《陋室銘》習(xí)題帶答案【部編版七下第16課】

《陋室銘》習(xí)題帶答案【部編版七下第16課】班級：姓名：說明：試卷根據(jù)難易度分A卷B卷，后附有答案。一、A卷：夯實基礎(chǔ)類題型：【重點課下注釋默寫】【重點句子翻譯】【課內(nèi)簡答題】二、B卷：能力提升類題型：【理解性默寫】【文言現(xiàn)象：通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式】【選擇題】【課外閱讀訓(xùn)練】A卷：夯實基礎(chǔ)一、重點課下注釋默寫：1、【陋室銘】陋室，。銘，。2、【名】。3、【靈】。4、【斯是陋室，惟吾德馨】。斯，。馨，。5、【苔痕上階綠，草色入簾青】。6、【鴻儒】。鴻，。7、【白丁】。8、【調(diào)素琴】。調(diào)，。素琴，。9、【金經(jīng)】。10、【無絲竹之亂耳】。絲，。竹，。11、【無案牘之勞形】。案牘，。形，。12、【南陽諸葛廬】。13、【西蜀子云亭】。14、【何陋之有】?二、重點句子翻譯：1、山不在高，有仙則名。翻譯：2、斯是陋室，惟吾德馨。翻譯：3、苔痕上階綠，草色入簾青。翻譯：4、談笑有鴻儒，往來無白丁。翻譯：5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。翻譯：6、孔子云：何陋之有？翻譯：三、課內(nèi)簡答題：1、“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用？2、“仙”和“龍”比喻什么？本文主旨句是什么？該句在全文中起何作用？3、作者從哪幾個方面描寫陋室？突出陋室怎樣的特點？4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”和“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”都是寫室中之事，表現(xiàn)了作者怎樣的情致和情懷？寫作角度有何不同？5、作者為什么要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，運用了什么表現(xiàn)手法？6、文章結(jié)尾提出兩個歷史人物，引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？7、文章表達了作者怎樣的思想感情？8、從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？9、文中有“有德者居之，則陋室不陋”意思，是否同意這個看法？為什么？B卷：能力提升四、理解性默寫：①、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點明文章主旨的語句是：②、《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：③、《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：④、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實結(jié)合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：

⑤、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：

⑥、《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點睛，總結(jié)全文的句子是：五、文言現(xiàn)象積累：1、分析加點字的文言現(xiàn)象并解釋：①惟吾德馨：②無案牘之勞形：③無絲竹之亂耳：④談笑有鴻儒：⑤有仙則名：⑥有龍則靈：⑦惟吾德馨：2、一詞多義：名①有仙則名：②不能名其一處也：是①斯是陋室：②當(dāng)是時：之①無絲竹之亂耳：②花之君子者也：3、判斷文言句式：何陋之有：六、選擇題：1、下列加點詞語解釋有誤的一項是(????)A．談笑有鴻儒(博學(xué)的人)B．可愛者甚蕃(多)??C．陶后鮮有聞(少)??D．宜乎眾矣(適宜)2、下列加點的詞解釋正確的一項()A.有仙則名（名字）B.斯是陋室（你）C.談笑有鴻儒（大）D.苔痕上階綠（上面）3、下列加點的詞解釋有誤的一項（）A.往來無白?。ㄆ矫?，這里指沒什么學(xué)問的人）B.可以調(diào)素琴（白色的）C.無案牘之勞形（身體）D.無絲竹之亂耳（奏樂的聲音）4、選出與“可以調(diào)素琴”中的“以”字用法相同的一項（）A.以君之力，曾不能損魁父之丘B(yǎng).投以骨C.意將隧入以攻其后D.故臨崩寄臣以大事也。5、選出下列句子中與“無絲竹之亂耳”中的“之”意思用法相同的一項（）A.忘路之遠近B.具答之C.何陋之有D.無案牘之勞形6、下列句子翻譯不正確的一項（）A.南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。B.談笑有鴻儒，往來無白?。赫勑Φ氖菧Y博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人。C.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀珍貴的金子做的經(jīng)書。D.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。7、下列對《陋室銘》分析不對的一項（）A.本文表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實生活的羨慕和追求。