2023山東省濟(jì)寧市中考?xì)v史真題試卷和答案

中考PAGE1試卷2023年山東省濟(jì)寧市中考?xì)v史真題一、選擇題：本題共20小題，每小題1分，共20分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.考古發(fā)現(xiàn)，河姆渡遺址中有大量稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積，稻谷外形完整，顆粒大小接近現(xiàn)代的栽培稻。這可以證明河姆渡人（）A.懂得人工取火 B.人工栽培水稻C.飼養(yǎng)多種家畜 D.使用鐵制農(nóng)具2.春秋時(shí)期，魯國(guó)國(guó)君朝覲周王僅3次，而朝齊、晉、楚三國(guó)竟達(dá)33次之多。對(duì)此合理的解釋是（）A周王室地位已經(jīng)衰落 B.魯國(guó)到王都路途遙遠(yuǎn)C.魯國(guó)國(guó)君是春秋霸主 D.周王不是魯國(guó)的宗親3.下圖為唐朝閻立本繪制《步輦圖》，該圖反映的歷史場(chǎng)景是（）A.唐太宗問(wèn)政于房玄齡 B.唐太宗接見(jiàn)吐蕃使者C.唐玄宗送別高僧玄奘 D.唐玄宗平定安史之亂4.北宋開(kāi)封城內(nèi)有許多娛樂(lè)兼經(jīng)營(yíng)商業(yè)的“瓦子”，市民“終日居此，不覺(jué)抵暮”。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的社會(huì)根源在于（）A.中央集權(quán)松弛 B.城市人口增加C.文學(xué)藝術(shù)繁榮 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展5.據(jù)記載，鄭和第三次返航時(shí)“附古里（今印度地區(qū)）等十九國(guó)貢使來(lái)朝”；第五次出航“送摩骨都束（今非洲地區(qū)）等十五國(guó)貢使返國(guó)”。由此可見(jiàn)鄭和遠(yuǎn)航（）A.目是接送外國(guó)使臣 B.到達(dá)了西歐的國(guó)家C.增加了明朝財(cái)政收入 D.密切了與海外聯(lián)系6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，通過(guò)不平等條約迫使清政府割讓“香港島”的西方國(guó)家是（）A.德國(guó) B.美國(guó) C.英國(guó) D.法國(guó)7.下圖所示為太平天國(guó)頒布的革命綱領(lǐng)。與前者相比，后者最突出的特點(diǎn)是主張（）A.學(xué)習(xí)西方治國(guó) B.實(shí)行君主專(zhuān)制C.平均分配土地 D.實(shí)現(xiàn)男女平等8.有學(xué)者認(rèn)為：“晚清中國(guó)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)既沒(méi)有發(fā)展為一個(gè)政治和經(jīng)濟(jì)制度的近代化運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有達(dá)到文化思想層次，而是仍停留在物質(zhì)的、技術(shù)的層次?！痹搶W(xué)者評(píng)論的是（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.戊戌變法 C.辛亥革命 D.新文化運(yùn)動(dòng)9.1882年，電燈出現(xiàn)在上海街市，“華人聞?wù)咭詾槠媸?，一時(shí)謠言紛傳，謂將遭電擊……以后試辦無(wú)害，其禁乃開(kāi)?！庇纱丝梢?jiàn)當(dāng)時(shí)（）A.政府禁止使用電燈 B.工業(yè)文明傳入中國(guó)C.上?？萍碱I(lǐng)先世界 D.城市生活沒(méi)有變化10.1895年，中日《馬關(guān)條約》規(guī)定列強(qiáng)有權(quán)在中國(guó)投資設(shè)廠，外國(guó)對(duì)華資本輸出的門(mén)戶洞開(kāi)，隨即列強(qiáng)掀起了在華設(shè)廠辦礦的高潮。針對(duì)這一危機(jī)，張謇呼吁（）A.“閉關(guān)鎖國(guó)” B.“公車(chē)上書(shū)”C.“扶清滅洋” D.“實(shí)業(yè)救國(guó)”11.孫中山將同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義。其中“民權(quán)主義”的革命目標(biāo)是（）A“驅(qū)除韃虜” B.“恢復(fù)中華”C.“創(chuàng)立民國(guó)” D.“平均地權(quán)”12.陳獨(dú)秀認(rèn)為：“儒教孔道不大破壞，中國(guó)一切政治、道德、倫理、社會(huì)、風(fēng)俗、學(xué)術(shù)、思想，均無(wú)有救治之法?！睘椤熬戎巍敝袊?guó)，陳獨(dú)秀呼吁（）A.推翻君主專(zhuān)制 B.復(fù)興儒家思想C.發(fā)動(dòng)國(guó)民革命 D.進(jìn)行思想變革13.藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代需要緊密相連。對(duì)下圖漫畫(huà)《日本的今昔》（1940年刊載于《抗戰(zhàn)漫畫(huà)》）的創(chuàng)作意圖理解最為合理的是（）A.展示作者對(duì)中日版圖的想象 B.提醒國(guó)人日本即將全面侵華C.堅(jiān)定國(guó)人奪取抗戰(zhàn)勝利信心 D.強(qiáng)調(diào)中日兩國(guó)關(guān)系始終親密14.“會(huì)議通過(guò)了和平相處、友好合作的十項(xiàng)原則，會(huì)議體現(xiàn)的精神被稱(chēng)為“萬(wàn)隆精神”。這次“會(huì)議”（）A.召開(kāi)地點(diǎn)是瑞士日內(nèi)瓦 B.周恩來(lái)提出“求同存異”方針C.邀請(qǐng)西方殖民國(guó)家參加 D.因?yàn)槊绹?guó)干涉未能成功舉辦15.