河北省石家莊市2023屆高三上學期10月聯(lián)考語文試題及答案-人教版高三總復習

河北省石家莊市2023屆高三上學期10月聯(lián)考語文試題及答案人教版高三總復習石家莊2022-2023學年高三年級第一學期10月聯(lián)考

語文試卷

(150分鐘，150分，）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成1～5題。

材料一:

①敦煌學研究對象主要包括敦煌藏經(jīng)洞文獻和敦煌石窟藝術。我國的敦煌學起步較早，產(chǎn)生了羅振玉、王國維、陳寅恪等一批大師級的敦煌學學者。由于敦煌藏經(jīng)洞文獻在發(fā)現(xiàn)后不久就被西方探險家所攫取，流散于英、法、俄、日等十多個國家的數(shù)十家公私收藏機構，吸引了西方許多漢學、藏學、東方學等領域的學者競相研究，產(chǎn)生了一批在國際學術界有影響力的敦煌學學者和研究成果，使敦煌學成為一門國際性學問。

②由于20世紀復雜的社會因素，我國的敦煌學研究發(fā)展比較緩慢，學者和成果較少，國際上一度流行“敦煌在中國，敦煌學在世界”的說法。20世紀80年代以后，乘著改革開放的東風，在以季羨林、常書鴻、段文杰等為代表的一批老學者的帶動下，我國學者奮起直追，經(jīng)過三十多年的辛勤努力，敦煌學在中國取得了歷史性的成就，改變了“敦煌在中國，敦煌學在世界”的被動局面，現(xiàn)在國際學術界已經(jīng)公認中國是敦煌學研究中心。

③經(jīng)過數(shù)十年的努力，敦煌石窟文物的保護，由過去的看守型、搶救性保護進入現(xiàn)在的科技保護、預防性保護，保護的科學水平不斷提升，使石窟本體及其賦存的自然和人文環(huán)境得到有效的保護。經(jīng)過二十多年的探索，目前我們已經(jīng)可以成熟地利用數(shù)字化技術采集、存貯、展示敦煌石窟數(shù)字圖像信息，不僅可以永久保存文物信息，而且可以永續(xù)利用，方便學者細致研究，便于向觀眾展陳。

④我國的高校、科研院所建立了一批敦煌學研究機構，設立了一批敦煌學的博士、碩士學位點，造就了一支老中青結合、水平較高的敦煌學專業(yè)人才隊伍，不僅保證了我國敦煌學研究事業(yè)后繼有人，而且這些人才成為國際敦煌學未來的生力軍。

⑤敦煌學涉及宗教、藝術、歷史、地理、經(jīng)濟、語言文學、民族、民俗等眾多哲學社會科學領域，它屬于交叉學科，其中也含有“絕學”“冷門”的領域。從事敦煌學研究的學者應該按照習近平總書記提出的要求，要在以往研究的基礎上，力求突破創(chuàng)新。

⑥其一，數(shù)十年來的敦煌文獻研究，已經(jīng)為我國古代歷史、經(jīng)濟、政治、科技、文化、中外交流等方面的研究提供了大量珍貴的資料，豐富和更新了許多關于古代社會歷史的認識，但敦煌文獻還遠未開發(fā)完，還有很多未知的領域需要去探索。今后一方面需要繼續(xù)從不同學科的微觀層面挖掘資料及其內(nèi)涵，另一方面需要從宏觀層面整合諸多學科的力量進行交叉學科研究，從多學科角度深入揭示敦煌文獻資料多方面的價值和意義。

⑦其二，要深入拓展對敦煌石窟（以及絲綢之路沿線石窟和文化遺跡）在考古學、藝術史學等方面的研究。以敦煌石窟為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術反映了歷代無名藝術家創(chuàng)造的奇跡，這些令無數(shù)觀眾感動的藝術卻在以前的藝術史里很少提及。因此，敦煌和絲綢之路沿線考古、藝術史的研究，必將成為中國藝術史的突破口。

⑧其三，要在以往歷史學、考古學研究的基礎上加強對絲綢之路歷史文化的研究，尤其是加強中國西部古代少數(shù)民族文化研究，中亞、西亞及南亞印度文化與中國古代文化交流的歷史研究。古代于闐文、吐火羅文、粟特文、回鶻文、梵文、西夏文等民族文字研究都被稱為“冷門”和“絕學”，但這些冷門和絕學學科往往可以為我們認識古代歷史打開新的窗口，成為中國古代歷史、中西文化交流史研究的突破點。

