三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融【知識(shí)精講精研】高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖秦朝形勢(shì)圖觀察兩幅圖，指出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了什么狀況？出現(xiàn)這種狀況的原因是？第5課

三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融第二單元

三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)通過了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民族交融和區(qū)域開發(fā)的新成就。

三國(guó)兩晉南北朝包括三國(guó)、西晉、東晉十六國(guó)、南北朝幾個(gè)階段，除西晉外都處于分裂狀態(tài)。盡管戰(zhàn)火連綿，形勢(shì)動(dòng)蕩，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)在曲折中仍有進(jìn)步，南方的開發(fā)初見成效……。漢族與內(nèi)遷邊疆民族從沖突到和平交往，逐步走向交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。

——《中外歷史綱要》第二單元概述P25命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)解讀三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭2021福建T3；2021河北T3；2021廣東T21.立足時(shí)空觀念，了解三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭和北方少數(shù)民族的內(nèi)遷。2.從史料實(shí)證的角度認(rèn)識(shí)江南區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成就。3.結(jié)合北魏孝文帝改革的內(nèi)容和影響，從歷史解釋的角度認(rèn)識(shí)民族交融在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中的意義。江南地區(qū)的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展2022北京T2三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融2023湖南T32022廣東T20；2022海南T3；2021全國(guó)卷甲T45；2020北京T2【目標(biāo)定位】明重點(diǎn)備熱詞1.三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的概況、評(píng)價(jià)。2.北魏孝文帝改革的背景、內(nèi)容、評(píng)價(jià)。3.三國(guó)兩晉南北朝的民族關(guān)系與民族交融。三國(guó)鼎立、西晉統(tǒng)一、士族專權(quán)、江南開發(fā)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、民族交融、孝文帝改革、莊園經(jīng)濟(jì)時(shí)空定位東漢三國(guó)（220-280）魏吳蜀西晉東晉（317-420）十六國(guó)（前秦統(tǒng)一北方）東魏西魏北齊北周隋宋齊梁陳北朝（439-581）北魏隋朝統(tǒng)一南朝（420-589）（266-316）滅滅383年淝水之戰(zhàn)總體趨勢(shì)：由分裂走向統(tǒng)一一、魏晉南北朝的政權(quán)更迭總覽根據(jù)三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭示意圖內(nèi)容，并概括這一時(shí)期的時(shí)代特征時(shí)代特征:①政權(quán)更迭頻繁,政局動(dòng)蕩不安;

②少數(shù)民族與漢族政權(quán)對(duì)峙;

③由分裂走向統(tǒng)一。政治（2021·福建高考·3）三國(guó)時(shí)期，孫吳立國(guó)江東59年，前后四帝共有18個(gè)年號(hào)，如黃龍、赤烏、神風(fēng)、天冊(cè)、天璽、天紀(jì)等，而曹魏和蜀漢此類符瑞年號(hào)較少。據(jù)此可知，孫吳政權(quán)（）A．推崇天人感應(yīng)思想B．權(quán)力更迭導(dǎo)致年號(hào)更換頻繁C．借助年號(hào)宣揚(yáng)正統(tǒng)D．大力削弱儒家思想主導(dǎo)地位一、魏晉南北朝的政權(quán)更迭總覽解析:C三國(guó)時(shí)期,曹魏以漢獻(xiàn)帝禪讓獲取帝位,昭示權(quán)力的合法性,而蜀漢政權(quán)以接續(xù)漢政權(quán)自居正統(tǒng)。相較于曹魏與蜀漢,孫吳政權(quán)缺乏合理依據(jù),材料中這些符瑞年號(hào)體現(xiàn)了孫吳政權(quán)乃天命所歸,借助年號(hào)宣揚(yáng)正統(tǒng)的思想,C項(xiàng)正確政治二、少數(shù)民族內(nèi)遷1、內(nèi)遷過程（1）東漢以來，少數(shù)民族不斷內(nèi)遷。（2）西晉時(shí)，內(nèi)遷民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等——學(xué)習(xí)漢族典章制度、頻繁接觸、通婚雜居。（3）5世紀(jì)，北魏統(tǒng)一北方，推行漢法。南方，三國(guó)吳、蜀及東晉、南朝經(jīng)濟(jì)開發(fā)，進(jìn)一步加強(qiáng)南遷中原人民與東南、西南地區(qū)人民的交融。（融合了選必3）〔概念闡釋〕五胡內(nèi)遷：自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，主要有匈奴、羯（jié）、氐（dī）、羌（qiānɡ）和鮮卑五族。政治二、少數(shù)民族內(nèi)遷2、內(nèi)遷原因材料1：曹操斬殺三郡烏桓蹋頓單于，并把其部眾萬多落遷至關(guān)內(nèi)，并編入軍隊(duì)。