B.本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德磬”。C.作者在文中表明了以古代圣賢自比的態(tài)度。D.作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽，生活閑適，“陋室”就不陋了。8、下列理解不正確的一項是（）A．表達了作者對高潔情操的追求。B．突出了陋室主人生活情趣高雅。C．表明了作者對官場生活的鄙棄。D．贊美了陋室因環(huán)境清幽而不陋。9、選出下列表述正確的一項（）A.銘，是古代文體名，勇于述功記行或警戒勸勉，文辭精煉，押韻，讀來鏗鏘有力。B.本文以記敘為主，具體而生動地描述了這間“陋室”內(nèi)外的情景。C.作者描寫室外之景，表明陋室因景美而不陋。D.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句是作者類比的手法表明自己對他們的羨慕。10、下列對文意理解不正確的一項是（）A．文章以陋室不“陋”表達了作者對高潔情操的追求。B．文章開頭運用了對比的手法，點明了主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。C．“苔痕”兩句描寫了居室的幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧靜淡泊的心境D．文章結(jié)尾以“諸葛廬”、“子云亭”自況，且引孔子之語，說明了陋室不“陋”，從而增強了文章的可信性和說服力。11、下列對文意理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．文章通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂道和潔身自好的思想感情。B．“無絲竹”兩句表明了作者對世俗生活的鄙棄。C．“諸葛廬”即諸葛亮的茅廬，“子云亭”即揚雄的亭子，抒寫了作者對古代先賢的懷念。D．“惟吾德馨”與結(jié)尾“孔子云：‘何陋之有？’”相呼應(yīng)，點出文章的靈魂。12、下列對文意理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．文章開頭以“山”“水”為喻點明主旨，暗示陋室不陋。B．“素琴”指沒有裝飾的琴，一方面寫出作者的高雅情趣，一方面表現(xiàn)他的清廉。C．“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后發(fā)展成為一種文體。D．本文通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境來表現(xiàn)自己高潔的情懷。13、下列理解錯誤的一項是（）A．文章首句用了比喻的修辭方法，用“仙”、“龍”比喻陋室的“室主”。B．“談笑有鴻儒，往來無白丁”寫了交往賓客的身份，以此表明作者孤傲的心境。C．從文中看，陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。D．作者把陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，表達了安貧樂道、潔身自好的思想感情。14、下列理解不正確的一項是（）A．“龍”和“仙”比喻道德高尚的人。B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌，對無學(xué)問之人的鄙薄。D．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對追名逐利的世俗生活的厭棄。15、下列對課文內(nèi)容分析不準確的一項（）A.本文的開頭，用比興的手法，以虛襯實，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，后面的文字皆由此而發(fā)。B.“德馨”揭示了文章中心，是本文的文眼。C.作者寫“諸葛廬”“子云亭”的目的是為了贊頌自己的陋室比之更有名。D.“苔痕上階綠，草色入簾青”中“上”“入”。二字用的生動傳神，以靜襯動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。七、課外文言文閱讀：記與歐公言歐陽文忠公嘗言：有患疾者，醫(yī)問其得疾之由，曰：“乘船遇風(fēng)，驚而得之?！贬t(yī)取多年舵牙為舵公手汗所漬處，刮末雜丹砂茯神之流，飲之而愈。今《本草注別藥性論》云：“止汗，用麻黃根節(jié)及故竹扇為末服之?！蔽闹乙蜓裕骸搬t(yī)以意用藥多此比，初似兒戲，然或有驗，殆未易致詰也。”予因謂公曰：“以筆墨燒灰飲學(xué)者，當(dāng)治昏惰耶？推此而廣之，則飲伯夷之盥水，可以療貪；食比干之餕馀，可以已佞；舐樊噲之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以療惡疾矣?！惫齑笮?。元祐六年閏八月十七日，舟行入潁州界，坐念二十年前見文忠公于此，偶記一時談笑之語，聊復(fù)識之。（選自《東坡志林》）1、下列句子中加點詞意思相同的一組是（）A.初似兒戲，然或有驗而或長煙一空，皓月千里B.殆未易致詰也思而不學(xué)則殆C.用麻黃根節(jié)及故竹扇為末服之故余雖愚，卒獲有所聞D.嗅西子之珥，可以療惡疾矣力惡其不出于身也，不必為己2、下列句子中加點詞的意義或用法相同的一組是（）A.舐樊噲之盾，可以治怯吾妻之美我者，私我也B.醫(yī)以意用藥多此比以君之力，曾不能損魁父之丘C.