遼寧省葫蘆島市綏中重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文4月月考試卷普通用卷

Word文檔下載后可自行編輯1/1遼寧省葫蘆島市綏中重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文4月月考試卷普通用卷登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

遼寧省葫蘆島市綏中重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文4月月測(cè)試卷-普通用卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

（2023高二下·綏中月考）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一：

以文為詩(shī)，就是把古文的章法和句法應(yīng)用于詩(shī)歌創(chuàng)作之中，但凡古文中能用到的內(nèi)容和形式均可用于詩(shī)歌之中，使詩(shī)歌具有散文的容量和氣勢(shì)。閻琦先生在《韓詩(shī)論稿》中說(shuō)道：“所謂以文為詩(shī)，主要指詩(shī)多賦體（敘事體）、好直說(shuō)、以古文章法句法為詩(shī)，詩(shī)兼有散文體裁。”閻先生指出用以文為詩(shī)的藝術(shù)手段作詩(shī)，會(huì)使詩(shī)歌中包含散文體裁，也就是便詩(shī)歌在形式和內(nèi)容上看起來(lái)具有“散文化”傾向。大致說(shuō)來(lái)，韓愈詩(shī)歌以文為詩(shī)的藝術(shù)手段主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到盛唐，無(wú)論是題材、形式都已經(jīng)非常完善。在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，只有變通，才能繼續(xù)將詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。韓愈等晚輩詩(shī)人就充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在創(chuàng)作傳統(tǒng)詩(shī)歌的同時(shí)，他們嘗試擺既盛唐詩(shī)歌的束縛，在詩(shī)歌創(chuàng)作中嘗試改變盛唐詩(shī)歌整齊、工整的形式，并加入跳躍和閃爍的元素，使詩(shī)歌的語(yǔ)言改變整齊劃一的局面，以古文的章法和句法為詩(shī)，改變?cè)姼璧乃囆g(shù)效果，使詩(shī)句可長(zhǎng)可短。形成錯(cuò)落之美。后人在提到韓愈詩(shī)歌特點(diǎn)的時(shí)候多提到其詩(shī)歌的奇崛和怪異，而簡(jiǎn)短而又近古的詩(shī)歌多被忽視，因?yàn)樵谔拼蠖鄶?shù)詩(shī)歌在格律和韻律方面有較高的要求，而周古文的章法和句法為詩(shī)，和傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作不符，有悖于主流詩(shī)風(fēng)。在韓愈詩(shī)歌創(chuàng)作尚未達(dá)到一定高度的時(shí)候，這類詩(shī)歌難免會(huì)被人誤解，甚至被人否認(rèn)，認(rèn)為不是詩(shī)歌而近于文，而這恰恰是韓愈在盛唐詩(shī)歌的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的開(kāi)拓和創(chuàng)新。正是早期的這種嘗試性的創(chuàng)作為其詩(shī)風(fēng)的形成和后期的大力發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

如果說(shuō)用長(zhǎng)短句是嘗試著用寫文的辦法來(lái)寫詩(shī)，那么用散文的謀篇布局來(lái)寫詩(shī)便是對(duì)詩(shī)歌大刀闊斧的改革了。韓愈在詩(shī)歌創(chuàng)作中，把散文的謀篇布局、起承轉(zhuǎn)合的氣勢(shì)運(yùn)用得淋漓盡致，把散文描述事物的手法、描繪人物的功能以及栩栩如生的狀物的筆法也應(yīng)用于詩(shī)歌創(chuàng)作之中。羅聯(lián)添也說(shuō)：“韓愈所以多作古詩(shī)，少作近體，是固近體篇幅短小，又有格式限制，不易發(fā)揮其才力，也較難于表現(xiàn)雄偉奇崛的氣勢(shì)風(fēng)格?！边@就指出韓愈詩(shī)中為什么會(huì)出現(xiàn)大量長(zhǎng)篇大作，一是韓愈才力雄厚，二是近體詩(shī)格律和篇幅方面的限制不利于詩(shī)人才力的發(fā)揮，所以韓愈詩(shī)歌較傾向于古體創(chuàng)作，動(dòng)輒數(shù)百宇。

韓愈作為古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，熟諳古文創(chuàng)作，提倡“文以載道”“文以明道”，在散文中極力貫徹這種主張。《原道》《原毀》諸篇即為明證。用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，加之鋪張的議論，將自己對(duì)世事的態(tài)度淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí)，韓愈則試圖在詩(shī)歌創(chuàng)作中大量引入議論，并加之以能夠表現(xiàn)感情、增加語(yǔ)感的虛字，從而盡可能多地讓詩(shī)歌表現(xiàn)出更為深廣的文化和社會(huì)內(nèi)涵。

程千帆先生在其《古詩(shī)考索》一書中說(shuō)道：“韓愈以文為詩(shī)，其實(shí)際意又就在于要突破詩(shī)的舊界限，開(kāi)拓詩(shī)的新天地，這不但有助于形成他自己的獨(dú)特面目，而且成為宋詩(shī)新風(fēng)貌的先驅(qū)?！贝_為的論。

（摘編自袁書會(huì)、閆振華《簡(jiǎn)論韓愈的“以丈為詩(shī)”》）

材料二：

韓愈是一個(gè)詩(shī)人，但作為一個(gè)文章大家似乎名氣更盛。有時(shí)寧可回避其詩(shī)，也必談其文。詩(shī)與文其實(shí)不能截然分開(kāi)，前者為后者的靈魂與核心，后者為前者的基礎(chǔ)，并且可以看作更開(kāi)闊的后方。韓愈的詩(shī)與文之間的關(guān)系絕非獨(dú)立和分離，而是相互支援以至于共同抵達(dá)一種成就和境界。

就形式的演變和淵源來(lái)看，傳統(tǒng)的詩(shī)是文的精練化和聲韻化。是另一種形式的文。詩(shī)與文的完全對(duì)立和脫離既非常荒謬，也不可能。但從另一方面來(lái)說(shuō)，文畢竟不是詩(shī)，因?yàn)槲乃患爸巢庞性?shī)，可見(jiàn)還不僅是一個(gè)形式問(wèn)題。詩(shī)的確是極為獨(dú)特的事物，是一種非如此不可的、極具特質(zhì)與高度的表述，當(dāng)然不能用文來(lái)取代。所以從中國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》誕生到現(xiàn)在，幾千年過(guò)去，詩(shī)作為一種文學(xué)樣式仍然存活，而且遠(yuǎn)無(wú)終結(jié)之相。詩(shī)的本質(zhì)意又并無(wú)改變，它仍然還是文學(xué)的核心，這一點(diǎn)是不可替代的。無(wú)論讀者數(shù)量多少，詩(shī)作為一種極致化的表述方式，仍然是文學(xué)審美的高端，這種地位與尊嚴(yán)是無(wú)可撼動(dòng)的。

