2024屆名校高三年級(jí)歷史試題（附參答）

屆名校高三年級(jí)歷史試題（附參答）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河南?？h出土衛(wèi)國(guó)銅器、山東曲阜出土的魯國(guó)銅器、北京琉璃河出土的燕國(guó)銅器和山西天馬出土的晉國(guó)銅器等，在形制、紋飾特別是器形上，皆與西周王畿地區(qū)出土的背銅器基本相同。這反映了西周A.王畿范圍持續(xù)擴(kuò)大B.政體的基本特征C.青銅鑄造技術(shù)高超D.文化的多元一體2.公元前141年，漢景帝下詔：“高年老長(zhǎng)，人所尊敬也；鰥寡不屈逮者，人所哀憐也。其著令：年八十以上，八歲以下，及孕者未乳，師朱儒當(dāng)鞠系者，頌系（指有罪入獄而寬容不加桎梏）之?！边@可以用來(lái)說(shuō)明漢代A.儒家思想對(duì)法律的滲透B.社會(huì)保障的體系化建設(shè)C.治國(guó)理念發(fā)生重大變化D.孝廉成為選官重要依據(jù)3.下表為唐天寶八年（749）和建中元年（780）歲入總數(shù)和歲入錢(qián)數(shù)統(tǒng)計(jì)表。造成二者不同的主要原因是年代歲入總數(shù)種類歲入錢(qián)數(shù)天寶八年52,300,000+錢(qián)、粟、絹、棉、布2,000,000+建中元年27,065,000（包括鹽利）錢(qián)、谷10,898,000+A.賦稅制度的調(diào)整B.經(jīng)濟(jì)重心的南移C.土地買(mǎi)賣的盛行D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4.出租地話準(zhǔn)宜、六朝忠信、唐朝傳奇主要供具有較高加供水平的人欣賞；宋代興起的話本小說(shuō)，語(yǔ)言通俗活潑，深受下層民眾喜愛(ài)。這反映了宋代A.市民地位提高B.優(yōu)學(xué)的平民化C.思想控制的放松D.文學(xué)的通俗化5.下表為康熙和雍正時(shí)期清政府配置的臺(tái)灣府文武官員人數(shù)。由此可推測(cè)清朝逐步時(shí)期文職官員（人）水師武職（人）陸路武職（人）總計(jì)（人）康熙時(shí)期199845162雍正時(shí)期344072146A.削減政府財(cái)政支出B.提高臺(tái)灣自治能力C.貫徹崇文抑武方針D.加強(qiáng)臺(tái)灣內(nèi)陸治理6.1859年，洪仁玕在《資政新篇》中提出，“興興院以濟(jì)疾苦，系容貴好善”“興深彌孤獨(dú)院，準(zhǔn)仁人濟(jì)施”“興跛信論啞院，有財(cái)者自攜資斧，無(wú)財(cái)者魯人樂(lè)助”。這表明他主張A.學(xué)習(xí)西方政治制度B.興辦社會(huì)捐利事業(yè)C.發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)D.發(fā)揮儒學(xué)教化作用7.1895年，嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“求才為學(xué)二者，皆必以有用為宗。而有用之效。征之富強(qiáng)；富強(qiáng)之基，本諸格致：不求格致，將無(wú)所往而不說(shuō)虛，所謂‘燕砂干載。成飯無(wú)期’者矣。”這表明嚴(yán)復(fù)A.倡導(dǎo)政治制度變革B.主張中體調(diào)用C.呼吁廢除科舉制度D.提倡實(shí)學(xué)救國(guó)8.1938年3月起，畫(huà)家黃堯在《華西漫畫(huà)》上發(fā)表長(zhǎng)篇連載漫畫(huà)《孤島追悼記》，有的描繪上海普通百姓飽受列強(qiáng)欺辱的慘狀；有的描繪腐朽階級(jí)無(wú)視侵略行為，依舊沉迷享樂(lè)；有的描繪漢奸商人為侵略者服務(wù)還趁機(jī)發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)取Ｗ髡咧荚贏.發(fā)掘藝術(shù)的政治功能B.批判國(guó)民黨的腐朽C.喚醒民眾的民族意識(shí)D.揭露侵略者的暴行9.1950年代，山東農(nóng)村幼兒園的主要功能是“適應(yīng)祖國(guó)生產(chǎn)建設(shè)的需要，解決母親參加生產(chǎn)孩子在家無(wú)人管的困難”，1960年代則變?yōu)椤搬灐⒅?、體、衛(wèi)諸方面均得到開(kāi)展，注重培養(yǎng)幼兒集體主義精神和愛(ài)國(guó)主義思想。這一訓(xùn)整適應(yīng)了A.德育教育的加強(qiáng)B.掃盲教育的需要C.學(xué)前教育的普及D.幼兒教育的規(guī)律10.1978年3月至5月，中共中央先后派遣考察團(tuán)赴南斯拉夫、羅馬尼亞等國(guó)了解并學(xué)習(xí)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。赴香港、澳門(mén)地區(qū)學(xué)習(xí)如何快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，赴西歐五國(guó)考察交通運(yùn)輸業(yè)、電力機(jī)械產(chǎn)業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。