——陳壽《三國(guó)志》材料2：公元之初，我國(guó)天氣有趨于寒冷的趨勢(shì)……這種寒冷氣候繼續(xù)下來……那時(shí)候年平均溫度大約比現(xiàn)在低2℃-4℃。

——竺可楨：《中國(guó)近五千年來氣候變遷的初步研究》①中原王朝實(shí)力衰落,無法保持秦漢時(shí)傳統(tǒng)政策.②北方各割據(jù)勢(shì)力大量招引周邊民族補(bǔ)充勞力和兵源。③氣候變冷及西域地區(qū)的生存環(huán)境破壞日益嚴(yán)重.④中原地區(qū)的人口南遷，大片肥沃的土地荒無。①促進(jìn)江南開發(fā)，為隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮、后世經(jīng)濟(jì)重心南移奠基。②有利于少數(shù)民族逐漸封建化；③促進(jìn)民族融合；④一定程度上激化了民族矛盾。（2）、內(nèi)遷影響：（1）原因：政治史料一

魏晉南北朝時(shí)期人口的流動(dòng),既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙,也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。據(jù)《晉書·文帝紀(jì)》記載,當(dāng)時(shí)“歸附”的少數(shù)民族人口達(dá)“八百七十余萬口”之多。西晉時(shí),在全國(guó)設(shè)21個(gè)州,有20個(gè)州遍布著流動(dòng)人口的足跡。見于記載的兩晉流動(dòng)人口約150萬口,約占全國(guó)總?cè)丝诘?/8,占人口輸出區(qū)總數(shù)的1/2左右。其中,由秦、雍地區(qū)流出人口,占原地人口總額的1/3;從并州遷到冀、豫等州的人口,占原地人口總額的2/3?！窌嘘P(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國(guó)以來,許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居,一遇變亂,同樣成為流動(dòng)人口。波瀾壯闊的人口大流動(dòng),從短時(shí)態(tài)來看是加劇了社會(huì)動(dòng)亂,但它也對(duì)社會(huì)的久遠(yuǎn)進(jìn)步,開辟了道路。

——據(jù)曹文柱、趙世瑜、李少兵等著《乾坤眾生》整理【探究】從“歷史解釋”角度分析中國(guó)古代人口遷移的意義意義:開創(chuàng)了民族文化交融的良好時(shí)代氛圍,營(yíng)造了隋唐時(shí)期開明的民族觀和兼收并蓄的文化觀;人口的大量南遷,加速了南方的開發(fā)和發(fā)展,南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于平衡,為隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮奠定基礎(chǔ);民族文化交融催生了制度創(chuàng)新,如均田制等,為隋唐的繁榮奠定了制度基礎(chǔ)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，思考東晉的士族門閥形成的原因和表現(xiàn)？

“士族的發(fā)展似乎可以從兩方面來推測(cè)，一方面是強(qiáng)宗大姓的士族化，另一方面是士人在政治上得勢(shì)后，再轉(zhuǎn)而擴(kuò)張家族的財(cái)勢(shì)。這兩方面在多數(shù)情形下是互為因果的社會(huì)循環(huán)。所謂士族化‘便是一般原有的強(qiáng)宗大族使子弟讀書，因而轉(zhuǎn)變?yōu)槭孔濉薄?/p>

