不做生意的。源昌卻開了一半鋪搭子門，靠東墻有一個賣“耍貨”的攤子?？赡苜u耍貨的和源昌老板是親戚，所以留一塊空地供他擺攤子?！八Ｘ洝奔促u給小孩子的玩意：“捻捻轉(zhuǎn)”“地嗡子”……賣得最多的是“洋泡”。一個用薄薄橡皮做的小囊，上附小木嘴。吹氣后就成了氫氣球似的圓泡，撒手后，空氣振動木嘴里的一個小哨，哇的一聲……最便宜的是“滴滴金”。進巷口，過舊麻石磨盤，左手第一家是一家“茶爐子”。茶爐子是賣開水的，即上海人所說的“老虎灶”。店主名叫金大力。金大力只管挑水，燒茶爐子的是他的女人。茶爐子四角各有一口大湯罐，當(dāng)中是火口，燒的是粗糠。一簸箕粗糠倒進火口，呼的一聲，火頭就躥了上來，水馬上咕嘟咕嘟地就開了。茶爐子賣水不收現(xiàn)錢，而是事前售出很多“茶籌子”——一個一個小竹片，上面用烙鐵烙了字：“十文”“二十文”。來打開水的，交幾個茶籌子就行。這大概是一種古制。往前走兩步，茶爐子斜對面，是一個澡堂子，不大。但是東街上只有這么一個澡堂子，這條街上要洗澡的只有上這家來。澡堂子在巷口往西的一面墻上釘了一個人字形小木棚，每晚在小棚下掛一個燈籠，算是澡堂的標(biāo)志(不在澡堂的門口)。過年前在木棚下貼一條黃紙的告白，上寫：②正月初六日早有菊花香水那就是說初一到初五澡堂子是不開業(yè)的。為什么是“菊花香水”而不是蘭花香水、桂花香水？我在這家澡堂洗過多次澡，從來沒有聞到過“菊花香水”味兒，倒是一進去，就聞到一股濃重的澡堂子味兒。這種澡堂子味道，是很多人愿意聞的。他們一聞過味道，就覺得：這才是洗澡！有些人燙了澡(他們不怕燙，不燙不過癮)，還得擦背、捏腳、修腳，這叫“全大套”。還要叫小伙計去叫一碗蝦子豬油蔥花面來，三扒兩口吃掉。然后咕咚咕咚喝一壺濃茶，腦袋一歪，酣然睡去。由澡堂往北，不幾步，是一個賣香燭的小店。這家小店只有一間門面。除香燭紙之外，還賣“箱子”。葦稈為骨，外糊紅紙。四角貼了“云頭”。這是人家買去，內(nèi)裝紙錢，到冥祭時燒給亡魂的。小香燭店的老板(他也算是“老板”)，人物猥瑣，個兒矮小，而且是個“齉鼻子”，“齉”得非常厲害，說起話來甕聲甕氣，誰也聽不清他說什么。他的媳婦可是一個很“刷括”(即干凈利索)的小媳婦，她每天除了操持家務(wù)，做針線，就是糊“箱子”。一街的人都為這小媳婦感到很不平——嫁了這么個矮小個“齉鼻子”丈夫。但是她就這樣安安靜靜地過了好多年。由香燭店往北走幾步，就聞到一股騾糞的氣味。這是一家碾坊。這家碾坊只有一頭騾子(一般碾坊至少有兩頭騾子，輪流上套)。碾房是個老碾房。這頭騾子也老了，看到這頭老騾子低著腦袋吃力地拉著碾子，總叫人有些不忍心。騾子的顏色是豆沙色的，更顯得沒有精神，碾坊斜對面有一排比較整齊高大的房子，是連萬順醬園的住家兼作坊。作坊主要制品是蘿卜干，蘿卜干揉鹽之后，晾曬在門外的蘆席上，過往行人可以抓幾個吃。新腌的蘿卜干，味道很香。再往北走，有幾戶人家。這幾家的女人每天打蘆席。她們盤腿坐著，壓過的蘆葦片在她們的手指間跳動著，延展著，一會兒的工夫就能織出一片。再往北還零零落落有幾戶人家。這幾戶人家都是干什么的，我就不知道了，我很少到那邊去。(節(jié)選自《憶昔》，有刪改)1．賞析文中畫橫線句子的語言特點。(4分)2．從內(nèi)容角度說明文中兩處畫波浪線句子共同的表達效果。(4分)3．第九段和第十五段寫店鋪各具特色，試比較兩者的不同寫法。(6分)4．文章圍繞“草巷口”巧妙地寫出了當(dāng)?shù)匕傩盏娜松賾B(tài)，請概括他們的生活特點，并指出這樣寫的好處。(6分)一、汪曾祺《草巷口》【答案】1.①語言平實樸素又帶有文言色彩，如“斷而不分”“以糯米和面”等，淡而有味。