這些考察活動(dòng)旨在A.推進(jìn)經(jīng)濟(jì)休制的改革進(jìn)程B.探索適合國(guó)情的發(fā)展道路C.改善經(jīng)濟(jì)建設(shè)的外交環(huán)境D.實(shí)施對(duì)外開(kāi)放的戰(zhàn)略決策11.據(jù)記載，亞歷山大在蘇華娶大流士女兒史皆帶拉為王后。把波斯高貴的女士許配給最優(yōu)秀的部將和菲德。并舉行盛大的宴會(huì)，慶祝已經(jīng)在波斯成家的馬其頓人有美滿的婚姻。這是為了A.穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治B.擴(kuò)大希臘文化影響力C.消除民族矛盾D.促進(jìn)東西方文化交融12.據(jù)下表可以推測(cè)出時(shí)間事件1415年葡萄牙人占領(lǐng)北非的休達(dá)城1441年葡萄牙人發(fā)現(xiàn)了位于西非的布朗角，從非洲帶回黑人奴隸1453年奧斯曼帝國(guó)攻陷君士坦丁堡1487年迪亞士繞過(guò)非洲好望角，到達(dá)非洲東海岸1497-I498年達(dá)·伽馬率船隊(duì)繞過(guò)好望角駛達(dá)印度1516-1517年奧斯曼帝國(guó)控制地中海東岸A.奧斯曼帝國(guó)阻止新航路開(kāi)辟B.奧斯曼帝國(guó)搶奪葡萄牙的殖民地C.葡萄牙向非洲殖民蓄謀已久D.葡萄牙人開(kāi)始了人類最早的殖民13.1566年，英國(guó)議會(huì)下院在沒(méi)有告知伊麗莎白一世的情況下，通過(guò)了確定新教教義的《三十九條信綱》。伊麗莎白一世否決了該法案。并要求上院不再審議。這是因?yàn)橄略旱淖龇ˋ.支持了宗教改革B.否定了貴族特權(quán)C.挑戰(zhàn)了國(guó)王權(quán)威D.動(dòng)搖了教會(huì)地位14.下圖是繪制于1877年的漫畫(huà)《1877年莊諧版戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》。圖中俄國(guó)被描繪成碩大章魚(yú)形象，章魚(yú)觸手遍布地圖各處，德國(guó)首相俾斯麥反手擋開(kāi)觸手，奧匈帝國(guó)一男性拔出匕首準(zhǔn)備反擊，土耳其用槍對(duì)準(zhǔn)章魚(yú)。漫畫(huà)揭示了A.資本主義擴(kuò)展激化新舊帝國(guó)矛盾B.極端民族主義的危害C.歐洲兩大軍事集團(tuán)的矛盾日益激化D.帝國(guó)主義的本質(zhì)特征15.1920年，列寧在《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》中特別指出：“共產(chǎn)國(guó)際應(yīng)當(dāng)同殖民地和落后國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)民主派結(jié)成臨時(shí)聯(lián)盟，但是不要同他們?nèi)诤?，甚至?dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)正處在萌芽狀態(tài)時(shí)，也要絕對(duì)保持這一運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立性。”列寧強(qiáng)調(diào)的是殖民地半殖民地國(guó)家的A.革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題B.民族革命動(dòng)力問(wèn)題C.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題D.社會(huì)改造道路問(wèn)題16.下表為2010年前后世界銀行決策機(jī)構(gòu)的發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家投票權(quán)重表。這反映了時(shí)期發(fā)達(dá)國(guó)家（單位：%）發(fā)展中國(guó)家（單位：%）2010年竹55.9444.062010年后52.8147.19A.國(guó)際政治新秩序的亟待建立B.國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的重構(gòu)任重道遠(yuǎn)C發(fā)達(dá)國(guó)家逐步壟斷金融市場(chǎng)D.世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化進(jìn)程加快1-16：DBADD

BDCAB