---余英時(shí)先生在《士與中國(guó)文化》三、士族門閥

——特權(quán)階層操縱政治政治(1)歷史根源：豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展。(2)政治原因：皇帝依賴于士族的支持。(3)政治保障：九品中正制是士族制度的政治保障。(成為世家大族培植私家勢(shì)力，維護(hù)政治特權(quán)的工具)（4）經(jīng)濟(jì)因素：東漢以來的豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重，經(jīng)營(yíng)莊園，漸成割據(jù)。(1)政治：按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職。(2)經(jīng)濟(jì)：占有大量土地和勞動(dòng)力，建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)。(3)社會(huì)生活：不與庶族通婚，甚至坐不同席。(4)文化：崇尚清談。1、形成原因：2、表現(xiàn)：3、衰落：至隋唐兩代，廢止九品中正制，實(shí)行科舉制，取士不問家世，婚姻不問閥閱。三、士族門閥

——特權(quán)階層操縱政治政治【知識(shí)補(bǔ)充】南朝門閥政治走向衰落的原因。衰落原因政治：①隋唐科舉制取代九品中正制。

②自身腐朽。大多是玄學(xué)清談出身，才能一般，且東晉士族多鄙薄武事，漸漸喪失軍事指揮權(quán)。

③皇帝加強(qiáng)皇權(quán)，任用寒門，限制和削弱門閥。

④地方豪族勢(shì)力崛起，沖擊門閥。經(jīng)濟(jì)：均田制和租庸調(diào)制動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文化：文化發(fā)展普及縮小士庶差距。①積極：一定的時(shí)期內(nèi)有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定；②消極：門閥士族長(zhǎng)期把持朝廷要職，縮小了選官的范圍，以致出現(xiàn)“因人設(shè)官”的現(xiàn)象，降低了統(tǒng)治集團(tuán)的素質(zhì)。（“世胄躡高位，英俊沉下僚?！保┦孔迩f園經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了封閉的自然經(jīng)濟(jì)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。評(píng)價(jià)四、其他重要制度（選必1）1.中央：三省制。魏晉南北朝時(shí)期,尚書臺(tái)改稱尚書省,與中書省和門下省形成三省,共同輔助決策,行使權(quán)力。2.地方：實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制?！炬溄印みx擇性必修1·P6】3.選官制度：九品中正制【鏈接·選擇性必修1·P30】東漢末年，政治與社會(huì)秩序大亂，豪強(qiáng)大族控制了地方選人權(quán)。（1）原因：(2)程序：途徑：中正官評(píng)定標(biāo)準(zhǔn):家世、道德、才能（3）影響：積極：將評(píng)議權(quán)收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)消極：后來門閥士族壟斷用人權(quán)，只看家世不看道德和才能，逐漸形成了“上品無寒門，下品無勢(shì)族”的用人局面。成為維護(hù)士族特權(quán)的工具政治4.律令儒家化【鏈接·選擇性必修1·P47】(1)推動(dòng)因素①漢武帝以后，儒家思想成為主流思想，儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律。②魏明帝時(shí)期，設(shè)置律博士，專用儒學(xué)思想來解釋律令。(2)評(píng)價(jià)：法律以親屬之間的尊卑親疏為量刑原則之一，目的在于維護(hù)儒家提倡的三綱五常。(1)黃籍與白籍：東晉政府對(duì)南方土著居民以黃籍進(jìn)行登記，對(duì)從北方南渡而來僑居的州、郡、縣人口以“白籍”進(jìn)行登記，不向白籍人口征發(fā)賦役。(2)“土斷”：東晉后期和南朝，政府為增加賦役，不時(shí)將僑居戶口編人所居郡縣戶籍，稱作“土斷”，使白籍人口土著化，承擔(dān)賦役。5.戶籍制度【鏈接·選擇性必修1·P100】政治（2021·廣東·高考）漢代設(shè)尚書臺(tái)，其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時(shí)期，“事無大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明A．皇權(quán)旁落 B．相權(quán)轉(zhuǎn)移C．地方權(quán)力削弱

D．行政效率降低【答案】B【解析】根據(jù)“事無大小，咸歸令、仆”可得出國(guó)家大事都掌握在尚書令、尚書仆射，說明魏晉時(shí)期相權(quán)轉(zhuǎn)移到尚書令、尚書仆射手中，故B項(xiàng)正確；材料中的現(xiàn)象是皇權(quán)加強(qiáng)的體現(xiàn)，排除A；材料沒有體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除C；材料與效率無關(guān)，排除D。（綱要上P29-30選必一P22-23）439年，北魏統(tǒng)一北方民族交融成為歷史發(fā)展的潮流（1）背景綱要上選必一五、北魏孝文帝改革馮太后和孝文帝深受漢文化的影響政治五、北魏孝文帝改革

