名著導(dǎo)讀《艾青》及名著復(fù)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》思維導(dǎo)圖

【名著導(dǎo)讀】《艾青詩(shī)選》知識(shí)點(diǎn)都在這里了！一、作者簡(jiǎn)介：艾青是中國(guó)現(xiàn)代一位偉大的詩(shī)人。原名蔣正涵，浙江金華人。1932年在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》。以后陸續(xù)出版詩(shī)集《大堰河》、《火把》、《向太陽(yáng)》等，傾訴對(duì)祖國(guó)和人民的情感。新中國(guó)成立后的詩(shī)集有《歡呼集》《春天》等，1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》《光的贊歌》等詩(shī)作。二、主要作品及特征（一）20世紀(jì)30年代主要作品及特征寫(xiě)作背景:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿(mǎn)懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫(xiě)下了慷慨激昂的詩(shī)歌。作品風(fēng)格:他這一時(shí)期的詩(shī)歌總是充滿(mǎn)“土地的憂(yōu)郁”，多寫(xiě)國(guó)家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格，如《雪落在中國(guó)的土地上》一詩(shī)，詩(shī)人反復(fù)詠嘆“雪落在中國(guó)的土地上／寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”，悲憫下層人民的困苦，憂(yōu)傷祖國(guó)的命運(yùn)。詩(shī)人善于通過(guò)印象、感覺(jué)的捕捉來(lái)表達(dá)濃烈的情思，形式上傾向樸素、自然，不拘泥外形的束縛，把新詩(shī)推向一個(gè)新階段。如《北方》，寫(xiě)“從塞外吹來(lái)的／沙漠風(fēng)，／已卷去北方的生命的綠色”，寫(xiě)“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土／古老的國(guó)土一這國(guó)土／養(yǎng)育了為我所愛(ài)的／世界上最艱苦／與最古老的種族”，用近乎散文的詩(shī)行，傳達(dá)出極為深厚的愛(ài)國(guó)之情。又如《黎明的通知》，以“黎明”的口吻，呼喚“詩(shī)人?。闫饋?lái)吧”，讓所有熱愛(ài)生活的人們、所有的“城市和村莊”做好準(zhǔn)備，迎接“白日的先驅(qū)，光明的使者”的到來(lái)。全詩(shī)自由鋪陳，自由抒發(fā)，詩(shī)句仿佛從“黎明”的胸臆中直接照出，散而有致，活而有序，給人以極大的美感。其實(shí)，在詩(shī)人的成名作《大堰河一一我的保姆》中，這種自由詩(shī)的特點(diǎn)就已經(jīng)非常明顯，這表現(xiàn)在盡情的呼告、肆意的排敘、長(zhǎng)短錯(cuò)落的詩(shī)行、不求整齊劃一的詩(shī)節(jié)等方面。到了抗戰(zhàn)時(shí)期，這種詩(shī)風(fēng)成為艾青自覺(jué)的追求。這一時(shí)期，艾青的詩(shī)歌中主要意象是“土地”和“光明”。他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》，借助太陽(yáng)、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，詩(shī)人也因此被稱(chēng)為“太陽(yáng)”和“火把”的歌手。這些詩(shī)歌也是自由體詩(shī)的代表，表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格，詩(shī)中含有大量的設(shè)問(wèn)、呼告、對(duì)話(huà)、引語(yǔ)等，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的真切感和表現(xiàn)力。（二）1978年以后主要作品及特征寫(xiě)作背景:1957年艾青被錯(cuò)劃為右派，1978年重返詩(shī)壇，經(jīng)過(guò)了二十年的沉寂，詩(shī)人“歸來(lái)”，久被壓抑的情感澎湃高漲，開(kāi)始了他詩(shī)歌創(chuàng)作的另一個(gè)高峰。作品風(fēng)格:這一時(shí)期詩(shī)人“歸來(lái)”，詩(shī)風(fēng)也發(fā)生了很大的變化。詩(shī)句變得更整齊，詩(shī)情變得更深沉，詩(shī)意變得更警策。如《魚(yú)化石》，寫(xiě)魚(yú)化石裹身巖層，重見(jiàn)天日，卻沒(méi)有了活力，沒(méi)有了嘆息，聽(tīng)不見(jiàn)浪花，看不見(jiàn)藍(lán)天碧水。詩(shī)人由此引發(fā)出對(duì)生命本質(zhì)的思考：“離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有生命?！庇秩纭剁R子》，寫(xiě)鏡子“是一個(gè)平面卻又是深不可測(cè)”，因?yàn)樗鎸?shí)、直率，從不掩飾，所以“有人喜歡它”，“有人躲避它”。這樣的哲理小詩(shī)，通過(guò)鏡像來(lái)反觀人生，充滿(mǎn)哲理，饒有興味。