說(shuō)理性與敘事性是文章強(qiáng)項(xiàng)，但這些優(yōu)長(zhǎng)即便是詩(shī)也未能徹底割舍，相反總要以另一種面目出現(xiàn)。從古到今，人們公推“韓文”。其詩(shī)則要退其次。就他個(gè)人來(lái)說(shuō)，也是以文為最重要的志業(yè)。每每書寫文章，必定理茂辭盛，氣勢(shì)奪人，但如此凌厲之文一旦入詩(shī)，也不失為另一種境界。他的詩(shī)章同樣好不痛快，別有新調(diào)。他的詩(shī)所達(dá)到的高度，正因?yàn)槲牡脑?，可以說(shuō)沒(méi)有韓之美文，就沒(méi)有這些好詩(shī)。他的詩(shī)與文可稱雙壁，許多時(shí)候難分高下。其文確在一定程度上遮掩了詩(shī)，但詩(shī)的光芒仍然能夠從茂密的文章之林中穿射而出，炫人眼目。

（摘編自張煒《詩(shī)與文的關(guān)系》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．韓愈意識(shí)到詩(shī)歌只有變通才能繼續(xù)發(fā)展，在創(chuàng)作中嘗試以古文的章法和句法為詩(shī)。

B．近體詩(shī)篇幅短小、格律嚴(yán)格，不利于詩(shī)人才力發(fā)揮，這促使韓愈傾向于古體詩(shī)的創(chuàng)作。

C．韓愈熟悉古文創(chuàng)作，他的詩(shī)借鑒了他的文的創(chuàng)作手法，同時(shí)，他的文又借鑒了他的詩(shī)。

D．韓愈早期以文為詩(shī)的創(chuàng)作嘗試，因?yàn)榕c傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作不符，遭到了一些人的誤解。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。在他的詩(shī)歌作品中可以找出古文所有能用到的內(nèi)容和形式。

B．詩(shī)與文有著密切的關(guān)系，文是詩(shī)的基礎(chǔ)和更開(kāi)闊的后方，韓愈的創(chuàng)作順序是先文后詩(shī)。

C．詩(shī)歌的地位與尊嚴(yán)是不可撼動(dòng)的，因此詩(shī)的本質(zhì)意義并無(wú)改變，它仍然還是文學(xué)的核心。

D．韓愈以文為最重要的志業(yè)，他的文理茂辭盛，氣勢(shì)奪人，得到了世人的高度評(píng)價(jià)。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，韓愈的下列詩(shī)歌中未體現(xiàn)其以文為詩(shī)藝術(shù)手段的一項(xiàng)是（）

A．今日曷不樂(lè)？幸時(shí)不用兵。無(wú)曰既蹙矣，乃尚可以生。（《古風(fēng)》）

B．君不見(jiàn)太皇諒陰未出令，小人乘時(shí)偷國(guó)柄。（《永貞行》）

C．云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

D．馬厭谷兮，士不厭糠籺。土被文繡兮，士無(wú)短褐。（《馬厭谷》）

4．簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證結(jié)構(gòu)。

5．北宋沈括曾說(shuō)：“退之（韓愈）詩(shī)，押韻之文耳，雖健美富贍，然終不是詩(shī)?！睂?duì)他的這一說(shuō)法你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合材料談一談你的見(jiàn)解。

（2023高二下·綏中月考）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

邢蘭①

孫犁

去年冬天，我隨了一個(gè)機(jī)關(guān)住在鮮姜臺(tái)。我住著一個(gè)高坡上一間向西開(kāi)門的房子。這房子房基很高，那簡(jiǎn)直是在一個(gè)小山頂上?？次髅?，一帶山峰，一灣河灘，白楊，棗林。到下午，太陽(yáng)慢慢地垂下去……

其實(shí)，剛住下來(lái)，我是沒(méi)心情去看太陽(yáng)的，那幾天正冷得怪。雷，還沒(méi)有融化，整天陰霾著的天，刮西北風(fēng)。我躲在屋里，把門緊緊閉住，風(fēng)還是找地方吹進(jìn)來(lái)，從門上面的空隙，從窗子的漏洞，從椽子的縫口。我堵一堵這里，糊一糊那里，簡(jiǎn)直手忙腳亂。

這時(shí)，邢蘭推門進(jìn)來(lái)了。我以為他是這村里的一個(gè)普通老鄉(xiāng)，來(lái)這里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我就請(qǐng)他坐坐，不過(guò)，我緊接著說(shuō)：

“冷得怪呢，這房子！”

“是，同志，這房子在坡上，門又沖著西，風(fēng)從山上滾下來(lái)，是很硬的。這房子，在過(guò)去沒(méi)住過(guò)人，只是盛些家具?！?/p>

這個(gè)人說(shuō)話很慢，沒(méi)平常老鄉(xiāng)那些啰唆，但有些氣喘，臉上表情很淡，簡(jiǎn)直看不出來(lái)。

“唔，這是你的房子？”我覺(jué)得主人到了，就更應(yīng)該招呼得親熱一些。

“是咱家的，不過(guò)沒(méi)住過(guò)人，現(xiàn)在也是堅(jiān)壁②著東西?！彼f(shuō)著就走到南墻邊，用腳輕輕地在地上點(diǎn)著，地下便發(fā)出空洞的嗵嗵的聲響。

“呵，埋著東西在下面？”我聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)人隨便就對(duì)人講他家藏著東西，并沒(méi)有一絲猜疑、欺詐，便順口問(wèn)了這句話。他卻回答說(shuō)：

“對(duì)，藏著一缸棗子，一小缸谷，一包袱單夾衣服?！?/p>

他不把這對(duì)話拖延下去。他緊接著向我說(shuō)，他知道我很冷，他想拿給我些柴禾，他是來(lái)問(wèn)問(wèn)我想燒炕呢，還是想屋里燒起一把劈柴。他問(wèn)我怕煙不怕煙，因?yàn)椴窈虧瘛?/p>