（摘編自樊錦詩《敦煌學的歷史、傳承和突破發(fā)展》）

材料二:

“數(shù)字洞窟”是敦煌研究院與美國梅隆基金會、美國西北大學共同開展的“數(shù)字化敦煌壁畫合作研究”的成果。由于采用了360度全景式模擬的方式，平常游客參觀時無法欣賞到的部位，比如佛像的背部及洞窟的后壁，都可以清楚地看到。而通過不同方式的操作，還可以選擇將四壁上的壁畫“拉平”，宛如觀看一張平鋪著的古畫，使人能更好地理解這些連續(xù)繪制的壁畫的故事結構和藝術布局。8月1日，莫高窟數(shù)字展示中心正式運行，游客在赴莫高窟參觀時，首先會在游客服務中心的虛擬漫游廳觀看典型洞窟的展示，再由專業(yè)導游帶領參觀實體洞窟。在虛擬漫游廳中觀眾能細致入微地觀看洞窟建筑、彩塑和壁畫，還可以利用多媒體展示，滿足多種參觀需求，獲取更多的敦煌文化信息。

傳播知識是博物館的職能所在，數(shù)字敦煌的建設為敦煌藝術的更廣泛的傳播提供了可能。2013年底，煌煌大觀——敦煌藝術展在浙江美術館開幕，這是一次多媒體新技術與文物保護及展示相結合的嘗試。該展覽是由各領域?qū)＜覛v時6個月，利用虛擬實景技術，以立體動畫輔以數(shù)碼音響效果呈現(xiàn)的敦煌莫高窟第220窟。參觀者站在跟真跡同尺寸的投影廳內(nèi)，透過360度環(huán)繞屏幕欣賞第220窟內(nèi)的高大佛像、精巧裝飾和靈動舞者畫像，而藥師佛頭頂?shù)娜A蓋、壁畫上的舞者及古代樂器也會以三維立體的方式呈現(xiàn)在觀眾面前。參觀者還可以通過戴上3D眼鏡及“虛擬手電筒”，模擬感受實地用手電筒參觀洞窟時的過程。出于文物保護考慮，在敦煌原址這一洞窟很少對公眾開放，而數(shù)字虛擬技術使這一洞窟成為本次展覽的亮點和熱點。

（摘編自陳燮君《敦煌藝術的數(shù)字傳播》）

1.下列對材料的相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.西方探險家從我國攫取了敦煌石窟藝術，漢學、藏學、東方學等領域的一批學者競相對其展開研究，使得西方一度成為敦煌學研究中心。

B.經(jīng)過數(shù)十年的努力，數(shù)字化技術在敦煌學研究中普遍應用，使得我國敦煌文物的保護從過去的看守型、搶救性進入到科技保護和預防性保護。

C.敦煌學涉及宗教、藝術、歷史、地理、經(jīng)濟、語言文學、民族、民俗等眾多領域，屬于交叉學科，對研究我國古代歷史和古代藝術史都有幫助。

D.我們要在以往研究的基礎上把古代于闐文、吐火羅文、粟特文、回鶻文、梵文、西夏文等未知領域作為研究古代中外文化交流的突破點。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.改革開放以后，我國敦煌學研究發(fā)展較快，取得了歷史性的成就，說明安定的社會環(huán)境、強大的國力是科研進步的重要原因。

B.以敦煌石窟為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術在以前的藝術史里很少被提及，一個重要原因是石窟藝術的創(chuàng)作者是無名的藝術家。

C.“數(shù)字洞窟”的成功實踐說明，敦煌文化的保護和傳播離不開中外科研機構的合作，中外機構親密合作，取得了豐碩成果。

D.利用先進的數(shù)字技術和設備，游客在虛擬漫游廳能細致全面地欣賞洞窟藝術，還能看到平時在實體洞窟中看不到的部位。

3.下列論文不屬于敦煌學研究范疇的一項是（3分）

A.《利用新媒體技術給敦煌游客提供便利》

B.《敦煌文獻中的古代佛教流傳和發(fā)展》

C.《西域商貿(mào)流通在敦煌壁畫中的體現(xiàn)》

D.《二十世紀初中日學者敦煌研究綜述》

4.如果材料二是材料一的一部分，你覺得材料二的內(nèi)容應該放在材料一的哪個位置，請指出并簡要說明理由。（4分）

5.請結合材料，概括我國敦煌學人才隊伍的發(fā)展歷史和發(fā)展前景。（6分）

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

飄零

朱自清

一個秋夜，我和P坐在他的小書房里，在暈黃的電燈光下，談到W的小說?！八€在河南吧？C大學那邊很好吧？”我隨便問著。

“不，他上法國去了?！?/p>

“法國？做什么去？”