《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》中寫(xiě)道：“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革首先在□□展開(kāi)?！辈牧现械摹啊酢酢睉?yīng)為（）A.農(nóng)村 B.城市 C.國(guó)企 D.深圳16.某古代國(guó)家建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度（如下圖所示），該古代國(guó)家是（）A.古代埃及 B.古巴比倫 C.古代印度 D.古代希臘17.作為文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，“文學(xué)三杰”與“美術(shù)三杰”的共同之處是（）A.提倡苦行禁欲 B.宣揚(yáng)人文主義 C.推崇民主政治 D.重視科學(xué)研究18.據(jù)記載：哥倫布曾到處尋找王室贊助他遠(yuǎn)航，1492年，他的船隊(duì)繞著加勒比海航行了幾乎三個(gè)月，此后他又三次橫渡大西洋。哥倫布執(zhí)著進(jìn)行海外探險(xiǎn)主要是為了（）A.繪制航海路線 B.發(fā)現(xiàn)美洲大陸 C.證明地圓學(xué)說(shuō) D.獲取海外財(cái)富19.下圖為1840-1920年英國(guó)農(nóng)業(yè)人口變化示意圖，導(dǎo)致圖中所示變化出現(xiàn)的主要原因是（）英國(guó)農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诎俜直龋?）A.殖民戰(zhàn)爭(zhēng) B.資產(chǎn)階級(jí)革命 C.工業(yè)化 D.第一次世界大戰(zhàn)20.“面對(duì)經(jīng)濟(jì)癱瘓，1921年春天，他決定實(shí)行與激進(jìn)的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策相反的政策。新的政策……允許農(nóng)民以自由市場(chǎng)價(jià)格出售他們的剩余產(chǎn)品?！辈牧现械摹八笔侵福ǎ〢.列寧 B.斯大林 C.赫魯曉夫 D.勃列日涅夫二、非選擇題：本題共3小題，其中21題10分，22題10分，23題10分，共30分。21.封建王朝或盛或衰，與官吏的選拔和任用有密切關(guān)系。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一漢武帝破例拔擢獄吏出身的公孫弘為丞相，是讓儒士廣泛參政的標(biāo)志。公孫弘四十歲才學(xué)《春秋》，竟能拜相封侯，使士人和一般官吏看到要被任用和升遷，必須學(xué)習(xí)儒經(jīng)。漢武帝此舉，意在樹(shù)立榜樣，使天下“群士仰慕”。-——據(jù)張誠(chéng)《漢武帝時(shí)期選官制度簡(jiǎn)論》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝拔擢公孫弘反映治國(guó)思想。材料二魏晉以來(lái)為豪強(qiáng)地主所操縱的選拔官僚的“九品中正制”，就在開(kāi)皇中廢除了。代之而起的是以考試選士的科舉制度。開(kāi)皇三年正月，“詔舉賢良”。開(kāi)皇十八年，“詔……以志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科舉人”。——據(jù)白壽彝《中國(guó)通史》（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷材料中“開(kāi)皇”所指的統(tǒng)治者，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其統(tǒng)治時(shí)期選官制度的主要變化。材料三洪武三年（1370年），朱元璋下詔設(shè)科取士……規(guī)定以入股文取士，以“四書(shū)”、“五經(jīng)”為題，行文必須根據(jù)古人的思想來(lái)闡釋?zhuān)辉S有自己的見(jiàn)解。——據(jù)白壽彝《中國(guó)通史》（3）根據(jù)材料，指出朱元璋統(tǒng)治時(shí)期選官制度的弊端。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明上述統(tǒng)治者變革選官制度的共同目的。22.習(xí)近平總書(shū)記指出：研究問(wèn)題、制定政策、推進(jìn)工作，刻舟求劍不行，閉門(mén)造車(chē)不行，異想天開(kāi)更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料尋找中國(guó)民主革命道路史料1：1926年11月底，隨著北伐的勝利進(jìn)軍，湖南有54個(gè)縣建立了農(nóng)民協(xié)會(huì)組織，會(huì)員達(dá)107萬(wàn)人，到1927年1月，會(huì)員增加到200萬(wàn)人。1926年12月13日，中共中央在漢口召開(kāi)特別會(huì)議，陳獨(dú)秀在會(huì)上指責(zé)湖南工農(nóng)運(yùn)動(dòng)“過(guò)火”“動(dòng)搖北伐軍心”“妨礙統(tǒng)一戰(zhàn)線”。史料2：1927年1月4日至2月5日，毛澤東到湖南的湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵和長(zhǎng)沙等縣考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。他召集農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)工作者開(kāi)各種類(lèi)型的調(diào)查會(huì)，寫(xiě)成《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，在報(bào)告中，他熱烈贊頌農(nóng)民群眾打翻鄉(xiāng)村封建勢(shì)力的偉大功績(jī)，尖銳地批駁黨內(nèi)外責(zé)難農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的各種謬論，闡明農(nóng)民斗爭(zhēng)同革命成敗的密切關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)：必須把農(nóng)民組織起來(lái)，“推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝”。