當(dāng)我說(shuō)怎樣都行的時(shí)候，他便開(kāi)門出去了。

不多會(huì)兒，他便抱了五六塊劈柴和一捆茅草進(jìn)來(lái)，好像這些東西，早已在那里準(zhǔn)備好。他把劈柴放在屋子中央，茅草放在一個(gè)角落里，然后拿一把茅草做引子，蹲下生起火來(lái)。

他向我說(shuō)：

“我知道冷了是難受的。”

從此，我們便熟識(shí)起來(lái)。我每天做著工作，而他每天就拿些木柴茅草之類到房子里來(lái)替我生著，然后退出去。晚上，有時(shí)來(lái)幫我燒好炕，一同坐下來(lái)，談?wù)勯e話。

有時(shí)，他拿些黃菜、干糧給我。但有時(shí)我讓他吃我們一些米飯時(shí)，他總是趕緊離開(kāi)。

起初我想，也許邢蘭還過(guò)得去，景況不錯(cuò)吧。終于有一天，我坐到了他家中，見(jiàn)著他的老婆和女兒。女兒還小，母親抱在懷里，用襖襟裹著那雙小腿。我看見(jiàn)那女孩子沒(méi)有褲子穿……

邢蘭沒(méi)表情地說(shuō)：

“窮的，孩子冬天也沒(méi)有褲子穿。過(guò)去有個(gè)孩子，三歲了，沒(méi)等到穿過(guò)褲子，便死掉了！”從這一天，我才知道了邢蘭的詳細(xì)。他從小就放牛，佃地種，干長(zhǎng)工，直到現(xiàn)在，還只有西溝二畝坡地，滿是砂塊。小時(shí)放牛，吃不飽飯，而且每天從早到晚在山坡上奔跑呼喚?！钡浆F(xiàn)在，個(gè)子沒(méi)長(zhǎng)高，氣喘咳嗽……

現(xiàn)在是春天，而鮮姜臺(tái)一半以上的人吃著棗核和糠皮。

但是，我從沒(méi)有看見(jiàn)或是聽(tīng)見(jiàn)他愁眉不展或是唉聲嘆氣過(guò)，這個(gè)人積極地參加著抗日工作，我想不出別的字眼來(lái)形容邢蘭對(duì)于抗日工作的熱心，我按照這兩個(gè)字的最高度的意義來(lái)形容它。

邢蘭發(fā)動(dòng)組織了村合作社，發(fā)動(dòng)組織了村里的代耕團(tuán)和互助團(tuán)。代耕團(tuán)是替抗日軍人家屬耕種的，互助團(tuán)全是村里的人，無(wú)論在種子上，農(nóng)具上，牲口、人力上，大家互相幫助，完成今年的春耕。

而邢蘭是兩個(gè)團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。

邢蘭參與抗日工作是無(wú)條件的。按照他這樣一個(gè)人，矮小、氣弱、營(yíng)養(yǎng)不良，有些工作他實(shí)在是勉強(qiáng)做去的。

有一天，我看見(jiàn)他從坡下面一步一步挨上來(lái)，肩上扛著一條大樹(shù)干，明顯地他是那樣吃力，但當(dāng)我說(shuō)要幫助他一下的時(shí)候，他卻更挺直腰板，扛上去了。當(dāng)他放下，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，臉已經(jīng)白得怕人。他告訴我，他要鋸開(kāi)來(lái)，給農(nóng)具合作社做幾架木犁。

而竟在一天，我發(fā)現(xiàn)了這個(gè)家伙是個(gè)“怪物”了。他爬上一棵高大的榆樹(shù)修理枝丫，停下來(lái)，竟從懷里掏出一只耀眼的口琴吹奏了。他吹的調(diào)子不是西洋的東西，也不是中國(guó)流行的曲調(diào)，而是他吹熟了的自成的曲調(diào)，緊張而輕快，像夏天森林里的群鳥(niǎo)喧叫……

在晚上，我拿過(guò)他的口琴來(lái)，是一個(gè)“蝴蝶牌”的，他說(shuō)已經(jīng)買了二年，但外面還很新，他愛(ài)好這東西，他小心地藏在懷里，他說(shuō)：“花的錢不少呢，一塊七毛?！?/p>

我粗略地記下這一些。關(guān)于這個(gè)人，我想永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他吧。

他曾對(duì)我說(shuō)：“我知道冷是難受……”這句話在我心里存在著，它只是一句平常話，但當(dāng)它是從這樣一個(gè)人嘴里吐出來(lái)，它就在我心里引起了這種感覺(jué)：

只有經(jīng)受寒冷的人，才貪婪地追求一些溫暖，知道別人的冷的感覺(jué)；只有病弱不幸的人，才貪婪地拼著這個(gè)生命去追求健康、幸?！?/p>

記到這里，我才覺(jué)得用不著我再寫下去。而他自己，那個(gè)矮小的個(gè)子，那藏在胸膛里的一顆煮滾一樣的心，會(huì)續(xù)寫下去的。

一九四O年三月二十三日夜記于阜平

①本文節(jié)選自孫犁同名小說(shuō)，有刪改。②堅(jiān)壁：把物資轉(zhuǎn)移走或埋藏起來(lái)，使不落到敵人的手里。

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“冷得怪呢，這房子！”第一次見(jiàn)到邢蘭，“我”就忍不住發(fā)牢騷，表明“我”因住宿條件簡(jiǎn)陋“沒(méi)心情”，感到委屈。

B．“我”是一名八路軍干部，邢蘭對(duì)“我”非常信任。“講他家藏著東西，并沒(méi)有一絲猜疑、欺詐”，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)良好的干群關(guān)系。

C．“不多會(huì)兒，他便抱了五六塊劈柴和一捆茅草進(jìn)來(lái)……”表明邢蘭做事熱心，考慮周到，早就為“我”做好了準(zhǔn)備。

D．邢蘭身世悲苦，家境貧寒，卻“無(wú)條件”地“參與抗日工作”，有些工作可能力不從心，但他一直任勞任怨。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)開(kāi)頭描寫了抗日根據(jù)地寒冷蕭瑟的自然環(huán)境，為主大公的出場(chǎng)做好了鋪墊，更襯托出邢蘭的熱情。

B．小說(shuō)沒(méi)有正面寫驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗，而是用粗獷簡(jiǎn)潔的筆觸刻畫人物形象，表述了對(duì)抗戰(zhàn)勝利的堅(jiān)定信念。