“你覺得很奇怪吧？——巴黎喬治蓬皮杜歐洲醫(yī)院打電報約他做助手去。”

“哦！就是他研究心理學的地方！他在那邊成績總很好？——這回去他很愿意吧？”

“不見得愿意。他動身前到北京來過，我請他在啟新吃飯，他很不高興的樣子?！?/p>

“這又為什么呢？”

“他覺得國內(nèi)沒有他做事的地方?！?/p>

“他回來才一年呢。C大學那邊沒有錢吧？”

“不但沒有錢，他們說他是瘋子！”

“瘋子！”

我們默然相對，暫時無話可說。

我想起第一回認識W的名字，是在《新生》雜志上。那時我在P大學讀書，W也在那里。我在《新生》上看見的是他的小說，但一個朋友告訴我，他心理學的書讀得真多，P大學圖書館里所有的，他都讀了。文學書他也讀得不少。他說他是無一刻不讀書的。我第一次見他的面，是在P大學宿舍的走道上，他正和朋友走著。有人告訴我，這就是W了。微曲的背，小而黑的臉，長頭發(fā)和近視眼，這就是W了。以后我常?？此奈淖?，記起他這樣一個人。

有一回我拿一篇心理學的譯文，托一個朋友請他看看。他逐一給我改正了好幾十條，不曾放松一個字，永遠的慚愧和感謝留在我心里。我又想到杭州那一晚上。他突然來看我了。他說和P游了三日，明早就要到上海去。他原是山東人，這回來上海，是要上法國去的。我問起巴黎第一大學的《心理學與科學方法》雜志，我知道那是有名的雜志。但他說里面往往一年沒有一篇好文章，沒有什么意思。他說近來各心理學家在英國開了一個會，有幾個人的話有味。他又用鉛筆隨便的在桌上一本簿子的后面，寫了《哲學的科學》一個書名與其出版處，說是新書，可以看看。他說要走了。我送他到旅館里，見他床上攤著一本《人生與地理》，隨便拿過來翻著。他說這本小書很著名，很好的。我們在暈黃的電燈光下，默然相對了一會，又問答了幾句簡單的話，我就走了。直到現(xiàn)在，還不曾見過他。他到法國去后，初時還寫了些文字，后來就沒有了。他的名字，在一般人心里，已如遠處的云煙了。

我倒還記著他。兩三年以后，才又在《文學日報》上見到他一篇詩，是寫一種情趣的。我只念過他這一篇詩。他的小說我卻念過不少，最使我不能忘記的是那篇《雨夜》，是寫北京人力車夫的生活的。W是學科學的人，應該很冷靜，但他的小說卻又很熱很熱的。這就是W了。

P也上法國去，但不久就回來了。他在巴黎住了些日子，W是常常見著的。他回國后，有一個熱天，和我在南京清涼山上談起W的事。他說W在研究行為派的心理學。他幾乎終日在實驗室里，他解剖過許多老鼠，研究它們的行為。P說自己本來也愿意學心理學的，但看了老鼠臨終的顫動，他執(zhí)刀的手便戰(zhàn)戰(zhàn)的放不下去了，因此只好改行。而W是“奏刀騞然”“躊躇滿志”，P覺得那是不可及的。

P又說W研究動物行為既久，看明它們所有的生活，只是那幾種生理的欲望，如食欲，性欲，所玩的把戲，毫無什么大道理存乎其間。因而推想人的生活，也未必別有何種高貴的動機，我們第一要承認我們是動物，這便是真人。W的確是如此做人的。P說他也相信W的話，真的，P回國后的態(tài)度是大大的不同了。W只管做他自己的人，卻得著P這樣一個信徒，他自己也未必料得著的。P又告訴我W戀愛的故事。是的，戀愛的故事！P說這是一個日本人，和W一同研究的，但后來走了，這件事也就完了。P說得如此冷淡，毫不像我們所想的戀愛的故事！P又曾指出《來日》上W的一篇《月光》給我看。這是一篇小說，敘述一對男女趁著月光在河邊一只空船里密談。