這些認(rèn)識(shí)為毛澤東后來(lái)的抉擇提供了幫助。史料3：——以上材料據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》《中國(guó)近代史》（高等教育出版社）整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出湖南農(nóng)民協(xié)會(huì)會(huì)員迅速增加的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料，指出與陳獨(dú)秀相比毛澤東對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)有何不同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明1927年毛澤東的調(diào)查研究幫助其找到的革命道路。

2023年山東省濟(jì)寧市中考?xì)v史真題一、選擇題：本題共20小題，每小題1分，共20分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.考古發(fā)現(xiàn)，河姆渡遺址中有大量稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積，稻谷外形完整，顆粒大小接近現(xiàn)代的栽培稻。這可以證明河姆渡人（）A.懂得人工取火 B.人工栽培水稻C.飼養(yǎng)多種家畜 D.使用鐵制農(nóng)具【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干“河姆渡遺址中有大量稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積，稻谷外形完整，顆粒大小接近現(xiàn)代的栽培稻?！笨芍?，河姆渡原始遺址出現(xiàn)大量的稻谷說(shuō)明河姆渡人已經(jīng)掌握人工栽培水稻的技術(shù)，B項(xiàng)正確；人工取火、家畜飼養(yǎng)與水稻種植無(wú)關(guān)，排除AC項(xiàng)；鐵制農(nóng)具最早使用是在春秋時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.春秋時(shí)期，魯國(guó)國(guó)君朝覲周王僅3次，而朝齊、晉、楚三國(guó)竟達(dá)33次之多。對(duì)此合理的解釋是（）A.周王室地位已經(jīng)衰落 B.魯國(guó)到王都路途遙遠(yuǎn)C.魯國(guó)國(guó)君是春秋霸主 D.周王不是魯國(guó)的宗親【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“春秋時(shí)期，魯國(guó)國(guó)君朝覲周王僅3次，而朝齊、晉、楚三國(guó)竟達(dá)33次之多。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在魯國(guó)國(guó)君心中，齊、晉、楚三國(guó)地位高于周王室，春秋時(shí)期，周天子勢(shì)力衰微，齊、楚、晉等大國(guó)地位開(kāi)始崛起，分封制失去了對(duì)諸侯的有效約束，這使得一些勢(shì)力弱小的諸侯國(guó)棄周天子轉(zhuǎn)而投靠諸侯大國(guó)，體現(xiàn)了周王室地位衰落，A項(xiàng)正確；“魯國(guó)到王都路途遙遠(yuǎn)”不是朝覲周王減少的原因，排除B項(xiàng)；材料表明魯國(guó)朝拜周天子次數(shù)減少，投靠諸侯大國(guó)，可見(jiàn)齊國(guó)、晉國(guó)和楚國(guó)實(shí)力上升，但是無(wú)法判斷魯國(guó)成為春秋時(shí)期霸主，排除C項(xiàng)；周王是天下共主，朝覲周王與是不是宗親無(wú)關(guān)，依據(jù)分封制，魯王每年都要朝覲周王，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下圖為唐朝閻立本繪制的《步輦圖》，該圖反映的歷史場(chǎng)景是（）A.唐太宗問(wèn)政于房玄齡 B.唐太宗接見(jiàn)吐蕃使者C.唐玄宗送別高僧玄奘 D.唐玄宗平定安史之亂【答案】B【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，《步輦圖》反映的是唐太宗接見(jiàn)吐蕃求親使者的場(chǎng)景，B項(xiàng)正確；唐太宗問(wèn)政于房玄齡與題干圖片內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；玄奘生活于唐太宗時(shí)期，排除C項(xiàng)；平定安史之亂的是唐肅宗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.北宋開(kāi)封城內(nèi)有許多娛樂(lè)兼經(jīng)營(yíng)商業(yè)的“瓦子”，市民“終日居此，不覺(jué)抵暮”。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的社會(huì)根源在于（）A.中央集權(quán)松弛 B.城市人口增加C.文學(xué)藝術(shù)繁榮 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，宋代隨著城市的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展；市民文化生活的豐富，東京城內(nèi)出現(xiàn)了許多娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所，叫作“瓦子”；瓦子中圈出許多專(zhuān)供演出的圈子，稱(chēng)為“勾欄”，D項(xiàng)正確；宋朝時(shí)期中央集權(quán)加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；城市人口增加、文學(xué)藝術(shù)繁榮不是娛樂(lè)場(chǎng)所出現(xiàn)的根本原因，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.