坐念二十年前見文忠公于此皆以美于徐公D.醫(yī)問其得疾之由以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何3、下列語句中加點的“而”，與例句中的“而”用法相同的一項是（）例句：飲之而愈A.野芳發(fā)而幽香(《醉翁亭記》)B.蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》)C.中峨冠而多善者為東坡（《核舟記》)D.朝而往，暮而歸(《醉翁亭記》)4、下列語句，句式與“為拖工手汗所漬”相同的一項是（）A.魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也(《魚我所欲也》)B.便舍船，從口入，初極狹，才通人(《桃花源記》)C.送率子孫荷擔(dān)者三夫(《愚公移山》)D.天子為動（《周亞夫軍細柳》）5、下列對選文相關(guān)內(nèi)容理解不正確的一項是（）A.歐陽文忠公指歐陽修，歐陽修謚號文忠；東坡，即蘇軾。他們都是北宋文學(xué)家。B.醫(yī)生為了治好患者的病，用到了舵公的牙、手和所出的汗。C.作者說用相關(guān)著名人物使用過的物品可以分別“治昏惰、療貪、已佞、治怯、療惡疾”等，是仿照歐陽文忠公講的故事類比推理得出的。D.作者乘船進入潁州地界，便想起20年前與歐陽文忠公的一番笑談，且把它記了下來，說明當(dāng)時這番談話妙趣橫生，所以作者才印象深刻，經(jīng)久不忘，言猶在耳。6、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1)有患疾者，醫(yī)問其得疾之由，曰：“乘船遇風(fēng)，驚而得之。”（2）予因謂公：“以筆墨燒灰飲學(xué)者，當(dāng)治昏情耶?”參考答案一、重點課下注釋默寫：1、【陋室銘】陋室，簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警誠自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。2、【名】出名，有名。3、【靈】靈驗。4、【斯是陋室，惟吾德馨】這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。斯，這。馨，能散布很遠的香氣，這里指德行美好。5、【苔痕上階綠，草色入簾青】苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。6、【鴻儒】博學(xué)的人。鴻，大。7、【白丁】平民，指沒有功名的人。8、【調(diào)素琴】彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。9、【金經(jīng)】指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。10、【無絲竹之亂耳】沒有世俗的樂曲擾亂心境。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。11、【無案牘之勞形】沒有官府公文勞神傷身。案牘，指官府文書。形，形體、軀體。12、【南陽諸葛廬】諸葛亮隱居南陽住的草廬。13、【西蜀子云亭】揚子云在西蜀的屋舍。14、【何陋之有】意思是，有什么簡陋的呢?二、重點句子翻譯：1、山不在高，有仙則名。山不在于高，有了神仙就出名。2、斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。3、苔痕上階綠，草色入簾青。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。4、談笑有鴻儒，往來無白丁。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。6、孔子云：何陋之有？孔子說：“有什么簡陋的呢?”三、課內(nèi)簡答題：1、“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用？答：①運用了對偶、比喻、類比和比興的表現(xiàn)手法。②以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龍”引出“德馨”，表明陋室也具有“靈、名”的特點。2、“仙”和“龍”比喻什么？本文主旨句是什么？該句在全文中起何作用？答：①比喻品德高尚的人。②主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。③以“陋室”兩字扣題，“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇，這句話寫出了有德者居之則陋室不陋。能概括出全文大意的詞語是：德馨。3、作者從哪幾個方面描寫陋室？突出陋室怎樣的特點？答：①從居住環(huán)境、交往人物和日常生活這三個方面來描寫陋室。②突出了陋室環(huán)境清幽典雅（景色雅），交往人物博學(xué)儒雅（交往雅）和生活情趣高雅（情趣雅）的特點。4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”和“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”都是寫室中之事，表現(xiàn)了作者怎樣的情致和情懷？寫作角度有何不同？答：①表現(xiàn)了作者高雅、超凡脫俗的情致以及不受世俗羈絆、安閑適意的情懷。②前句從正面說，是實寫，表現(xiàn)是主人的從容雅靜；后句從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄。“調(diào)素琴”照應(yīng)“無絲竹之亂耳”，“閱金經(jīng)”照應(yīng)“無案牘之勞形”。5、作者為什么要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，運用了什么表現(xiàn)手法？答：諸葛亮是三國時蜀國的丞相，著名政治家。楊雄是西漢的文學(xué)家。他們都是古代的名賢。在這里用他們的居住之地“諸葛廬”和“子云亭”作類比，說明自己也有古代名賢的志趣和抱負，暗示陋室不陋。6、文章結(jié)尾提出兩個歷史人物，引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？答：諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學(xué)超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應(yīng)了前面的“斯是陋室”，準確地點明了全文主旨，隱含作者以君子自居之意，起到了畫龍點睛的作用。7、文章表達了作者怎樣的思想感情？答：表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。8、從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？答：從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。9、文中有“有德者居之，則陋室不陋”意思，是否同意這個看法？為什么？答：同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。B卷：能力提升四、理解性默寫：①、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點明文章主旨的語句是：斯是陋室，惟吾德馨。②、《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

③、《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。④、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實結(jié)合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

⑤、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：

南陽諸葛廬，西蜀子云亭

。⑥、《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點睛，總結(jié)全文的句子是：

“何陋之有？”。五、文言現(xiàn)象積累：1、分析加點字的文言現(xiàn)象并解釋：①惟吾德馨：古今異義，古義：美好。今義：芳香。②無案牘之勞形：古今異義，古義：身體。今義：形狀、樣子。③無絲竹之亂耳：古今異義，古義：琴瑟，蕭管之類弦樂器。今義：絲綢、竹子。④談笑有鴻儒：古今異義，古義：大。今義：鴻雁。⑤有仙則名：詞類活用，名詞作動詞，出名，聞名，變得有名。⑥有龍則靈：詞類活用，形容詞作動詞，變成靈異的水。⑦惟吾德馨：詞類活用，名詞作形容詞，香氣，這里指品德高尚。2、一詞多義：名①有仙則名：動詞，出名，聞名。②不能名其一處也：名詞作動詞用，說出。是①斯是陋室：判斷動詞，是。②當(dāng)是時：代詞，這。之①無絲竹之亂耳：用在主謂間，取消句子獨立性，無實義。②花之君子者也：結(jié)構(gòu)助詞，的。3、判斷文言句式：何陋之有：倒裝句，賓語前置：有何陋之。六、選擇題：1、下列加點詞語解釋有誤的一項是(??D??)A．談笑有鴻儒(博學(xué)的人)B．可愛者甚蕃(多)??C．陶后鮮有聞(少)??D．宜乎眾矣(適宜)【解析】D應(yīng)當(dāng)。2、下列加點的詞解釋正確的一項(C)A.有仙則名（名字）B.斯是陋室（你）C.談笑有鴻儒（大）D.苔痕上階綠（上面）【解析】A名詞作動詞，有名，出名。B指示代詞，這。C大，有名。D動詞，長到。3、下列加點的詞解釋有誤的一項（B）A.往來無白?。ㄆ矫瘢@里指沒什么學(xué)問的人）B.可以調(diào)素琴（白色的）C.無案牘之勞形（身體）D.無絲竹之亂耳（奏樂的聲音）【解析】B不加裝飾。4、選出與“可以調(diào)素琴”中的“以”字用法相同的一項（C）A.以君之力，曾不能損魁父之丘B(yǎng).投以骨C.意將隧入以攻其后D.故臨崩寄臣以大事也?！窘馕觥坷涫怯脕?。A憑借。B把。C用來。D用。5、選出下列句子中與“無絲竹之亂耳”中的“之”意思用法相同的一項（D）A.忘路之遠近B.具答之C.何陋之有D.無案牘之勞形【解析】例句是主謂之間。A的。B代詞，桃花源中人。C賓語前置的標志。D主謂之間。6、下列句子翻譯不正確的一項（C）A.南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。B.談笑有鴻儒，往來無白?。赫勑Φ氖菧Y博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人。C.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀珍貴的金子做的經(jīng)書。D.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心?！窘馕觥緾閱讀佛經(jīng)。