C．這篇小說(shuō)采用了以小見(jiàn)大的手法，通過(guò)主人公平凡的小事來(lái)表現(xiàn)他不平凡的優(yōu)秀品質(zhì)。

D．“那藏在胸膛里的一顆煮滾一樣的心”，語(yǔ)言生動(dòng)，形象地表明邢蘭對(duì)革命工作的無(wú)私奉獻(xiàn)會(huì)一直持續(xù)下去。

8．小說(shuō)中抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景下，花“一塊七毛”買一只口琴，對(duì)邢蘭來(lái)說(shuō)是一筆不小的開(kāi)支。小說(shuō)中邢蘭買口琴、吹奏口琴的情節(jié)，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9．孫犁說(shuō)：“因?yàn)橛袝r(shí)我們常常抽象地談藝術(shù)的政治性或是文學(xué)的藝術(shù)性，反倒把生活性忘記了。沒(méi)有豐富的切實(shí)的生活經(jīng)歷，政治性和藝術(shù)性都不能產(chǎn)生。”請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這篇小說(shuō)是如何體現(xiàn)孫犁所主張的生活性的。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

（2023高二下·綏中月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

燕王喜使相國(guó)栗腹以百金為趙孝成王壽，酒三日，反報(bào)曰：“趙民其壯者皆死于長(zhǎng)平，其孤未壯，可伐也?！蓖跄苏俨龂?guó)君樂(lè)間而問(wèn)曰：“何如？”對(duì)曰：“趙，四達(dá)之國(guó)也，其民皆習(xí)于兵，不可與戰(zhàn)。”王曰：“吾以倍攻之，可乎？”曰：“不可?！痹唬骸耙匀珊?？”曰：“不可。”王大怒。左右皆以為趙可伐，遽起六十萬(wàn)以攻趙。令栗腹以四十萬(wàn)攻鄗，使慶秦以二十萬(wàn)攻代。趙使廉頗以八萬(wàn)遇栗腹于鄗，使樂(lè)乘以五萬(wàn)遇慶秦于代。燕人大敗。樂(lè)間入趙。燕王以書且謝焉，曰：“寡人不佞，不能奉順君意，故君捐國(guó)而去，則寡人之不肖明矣。敢端其愿，而君不肯聽(tīng)，故使使者陳愚意，君試論之。”語(yǔ)曰：‘仁不輕絕，智不輕怨。’君之于先王也，世之所明知也。寡人望有非則君掩蓋之，有過(guò)則君教誨之，不虞君之明罪之也。且寡人之罪國(guó)人莫不知君微出明怨以棄寡人寡人必有罪矣雖然恐君之未盡厚也。國(guó)之有封疆，猶家之有垣墻，所以合好掩惡也。室不能相和，出語(yǔ)鄰家，未為通計(jì)也。寡人雖不省乎，未如殷紂之亂也；君雖不得意乎，未如商容、箕子之累也。然則不內(nèi)蓋寡人，而明怨于外，恐其適足以傷于高而薄于行也，非然也。昔者柳下惠吏于魯，三黜而不去?；蛑^之曰：‘可以去?！禄菰唬骸埮c人之異，惡往而不乎？猶且乎，寧于故國(guó)爾?！禄莶灰匀碜岳?，故前業(yè)不忘；不以去為心，故遠(yuǎn)近無(wú)議。愿君捐怨，追惟先王，復(fù)以教寡人。此寡人之愚意也，敬以書謁之?！睒?lè)間怨不用其計(jì)，卒留趙，不報(bào)。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策燕策三》，有刪改）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．且寡人之罪/國(guó)人莫不知君/微出/明怨以棄寡人/寡人必有罪矣/雖然恐君之/未盡厚也

B．且寡人之罪/國(guó)人莫不知/君微出/明怨以棄寡人/寡人必有罪矣/雖然/恐君之未盡厚也

C．且寡人之罪/國(guó)人莫不知/君微出/明怨以棄寡人/寡人必有罪矣/雖然恐君之/未盡厚也

D．且寡人之罪/國(guó)人莫不知君/微出/明怨以棄寡人/寡人必有罪矣/雖然/恐君之未盡厚也

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“為趙孝成王壽”的“壽”，即敬酒祝人長(zhǎng)壽，與“（項(xiàng)）莊則入為壽”的“壽”同義。

B．寡人，意為寡德之人，文中是燕王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。

C．封疆，指分封的疆界，作為界域的，是當(dāng)時(shí)被分封的各個(gè)諸侯國(guó)之間的邊境。

D．所以，此處表原因，可譯為“……的原因”，與“所以傳道受業(yè)解惑也”用法相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．趙國(guó)在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中受到挫敗，燕人便想趁機(jī)入侵。昌國(guó)君樂(lè)間表示反對(duì)，他認(rèn)為縱然兵力強(qiáng)盛，但如此趁火打劫實(shí)屬不義之舉，終難取勝。

B．燕王出兵攻打趙國(guó)之前，前往趙國(guó)的栗腹進(jìn)行了錯(cuò)誤的判斷，栗腹認(rèn)為趙國(guó)缺少壯丁，將對(duì)燕國(guó)十分有利。燕王最終聽(tīng)從了他的建議。

C．樂(lè)間的反對(duì)引發(fā)了燕王之怒，然而燕王身邊的人仍然認(rèn)為可以攻打趙國(guó)，不料趙國(guó)人驍勇善戰(zhàn)，僅出兵十三萬(wàn)，仍能以少勝多，大敗燕國(guó)人。

D．燕王對(duì)兵敗一事主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，他承認(rèn)了自己錯(cuò)在當(dāng)時(shí)沒(méi)有聽(tīng)從樂(lè)間勸告，但也借柳下惠三黜而不去一例，對(duì)樂(lè)間離燕入趙表述了不滿。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①寡人望有非則君掩蓋之，有過(guò)則君教誨之，不虞君之明罪之也。

②茍與人之異，惡往而不黜乎？猶且黜乎，寧于故國(guó)爾。

14．燕王寫信給樂(lè)間的目的是什么？樂(lè)間為什么最終留在了趙國(guó)？

三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

（2023高二下·綏中月考）閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。

守歲①

蘇軾

欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。

修鱗半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮。

況欲系其尾，雖勤知奈何。

兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。

晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)擘凇?/p>

坐久燈燼落，起看北斗斜。

明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎。

努力盡今夕，少年猶可夸。

①1061年，朝廷任命蘇軾為大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官，遇到年終，想回汴京和父親、弟弟團(tuán)聚而不可得，回想起故鄉(xiāng)歲暮的淳樸風(fēng)俗，寫了這首詩(shī)寄給弟弟蘇轍，以抒發(fā)思念之情。②撾：擊，敲打，此處指更鼓聲。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)人把“垂盡歲”比喻成“赴壑蛇”，化虛為實(shí)，新穎奇特又形象逼真，蛇已游向幽壑，只是抓住其尾，徒勞無(wú)益。