據(jù)記載，鄭和第三次返航時(shí)“附古里（今印度地區(qū)）等十九國(guó)貢使來(lái)朝”；第五次出航“送摩骨都束（今非洲地區(qū)）等十五國(guó)貢使返國(guó)”。由此可見(jiàn)鄭和遠(yuǎn)航（）A.目的是接送外國(guó)使臣 B.到達(dá)了西歐的國(guó)家C.增加了明朝財(cái)政收入 D.密切了與海外聯(lián)系【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干“附古里（今印度地區(qū)）等十九國(guó)貢使來(lái)朝”“送摩骨都束（今非洲地區(qū)）等十五國(guó)貢使返國(guó)”可知，鄭和下西洋時(shí)期，多國(guó)貢使與明朝來(lái)往，體現(xiàn)了鄭和下西洋密切了與海外各國(guó)的聯(lián)系，D項(xiàng)正確；鄭和下西洋的目的是為了提高明朝在國(guó)外的地位和威望，“示中國(guó)富強(qiáng)”，用中國(guó)的貨物換取海外的奇珍，排除A項(xiàng)；鄭和下西洋最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿海和非洲東海岸，題干材料并沒(méi)有反映鄭和遠(yuǎn)航到達(dá)了西歐的國(guó)家，排除B項(xiàng)；題干未反映鄭和下西洋增加了國(guó)家的財(cái)政收入，且結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鄭和下西洋，增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，通過(guò)不平等條約迫使清政府割讓“香港島”的西方國(guó)家是（）A.德國(guó) B.美國(guó) C.英國(guó) D.法國(guó)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，1842年，英國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂《南京條約》，侵占了中國(guó)的香港島，C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，德國(guó)還沒(méi)有完成統(tǒng)一，沒(méi)有在此期間侵略中國(guó)，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的1844年，美國(guó)、法國(guó)等國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂了中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》侵略中國(guó)，但這里面均沒(méi)有讓清政府割讓“香港島”的條款，排除BD兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下圖所示為太平天國(guó)頒布革命綱領(lǐng)。與前者相比，后者最突出的特點(diǎn)是主張（）A.學(xué)習(xí)西方治國(guó) B.實(shí)行君主專(zhuān)制C.平均分配土地 D.實(shí)現(xiàn)男女平等【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《資政新篇》是中國(guó)向西方學(xué)習(xí)發(fā)展資本主義的第一個(gè)方案，所以其最突出的特點(diǎn)是主張學(xué)習(xí)西方治國(guó)，A項(xiàng)正確；《資政新篇》提出向西方學(xué)習(xí)、改革內(nèi)政等一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交主張，它的最突出的特點(diǎn)并不是主張實(shí)行君主專(zhuān)制，排除B項(xiàng)；《天朝田畝制度》規(guī)定“凡分田，照人口”的平均分配方法，所以，平均分配土地不是《資政新篇》的主張，排除C項(xiàng)；《天朝田畝制度》中無(wú)論是土地的分配還是選官都體現(xiàn)了男女平等，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.有學(xué)者認(rèn)為：“晚清中國(guó)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)既沒(méi)有發(fā)展為一個(gè)政治和經(jīng)濟(jì)制度的近代化運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有達(dá)到文化思想層次，而是仍停留在物質(zhì)的、技術(shù)的層次?！痹搶W(xué)者評(píng)論的是（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.戊戌變法 C.辛亥革命 D.新文化運(yùn)動(dòng)【答案】A【解析】【詳解】從“‘晚清中國(guó)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)……仍停留在物質(zhì)的、技術(shù)的層次’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該學(xué)者評(píng)論的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。