當(dāng)然，這一時(shí)期的詩(shī)人，仍然繼續(xù)著歌頌光明的主旋律，寫(xiě)了長(zhǎng)詩(shī)《光的贊歌》，贊美“光”這神奇的物質(zhì)，美“光”帶來(lái)的社會(huì)文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)”的社會(huì)正義，字里行間飽含著睿智哲思。此外，擅長(zhǎng)繪畫(huà)的艾青，在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中還明顯地表現(xiàn)出“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，詩(shī)作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線(xiàn)條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重。如寫(xiě)于1940年的短詩(shī)《刈草的孩子》，開(kāi)頭一句“夕陽(yáng)把草原燃成通紅了”，結(jié)尾一句“和在夕陽(yáng)里閃著金光的鐮刀………”，給全詩(shī)籠罩上一層闊大、凄美的氣氛，反襯出“低著頭，彎曲著身子忙亂著手”的割草孩子的渺小，寥寥幾筆，形神畢現(xiàn)，作者的情思也盡在其中。三、藝術(shù)特色1.獨(dú)特的意象和主題，其中心意象是土地和太陽(yáng)，而主題則是愛(ài)國(guó)主義。每一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人都有屬于自己的意象，在這意象中凝聚著他對(duì)生活的獨(dú)特的感受、觀察和認(rèn)識(shí)，和詩(shī)人的獨(dú)特的思想和感情。艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng)，而主題則是愛(ài)國(guó)主義。土地的意象凝聚了艾青對(duì)祖國(guó)和人民的最深沉的愛(ài)。太陽(yáng)的意象表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。愛(ài)國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題，詩(shī)人通過(guò)意象表達(dá)了一種刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛(ài)國(guó)主義感情。這種感情在近代中國(guó)人民中具有普遍性和典型性。2.具有憂(yōu)郁的詩(shī)緒?！皯n(yōu)郁”滲透了詩(shī)人的靈魂，是構(gòu)成艾青詩(shī)歌藝術(shù)特性的基本要素之一。我們可以把它叫做“艾青式的憂(yōu)郁”。艾青的憂(yōu)郁一方面來(lái)自個(gè)人的經(jīng)歷和性格，來(lái)自于留學(xué)法國(guó)時(shí)期所感受到的“漂泊的情愫”和西方象征派、印象派文學(xué)思潮的影響;另一方面也來(lái)自于特殊的時(shí)代。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的炮山中，艾青輾轉(zhuǎn)于北方，親眼見(jiàn)識(shí)了北方農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)苦難，與我國(guó)古老民族的感時(shí)憤世、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的傳統(tǒng)產(chǎn)生了心靈的契合。因此，這種憂(yōu)郁里，浸透了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、人民的極其深沉的愛(ài)，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的忠實(shí)和深刻的思索。但艾青的憂(yōu)郁并不是消極的，其所給予讀者的是一種“深沉”的力量，表現(xiàn)的是他對(duì)美好生活的執(zhí)著追求和堅(jiān)強(qiáng)的信念。3.艾青詩(shī)歌以散文美，創(chuàng)造了現(xiàn)代自由體詩(shī)的一座高峰。艾青的詩(shī)感情真摯、語(yǔ)言樸素、不求外在形式的整齊，也不注重押韻，比以往某些自由體更自由。艾青的詩(shī)歌是現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展了近二十年后的新成果，所以，它在成長(zhǎng)中，吸取了現(xiàn)代新詩(shī)的廣泛的營(yíng)養(yǎng)。這時(shí)，自由體詩(shī)已經(jīng)有了很大發(fā)展，既有蔣光赤、殷夫等的政治抒情詩(shī)的實(shí)踐，也有冰心等詩(shī)人的小詩(shī)形式可供借鑒，而且更重要的是，新詩(shī)還經(jīng)過(guò)了格律詩(shī)的提倡、探索和象征派詩(shī)的介紹、實(shí)踐，他同時(shí)也廣泛受到了惠特曼、馬雅可夫斯基、葉遂寧、波特萊爾、藍(lán)波、凡爾哈侖等外國(guó)詩(shī)人的影響，這樣，在藝術(shù)上就比以前的自由體詩(shī)有了很大的提高。