部編版七年級(jí)歷史總復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)總結(jié)歸納

部編版七年級(jí)歷史總復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)總結(jié)歸納七年級(jí)歷史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)

昌盛的文化

一、佛教?hào)|來和道教興起

1、佛教

⑴、佛教起源于古印度。

⑵、佛教在西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國中原地區(qū)。

⑶、我國第一座佛教寺院-----白馬寺。

⑷、佛教教義：佛教宣揚(yáng)生死輪回、因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為人生是痛苦的，只有忍耐眼前的一切痛苦，信奉佛教，努力修行，才能在來世得到幸福。

⑸、東漢末年，佛教在民間流傳開來。

2、道教

⑴、道教產(chǎn)生于東漢時(shí)期，是中國本土的宗教。

⑵、東漢以后，思想領(lǐng)域逐漸形成了以儒家為主，儒、佛、道三家并立互補(bǔ)的局面。

二、司馬遷與《史記》

1、司馬遷撰寫的《史記》，是我國歷第一部紀(jì)傳體通史。

2、《史記》全書130篇，52萬多字，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要史事。

三、威武雄壯的地下軍陣

舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑是其中杰出的代表。

初一下冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)

1、貞觀之治(唐太宗李世民)p8

措施：①吸取隋亡教訓(xùn)②輕徭薄賦③勤于政事④廉潔奉公⑤減輕農(nóng)民賦稅勞役⑥戒奢從簡

⑦合并州縣⑧任用賢才和虛心納諫“房(房玄齡)謀杜(杜如晦)斷”，諫臣魏征(鏡子)

“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟?！薄铺?/p>

吸取隋亡教訓(xùn)，重視人民的力量，搞好君與民的關(guān)系，統(tǒng)治者要執(zhí)政為民。

貞觀之治表現(xiàn)：政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)盛、人民安居樂業(yè)。(此句話還可用于評(píng)價(jià)“文景之治”、“開元盛世”、“康乾盛世”)

3、開元之治：(唐玄宗李隆基)p12

措施：①任用熟悉吏治、富于改革的姚崇、宋璟等為宰相②重視地方吏治，中央優(yōu)秀官吏下放地方，親自考核縣令政績③戒奢從簡

4、科舉制的創(chuàng)立p17(清朝1905年科舉制廢除)

隋文帝——開始分科考試。

隋煬帝——正式設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成。

唐太宗——擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模，設(shè)狀元。

武則天——設(shè)武舉和殿試。唐朝以進(jìn)士、明經(jīng)兩科最重要

唐玄宗——詩賦成為主要考試內(nèi)容。

科舉制的影響：①改善了用人制度，使有才識(shí)的讀書人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職。

②促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，士人用功讀書的風(fēng)氣盛行

③科舉制促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，進(jìn)士科重視考詩賦，促進(jìn)了唐詩的發(fā)展。

5、(隋煬帝)京杭大運(yùn)河的開通P4

開鑿目的：為加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國的統(tǒng)治。605年開始。

以洛陽為中心，北達(dá)涿郡(今北京)，南至余杭(今杭州)。

A.永濟(jì)渠B.通濟(jì)渠C.邗溝D.江南河E.涿郡F.余杭G.洛陽

京杭大運(yùn)河溝通的水系：由北向南連接海河、黃河、淮河、長江和錢塘江

京杭大運(yùn)河開通的歷史意義：成為我國南北交通的大動(dòng)脈，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流。

評(píng)價(jià)大運(yùn)河的詩作：

唐皮日休《汴河懷古》

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹.不較多。

唐胡曾《汴水》

千里長河一但開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。

《汴河懷古》：大家都說隋朝滅亡是因?yàn)榫┖即筮\(yùn)河，但直到今天南北航向仍然靠它運(yùn)輸。如果沒有隋煬帝巡行江都的事，他的功績和大禹相比也是可以的。他的觀點(diǎn)比較客觀，全面。

《汴水》：京杭大運(yùn)河的開通奏響了隋朝滅亡的前奏。巡行的錦帆還沒落下部將叛變之事就發(fā)生了，煬帝更是沒有返回都城，客死江都。

《汴河懷古》較為正確，它從積極和消極兩方面去評(píng)價(jià)大運(yùn)河的開鑿，既看到了但是人們看到的消極面，又看到了當(dāng)時(shí)人們沒有看到的積極面，將問題一分為二來看待.而《汴水》只是從消極方面去評(píng)價(jià)大運(yùn)河。

初一上歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、公元前221年，建立了我國歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家。

2、世界范圍內(nèi)，與秦漢帝國先后并存的主要有歐洲的、西亞的等古代國家。與的文明最為輝煌。

第13課秦帝國的興亡

秦國能兼并六國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原因是：(1)統(tǒng)一成為大勢所趨;(2)人們苦于戰(zhàn)爭，渴望和平;(3)秦國變法比較徹底，實(shí)力;(4)秦采取正確的軍事方針，長平之戰(zhàn)后，六國皆無力御秦。

公元前260年，秦在大破東方六國中實(shí)力的趙國軍隊(duì)。

公元前230——前221年，秦國先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，建立了我國歷第一個(gè)國家，定都，秦王贏政自稱始皇帝。

請(qǐng)簡述秦的統(tǒng)一有什么意義。

公元前209年夏，、率先發(fā)起了我國歷第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭，它。

第14課秦始皇建立中央集權(quán)的措施

什么是中央集權(quán)制度?

請(qǐng)簡述秦始皇做一些什么來發(fā)展經(jīng)濟(jì)?

秦始皇規(guī)定以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字，頒行天下，后來又推行一種新的字體——“隸書”。請(qǐng)簡述統(tǒng)一文字的意義。

4、秦國以貨幣圓形方孔錢為標(biāo)準(zhǔn)樣式。

5、秦始皇“焚書坑儒”的目的是加強(qiáng)思想統(tǒng)治。

第15課漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局

1、公元前年，稱帝，建立漢朝，定都，歷稱為西漢。就是漢高祖。

2、漢武帝時(shí)期的儒家代表人物是，他建議漢武帝排斥和抑制其他學(xué)說，把儒家學(xué)說定為治國的指導(dǎo)思想。

請(qǐng)簡述什么是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”?

5、漢武帝通過頒布“”的方法削弱封國勢力，其巧妙之處在