從19世紀(jì)60年代至90年代中期，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一些比較開(kāi)明的官員，掀起了一場(chǎng)旨在“自強(qiáng)”“求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，以維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治，并不觸及封建制度，也沒(méi)有達(dá)到文化思想的層次，沒(méi)有使中國(guó)真正走上富強(qiáng)的道路，A項(xiàng)正確；戊戌變法是在以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼木S新人士的推動(dòng)下，在光緒皇帝的支持下進(jìn)行的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，變法雖然最終失敗，但在思想文化方面產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。這與題干信息“沒(méi)有達(dá)到文化思想層次，而是仍停留在物質(zhì)的、技術(shù)的層次”不符，排除B項(xiàng)；辛亥革命推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，拉開(kāi)了中國(guó)完全意義上的近代民族民主革命的序幕，極大地推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)，這與題干信息“既沒(méi)有發(fā)展為一個(gè)政治和經(jīng)濟(jì)制度的近代化運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有達(dá)到文化思想層次”不符，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，掀起了一股思想解放的潮流，這與題干“沒(méi)有達(dá)到文化思想層次”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1882年，電燈出現(xiàn)在上海街市，“華人聞?wù)咭詾槠媸?，一時(shí)謠言紛傳，謂將遭電擊……以后試辦無(wú)害，其禁乃開(kāi)?！庇纱丝梢?jiàn)當(dāng)時(shí)（）A.政府禁止使用電燈 B.工業(yè)文明傳入中國(guó)C.上海科技領(lǐng)先世界 D.城市生活沒(méi)有變化【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“1882年，電燈出現(xiàn)在上海街市，‘華人聞?wù)咭詾槠媸?，一時(shí)謠言紛傳，謂將遭電擊……以后試辦無(wú)害，其禁乃開(kāi)。’”可知，上海出現(xiàn)了西方工業(yè)文明的新事物，B項(xiàng)正確；“政府禁止使用電燈”的說(shuō)法與題干“‘……以后試辦無(wú)害，其禁乃開(kāi)’”不符，排除A項(xiàng)；“上?？萍碱I(lǐng)先世界”的說(shuō)法，與史實(shí)不符，也與“‘華人聞?wù)咭詾槠媸?，一時(shí)謠言紛傳，謂將遭電擊’”不符，排除C項(xiàng)；電燈的出現(xiàn)，城市生活發(fā)生改變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1895年，中日《馬關(guān)條約》規(guī)定列強(qiáng)有權(quán)在中國(guó)投資設(shè)廠，外國(guó)對(duì)華資本輸出的門(mén)戶洞開(kāi)，隨即列強(qiáng)掀起了在華設(shè)廠辦礦的高潮。針對(duì)這一危機(jī)，張謇呼吁（）A.“閉關(guān)鎖國(guó)” B.“公車(chē)上書(shū)”C.“扶清滅洋” D.“實(shí)業(yè)救國(guó)”【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，面對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后外國(guó)人在華辦廠開(kāi)礦的局面，狀元實(shí)業(yè)家張謇主動(dòng)放棄高官厚祿，毅然回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)踐行“實(shí)業(yè)救國(guó)”的主張，D項(xiàng)正確；閉關(guān)鎖國(guó)是清朝的對(duì)外政策，導(dǎo)致了中國(guó)落后，“公車(chē)上書(shū)”的是康有為、梁?jiǎn)⒊葏⒓涌婆e的舉人，“扶清滅洋”是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，均與題意不符，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.孫中山將同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義。其中“民權(quán)主義”的革命目標(biāo)是（）A.“驅(qū)除韃虜” B.“恢復(fù)中華”C.“創(chuàng)立民國(guó)” D.“平均地權(quán)”【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，1905年孫中山在日本東京組織成立了中國(guó)同盟會(huì)，這是一個(gè)統(tǒng)一的全國(guó)性資產(chǎn)階級(jí)革命政黨，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”為綱領(lǐng)。孫中山在《民報(bào)》的發(fā)刊詞中將同盟會(huì)綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義，“民權(quán)主義”的內(nèi)容就是“創(chuàng)立民國(guó)”，C項(xiàng)正確；“驅(qū)除韃虜”“恢復(fù)中華”是“民族主義”的內(nèi)容，排除AB項(xiàng)；“平均地權(quán)”是“民生主義”的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.