專題04 唐宋文學(xué)之宋朝文學(xué)中考語文文學(xué)文化常識快速識記

文學(xué)文化常識·文學(xué)常識唐宋文學(xué)_宋朝主講人xxx考點解讀

唐宋兩代的文學(xué)常識是初中學(xué)習(xí)階段的重中之重，唐代主要是詩歌，宋代主要是宋詞。除此之外，唐宋兩代還有一些名家散文也是?？純?nèi)容，如《小石潭記》《岳陽樓記》等。我們在備考時可以以時間為線索，記重點，不獵奇，牢牢抓住每一個特定時期的重點作家及作品，熟記名句并且能默寫，古詩詞的考查題型普遍難度不大，準確記憶理解就能得分。01宋詞宋詞

宋詞是宋代盛行的一種中國文學(xué)體裁，是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，為宋代儒客文人智慧精華，標志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。

它始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學(xué)的閬苑里，它是一座芬芳絢麗的園圃。它以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。宋詞三大流派婉約派豪放派雅正派包括“花間派”婉約派

婉約派為中國宋詞流派。婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄，其特點主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細慎密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有柳永、晏殊、晏幾道、秦觀、周邦彥、李清照等。柳永柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱“柳七”，北宋詞人，婉約派代表人物，代表作《雨霖鈴》、《定風(fēng)波》。柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術(shù)個性，對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。第一位對宋詞進行全面革新的詞人晏

殊字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。生于宋太宗淳化二年，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。被稱為“富貴詞人”晏幾道

與其父晏殊合稱“二晏”，又被稱“小晏”。詞風(fēng)似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。

黃庭堅曾在《<小山詞>序》中列舉出晏幾道的“生平四大癡絕處”——“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯作一新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也”。被稱為“宋代賈寶玉”秦

觀

字少游，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士，北宋婉約派詞人。秦觀善詩賦策論，與黃庭堅、晁補之、張耒合稱“蘇門四學(xué)士”。尤工詞，為北宋婉約派重要作家。所寫詩詞高古沉重，寄托身世，感人至深。長于議論，文麗思深，兼有詩、詞、文賦和書法多方面的藝術(shù)才能，尤以婉約之詞馳名于世。著作有《淮海詞》三卷100多首，宋詩十四卷430多首，散文三十卷共250多篇。著有《淮海集》40卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。婉約派一代詞宗周邦彥

字美成，號清真居士，錢塘人，北宋文學(xué)家，宋詞“婉約派”的代表詞人之一。

周邦彥精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調(diào)尤善鋪敘。為后來格律詞派詞人所宗。作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。舊時詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”，是公認“負一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。被譽為“詞家之冠”“詞中老杜”李清照

號易安居士，與辛棄疾合稱“濟南二安”。南宋女詞人，婉約派代表，中國歷史上最著名的女詞人，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《李易安集》《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人輯有《漱玉集》《漱玉詞》。今有《李清照集》輯本。被譽為“千古第一才女”豪放派

豪放派，是形成于中國宋代的詞學(xué)流派之一。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。豪放詞特點大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。豪放派的代表人物有范仲淹、蘇軾、辛棄疾等。范仲淹

自唐末五代以來，由于戰(zhàn)亂頻仍社會動蕩，文人們懷著十分苦悶的心情借酒澆愁，于燈紅酒綠中淺酌低唱，一改唐詩格律程式，以長短句發(fā)而為詞，題材多為男女相悅之事，形成婉約綺麗風(fēng)格?！霸娧灾尽笔俏娜耸銓憫驯А⒎从成鐣闹匾ぞ?，而“詞為艷科”，則成為文人士大夫們娛賓宴客的消遣品。正當(dāng)北宋初年詞壇一片靡靡之音之時，范仲淹脫穎而出，一首《漁家傲》成唐末五代以來從未聽到的洪鐘大呂，以悲壯蒼涼的豪放詞風(fēng)，一掃詞壇頹廢風(fēng)氣，開創(chuàng)了“詞也言志”的嶄新局面。范仲淹開豪放派詞風(fēng)之先河，成“詞亦言志”之鼻祖。開豪放派詞風(fēng)之先河蘇