那女的是個有夫之婦。這時四無人跡，他倆談得親熱極了。

但P說W的膽子太小了，所以這一回密談之后，便撒了手。這篇文字是W自己寫的，雖沒有如火如荼的熱鬧，但卻別有一種意思。科學與文學，科學與戀愛，這就是W了。

“瘋子！”我這時忽然似乎徹悟了說，“也許是的吧？”我想。

“一個人冷而又熱，是會變瘋子的?！?/p>

“唔”，P點頭。

“他其實大可以不必管什么中國不中國了，偏偏又戀戀不舍的！”

“是啰。W這回真不高興。K在法國借了他的錢。這回他到北京，特地老遠的跑去和K要錢。K的沒錢，他也知道，他也并不指望這筆錢用，只想借此去罵他一頓罷了，據(jù)說拍了桌子大罵呢！”

“這與他的寫小說一樣的道理呀！唉，這就是W了?！?/p>

P無語，我卻想起一件事：

“W到法國后有信來么？”

“長遠了，沒有信。”

我們于是都又默然。

1926年7月20日，白馬湖。

6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.W說國外大學知名雜志沒有什么意思，可見他見解獨到，不趨俗隨眾，不一味崇洋。

B.W寫北京人力車夫的生活的小說令作者印象深刻，可見他頗有文才并關注底層社會。

C.W說人的生活未必別有何種高貴的動機，這是他作為心理學學者對社會的冷靜認識。

D.W跑去向K要錢，還拍桌子大罵，這是因為他對人欲有清醒的認識，所以他只管做自己。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文章開頭寫秋夜暈黃的燈光，營造了懷念故人的氛圍，也為全篇定下了憂郁感傷的行文基調(diào)。

B.文章通過作者和P以及眾人的角度來刻畫W，運用全知視角塑造了一個立體的W的形象。

C.文章寫了W的學習、科研、戀愛、求職等內(nèi)容，但都未作細膩的刻畫，寫得簡潔而凝練。

D.文章首尾的兩次漠然相對有無聲的力量，這類似于全文平淡的用墨中籠罩著一股壓抑的情緒。

8.本文在作者與P的對話中插入了大段回憶，先寫自己與W的交往經(jīng)歷，再寫P告訴作者的幾件事。對回憶部分這樣的順序安排，你如何理解？（4分）

9.“W是學科學的人，應該很冷靜，但他的小說卻又很熱很熱的。”類似的“冷”“熱”并存的情況在本文中還有多處表現(xiàn)，請指出三處。（6分）

二、古代詩文閱讀（38分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

種皓字景伯，洛陽人。父為定陶令有財三千萬父卒皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者恥貴貨利人之進趣名利者皆不與交通順帝末，為侍御史。帝擢皓監(jiān)太子于承光宮。中常侍高梵從中單駕出迎太子。時太傅杜喬等疑，不欲從，惶惑不知所為。皓乃手劍當車，曰：“太子國之儲副，人命所系。今常侍來無詔信，何以知非奸邪？今日有死而已?！辫筠o屈，不敢對。喬退而嘆息，愧皓臨事不惑。帝亦嘉其持重，稱善者良久。皓素慷慨，好立功立事。出為益州刺史。在職三年，宣恩遠夷，開曉殊俗，岷山雜落皆懷服漢德。時永昌太守冶鑄黃金為文蛇，以獻大將軍梁冀，皓糾發(fā)逮捕，馳傳上言，而二府畏懦，不敢案之。冀由是銜怒于皓。會巴郡人服直聚黨數(shù)百人，自稱“天王”，皓與太守應承討捕，不克，吏人多被傷害。冀因此陷之，傳逮皓、承。太尉李固上疏救曰：“臣伏聞討捕所傷，本非皓、承之意，實由縣吏懼法畏罪，迫逐深苦，致此不祥。比盜賊群起，處處未絕。皓、承以首舉大奸，而相隨受罪，臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿，莫復盡心?！鄙夏松怵?、承罪，免官而已。后涼州羌動，以皓為涼州刺史，甚得人心。被征當遷，吏人詣闕請留之，太后嘆曰：“未聞刺史得人心若是?！焙筮w漢陽太守，戎夷男女送至漢陽界。及到郡，化行羌胡，禁止侵掠。遷使匈奴中郎將。時遼東烏桓反叛，復轉(zhuǎn)遼東太守，烏桓望風率服，迎拜于界上。坐事免歸。征拜議郎，遷南郡太守，入為尚書。會匈奴寇并涼二州，桓帝擢皓為度遼將軍。皓到營所，先宣恩信，誘降諸胡，其有不服，然后加討。誠心懷撫，由是羌胡、烏孫等皆來順服。皓乃去烽燧，除候望。邊方晏然無警。延熹四年，遷司徒。在位三年，年六十一薨。