ACCAAB二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：當(dāng)初有個(gè)責(zé)人，官拜尚書(shū)，家財(cái)萬(wàn)貫，生得有五個(gè)兒子，只救長(zhǎng)子讀書(shū)，以下四子農(nóng)工（行）茍（坐）貨，各執(zhí)一藝。那四子心下不悅，卻不知甚么緣故。老尚書(shū)說(shuō)：“世人盡道讀書(shū)好，只恐讀書(shū)讀不了。讀書(shū)個(gè)個(gè)望公卿，幾人能向全階跑?”“農(nóng)工商貨雖然賤，各務(wù)營(yíng)生不辭倦?！薄耙幻}書(shū)香付長(zhǎng)房，諸兒恰好四民良。暖衣飽食非容易，常把勤勞答上蒼。”——改編自（明）馮夢(mèng)龍《醒世恒官》材料二：雍正二年（1724）山西巡撫劉於義上矣：“但山右（今山西）積習(xí)，重利之念甚于重名。子孫俊秀者多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏，至中材以下，方使之讀書(shū)應(yīng)試，以故士風(fēng)卑靡?！庇赫炫骸吧接掖蠹s商貨居首，其次者猶肯力農(nóng)，再次者謀入營(yíng)伍，最下者方令讀書(shū)。朕所悉知，習(xí)俗殊可笑。”——摘編自鄂爾泰《雍正朱批諭旨》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩則材料對(duì)探究明清時(shí)期“士與農(nóng)工商的關(guān)系”的史料價(jià)值，并作出合理推斷。史料價(jià)值：材料一屬于二手史料，可從側(cè)面反映出明清時(shí)期“士與農(nóng)工商的關(guān)系”，材料二屬于一手史料，史料價(jià)值較高，可直接反映出明清時(shí)期“士與農(nóng)工商的關(guān)系”。推斷：明清之際傳統(tǒng)的四民觀念有所轉(zhuǎn)變。從上述兩則史料可以看出不論是尚書(shū)之子的職業(yè)規(guī)劃還是山西重商思想的盛行都反映出在商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的狀況下，傳統(tǒng)重農(nóng)抑商下的四民觀念的轉(zhuǎn)變18.閱讀材料，完成下列要求。材料：1920年，梁湫溟發(fā)表《東西文化及其哲學(xué)》，認(rèn)為：歐洲文化代表著“意欲向前”的第一種路向，其特征為注重探討宇宙本體，尚理智主功利而略于人事，人生哲學(xué)不發(fā)達(dá)；中國(guó)文化代表著“調(diào)和持中”的第二種路向，其待征為順乎自然，一任自覺(jué)不計(jì)利害，求平衡、中庸，人生哲學(xué)最發(fā)達(dá)。印度文化代表著“意欲向后”的第三種路向，其特征是超凡脫俗，謀求情志上的安慰，出世的宗教哲學(xué)很發(fā)達(dá)。梁漱溟指出，印度文化不切實(shí)際，而歐洲文化開(kāi)始朝第二種路向轉(zhuǎn)變，“人類的最近的未來(lái)，是中國(guó)文化的復(fù)興”?！木幾札R衛(wèi)平《五四前后東西文化論戰(zhàn)的再認(rèn)識(shí)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括梁漱溟的主要觀點(diǎn)，并分析其形成的時(shí)代背景。主要觀點(diǎn)：人類文化分為“西洋文化”“印度文化”“中國(guó)文化”三個(gè)路向；儒家學(xué)說(shuō)是人類文化理想的歸宿。時(shí)代背景：民族危機(jī)不斷加深，知識(shí)分子探索救亡圖存道路；新文化運(yùn)動(dòng)解放人們思想；西方文化大量涌入，傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊；一戰(zhàn)暴露了資本主義的弊端，引起知識(shí)分子的反思。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：1583年，鄧外介傳執(zhí)士利以打進(jìn)入廣東，開(kāi)始催化。然而，中國(guó)人小是11批識(shí)不怕名名我們是不必能能的。力了達(dá)到傳統(tǒng)的目的。引托上學(xué)漢語(yǔ)、川漢族、窮漢版，認(rèn)識(shí)家經(jīng)典，朋友中國(guó)習(xí)俗，介紹中國(guó)人所所未妨利水先進(jìn)引擎技術(shù)來(lái)吸引中川人。乃作改之在中國(guó)化化開(kāi)來(lái)?！@編自用人員《川學(xué)東街對(duì)中川文化自信的沖擊人兒兒們》材料二：18世紀(jì)出現(xiàn)了席卷歐洲的“中國(guó)熱”現(xiàn)象。我國(guó)優(yōu)爾各在《風(fēng)俗論》（1756）中。以中因?yàn)楸毓舢?dāng)葉認(rèn)四社會(huì)的政治和宗托制度。社團(tuán)行學(xué)家兼作民族大力投資信實(shí)的衛(wèi)生行神，認(rèn)為中國(guó)人已經(jīng)形成了建立在理性而不足神心基礎(chǔ)上估印自然的宗托。中國(guó)還成為項(xiàng)目著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家姓眾為前的業(yè)農(nóng)主義者傭發(fā)思想的參照來(lái)源。社眾通過(guò)那從公士有關(guān)中國(guó)的文討論中國(guó)君主制時(shí)。他說(shuō)：“我從有關(guān)中國(guó)的報(bào)道中得出，中國(guó)作制建立在明智和結(jié)固不變的規(guī)作基礎(chǔ)上，雖然帝王發(fā)號(hào)施令，但是他行為檢點(diǎn)?！