簡(jiǎn)言之，他善于準(zhǔn)確地捕捉感覺(jué)，并在主客觀的融合中提煉形神兼?zhèn)涞纳鷦?dòng)意象，使之成為感情與理智的復(fù)合體，具有多層次的聯(lián)想意義和廣闊的象征空間。他的多數(shù)詩(shī)不強(qiáng)行押韻，也不追求字、行、節(jié)的整齊劃一、但也有少數(shù)詩(shī)外形無(wú)拘無(wú)束卻注重營(yíng)造內(nèi)在的節(jié)奏與旋律。善用比喻象征，短句活潑多姿，長(zhǎng)句氣勢(shì)浩蕩，樸素而又雋永，純凈而又深刻。四、如何讀艾青的詩(shī)。（一）注意詩(shī)歌的表現(xiàn)形式詩(shī)歌與散文不同，一般是分行書(shū)寫(xiě)的，有些押韻，有些自由。分行造成了詩(shī)句的獨(dú)立和詩(shī)意的空白，強(qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。押韻使詩(shī)歌具有音韻美，詩(shī)句在形式上和諧呼應(yīng)，抑揚(yáng)頓挫，便于誦讀和記憶。艾青的詩(shī)在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩(shī)句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又常常運(yùn)用有規(guī)律的排比復(fù)沓、造成一種新的統(tǒng)一。如在《大堰河——我的保姆》中:大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?，你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門(mén)前的長(zhǎng)了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。運(yùn)用一連串的排比句，排列出一系列凄慘、荒涼的意象。大堰河貧苦悲慘的身世命運(yùn)得以倒敘展開(kāi)。她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去，這一系列排比句體現(xiàn)出大堰河的堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有了乳汁，就靠勞動(dòng)生存，心酸中卻“含著笑”，表現(xiàn)了勞苦大眾頑強(qiáng)的生命力。（二）品味詩(shī)歌的語(yǔ)言詩(shī)歌的語(yǔ)言與日常語(yǔ)言相比，更為精練優(yōu)美，更有利于情感的抒發(fā)。艾青的詩(shī)歌常常表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格，詩(shī)中含有大量的設(shè)問(wèn)、呼告、對(duì)話(huà)、引語(yǔ)等，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的真切感和表現(xiàn)力。如《盼望》一詩(shī)：一個(gè)海員說(shuō)，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……一個(gè)海員說(shuō)，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……一個(gè)盼望出發(fā)一個(gè)盼望到達(dá)詩(shī)中寫(xiě)海員們的兩種“盼望”，而這兩種盼望又有所不同。盼望“出發(fā)”，是歌頌海員們?cè)隗@濤駭浪面前勇敢前進(jìn)、樂(lè)觀豪壯的氣概和精神。這是海員們所“喜歡”的。然而海員更“高興”的是“到達(dá)”，因?yàn)榈竭_(dá)象征著勝利，這是詩(shī)人最“盼望”的結(jié)果，也是渴望光明的表達(dá)。所以“到達(dá)”才是詩(shī)的著眼點(diǎn)。（三）把握詩(shī)歌的意象意象是詩(shī)中包含詩(shī)人主觀情感的事物。詩(shī)人總會(huì)創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力的意象，傳達(dá)出獨(dú)特的情感。讀詩(shī)，要透過(guò)詩(shī)歌中的意象，理解詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。20世紀(jì)30年代，艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)高峰。這一時(shí)期，他詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“光明”，他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》借歌頌太陽(yáng)、索求火把表達(dá)了驅(qū)逐黑暗，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取勝利的美好愿望。詩(shī)人也因此被稱(chēng)為“太陽(yáng)與火把”的歌手。以《太陽(yáng)》為例：從遠(yuǎn)古的墓塋從黑暗的年代從人類(lèi)死亡之流的那邊震驚沉睡的山脈若火輪飛旋于沙丘之上太陽(yáng)向我滾來(lái)……它以難掩的光芒使生命呼吸使高樹(shù)繁枝向它舞蹈使河流帶著狂歌奔向它去當(dāng)它來(lái)時(shí)，我聽(tīng)見(jiàn)冬蟄的蟲(chóng)蛹轉(zhuǎn)動(dòng)于地下群眾在曠場(chǎng)上高聲說(shuō)話(huà)城市從遠(yuǎn)方用電力與鋼鐵召喚它于是我的心胸被火焰之手撕開(kāi)陳腐的靈魂擱棄在河畔我乃有對(duì)于人類(lèi)再生之確信無(wú)疑，太陽(yáng)在這首詩(shī)中是一種象征。