（節(jié)選自《后漢書.卷五十六》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.父為定陶/令有財三千萬/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑/里之貧者恥貴貨利/人之進趣名利者/皆不與交通/

B.父為定陶令/有財三千萬/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者/恥貴貨利/人之進趣名利者/皆不與交通/

C.父為定陶/令有財三千萬/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者/恥貴貨利/人之進趣名利者/皆不與交通/

D.父為定陶令/有財三千萬/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑/里之貧者恥貴貨利/人之進趣名利者/皆不與交通/

11.下列對文中加點詞語的相關解說不正確的一項是（3分）

A.儲副，國之副君，指太子，又稱儲宮、東宮、皇儲、帝儲。

B.太尉，秦漢執(zhí)掌天下軍務的最高官員，后來成為加官、贈官。

C.詣闕，奔赴朝廷。闕，指帝王宮殿的臺階，也可代指朝廷。

D.烽燧，古代邊防報警信號，白天放煙叫烽，夜間舉火叫燧。

12.下列對文中有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A.種皓不重錢財，遠離俗人。他把父親留下的三千萬財產(chǎn)救濟撫恤了宗族和鄉(xiāng)里的窮人，還遠離追求名利的人，不與他們結交往來。

B.種皓為人持重，臨事不惑。在監(jiān)護太子時，中常侍高梵自宮中單車出迎太子的行為不合禮制，他大膽質(zhì)疑，挺身而出保護太子。

C.種皓不畏強權，敢作敢為。擔任刺史時發(fā)現(xiàn)太守的不法行為及時奏報朝廷，因而得罪梁冀，梁冀借事誣陷種皓，種皓后被免官。

D.種皓深得民心，威名遠播。他擔任涼州刺史時，甚得人心，吏民不愿他離開；任遼東太守后，他用兵平定烏桓人對朝廷的叛亂。

13.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）梵辭屈，不敢對。喬退而嘆息，愧皓臨事不惑。

（2）皓糾發(fā)逮捕，馳傳上言，而二府畏懦，不敢案之。

14.種皓為使羌胡、烏孫等順服，都采取了哪些策略？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面這首唐詩，完成15題。（3分）

贈黃山胡公求白鷴

李白

請以雙白璧，買君雙白鷴。

白鷴白如錦，白雪恥容顏。

照影玉潭里，刷毛琪樹①間。

夜棲寒月靜，朝步落花閑。

我愿得此鳥，玩之坐碧山。

胡公能輟贈，籠寄野人還。

【注】①琪樹：仙境中的玉樹。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩人贈詩胡公直接表達求取白鷴之意，“雙白璧”極言白鷴價值之高，也表明詩人心

意之殷切。

B.這首詩語言清新自然，渾然天成，開頭四句均有“白”字，卻不顯啰嗦，且富有獨特

的美感。

C.“玩之坐碧山”為虛寫，詩人想象自己在青山中與白鷴融洽無間地玩耍，意在以此打

動胡公。

D.最后兩句與開頭呼應，詩人再次懇求胡公割愛相贈，最好把白鷴裝在籠子里，讓仆人

帶回來。

閱讀下面這首唐詩，完成16～17題。（9分）

桂州臘夜①

戎昱

坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢不離家。

曉角分殘漏，孤燈落碎花。二年隨驃騎②，辛苦向天涯。

【注】①桂州：唐代州名，今廣西桂林。臘夜：除夕之夜。②驃騎：飛騎，也用作古代將軍的名號。這里指作者的主帥桂管防御觀察使李昌夔。

16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首句寫詩人在除夕夜守歲，一直坐到“三更盡”，“盡”字突出了詩人獨坐的時間之長。