陳獨(dú)秀認(rèn)：“儒教孔道不大破壞，中國(guó)一切政治、道德、倫理、社會(huì)、風(fēng)俗、學(xué)術(shù)、思想，均無(wú)有救治之法?！睘椤熬戎巍敝袊?guó)，陳獨(dú)秀呼吁（）A.推翻君主專(zhuān)制 B.復(fù)興儒家思想C.發(fā)動(dòng)國(guó)民革命 D.進(jìn)行思想變革【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“儒教孔道不大破壞，中國(guó)一切政治、道德、倫理、社會(huì)、風(fēng)俗、學(xué)術(shù)、思想，均無(wú)有救治之法?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為，儒家思想服務(wù)于專(zhuān)制統(tǒng)治，辛亥革命后，封建君主專(zhuān)制被推翻，儒家思想已不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，應(yīng)該廢除，進(jìn)行思想變革，D項(xiàng)正確；題干反映的是1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)，此時(shí)，君主專(zhuān)制已被推翻，排除A項(xiàng)；復(fù)興儒家思想與題干“儒教孔道不大破壞”不符，排除B項(xiàng)；第一次國(guó)共合作后發(fā)動(dòng)國(guó)民革命，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代需要緊密相連。對(duì)下圖漫畫(huà)《日本的今昔》（1940年刊載于《抗戰(zhàn)漫畫(huà)》）的創(chuàng)作意圖理解最為合理的是（）A.展示作者對(duì)中日版圖的想象 B.提醒國(guó)人日本即將全面侵華C.堅(jiān)定國(guó)人奪取抗戰(zhàn)勝利信心 D.強(qiáng)調(diào)中日兩國(guó)關(guān)系始終親密【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息，過(guò)去日本在一點(diǎn)點(diǎn)的蠶食中國(guó)，現(xiàn)在雄雞中國(guó)崛起，日本成了毛蟲(chóng)，說(shuō)明中國(guó)此時(shí)越來(lái)越強(qiáng)大，不再任由日本蠶食，漫畫(huà)堅(jiān)定了國(guó)人奪取抗戰(zhàn)勝利的信心，C項(xiàng)正確；漫畫(huà)中中國(guó)版圖大，日本版圖小，沒(méi)有對(duì)版圖進(jìn)行想象，排除A項(xiàng)；此時(shí)（1940年）日本已經(jīng)開(kāi)始全面侵華，排除B項(xiàng)；此時(shí)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日兩國(guó)屬于敵對(duì)狀態(tài)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.“會(huì)議通過(guò)了和平相處、友好合作的十項(xiàng)原則，會(huì)議體現(xiàn)的精神被稱(chēng)為“萬(wàn)隆精神”。這次“會(huì)議”（）A.召開(kāi)地點(diǎn)是瑞士日內(nèi)瓦 B.周恩來(lái)提出“求同存異”方針C.邀請(qǐng)西方殖民國(guó)家參加 D.因?yàn)槊绹?guó)干涉未能成功舉辦【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“會(huì)議通過(guò)了和平相處、友好合作的十項(xiàng)原則，會(huì)議體現(xiàn)的精神被稱(chēng)為‘萬(wàn)隆精神’”聯(lián)系所學(xué)可知，這是萬(wàn)隆會(huì)議的內(nèi)容，在萬(wàn)隆會(huì)議上周恩來(lái)提出“求同存異”的方針，保證了會(huì)議的順利進(jìn)行，為會(huì)議的成功做出了重要貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；萬(wàn)隆會(huì)議是在印度尼西亞的萬(wàn)隆召開(kāi)的，排除A項(xiàng)；萬(wàn)隆會(huì)議是第一次沒(méi)有西方殖民主義國(guó)家參加的亞非會(huì)議，排除C項(xiàng)；萬(wàn)隆會(huì)議成功舉辦并且達(dá)到良好效果，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》中寫(xiě)道：“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革首先在□□展開(kāi)?！辈牧现械摹啊酢酢睉?yīng)為（）A.農(nóng)村 B.城市 C.國(guó)企 D.深圳【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1978年十一屆三中全會(huì)上作出了改革開(kāi)放的歷史性決策，改革先從農(nóng)村開(kāi)始，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，A項(xiàng)正確；1984年開(kāi)始城市經(jīng)濟(jì)體制改革，改革重點(diǎn)是國(guó)有企業(yè)，排除BC項(xiàng)；1980年設(shè)立深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.某古代國(guó)家建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度（如下圖所示），該古代國(guó)家是（）A.古代埃及 B.古巴比倫 C.古代印度 D.