軾蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。（1）三蘇：蘇洵（父）、蘇軾（兄）、蘇轍（弟）；（2）唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏；與歐陽修合稱“歐蘇”；（3）開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”；（4）千古文章四大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾；（5）宋四家（書法）：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄；（6）蘇軾與文與可（擅長畫竹，胸有成竹）在繪畫方面并稱“文蘇”。千古第一文人辛棄疾南宋第一詞人，被譽為“詞中之龍”

原字坦夫，后改字幼安，中年后別號稼軒，山東東路濟南府歷城縣人。南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運多舛，壯志難酬。但他始終沒有動搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處，題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)，也有不少吟詠祖國河山的作品。現(xiàn)存詞六百多首，有《稼軒長短句》等傳世。雅正派

雅正派是南宋后期最大詞派。以“中正平和”之音，“典雅純正”之辭凈化詞，具有韻，精密清越，格調(diào)高雅幽潔，筆力清健冷雋的風(fēng)格。他們避免了婉約派中的華艷輕浮，但對婉約派的脫離現(xiàn)實、追求形式、進究辭藻的傾向仍然繼承了下來，某些方面甚至有所發(fā)展。實質(zhì)上他們也都是婉約派詞人，都深受北宋周邦彥詞風(fēng)的影響。主要代表人物時姜夔。姜夔

字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽人。南宋文學(xué)家、音樂家。姜夔少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個性。雅詞的典范02唐宋八大家唐宋八大家

唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領(lǐng)袖，歐陽修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。唐宋八大家韓愈（唐）

柳宗元（唐）歐陽修（北宋）蘇洵（北宋）蘇軾（北宋）蘇轍（北宋）王安石（北宋）曾鞏（北宋）歐陽修北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖

字永叔，號醉翁，晚號六一居士，北宋政治家、文學(xué)家。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)、詞風(fēng)進行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。蘇

洵

字明允，一說自號老泉，漢族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。

蘇洵擅長于散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世。被稱為“老蘇”蘇

轍

字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老。眉州眉山（今屬四川）人。北宋時期官員、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”。

其生平學(xué)問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。其詩力圖追步蘇軾，風(fēng)格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行于世。被稱為“小蘇”王安石中國十一世紀的改革家

王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。在文學(xué)上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發(fā)揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸。有《臨川集》等著作存世。曾

鞏

字子固，江西撫州南豐人，生于建昌軍南豐（今江西省南豐縣），后居臨川，北宋官員、文學(xué)家、史學(xué)家。曾鞏為政廉潔奉公，勤于政事，關(guān)心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦并稱“南豐七曾”。曾鞏文學(xué)成就突出，其文“古雅、平正、沖和”，位列唐宋八大家，世稱“南豐先生”。世稱“南豐先生”03理學(xué)理學(xué)

理學(xué)是兩宋時期產(chǎn)生的主要哲學(xué)流派，又稱“道學(xué)”。理學(xué)是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時成為神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)，至南宋末期被采納為官方哲學(xué)。他們哲學(xué)的中心觀念是“理”，把“理”說成是產(chǎn)生世界萬物的精神的東西。理學(xué)的出現(xiàn)對后世政治文化產(chǎn)生了深遠影響。周敦頤朱熹代表人物周敦頤世稱“濂溪先生”

又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，號濂溪，謚號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。周敦頤是北宋五子之一，宋朝理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。

著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（后人整編進《周元公集》）。周敦頤所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。朱

熹

字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。中國南宋時期理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人。

朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。他是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者。朱熹是理學(xué)集大成者，閩學(xué)代表人物，被后世尊稱為“朱子”。他的理學(xué)思想影響很大，成為元、明、清三朝的官方哲學(xué)。被后世尊稱為“朱子”04話本話本