痹凇吨腥A帝國(guó)的專制制度》（1767）中，起來(lái)認(rèn)為中國(guó)的專制不是建立在武斯的奇思妙想上，而是近照規(guī)律法則，關(guān)注的核心是人們的福祉與社會(huì)和諧?！木幾渣S麗娟《“中學(xué)西浙”——?dú)W洲現(xiàn)代精神的中國(guó)借鑒》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。分析明末請(qǐng)初中國(guó)人對(duì)“西學(xué)”態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括18版紀(jì)歐洲學(xué)者對(duì)“中學(xué)”的態(tài)度。分析當(dāng)時(shí)“中國(guó)熱”現(xiàn)象的背景和影響。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)東西方文化交流的認(rèn)識(shí)。原因：傳教士的推動(dòng)；西學(xué)為適應(yīng)中國(guó)進(jìn)行了本土化改變；以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)吸引民眾；主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化減少了傳播西學(xué)的阻力態(tài)度：推崇中學(xué)。背景：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；資本主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；專制主義阻礙社會(huì)發(fā)展；文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想。影響：為理性主義提供思想來(lái)源；有利于自由、平等思想的傳播；有利于反對(duì)封建專制制度和天主教會(huì)；推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。認(rèn)識(shí)：不同文明之間要相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短；不同文明之間要相互交流20.閱讀材料，完成下列要求。材料：經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，英國(guó)于1931年被迫放棄金本位，允許貨幣貶值。此后，英聯(lián)邦國(guó)家多效法英國(guó)，或放棄金本位，或相應(yīng)貶值；法國(guó)、意大利等國(guó)則以高關(guān)稅和進(jìn)口限額予以對(duì)抗：美國(guó)先實(shí)行高關(guān)稅，后放棄金本位與英國(guó)展開(kāi)貶值競(jìng)爭(zhēng)。一時(shí)間，貨幣戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)交互影響，困擾著世界經(jīng)濟(jì)。

第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)與展開(kāi)，推動(dòng)反法西斯國(guó)家在貨幣領(lǐng)域的合作。1941年9月，英國(guó)公布經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯提出的“戰(zhàn)后貨幣政策”和“關(guān)于國(guó)際貨幣同盟的建議”兩份備忘錄。珍珠港事變后一周，美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)顧問(wèn)亨利·懷特受命考慮并準(zhǔn)備一份有關(guān)建立盟國(guó)間穩(wěn)定基金的備忘錄和計(jì)劃。從1942年9月到1944年7月，英美之間圍繞凱恩斯計(jì)劃和懷特計(jì)劃展開(kāi)談判。最終達(dá)成的布雷頓森林協(xié)定，實(shí)際上是英美兩家妥協(xié)的產(chǎn)物。協(xié)定一方面規(guī)定美元與黃金掛鉤，其他貨幣與美元掛鉤，確立了美元在國(guó)際金融領(lǐng)域的霸主地位；另一方面規(guī)定過(guò)渡時(shí)期為5年，使其他國(guó)家得以避免被過(guò)度拖入不平等競(jìng)爭(zhēng)。——改編自王在幫《布雷頓森林體系的興衰》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，圍繞“世界貨幣體系的建立”，自擬論題，并加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰。）論題：布雷頓森林體系的建立對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要影響論述：經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，國(guó)際貨幣金融秩序缺乏協(xié)調(diào)機(jī)制，秩