內(nèi)容（融合選必1P22）經(jīng)濟(jì)均田制把國(guó)家控制的土地分給農(nóng)民，分為兩類田地：露田（身死還田）桑田（子孫相繼）

均田制（1）含義：將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣（2）原因：北方戰(zhàn)亂，土地荒蕪，影響財(cái)政收入（3）性質(zhì)：是封建土地國(guó)有制（4）經(jīng)營(yíng)方式：個(gè)體經(jīng)營(yíng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（5）意義：提高了農(nóng)民積極性，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；

有利于賦役征收，促進(jìn)北魏政權(quán)封建化，鞏固了統(tǒng)治；

推動(dòng)了內(nèi)遷各族轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，推動(dòng)了北方民族大融合（6）瓦解：①至唐朝中葉，土地兼并空前盛行，政府控制的土地日益減少；②實(shí)行租庸調(diào)，農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重，或出賣土地投靠地主成為佃客。政治五、北魏孝文帝改革

內(nèi)容（融合選必1P22）經(jīng)濟(jì)政治均田制把國(guó)家控制的土地分給農(nóng)民，分為兩類田地：露田（身死還田）桑田（子孫相繼）租調(diào)制固定租調(diào)數(shù)額。新租調(diào)規(guī)定以一夫一婦為征收單位，每年交納帛一匹，粟二石?？己斯賳T，優(yōu)者升遷，差則降職；制定俸祿制度以三長(zhǎng)制取代宗主督護(hù)制，采用鄰、里、黨的鄉(xiāng)官組織，抑制地方豪強(qiáng)蔭庇大量戶口更近距離的融入漢民族說漢話，改漢姓穿漢服，通漢婚尊孔子，習(xí)漢禮文化整頓吏治遷都洛陽行三長(zhǎng)制政治五、北魏孝文帝改革影響北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到改進(jìn)，興修水利、開墾荒地，糧食產(chǎn)量增多，畜牧業(yè)得到發(fā)展。手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍，商業(yè)活動(dòng)也日趨活躍。政權(quán)封建化加速：遷都洛陽以后，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對(duì)北魏社會(huì)政治生活乃至整個(gè)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。促進(jìn)了民族的交流和融合：北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族的大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。促進(jìn)了民族大融合。民族融合:指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與區(qū)域開發(fā)1.各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)：農(nóng)耕與游牧經(jīng)濟(jì)的交融北方少數(shù)民族《采桑圖》

北方少數(shù)民族《狩獵圖》北方少數(shù)民族《揚(yáng)場(chǎng)圖》北方少數(shù)民族《耕耙圖》北方少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝邊境漢人《二牛抬杠圖》漢族向北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)畜牧業(yè)邊境漢人《放牧圖》二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與區(qū)域開發(fā)1.各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)：農(nóng)耕與游牧經(jīng)濟(jì)的交融2.江南開發(fā)

材料1：中國(guó)的第二個(gè)寒冷期是東漢至隋朝（公元初至7世紀(jì)）。

——摘自竺可楨：《中國(guó)近五千年來氣候變遷的初步研究》

材料2：（江南）地廣人稀，飯稻羹魚。無凍餓之人，亦無千金之家。

——《史記》對(duì)江南地區(qū)的描述

材料3江南之國(guó)為盛矣?！貜V野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(豐收)，則數(shù)郡忘饑?！z棉布帛之饒，覆衣天下。(意指江南出產(chǎn)的絲棉布帛可以供天下人享用)。

——《宋書》（1）江南開發(fā)的原因：①自然環(huán)境：江南自然條件優(yōu)越。材料4：（東晉）百許年中，無風(fēng)塵之警，區(qū)域之內(nèi)，宴如（即安定）