②善用疊詞，如“長長”“一片一片”，形象地寫出潮糕之形及切、吃潮糕的情形。③用結(jié)構(gòu)相似的句式，如“過年前做……”“夏天的早上做……”“夏天的下午做……”，來表現(xiàn)糕點之豐富。④以“發(fā)面”“燒熟”等詞語成句，語句長短錯落，讀來別有情韻?！窘馕觥糠治稣Z言特色需要考慮詞語的選用、句式的選擇、語言的整體風(fēng)格(包括語體色彩等)等。畫橫線的句子從詞語的選用方面來說，善用疊詞，如使用了“長長”“一片一片”等；從句式方面來說，多個句子結(jié)構(gòu)相似，表現(xiàn)了糕點的豐富，其間兼有長短句，句式錯落有致；從語體色彩方面來說，文言和白話交融，相得益彰。2.①獨立成句，突出(強調(diào))店鋪各自的提示內(nèi)容。②展現(xiàn)當(dāng)?shù)卦兜拿耧L(fēng)民情。③讓人如入其境，如見其形，有強烈的現(xiàn)場感。(每點2分，答出其中兩點即可)【解析】題干要求從“內(nèi)容”的角度來分析句子“共同的表達效果”。首先需要概括這兩處的內(nèi)容及共同作用，即這相當(dāng)于廣告作用的語句所提示的內(nèi)容；其次分析該內(nèi)容所展現(xiàn)出來的“草巷口”店鋪的特色及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情；還可以分析該內(nèi)容對讀者有什么影響或效果。3.①第九段主要寫店鋪的“運作”方式，以寫店為主，寫人為輔；第十五段在寫店的基礎(chǔ)上，主要寫人。兩段的側(cè)重點不同。②同是寫店鋪本身，第九段寫茶爐子，“呼”“咕嘟咕嘟”等擬聲詞和“倒”“躥”等動詞生動活潑，用筆輕松；第十五段寫香燭店，筆調(diào)沉重。③同是寫夫妻，第九段僅交代丈夫名字及夫妻分工，惜墨如金，第十五段則用對比詳寫夫妻兩人各自的特點，突出兩者反差之大；且第九段以正面描寫人物形象為主，第十五段除正面描寫外，又以旁人的態(tài)度側(cè)面襯托人物形象。④第九段敘述客觀冷靜；第十五段則帶有較強的主觀色彩，于描述中滲透強烈情感和褒貶態(tài)度。(每點2分，答出任意三點即可)【解析】分析比較兩個段落寫店鋪時寫法的不同，可以從內(nèi)容(寫作對象)、語言、描寫手法的選用、作者的情感態(tài)度等方面去展開。從寫作對象來說，第九段主要寫店鋪，第十五段主要寫店鋪主人；從語言上來說，第九段輕松活潑，第十五段沉重；從描寫手法上來說，第九段為正面描寫，第十五段為正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合；從情感態(tài)度上來說，第九段客觀冷靜，第十五段帶有主觀感情色彩。4.生活特點：①生存艱辛。②經(jīng)營用心。③生活易滿足，自得其樂。④人際關(guān)系和諧。這樣寫的好處：①寫出人物的多樣生活及各種細節(jié)，有助于表現(xiàn)對故土的深切懷念。②展現(xiàn)市井生活的質(zhì)樸、和順，與現(xiàn)代社會形成一定的反差，引人思考?！窘馕觥繌牟菹锟诘膩須v開始，文本就在寫當(dāng)?shù)匕傩盏纳顮顟B(tài)；具體描述草巷口的店鋪和店鋪主人、客人的生活時，更是在寫草巷口的風(fēng)土民情。這其中，重點寫了他們的勞作，也寫了他們的休閑方式，比如洗澡等，還寫了他們的飲食習(xí)俗等。通過這些描寫反映出當(dāng)?shù)匕傩盏纳钇D難、做生意用心、為人樸實、容易滿足等特點。文章細膩的寫法傳達出作者對過往生活的懷念，同時，過去的美好也能引發(fā)讀者對當(dāng)下的反思。二、《品質(zhì)》與《祝?！贰虻漠愅喿x下面選文