這首詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義的主題是從象征對(duì)象——太陽(yáng)中引起感覺(jué)、發(fā)揮想象、求得意象、再凝結(jié)成形象，然后暗示出來(lái)的。這種象征的寫(xiě)法有利于表現(xiàn)對(duì)生活不可思議的渴慕和憧憬。同時(shí)，作為象征表現(xiàn)，詩(shī)人把以太陽(yáng)為核心的一串意象全用擬人手法有機(jī)地組接起來(lái)，太陽(yáng)活了，人化了，竟然向詩(shī)人以及我們所依存的世界滾輾而來(lái)。這世界包括高樹(shù)繁枝、河流、蟲(chóng)蛹、城市等等，也都在詩(shī)人的筆下活了，動(dòng)了，人化了，熱烈地歡迎著太陽(yáng)的到來(lái)；而詩(shī)人的心胸也竟然被太陽(yáng)的“火焰之手”撕開(kāi)，換了一副靈魂，以此象征出“應(yīng)該是這樣”的生活，寄托了詩(shī)人向往未來(lái)、追求光明的激情。（四）體味詩(shī)歌的情感“如果逐一去掉詩(shī)歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感?！比绨嗟摹洞笱吆印业谋Ｄ贰?，更像是分行書(shū)寫(xiě)的散文。詩(shī)人的情感至真至醇，酣暢淋漓?？梢哉f(shuō)，抒發(fā)情感是詩(shī)歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別。如名篇《我愛(ài)這土地》：假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……這首詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉，接著續(xù)寫(xiě)出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫(xiě)鳥(niǎo)兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的形象代之以詩(shī)人的自身形象，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)之心?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”作者采用了直接抒情方式，來(lái)表達(dá)自己對(duì)土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴(yán)肅，又像“血”一樣莊嚴(yán)，十分強(qiáng)烈，震撼人心。（五）體會(huì)詩(shī)歌的理性美詩(shī)歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)藏著理性美。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫(xiě)林中之路，實(shí)際上是在寫(xiě)人生之路；選擇不同的路，喻指選擇不同的人生道路。艾青晚年，通過(guò)對(duì)坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩(shī)歌：如《魚(yú)化石》《盆景》《失去地歲月》《無(wú)題》等。以《魚(yú)化石》為例：動(dòng)作多么活潑，精力多么旺盛，在浪花里跳躍，在大海里浮沉；不幸遇到火山爆發(fā)也可能是地震，你失去了自由，被理進(jìn)了灰塵；過(guò)了多少億年，地質(zhì)勘探隊(duì)員，在巖層里發(fā)現(xiàn)你，依然栩栩如生。但你是沉默的，連嘆息也沒(méi)有，鱗和鰭都完整，卻不能動(dòng)彈；你絕對(duì)的靜止，對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)，看不見(jiàn)天和水，聽(tīng)不見(jiàn)浪花的聲音。凝視著一片化石，傻瓜也得到教訓(xùn)：離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有生命?；钪鸵窢?zhēng)，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，即使死亡，能量也要發(fā)揮干凈?！遏~(yú)化石》是一首哲理詩(shī)。艾青從魚(yú)化石中獲得了從親歷的特殊體驗(yàn)中所總結(jié)的慘痛的人生感悟，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。曾經(jīng)，一場(chǎng)史無(wú)前例的政治浩劫，無(wú)緣無(wú)故地奪去了詩(shī)人十多年的光陰。因此我們可以看到，詩(shī)中魚(yú)的遭遇正是詩(shī)人遭遇的某種象征。不僅如此，魚(yú)的遭遇還象征了所有如艾青一樣受到社會(huì)不公平待遇的知識(shí)分子共同的遭遇。詩(shī)評(píng)家謝冕說(shuō)道：“這不是一個(gè)關(guān)于一條魚(yú)死亡的故事，而是一個(gè)涉及不同的魚(yú)而擁有一個(gè)共同的不幸和悲劇命運(yùn)的故事……這是個(gè)人遭際與時(shí)代風(fēng)云的疊合。”