——《宋書·沈曇慶傳·史臣曰》③社會(huì)環(huán)境：北方戰(zhàn)亂，南方相對(duì)穩(wěn)定。

材料5：北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。

——教材p28②江南統(tǒng)治者輕徭薄賦，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（綱要上P28）二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與區(qū)域開發(fā)④勞動(dòng)力與技術(shù)因素:北方漢人南遷，帶來先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和豐富的勞動(dòng)力資源。2.江南地區(qū)的開發(fā)①農(nóng)業(yè)：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。②手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷（匣缽）、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。（灌鋼法選必二P20）（綱要上P28）(2)表現(xiàn)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)③民族關(guān)系：許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族相交融。④商業(yè)：以長(zhǎng)江沿岸最為活躍，番禺(廣州)是主要的外貿(mào)港口二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與區(qū)域開發(fā)灌鋼法魏晉南北朝唐安史之亂后南宋

為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)（南方開始大規(guī)模發(fā)展）

開始正式南移（南方逐漸超過北方）完成南移（南方成為經(jīng)濟(jì)重心）經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程（3）歷程二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與區(qū)域開發(fā)2.江南地區(qū)的開發(fā)（4）影響：①縮減南北方經(jīng)濟(jì)差距，為后世經(jīng)濟(jì)重心和文化中心南移奠基。②促進(jìn)南方文化教育發(fā)展；③推動(dòng)民族融合；④為隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮奠基。⑤過度開發(fā)，造成水土流失，帶來一定生態(tài)問題。3.賦稅制度魏晉：租調(diào)制北魏：均田制按戶征收糧和絹帛（綱上40）納粟為租，納帛或布為調(diào)土地國(guó)有制北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人民流離失所，田地大量荒蕪

“此田制用意并不在求田畝之絕對(duì)均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水準(zhǔn)。”——錢穆《國(guó)史大綱》比較：唐代的租庸調(diào)制郡名西漢末東漢中期代郡（今河北、山西間）5677120123太原（今屬山西）16986330902南陽（今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū)）359316528551汝南（今河南東南、安徽西北）461587404448豫章（今屬江西）67462406496零陵（今湖南、廣西間）21092212284（2021全國(guó)乙卷）表1西漢末、東漢中部分地區(qū)民戶數(shù)量表單位：戶

據(jù)表1可知，在此期間A．長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速B．豪強(qiáng)大族勢(shì)力沒落C．南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇D．個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退A

(2017·全國(guó)卷Ⅱ)北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期()A．國(guó)家統(tǒng)一使南茶開始北運(yùn)B．南北方飲食習(xí)慣趨于一致C．南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升D．南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方（2014·重慶高考·3）戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，北方一直是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心，但是到了魏晉南北朝時(shí)期，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)獨(dú)占鰲頭的局面不復(fù)存在了，原本落后的江南經(jīng)濟(jì)區(qū)獲得了顯著發(fā)展，使長(zhǎng)期以來的南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性與懸殊性縮小了。這說明魏晉南北朝時(shí)期(

)A．江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速超過北方B．江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的新格局初步形成C．中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的優(yōu)勢(shì)地位不復(fù)存在D．全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方C

B

(1)民族融合的表現(xiàn)魏晉墓葬壁畫耕牛圖北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫漢代跪俑北齊校書圖由跪坐轉(zhuǎn)變?yōu)榇鼓_落座三、民族關(guān)系與對(duì)外交往（三國(guó)兩晉南北朝）1.民族關(guān)系民族融合：各民族間平等相處、經(jīng)濟(jì)文化交流、生活習(xí)慣互相影響、生產(chǎn)方式漸趨于一致，民族差異和民族隔閡消除?！練w納總結(jié)】三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民族交融的表現(xiàn)、特點(diǎn)。特點(diǎn)：①以漢化為總體趨勢(shì)；②民族交融的內(nèi)容具有雙向性；

③方式具有多樣性；

④肯定以往成果。

北方胡漢交融少數(shù)民族內(nèi)遷；游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕；學(xué)習(xí)漢制，民族差距縮??；北魏孝文帝改革。南方蠻漢交融北民南遷；加強(qiáng)對(duì)西南少數(shù)民族區(qū)域的治理；江南地區(qū)開發(fā)。