B．詩(shī)人善于運(yùn)用心理描寫表現(xiàn)人物，“且”“畏”二字將兒童守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫得細(xì)致入微，表述了時(shí)光流逝的無(wú)奈。

C．結(jié)尾的“少年”，既指詩(shī)人自己，也指其弟蘇轍；“猶可夸”既是詩(shī)人自勉，又是對(duì)其弟的鼓勵(lì)。

D．詩(shī)歌語(yǔ)言曉暢，情感富于變化，耐人尋味。最終表述了共惜年華，積極奮發(fā)，不讓志向抱負(fù)付諸東流的愿望。

16．清代紀(jì)昀很欣賞《守歲》中所描繪的場(chǎng)景，稱之為“真景真情”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行分析。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

17．（2023高二下·綏中月考）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《蜀相》中，“，”兩句用高度凝練的語(yǔ)言概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德，飽含深情。

（2）《離騷》中“，”兩句，與孔子“逝者如斯夫”的詩(shī)句，都以流水比喻時(shí)光，表述時(shí)不我待的感慨。

（3）李白《夜宿山寺》中“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”兩句，運(yùn)用夸張手法寫山寺高聳云霄，他的《蜀道難》中“，”兩句也運(yùn)用了這種手法寫山峰之高，絕壁之險(xiǎn)。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18．（2022高三上·湖北月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，有的門緊緊關(guān)閉，有的門半虛半掩，有的門全然敞開(kāi)。在人的一生中，開(kāi)門是人生意味頗為深長(zhǎng)的動(dòng)作，有的門適宜推開(kāi)，有的門適宜敲開(kāi)，還有一些門適宜砸開(kāi)……

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

（2023高二下·綏中月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

她宛如一條舒展的巨龍。江河交織成了密集的血管；山脈構(gòu)成了堅(jiān)毅的骨骼；森林生成了豐盈的肉身與蒼翠的鱗片；文明則鍛造了勇于拓新的靈魂。她是大興安嶺，中國(guó)北方的起點(diǎn)。她是松嫩平原和呼倫貝爾大草原的天然緣色屏障；她讓太行山和雪峰山連成一線；黑龍江，松花江等河流在此凝聚一心；游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合。

新中國(guó)成立初期，國(guó)家基建事業(yè)_______，亟需大量工業(yè)材料。大興安嶺林區(qū)第一批林業(yè)工人，拿著彎把鋸和斧頭，在莽莽大森林里晝夜奮戰(zhàn)，把棟梁之材______地運(yùn)往祖國(guó)各地，有力支援了國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。上世紀(jì)60年代開(kāi)始，大興安嶺林區(qū)提倡堅(jiān)持“一手砍樹(shù)，一手栽樹(shù)”的工作方法，讓過(guò)伐區(qū)和荒坡披上“新綠”。進(jìn)入新世紀(jì)，林區(qū)堅(jiān)決執(zhí)行國(guó)家“天?！闭?，山林重歸自然。如今，林區(qū)以生態(tài)旅游為主線，帶動(dòng)林下經(jīng)濟(jì)、碳匯等綠色產(chǎn)業(yè)的全新轉(zhuǎn)型，而相關(guān)收益又促進(jìn)了林業(yè)的生態(tài)維護(hù)。由此看來(lái)，保護(hù)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展_______。

大興安嶺不愧為“共和國(guó)林業(yè)長(zhǎng)子”，始終以國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要為目標(biāo)，用深深的家國(guó)情懷，在祖國(guó)北疆書寫綠色傳奇。

19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改寫成句式整齊、語(yǔ)意連貫的語(yǔ)句，不得改變?cè)狻?/p>

21．請(qǐng)指出文中畫橫線句子的修辭手法，結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。

（2023高二下·綏中月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

海外文化環(huán)境下的中國(guó)“四大名著”傳播情況存在很大程度上的不平衡。從地域的角度來(lái)看，不同文化圈的傳播情況差異較大，亞洲國(guó)家內(nèi)的四大名著傳播情況較為樂(lè)觀，尤其是在日韓的傳播最為廣泛。而在歐美國(guó)家，除了對(duì)中國(guó)文化有較深理解的漢學(xué)家們，①，其中《紅樓夢(mèng)》的影響力遠(yuǎn)低于另外三部。究其原因，《紅樓夢(mèng)》中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，宗法家族式情節(jié)，甚至是中國(guó)傳統(tǒng)的物品、餐飲等內(nèi)容都成為傳播的障礙。

在傳播方面，②，還可以通過(guò)說(shuō)唱、影視或游戲等方式來(lái)傳播。其中，從游戲的角度來(lái)看，對(duì)《三國(guó)演義》和《西游記》改編的形象最多，并廣泛流傳于國(guó)外。相比較來(lái)說(shuō)，我們很難發(fā)現(xiàn)有對(duì)《紅樓夢(mèng)》改編的游戲或形象。

而在文本的傳播過(guò)程中，③，四大名著就不可能廣泛流傳于國(guó)外。然而，翻譯難，尤其是翻譯《紅樓夢(mèng)》這樣的名著更難。這不僅牽涉不同文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣，更是《紅樓夢(mèng)》本身具有百科全書的性質(zhì)。我國(guó)漢族文化與歐美文化之間，存在民族歷史、社會(huì)制度、生活方式以至地理環(huán)境的差別，整體文化差異是很大的。因此，由于翻譯與交流欠缺的問(wèn)題，大量《紅樓夢(mèng)》的研究著述沒(méi)有流傳到國(guó)外。

22．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．這不僅是《紅樓夢(mèng)》本身具有百科全書的性質(zhì)，更是由于牽涉不同文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣導(dǎo)致的。

B．這不僅是由于牽涉不同文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣，更是《紅樓夢(mèng)》本身具有百科全書的性質(zhì)導(dǎo)致的。

C．這不僅是由于《紅樓夢(mèng)》本身具有百科全書的性質(zhì)，更由于牽涉不同文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣。

D．這不僅是牽涉不同文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣，更是《紅樓夢(mèng)》本身具有百科全書的性質(zhì)。