最后兩節(jié)則將魚(yú)化石形象的寫(xiě)照延伸到對(duì)于生存規(guī)則和斗爭(zhēng)哲學(xué)的闡發(fā)上來(lái)，告訴我們：生命來(lái)自運(yùn)動(dòng)，斗爭(zhēng)顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯?；谝陨衔鍌€(gè)要求，我們?cè)谧x詩(shī)歌的時(shí)候可以用上我們非常熟悉的讀書(shū)方法——朗讀法和批注法。五、相關(guān)試題練習(xí)（一）1.對(duì)《我愛(ài)這土地》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所擊打著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……A.詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之類(lèi)詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。B.關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩(shī)句，抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。C.然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！边@兩句詩(shī)形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。D.“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這兩句詩(shī)中的“我”，指喻體“鳥(niǎo)”而不是指詩(shī)人自己。2.閱讀下面詩(shī)歌，完成（1）—（6）題。礁石一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)每一個(gè)浪都在它腳下被打成沫，散開(kāi)……它的臉上和身上像刀砍過(guò)一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……（1）詩(shī)中的“礁石”象征了什么？（2）詩(shī)運(yùn)用了哪些修辭手法？（3）這首詩(shī)的主旨是什么？（4）從內(nèi)容和形式上分析一下本詩(shī)的特點(diǎn)。（5）對(duì)礁石象征意義理解有誤的一項(xiàng)是（）A.礁石是我們民族不畏強(qiáng)暴、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神的象征。B.礁石是一個(gè)要求生存權(quán)利、遇到連續(xù)迫害而不低頭的人的象征。C.礁石是不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自身的象征。D.礁石是那些要求生存、不畏迫害的人的象征。（6）全詩(shī)采用了_______的藝術(shù)手法，通過(guò)對(duì)自然景物的描寫(xiě)歌詠，寄寓了深沉的生活哲理內(nèi)涵。詩(shī)歌形象_______、_______，洋溢著一種________________情緒。3.閱讀《樹(shù)》，回答問(wèn)題。一棵樹(shù)彼此孤離地兀立著風(fēng)與空氣告訴著它們的距離但是在泥土的覆蓋下它們的根伸長(zhǎng)著在看不見(jiàn)的深處它們把根須糾纏在一起下列關(guān)于上面的詩(shī)歌的理解與分析，說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.“樹(shù)”象征著那些在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不屈于敵人的威逼利誘，頑強(qiáng)抗?fàn)?，緊密團(tuán)結(jié)在一起的革命者們。他們正如詩(shī)中的“樹(shù)”——雖“彼此孤離地兀立著”，但“在看不見(jiàn)的深處/它們把根須糾纏在一起”。B.這首詩(shī)熱情贊美了革命者的剛正不屈，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，團(tuán)結(jié)互助，心系祖國(guó)的革命精神，鼓舞著人們肩負(fù)起解救國(guó)家的重任。C.寫(xiě)法上，這首詩(shī)還運(yùn)用了比喻的手法，寫(xiě)地面上樹(shù)的間隔，地面下根的糾纏，這更體現(xiàn)了革命者們?cè)跀橙说耐{下不出賣(mài)同伴，他們的心緊密相連。D.本詩(shī)的動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)出革命者的神態(tài)與行為，如“兀立”“伸長(zhǎng)”“糾纏”等詞語(yǔ)。4.閱讀《煤的對(duì)話(huà)》，回答問(wèn)題。你住在哪里？我住在萬(wàn)年的深山里我住在萬(wàn)年的巖石里你的年紀(jì)——我的年紀(jì)比山的更大比巖石的更大你從什么時(shí)候沉默的？從恐龍統(tǒng)治了森林的年代從地殼第一次震動(dòng)的年代你已死在過(guò)深的怨憤里了么？死？