古代希臘【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干圖片中的“婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅”結(jié)合所學(xué)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”。第一等級(jí)是婆羅門(mén)，掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)，C項(xiàng)正確；古埃及、古巴比倫、古希臘均與種姓制度無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.作為文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，“文學(xué)三杰”與“美術(shù)三杰”的共同之處是（）A.提倡苦行禁欲 B.宣揚(yáng)人文主義 C.推崇民主政治 D.重視科學(xué)研究【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，彼特拉克、薄伽丘、但丁并稱(chēng)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”，達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅并稱(chēng)為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，彼特拉克、薄伽丘、但丁、達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅等人，都在自己的作品中充分地體現(xiàn)了人文主義思想，如但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等，彼特拉克更是被稱(chēng)為“人文主義之父”。因此，文藝復(fù)興時(shí)期的“文學(xué)三杰”與“美術(shù)三杰”的共同之處是宣揚(yáng)人文主義，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲，提倡人文主義，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，與民主政治、科學(xué)研究并無(wú)直接聯(lián)系，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.據(jù)記載：哥倫布曾到處尋找王室贊助他遠(yuǎn)航，1492年，他的船隊(duì)繞著加勒比海航行了幾乎三個(gè)月，此后他又三次橫渡大西洋。哥倫布執(zhí)著進(jìn)行海外探險(xiǎn)主要是為了（）A.繪制航海路線 B.發(fā)現(xiàn)美洲大陸 C.證明地圓學(xué)說(shuō) D.獲取海外財(cái)富【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了追求黃金，獲取海外財(cái)富，1492年，哥倫布首次橫渡大西洋，到達(dá)美洲的古巴、海地等地，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，D項(xiàng)正確；繪制航海路線是航海出行的措施，不是目的，排除A項(xiàng)；發(fā)現(xiàn)美洲新大陸是哥倫布航海的結(jié)果，不是目的，排除B項(xiàng)；麥哲倫船隊(duì)完成環(huán)球航行，證明地圓學(xué)說(shuō)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.下圖為1840-1920年英國(guó)農(nóng)業(yè)人口變化示意圖，導(dǎo)致圖中所示變化出現(xiàn)的主要原因是（）英國(guó)農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诎俜直龋?）A.殖民戰(zhàn)爭(zhēng) B.資產(chǎn)階級(jí)革命 C.工業(yè)化 D.第一次世界大戰(zhàn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)解讀圖片可知，從1840年開(kāi)始，英國(guó)農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘陌俜直缺憧焖傧陆?，這是因?yàn)橛?guó)在19世紀(jì)中期成為了世界上第一個(gè)工業(yè)國(guó)家，完成了工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，農(nóng)業(yè)人口逐漸轉(zhuǎn)化為從事工業(yè)的工人，C項(xiàng)正確；英國(guó)從17世紀(jì)下半葉開(kāi)始與荷蘭、法國(guó)等發(fā)生了一系列殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始于1640年，結(jié)束于1688年，第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始于1914年，結(jié)束于1918年，在時(shí)間上均與圖表所示時(shí)間不符，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.“面對(duì)經(jīng)濟(jì)癱瘓，1921年春天，他決定實(shí)行與激進(jìn)的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策相反的政策。新的政策……允許農(nóng)民以自由市場(chǎng)價(jià)格出售他們的剩余產(chǎn)品?！辈牧现械摹八笔侵福ǎ〢.列寧 B.斯大林 C.赫魯曉夫 D.勃列日涅夫【答案】A【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，經(jīng)歷了數(shù)年戰(zhàn)爭(zhēng)的蘇維埃俄國(guó)，滿目瘡痍，經(jīng)濟(jì)異常困難，社會(huì)矛盾加劇。