話本是“說話人”說話所依據(jù)的底本，原只是師徒的“說話”的書面記錄。并不是讓人看的書面著述，原為口語體，現(xiàn)改編成可供閱讀的話本小說了。隨著宋代城市經(jīng)濟的發(fā)展，城市居民的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，不僅有眾多的官吏和士兵，還聚集著大量的商人和工匠，形成了一個新的市民階層。各種民間伎藝都向城市匯合，以適應(yīng)新的城市居民的文化需要。北宋東京、南宋臨安等大城市里，有著數(shù)十座稱為“瓦舍”或“瓦子”的綜合性的游藝場，每座“瓦舍”中，又有若干座“勾欄”（類似后代的戲院），分別上演雜劇、諸宮調(diào)和“說話”等各種伎藝。南宋時，“說話”通常分為“小說”、說經(jīng)、講史和合生四家。宋朝話本代表書《大宋宣和遺事》《三國志平話》《大宋宣和遺事》《水滸傳》的藍本全書內(nèi)容，都出于宋人的記載，反映了漢族人民愛國抗金的思想感情。大致可以分為10段：第1段歷數(shù)前朝各個荒淫無道的昏君，直講到宋徽宗；第2段講王安石變法致禍；第3段講宋徽宗用蔡京等在朝任事；第4段講宋江36人聚義梁山泊，最后被張叔夜平定，提供了《水滸傳》的雛形；第5段講宋徽宗寵愛娼妓李師師；第6段講宋徽宗信任道士林靈素；第7段講臘月預(yù)賞元宵和元宵放燈的盛況；第8段講金人入侵，以至攻陷汴梁；第9段講金兵擄徽欽二帝北行；第10段講康王趙構(gòu)南渡即位，定都臨安(今杭州)。《三國志平話》后演變?yōu)椤度龂萘x》《三國志平話》分上、中、下3卷，69節(jié)(《三分事略》略去6節(jié)，只有63節(jié))，有圖70幅。書中開頭敘述書生司馬仲相陰間斷獄的故事，也見于《五代史平話》中的《梁史平話》卷上，可見《三國志平話》是有所師承的。全書基本故事不完全符合史書記載，但和元雜劇中的三國戲大致相同，如張飛見黃巾，史書不載，而與雜劇《張翼德大破杏林莊》情節(jié)相同；又如劉玄德黃鶴樓私遁和朱士凱的《劉玄德醉走黃鶴樓》同；至于貂蟬其人其事更是史書中沒有的，也同於元雜劇。05其他代表作家黃庭堅江西詩派開山之祖

字魯直，號清風(fēng)閣、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩圍老人、黔安居士、八桂老人，世稱黃山谷、黃太史、黃文節(jié)、豫章先生。北宋大孝子，《二十四孝》中“滌親溺器”故事的主角。北宋著名文學(xué)家、書法家、江西詩派開山之祖。黃庭堅在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。黃庭堅的詩，被蘇軾稱為“山谷體”。黃庭堅的書法獨樹一格，自成一家，他和北宋書法家蘇軾、米芾和蔡襄齊名，世稱為“宋四家”。在文學(xué)界，黃庭堅生前與蘇軾齊名，時稱“蘇黃”。作品有《山谷詞》《豫章黃先生文集》等。楊萬里南宋文學(xué)家、理學(xué)家，主戰(zhàn)派人物

字廷秀，號誠齋，南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠齋先生”。秘書監(jiān)等職，累官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開國侯。開禧二年（1206年），楊萬里病逝，年八十。獲贈光祿大夫，謚號“文節(jié)”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國情感的作品。著有《誠齋集》等傳世。范成大南宋名臣、文學(xué)家、詩人

范成大，字至能，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士。漢族，平江府吳縣人。范成大素有文名，尤工于詩。他從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩，繼承白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會生活內(nèi)容的作品成就最高。與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”（又稱“南宋四大家”）。其作品在南宋時已產(chǎn)生了顯著的