不，不，我還活著——請(qǐng)給我以火，給我以火（1）結(jié)合這首詩(shī)的主旨，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為什么以煤作意象。（2）有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“強(qiáng)烈的反差，激起讀者感情的波瀾?！睂?duì)此，你是怎樣認(rèn)識(shí)的？練習(xí)（二）一、填空題1.《艾青詩(shī)選》的作者是，原名2.作者在1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)是3.1985年，艾青獲得,這是中國(guó)詩(shī)人得到的第一個(gè)國(guó)外文學(xué)藝術(shù)的最高級(jí)大獎(jiǎng)。4.艾青的詩(shī)的中心意象是和主題是5.“憂(yōu)郁”是滲透了詩(shī)人的靈魂，是構(gòu)成艾青詩(shī)歌藝術(shù)特性的基本要素之一。我們可以把它叫做6.“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深.....”出自艾青的二、選擇題1.《蘆笛》是為了紀(jì)念（）而作的。A.歌德B.阿波里內(nèi)爾C.普希金D.泰戈?duì)?.《一個(gè)拿撒勒人的死》取材于（）的故事。A.《圣經(jīng)》B.《古蘭經(jīng)》C.《山海經(jīng)》D.《金剛經(jīng)》3.《春》是為紀(jì)念左聯(lián)五烈士而寫(xiě)的，()拿去發(fā)表在了《生活與學(xué)習(xí)》上。A.茅盾B.巴金C.老舍D.胡風(fēng).4.“雪里鉆”是()。A.一位戰(zhàn)地記者B.一位團(tuán)長(zhǎng)C.一匹戰(zhàn)馬D.一個(gè)士兵5.()被詩(shī)人艾青稱(chēng)為“人民的城”。A.北京B.張家口C.石家莊D.錦州6.《一個(gè)黑人姑娘在歌唱》對(duì)()現(xiàn)象進(jìn)行了揭露和譴責(zé)。A.男尊女卑B.不人道的種族歧視C.戰(zhàn)爭(zhēng)破壞和平D.人類(lèi)破壞大自然7.《下雪的早晨》一詩(shī)中描寫(xiě)了一個(gè)()的形象。A.忙碌的婦女B.飽經(jīng)滄桑的硬漢C.活潑可愛(ài)的孩子D.雪中讀書(shū)的學(xué)生8.《帳篷》詩(shī)高度贊頌了()。A.農(nóng)民B.學(xué)生C.戰(zhàn)士D.建筑工人三、簡(jiǎn)答題1.《大堰河一我的保姆》中，“大堰河”是一個(gè)什么形象?全詩(shī)的主題是什么?2.簡(jiǎn)述“艾青式的憂(yōu)郁”形成的原因。參考答案：練習(xí)（一）1.D解析:因?yàn)閺倪@句開(kāi)始，那個(gè)比喻性的“假如”已經(jīng)不存在了?！拔摇辈辉偈羌僭O(shè)的“鳥(niǎo)”，而是真實(shí)的抒情主人公自己。2.（1）“礁石”象征了敢于面對(duì)一切厄運(yùn)而又頑強(qiáng)不屈的人。（2）擬人、比喻、對(duì)偶。（3）熱情歌頌了面對(duì)厄運(yùn)，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈的樂(lè)觀精神與豁達(dá)的胸襟。（4）內(nèi)容上：《礁石》一詩(shī)用了一種具體可感的形象表現(xiàn)了一種剛毅的精神。不具體描形而是重在繪神，寫(xiě)出了一種永存的景象。詩(shī)中修辭方法多種，又重在擬人，意蘊(yùn)回味悠長(zhǎng)。形式上節(jié)律自由、靈活。（5）B。B項(xiàng)意象所指的范圍過(guò)于狹窄。（6）象征明朗純凈昂揚(yáng)奮發(fā)的樂(lè)觀3.C4.（1）煤具有深藏地下，熱能巨大，一旦燃燒便烈火熊熊的特點(diǎn)，這和被壓迫民族有著某些相似點(diǎn)，因此以煤作為這首詩(shī)歌的意象十分妥帖。（2）“強(qiáng)烈的反差”指作者平靜的問(wèn)話(huà)與煤熾熱如火的回答之間的一冷一熱的反差，這樣寫(xiě)，用“我”的冷靜反襯煤的熱烈，使煤的自白給人以強(qiáng)烈的感染力。練習(xí)（二）一1.艾青蔣海澄2.《大堰河我的保姆》3.法國(guó)文學(xué)藝術(shù)最高勛章4.土地太陽(yáng)愛(ài)國(guó)主義5.“艾青式的憂(yōu)郁”6.《我愛(ài)這土地》二、1.B2.A3.D4.C5.B6.B7.C8.D三、1.大堰河是一個(gè)善良、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、偉大的母親形象。這是一首帶有自傳性的抒情詩(shī)，在這首詩(shī)里，詩(shī)人以幼年生活為背景,集中描述了自己的保姆——大堰河一生的悲苦經(jīng)歷，抒發(fā)了他對(duì)保姆大堰河及勞動(dòng)人民的真摯懷念和熱情贊美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，以及作者對(duì)中國(guó)勞苦大眾的贊美。2.艾青的憂(yōu)郁一方面來(lái)自個(gè)人的經(jīng)歷和性格，來(lái)自于留學(xué)法國(guó)時(shí)期所感受到的“漂泊的情愫”和西方象征派、印象派文學(xué)思潮的影響;另一方面也來(lái)自于特殊的時(shí)代。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中，艾青輾