中華文明所處地形復(fù)雜，族群眾多，但它在歷史上卻發(fā)展出以漢族為主體，融合了許多其他族群文化的輝煌文明，長(zhǎng)期保持了自己的文明特性，如精耕農(nóng)業(yè)、統(tǒng)一帝國(guó)、儒家倫理等等，歷經(jīng)磨難而未曾中斷，彪炳于世界，貢獻(xiàn)于人類。這在世界文明史發(fā)展上可以說是絕無僅有的。

——摘編自馬克垚《世界文明史》

西晉頒給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長(zhǎng)的“晉歸義羌侯”印文30拓展：找出教材關(guān)于民族交融的敘述，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民族交融的原因、方式及影響。蜀、吳兩國(guó)則加強(qiáng)了對(duì)南方少數(shù)民族地區(qū)的控制。

——《中外歷史綱要》第5課P27自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。

——《中外歷史綱要》第5課P27在江南開發(fā)的過程中，許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族相交融。

——《中外歷史綱要》第5課P28在長(zhǎng)期混戰(zhàn)中，原有族群布局被打亂，各族彼此頻繁接觸，差異慢慢縮小。

——《中外歷史綱要》第5課P29（孝文帝改革）這些改革措施順應(yīng)了北方民族交往、交融的歷史趨勢(shì)。

——《中外歷史綱要》第5課P30方式：國(guó)家統(tǒng)一、人口遷移、經(jīng)濟(jì)交流、民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)、統(tǒng)治者的改革等原因：①根本原因:在共同生活的地域內(nèi),民族之間密切交往,互相影響。②具體原因:先進(jìn)文化吸引;③戰(zhàn)爭(zhēng)影響;

④統(tǒng)治政策推進(jìn)。31拓展：找出教材關(guān)于民族交融的敘述，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民族交融的原因、方式及影響。方式：國(guó)家統(tǒng)一、人口遷移、經(jīng)濟(jì)交流、民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)、統(tǒng)治者的改革等原因：①根本原因:在共同生活的地域內(nèi),民族之間密切交往,互相影響。②具體原因:先進(jìn)文化吸引;③戰(zhàn)爭(zhēng)影響;

④統(tǒng)治政策推進(jìn)。影響：①推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。②促進(jìn)各民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流。③縮小了民族差異，強(qiáng)化了華夏認(rèn)同，為全國(guó)統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。④為中華文化的傳承與發(fā)展注入新的活力，為隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。儒學(xué)：3—5世紀(jì)，在東亞和東南亞等地區(qū)流行（選三P10）2.對(duì)外交往最早由埃及人制造的玻璃從東羅馬帝國(guó)傳入中國(guó)（選三53）朝鮮半島的樂舞出現(xiàn)在中國(guó)的宮廷中（選三28）佛教：大約在4世紀(jì)以后，經(jīng)中國(guó)傳入朝鮮、日本等國(guó)，各國(guó)佛教得到發(fā)展（選三11）東晉的法顯從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典（綱上P45）西方的襖教傳入中國(guó)（選三53）紡織:養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國(guó)（選三52）輸出輸入（南北朝時(shí)傳入，摩尼教、猶太教、伊斯蘭教、基督教多于唐朝傳入）三、民族關(guān)系與對(duì)外交往（三國(guó)兩晉南北朝）（2023·湖南真題.3）南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說明（

）A．南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu) B．南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C．南北政權(quán)關(guān)系趨向和好 D．漢族高門控制南北政權(quán)【答案】B【詳解】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：南北朝時(shí)期。據(jù)題干可知主要結(jié)論：南北朝時(shí)期，南北政權(quán)互派使節(jié)，對(duì)使節(jié)的要求相近。北朝使節(jié)都是漢族士族。結(jié)合所學(xué)可知，北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，尤其是孝文帝改革，學(xué)習(xí)中原王朝的政治經(jīng)濟(jì)文化。因此南北政權(quán)都有利于對(duì)華夏文化的認(rèn)同，B項(xiàng)正確

（2022·海南·高考.3）西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎”？這一現(xiàn)象反映了（

）A．群言百家影響社會(huì)風(fēng)尚 B．人口流動(dòng)利于區(qū)域開發(fā)C．經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融 D．地方特產(chǎn)豐富人們生活【答案】C【詳解】根據(jù)“中原的很多百姓喜歡