23．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

解析解答部分

1．C

2．D

3．C

4．①材料一運(yùn)用了總—分—總結(jié)構(gòu)。首先總論韓愈以文為詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)，接著分說(shuō)其藝術(shù)手段的表現(xiàn)，最后總結(jié)韓詩(shī)以文為詩(shī)的意義。②材料二運(yùn)用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。第一段指出韓愈的詩(shī)文不能分開(kāi)；第二段進(jìn)一步分析文不能代替詩(shī)，闡述詩(shī)的核心地位；在此基礎(chǔ)上，第三段分析韓愈以文為詩(shī)對(duì)韓詩(shī)的意義。

5．①“押韻之文耳，雖健美富贍”指出了韓愈詩(shī)歌創(chuàng)作“以文為詩(shī)”的風(fēng)格特點(diǎn)。韓愈在詩(shī)歌創(chuàng)作中大量運(yùn)用散文的技法，使其詩(shī)歌具有雄偉奇崛的氣勢(shì)風(fēng)格，表現(xiàn)出了更為深廣的文化和社會(huì)內(nèi)涵。②韓愈“以文為詩(shī)”的創(chuàng)作實(shí)踐曾被沈括等人質(zhì)疑甚至被否定，但這恰恰是韓愈在盛唐詩(shī)歌的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的開(kāi)拓和創(chuàng)新，他是宋詩(shī)新風(fēng)貌的先驅(qū)。③詩(shī)與文關(guān)系緊密，詩(shī)是文的精練化和聲韻化。詩(shī)歌可以借鑒文章說(shuō)理性和敘事性這些強(qiáng)項(xiàng)，產(chǎn)生另一種境界。

對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評(píng)價(jià)類

（1）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語(yǔ)言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“他的文又借鑒了他的詩(shī)”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“韓愈詩(shī)歌以文為詩(shī)的藝術(shù)手段主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面……”，并沒(méi)有提到“他的文又借鑒了他的詩(shī)”。

故解析為：C。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“在他的詩(shī)歌作品中可以找出古文所有能用到的內(nèi)容和形式”錯(cuò)誤。材料一第一段中，原文是“但凡古文中能用到的內(nèi)容和形式均可用于詩(shī)歌之中”，可見(jiàn)，此處是總體論述，而非獨(dú)指韓愈。

B.“韓愈的創(chuàng)作順序是先文后詩(shī)”錯(cuò)誤。材料二第一段中，原文是“詩(shī)與文……后者為前者的基礎(chǔ)，并且可以看作更開(kāi)闊的后方”，表述中并未涉及詩(shī)文的先后順序。

C.“詩(shī)歌的地位與尊嚴(yán)是不可撼動(dòng)的，因此詩(shī)的本質(zhì)意義并無(wú)改變”錯(cuò)誤，因果關(guān)系顛倒。原文是說(shuō)“詩(shī)的本質(zhì)意義并無(wú)改變，它仍然還是文學(xué)的核心，這一點(diǎn)是不可替代的。無(wú)論讀者數(shù)量多少，詩(shī)作為一種極致化的表述方式，仍然是文學(xué)審美的高端，這種地位與尊嚴(yán)是無(wú)可撼動(dòng)的”。

故解析為：D。

3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料一可知，以文為詩(shī)的藝術(shù)手段是創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)用長(zhǎng)短句、散文的謀篇布局、引入議論、增加虛字等。

A.這幾句詩(shī)是古體詩(shī)，有“曷”“矣”等虛詞，具有古文特點(diǎn)；

B.這兩句詩(shī)長(zhǎng)短不一，改變了整齊劃一的局面，具有古文特點(diǎn)；

C.“未報(bào)恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”，對(duì)仗工整，屬于律詩(shī)、近體詩(shī)，無(wú)古文特點(diǎn)；

D.這幾句詩(shī)長(zhǎng)短不一，且?jiàn)A以議論，具有古文特點(diǎn)。

故解析為：C。

4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。從材料一第一段“大致說(shuō)來(lái)，韓愈詩(shī)歌以文為詩(shī)的藝術(shù)手段主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面”可知，首先，總論韓愈以文為詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)；

從第二、三、四段“在詩(shī)歌創(chuàng)作中嘗試改變盛唐詩(shī)歌整齊、工整的形式，并加入跳躍和閃爍的元素，使詩(shī)歌的語(yǔ)言改變整齊劃一的局面，以古文的章法和句法為詩(shī)，改變?cè)姼璧乃囆g(shù)效果，使詩(shī)句可長(zhǎng)可短。形成錯(cuò)落之美”“如果說(shuō)用長(zhǎng)短句是嘗試著用寫文的辦法來(lái)寫詩(shī)，那么用散文的謀篇布局來(lái)寫詩(shī)便是對(duì)詩(shī)歌大刀闊斧的改革了”“與此同時(shí)，韓愈則試圖在詩(shī)歌創(chuàng)作中大量引入議論，并加之以能夠表現(xiàn)感情、增加語(yǔ)感的虛字，從而盡可能多地讓詩(shī)歌表現(xiàn)出更為深廣的文化和社會(huì)內(nèi)涵”可知，接著，分說(shuō)其藝術(shù)手段的表現(xiàn)；

從第五段“程千帆先生在其《古詩(shī)考索》一書中說(shuō)道：‘韓愈以文為詩(shī)，其實(shí)際意義就在于要突破詩(shī)的舊界限，開(kāi)拓詩(shī)的新天地，這不但有助于形成他自己的獨(dú)特面目，而且成為宋詩(shī)新風(fēng)貌的先驅(qū)?！_為的論”可知，最后，總結(jié)韓詩(shī)以文為詩(shī)的意義。

綜上所述，材料一運(yùn)用了總—分—總的論證結(jié)構(gòu)。

從材料二第一段“詩(shī)與文其實(shí)不能截然分開(kāi)……”可知，第一段指出韓愈的詩(shī)文不能分開(kāi)；

從“詩(shī)的確是極為獨(dú)特的事物，是一種非如此不可的、極具特質(zhì)與高度的表述，當(dāng)然不能用文來(lái)取代”可知，第二段進(jìn)一步分析文不能代替詩(shī)，闡述詩(shī)的核心地位；

從“他的詩(shī)所達(dá)到的高度，正因?yàn)槲牡脑笨芍诖嘶A(chǔ)上，第三段分析韓愈以文為詩(shī)對(duì)韓詩(shī)的意義。

綜上所述，材料二由詩(shī)文不分到進(jìn)一步確定詩(shī)的核心地位，最后明確以文為詩(shī)的意義、作用，順序不可打亂，符合認(rèn)知邏輯，運(yùn)用了層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。