7、下列對《陋室銘》分析不對的一項（A）A.本文表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實生活的羨慕和追求。B.本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德磬”。C.作者在文中表明了以古代圣賢自比的態(tài)度。D.作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽，生活閑適，“陋室”就不陋了?！窘馕觥緼表達了作者不與世俗同流合污，安貧樂道潔身自好的高尚情操，反映了他不慕富貴高潔清峻的品格。8、下列理解不正確的一項是（D）A．表達了作者對高潔情操的追求。B．突出了陋室主人生活情趣高雅。C．表明了作者對官場生活的鄙棄。D．贊美了陋室因環(huán)境清幽而不陋?！窘馕觥緿應(yīng)是陋室因主人“德馨”而不陋。9、選出下列表述正確的一項（A）A.銘，是古代文體名，勇于述功記行或警戒勸勉，文辭精煉，押韻，讀來鏗鏘有力。B.本文以記敘為主，具體而生動地描述了這間“陋室”內(nèi)外的情景。C.作者描寫室外之景，表明陋室因景美而不陋。D.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句是作者類比的手法表明自己對他們的羨慕?！窘馕觥緽以描寫為主。C作者描寫室外之景，表明陋室不陋，因為主人德馨。D作者用類比的手法表明陋室不陋的原因是主人品德高尚。10、下列對文意理解不正確的一項是（B）A．文章以陋室不“陋”表達了作者對高潔情操的追求。B．文章開頭運用了對比的手法，點明了主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。C．“苔痕”兩句描寫了居室的幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧靜淡泊的心境D．文章結(jié)尾以“諸葛廬”、“子云亭”自況，且引孔子之語，說明了陋室不“陋”，從而增強了文章的可信性和說服力?！窘馕觥緽錯在“對比”，應(yīng)是“比喻”。11、下列對文意理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵–）A．文章通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂道和潔身自好的思想感情。B．“無絲竹”兩句表明了作者對世俗生活的鄙棄。C．“諸葛廬”即諸葛亮的茅廬，“子云亭”即揚雄的亭子，抒寫了作者對古代先賢的懷念。D．“惟吾德馨”與結(jié)尾“孔子云：‘何陋之有？’”相呼應(yīng)，點出文章的靈魂?！窘馕觥緾錯在“抒寫了作者對古代先賢的懷念”，巧用典故，意在表達自己以君子自況。12、下列對文意理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙）A．文章開頭以“山”“水”為喻點明主旨，暗示陋室不陋。B．“素琴”指沒有裝飾的琴，一方面寫出作者的高雅情趣，一方面表現(xiàn)他的清廉。C．“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后發(fā)展成為一種文體。D．本文通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境來表現(xiàn)自己高潔的情懷?！窘馕觥緽“表現(xiàn)他的清廉”，分析不當(dāng)。13、下列理解錯誤的一項是（B）A．文章首句用了比喻的修辭方法，用“仙”、“龍”比喻陋室的“室主”。B．“談笑有鴻儒，往來無白丁”寫了交往賓客的身份，以此表明作者孤傲的心境。C．從文中看，陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。D．作者把陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，表達了安貧樂道、潔身自好的思想感情?！窘馕觥緽“孤傲”錯誤，應(yīng)是表明作者“高雅脫俗的情懷”。14、下列理解不正確的一項是（C）A．“龍”和“仙”比喻道德高尚的人。B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌，對無學(xué)問之人的鄙薄。D．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對追名逐利的世俗生活的厭棄?！窘馕觥緾“對知識分子的歌頌，對無學(xué)問之人的鄙薄”錯誤，應(yīng)是表明主人高雅脫俗的情懷。15、下列對課文內(nèi)容分析不準確的一項（C）A.本文的開頭，用比興的手法，以虛襯實，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，后面的文字皆由此而發(fā)。B.“德馨”揭示了文章中心，是本文的文眼。C.作者寫“諸葛廬”“子云亭”的目的是為了贊頌自己的陋室比之更有名。D.“苔痕上階綠，草色入簾青”中“上”“入”。二字用的生動傳神，以靜襯動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。【解析】C采用類比的手法，以歷史上兩個知名人物的名室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。七、課外文言文閱讀：記與歐公言歐陽文忠公嘗言：有患疾者，醫(yī)問其得疾之由，曰：“乘船遇風(fēng)，驚而得之?！贬t(yī)取多年舵牙為舵公手汗所漬處，刮末雜丹砂茯