B.第三句以周圍環(huán)境的寂靜來襯托雪落竹林的聲音，從而表現(xiàn)了詩人的孤獨寂寞。

C.第四句中的“寒夢”，不僅說明是寒夜做的夢，而且反映了詩人內(nèi)心的凄愴感受。

D.頸聯(lián)寫景，先聽覺后視覺，通過一聞一見，把詩人的鄉(xiāng)思表現(xiàn)得含而不露，情在言外。

17.有人說這首詩的尾聯(lián)豐富了詩作的內(nèi)容，強化了詩人的情感，請結合詩作，對此作簡要分析。（6分）

（三）古代名句名篇默寫。（6分）

18.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原在《離騷》中書寫了與韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》里“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”相似境遇的詩句是“_________，__________”。

（2）“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！边@些描寫與李白在《蜀道難》中的“_________，__________”兩句有異曲同工之妙。

（3）鄒忌為勸諫齊王，巧妙地用家事類比國事，其中，與“客之美我者，欲有求于我也”相對應的句子是“_________”。最后，鄒忌得出“_________”的結論，使齊王心悅誠服地采納了諫言。

三、語言文字運用（17分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成19～21題。

翩若驚鴻，婉若游龍，《洛神水賦》的舞者化身洛神，或拂袖起舞，或撥裙回轉(zhuǎn)，或剛勁有力，或娉婷裊娜，整個舞蹈使端午祈福的美好愿景與驚艷眾人的視覺效果高度統(tǒng)一。除此之外，“端午奇妙游”的其他節(jié)目如《龍舟祭》《麗人行》等也讓人,帶給受眾的觀感和回甘綿長的余韻。

近年來，從《國家寶藏》到《典籍里的中國》，從《上新了，故宮》到《書簡閱中國》，我們已經(jīng)看到很多類似的節(jié)目。這些節(jié)目在尊重歷史、尊重文化的基礎上，用匠心去挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，圍繞傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,激勵了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動中國文化不斷走出去。我們相信，根植于傳統(tǒng)文化的,用創(chuàng)新的形式和匠心為傳統(tǒng)文化賦能,我們一定能讓中國五千年的文明更加,讓文化自信成為心底最基本、最持久的力量。

19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.拍手稱快耳目一新厚積薄發(fā)美輪美奐

B.嘆為觀止耳目一新厚積薄發(fā)熠熠生輝

C.拍手稱快煥然一新蓄勢待發(fā)熠熠生輝

D.嘆為觀止煥然一新蓄勢待發(fā)美輪美奐

20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.圍繞傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，激蕩了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動中國文化不斷走出去。

B.圍繞傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務，激揚了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動中國文化不斷走出去。

C.以傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，激發(fā)了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動中國文化不斷走出去。

D.以傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，激活了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動中國文化不斷走出去。

21.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。（3分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成22～23題。

氯化石蠟常被作為增塑劑添加在塑料材料中，①，柔韌度一強，就可以塑形和提高觸感柔軟度。氯化石蠟按照碳鏈長度可分成短鏈、中鏈和長鏈，其中短鏈氯化石蠟具有一定的生物毒性，通常碳鏈越短毒性越強。

氯化石蠟常被用于書包的制造。而書包伴隨著學生的整個讀書時代，學生幾乎每天都會接觸書包，午休時甚至會枕著書包入睡。從研究數(shù)據(jù)可以看出，書包存在短鏈氯化石蠟的暴露風險，有毒物質(zhì)可能通過呼吸道等途徑進入人體，進而損害學生的健康。

我國目前針對書包的生產(chǎn)、檢測標準中，②，所以市場監(jiān)管部門在每年的兒童用品及學生文具用品產(chǎn)品質(zhì)量抽檢過程中，都不會檢測短鏈氯化石蠟這個指標。專家建議，相關部門應盡快將短鏈氯化石蠟納入監(jiān)管范疇，確立書包等消費品中短鏈氯化石蠟的檢測方案，完善相關標準體系，為消費品中短鏈氯化石蠟的監(jiān)管提供技術支撐。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）

23.請用一段話概括上述材料的意思。要求：句中包含兩層因果關系，不超過70個字。（4分）

四、寫作（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

火出圈的全國政協(xié)委員、江蘇省錫山高級中學校長唐江澎曾經(jīng)在兩會上談及他對教育真諦的認識。他說：“好的教育應當是培養(yǎng)終生運動者、責任擔當者、問題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格，贏得未來的幸福，造福國家社會?！?/p>

在唐校長提及的教育要培養(yǎng)的“終生運動者”“責任擔當者”“問題解決者”“優(yōu)雅生活者”中，哪一種