列寧在調(diào)查后認(rèn)為，只有改變戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，才能恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。1921年春，蘇維埃政府開(kāi)始實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容包括：以征收糧食稅代替余糧征集制；允許使用雇傭勞動(dòng)力和出租土地，農(nóng)民可以自由買(mǎi)賣(mài)納稅后的剩余產(chǎn)品，實(shí)行自由貿(mào)易；允許私人經(jīng)營(yíng)中小企業(yè)；實(shí)行按勞取酬的工資制，A項(xiàng)正確；斯大林時(shí)期形成了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；赫魯曉夫在1953年上臺(tái)執(zhí)政，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；勃列日涅夫在1964年上臺(tái)執(zhí)政，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，其中21題10分，22題10分，23題10分，共30分。21.封建王朝或盛或衰，與官吏的選拔和任用有密切關(guān)系。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一漢武帝破例拔擢獄吏出身的公孫弘為丞相，是讓儒士廣泛參政的標(biāo)志。公孫弘四十歲才學(xué)《春秋》，竟能拜相封侯，使士人和一般官吏看到要被任用和升遷，必須學(xué)習(xí)儒經(jīng)。漢武帝此舉，意在樹(shù)立榜樣，使天下“群士仰慕”。-——據(jù)張誠(chéng)《漢武帝時(shí)期選官制度簡(jiǎn)論》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝拔擢公孫弘反映治國(guó)思想。材料二魏晉以來(lái)為豪強(qiáng)地主所操縱的選拔官僚的“九品中正制”，就在開(kāi)皇中廢除了。代之而起的是以考試選士的科舉制度。開(kāi)皇三年正月，“詔舉賢良”。開(kāi)皇十八年，“詔……以志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科舉人”?！獡?jù)白壽彝《中國(guó)通史》（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷材料中“開(kāi)皇”所指的統(tǒng)治者，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其統(tǒng)治時(shí)期選官制度的主要變化。材料三洪武三年（1370年），朱元璋下詔設(shè)科取士……規(guī)定以入股文取士，以“四書(shū)”、“五經(jīng)”為題，行文必須根據(jù)古人的思想來(lái)闡釋?zhuān)辉S有自己的見(jiàn)解。——據(jù)白壽彝《中國(guó)通史》（3）根據(jù)材料，指出朱元璋統(tǒng)治時(shí)期選官制度弊端。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明上述統(tǒng)治者變革選官制度的共同目的?！敬鸢浮浚?）思想：尊崇儒術(shù)。（2）統(tǒng)治者：隋文帝；變化：由重門(mén)第的九品中正制到通過(guò)考試選拔人才。（3）弊端：八股文內(nèi)容空疏，形式呆板，脫離實(shí)際，八股取士禁錮思想，被錄取后成為皇帝旨意的順從者，阻礙文化發(fā)展。

目的：維護(hù)封建統(tǒng)治?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】思想：據(jù)材料一“漢武帝破例拔擢獄吏出身的公孫弘為丞相，是讓儒士廣泛參政的標(biāo)志。公孫弘四十歲才學(xué)《春秋》，竟能拜相封侯，使士人和一般官吏看到要被任用和升遷，必須學(xué)習(xí)儒經(jīng)。漢武帝此舉，意在樹(shù)立榜樣，使天下‘群士仰慕’”可知，漢武帝拔擢公孫弘意在樹(shù)立儒家學(xué)術(shù)的權(quán)威。結(jié)合所學(xué)可知，這體現(xiàn)了漢武帝“尊崇儒術(shù)”的治國(guó)思想?！拘?wèn)2詳解】統(tǒng)治者：依據(jù)材料二中信息“魏晉以來(lái)為豪強(qiáng)地主所操縱的選拔官僚的“九品中正制”，就在開(kāi)皇中廢除了”，結(jié)合所學(xué)可知，隋文帝楊堅(jiān)在位時(shí)廢除了九品中正制，開(kāi)始用分科考試的辦法選撥人才。故“開(kāi)皇”所指的統(tǒng)治者是隋文帝。變化：據(jù)材料二“魏晉以來(lái)為豪強(qiáng)地主所操縱選拔官僚的‘九品中正制’，就在開(kāi)皇中廢除了。代之而起的是以考試選士的科舉制度?！笨芍?，由重門(mén)第的九品中正制到通過(guò)考試選拔人才?！拘?wèn)3詳解】弊端：據(jù)材料三“規(guī)定以入股文取士，以“四書(shū)”、“五經(jīng)”為題，行文必須根據(jù)古人的思想來(lái)闡釋?zhuān)辉S有自己的見(jiàn)解?！笨芍?，明朝的八股取士，考試的題目必須來(lái)自“四書(shū)”“五經(jīng)”，作答必須根據(jù)古人的思想來(lái)闡釋?zhuān)辉S有自己的見(jiàn)解，八股文內(nèi)容空疏，形式呆板，脫離實(shí)際，八股取士禁錮思想，被錄取后成為皇帝旨意的順從者，阻礙文化發(fā)展。目的：材料一反映的漢武帝尊崇儒術(shù)，材料二隋文帝通過(guò)考試選拔人才，朱元璋通過(guò)八股取士選拔人才，不管那種取士方式，共同的目的都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治。22.習(xí)近平總書(shū)記指出：研究問(wèn)題、制定政策、推進(jìn)工作，刻舟求劍不行，閉門(mén)造車(chē)不行，異想天開(kāi)更不行，