5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。沈括認(rèn)為“退之（韓愈）詩(shī)，押韻之文耳，雖健美富贍，然終不是詩(shī)”，包含兩層意思，一是韓愈詩(shī)歌具有以文為詩(shī)的特點(diǎn)，二是認(rèn)為他的詩(shī)不是詩(shī)。

從材料一“韓愈在詩(shī)歌創(chuàng)作中，把散文的謀篇布局、起承轉(zhuǎn)合的氣勢(shì)運(yùn)用得淋漓盡致，把散文描述事物的手法、描繪人物的功能以及栩栩如生的狀物的筆法也應(yīng)用于詩(shī)歌創(chuàng)作之中”“韓愈則試圖在詩(shī)歌創(chuàng)作中大量引入議論，并加之以能夠表現(xiàn)感情、增加語(yǔ)感的虛字，從而盡可能多地讓詩(shī)歌表現(xiàn)出更為深廣的文化和社會(huì)內(nèi)涵”可知，“押韻之文耳，雖健美富贍”指出了韓愈詩(shī)歌創(chuàng)作“以文為詩(shī)”的風(fēng)格特點(diǎn)，韓愈在詩(shī)歌創(chuàng)作中大量運(yùn)用散文的技法，使其詩(shī)歌具有雄偉奇崛的氣勢(shì)風(fēng)格，表現(xiàn)出了更為深廣的文化和社會(huì)內(nèi)涵；

從材料一“因?yàn)樵谔拼?，大多?shù)詩(shī)歌在格律和韻律方面有較高的要求，而周古文的章法和句法為詩(shī)，和傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作不符，有悖于主流詩(shī)風(fēng)。在韓愈詩(shī)歌創(chuàng)作尚未達(dá)到一定高度的時(shí)候，這類詩(shī)歌難免會(huì)被人誤解，甚至被人否認(rèn)，認(rèn)為不是詩(shī)歌而近于文，而這恰恰是韓愈在盛唐詩(shī)歌的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的開(kāi)拓和創(chuàng)新。正是早期的這種嘗試性的創(chuàng)作為其詩(shī)風(fēng)的形成和后期的大力發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”可知，韓愈“以文為詩(shī)”的創(chuàng)作實(shí)踐曾被沈括等人質(zhì)疑甚至被否定，但這恰恰是韓愈在盛唐詩(shī)歌的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的開(kāi)拓和創(chuàng)新，他是宋詩(shī)新風(fēng)貌的先驅(qū)；

從材料二“韓愈的詩(shī)與文之間的關(guān)系絕非獨(dú)立和分離，而是相互支援以至于共同抵達(dá)一種成就和境界”“就形式的演變和淵源來(lái)看，傳統(tǒng)的詩(shī)是文的精練化和聲韻化，是另一種形式的文”“說(shuō)理性與敘事性是文章強(qiáng)項(xiàng)，但這些優(yōu)長(zhǎng)即便是詩(shī)也未能徹底割舍，相反總要以另一種面目出現(xiàn)”“他的詩(shī)所達(dá)到的高度，正因?yàn)槲牡脑笨芍?，?shī)與文關(guān)系緊密，詩(shī)是文的精練化和聲韻化。詩(shī)歌可以借鑒文章說(shuō)理性和敘事性這些強(qiáng)項(xiàng)，產(chǎn)生另一種境界。

6．A

7．B

8．①豐富了小說(shuō)情節(jié)。邢蘭重金購(gòu)入生活中并不必需的口琴，還熟稔地吹奏自成的曲調(diào)，與前文形成鮮明的對(duì)比，使情節(jié)更豐富。

②豐滿了人物形象。這些情節(jié)體現(xiàn)了邢蘭的精神追求，讓他擺脫了刻板生硬的先進(jìn)農(nóng)民形象，使人物形象更加立體飽滿。

③突出了小說(shuō)主題。通過(guò)邢蘭對(duì)生活的熱愛(ài)，積極投身抗戰(zhàn)工作，突出了在敵后開(kāi)展抗戰(zhàn)工作的正義性和必要性，表述了抗戰(zhàn)必勝的信念。

9．①小說(shuō)選材體現(xiàn)了生活性。小說(shuō)以抗日根據(jù)地覺(jué)醒了的先進(jìn)分子的平凡小事作為素材，源于生活本真。

②小說(shuō)人物的細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)了生活性。邢蘭堅(jiān)持每天抱著木柴茅草來(lái)為“我”生火取暖等細(xì)節(jié)，描繪了抗日根據(jù)地百姓的生活實(shí)際。

③小說(shuō)的環(huán)境描寫體現(xiàn)了生活性?！耙粠椒澹粸澈訛?，白楊，棗林”等艱苦的自然環(huán)境，顯示出抗日根據(jù)地鮮明的地理特色。

④小說(shuō)語(yǔ)言體現(xiàn)了生活性。具有地域特色的對(duì)話正是抗日根據(jù)地日常生活的寫照。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

（1）本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析把握小說(shuō)情節(jié)作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。篩選解析時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。

6．本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A.“‘我'因簡(jiǎn)陋的住宿條件‘沒(méi)心情’，感到委屈”理解錯(cuò)誤?！拔摇薄皼](méi)心情”指的是沒(méi)心情看太陽(yáng)，因?yàn)橐律戏孔訜o(wú)處不在的漏風(fēng)的地方，讓這小房子不至于那么寒冷，所以不是因?yàn)樽∷迼l件簡(jiǎn)陋而“沒(méi)心情”。

故解析為：A。

7．本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞能力。B.“粗獷簡(jiǎn)潔”錯(cuò)誤，應(yīng)為“細(xì)膩委婉的筆觸”。

故解析為：B。

8．本題考查學(xué)生分析把握小說(shuō)情節(jié)作用的能力。由“終于有一天，我坐到了他家中，見(jiàn)著他的老婆和女兒。女兒還小，母親抱在懷里，用襖襟裹著那雙小腿。我看見(jiàn)那女孩子沒(méi)有褲子穿……”“他從小就放牛，佃地種，干長(zhǎng)工，直到現(xiàn)在，還只有西溝二畝坡地，滿是砂塊。小時(shí)放牛，吃不飽飯，而且每天從早到晚在山坡上奔跑呼喚。……直到現(xiàn)在，個(gè)子沒(méi)長(zhǎng)高，氣喘咳嗽……”“現(xiàn)在是春天，而鮮姜臺(tái)一半以上的人吃著棗核和糠皮”可知，雖然鮮姜臺(tái)環(huán)境惡劣，邢蘭家境貧寒，但是他依然愛(ài)好音樂(lè)，吹奏著自成的曲調(diào)也能自得其樂(lè)，享受生活，這些情節(jié)與前文邢蘭貧寒的家境形成鮮明對(duì)比，使情節(jié)更豐富。

邢蘭一心支持抗戰(zhàn)工作，他不善言辭、踏實(shí)肯干、思想覺(jué)悟高，這些是常見(jiàn)的先進(jìn)農(nóng)民形象；小說(shuō)中邢蘭買口琴、吹奏口琴的情節(jié)說(shuō)明他還有藝術(shù)愛(ài)好，有不一樣的精神生活，形象更為豐滿。

邢蘭正是因?yàn)闊釔?ài)生活，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人民，所以才會(huì)滿懷熱忱地全力投入到抗戰(zhàn)工作中，突出了文章主旨

9．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。小說(shuō)選材的生活性。在邢蘭身上沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事，也沒(méi)有刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)瑣碎的日常小事表現(xiàn)根據(jù)地人民對(duì)抗日工作的關(guān)心和支持，展現(xiàn)了親密淳樸的軍民魚水之情。

小說(shuō)人物的細(xì)節(jié)描寫的生活性。邢蘭堅(jiān)持每天抱著木柴茅草來(lái)為“我”生火取暖，然后默默退出去。邢蘭在屋中蹲著引火時(shí)，說(shuō)著最樸實(shí)的鄉(xiāng)里話：“我知道冷了是難受的?！边@些細(xì)節(jié)充滿了真摯與懇切，讓人感到融融暖意。

小說(shuō)環(huán)境的生活性。“一帶山峰，一灣河灘，白楊，棗林”，“只有西溝二畝坡地，滿是砂塊”這些艱苦的自然環(huán)境具有鮮明的地理特色。

小說(shuō)語(yǔ)言的生活性。見(jiàn)面的寒暄，“冷得怪呢，這房子”等方言的使用，都具有濃郁的地域特色。

10．B

11．D

12．A

13．①我希望如果我有不當(dāng)之處，那么您能為我掩蓋過(guò)失，如果有錯(cuò)誤則您能教誨我，沒(méi)想到您公開(kāi)怪罪了我。

②如果與一般人不同，到哪兒不會(huì)被罷官呢？既然一樣被罷官，我寧愿在本國(guó)被罷官罷了。

14．①燕王希望勸說(shuō)樂(lè)間留在燕國(guó)。

②樂(lè)間怨恨燕王當(dāng)初沒(méi)有采納自己的意見(jiàn)。

理解實(shí)詞在文中的含義；文學(xué)常識(shí)；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)以及理解文言文一詞多義的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

燕王喜派相國(guó)栗腹拿出金百斤向趙孝成王獻(xiàn)禮祝壽，飲酒三日，他返回燕國(guó)回復(fù)說(shuō)：“趙國(guó)的壯年老百姓都死于長(zhǎng)平之戰(zhàn)，年幼的一代還未長(zhǎng)大，可以乘機(jī)攻打?！毖嗤跤谑钦僖?jiàn)昌國(guó)君樂(lè)間，問(wèn)他：“攻打趙國(guó)怎么樣？”樂(lè)間回答說(shuō)：“趙國(guó)是四通八達(dá)的國(guó)家，他們的民眾都通曉作戰(zhàn)，不能與趙國(guó)開(kāi)戰(zhàn)?！毖嗤跽f(shuō)：“我用多一倍的兵力攻打趙國(guó)，可以嗎？”樂(lè)間回答說(shuō)：“不可以?！毖嗤跽f(shuō)：“我用三倍的兵力，可以嗎？”樂(lè)間回答說(shuō)：“不可以?！毖嗤醮笈?。左右大臣都認(rèn)為趙國(guó)可以攻打，于是立刻出兵六十萬(wàn)去攻打趙國(guó)。燕王派栗腹率領(lǐng)四十萬(wàn)士卒進(jìn)攻鄗地，派慶秦率領(lǐng)二十萬(wàn)士卒進(jìn)攻代郡。趙國(guó)派廉頗率領(lǐng)八萬(wàn)人在鄗地迎戰(zhàn)栗腹，派樂(lè)乘率領(lǐng)五萬(wàn)人在代郡迎戰(zhàn)慶秦。結(jié)果燕軍大敗。樂(lè)間投奔趙國(guó)。燕王寫信給樂(lè)間并致歉意，說(shuō)：“寡人沒(méi)有才能，沒(méi)有遵從您的意見(jiàn)，所以您才棄國(guó)而去，可見(jiàn)寡人無(wú)能是非常明顯的。我想改正自己的想法，您卻不肯聽(tīng)，所以派使者陳述我的心思，請(qǐng)您評(píng)論其是非。”常言說(shuō)：‘仁者不輕易絕交，智者不輕易抱怨?！鷮?duì)待先王，舉世明知。我希望如果我有不當(dāng)之處，那么您能為我掩蓋過(guò)失，如果有錯(cuò)誤則您能教誨我，沒(méi)想到您公開(kāi)怪罪了我。而且寡人的罪過(guò)，國(guó)人無(wú)不知道，您逃匿出國(guó)，公開(kāi)抱怨并拋棄我，寡人就一定有罪了。即使這樣，恐怕您也不算厚道吧。國(guó)家有邊界，就如同家庭有垣墻一樣，是用來(lái)敦睦感情、掩飾內(nèi)丑的。家庭不和睦，便出去告訴別人，這不是全面周詳?shù)闹饕狻９讶思词箾](méi)有自我反思，也不像殷紂那樣壞；您即使不得志，還沒(méi)有受到像商容、箕子那樣的污辱。既然如此，那么您不在內(nèi)部遮蓋我的錯(cuò)誤，反而在外面公開(kāi)抱怨，恐怕這恰恰足以傷害您的高義而降低您的品行，不能這樣吧。從前柳下惠在魯國(guó)做官，多次被罷官，卻不離開(kāi)魯國(guó)。有人對(duì)柳下惠說(shuō)：‘你可以離開(kāi)魯國(guó)了。’柳下惠說(shuō)：‘如果與一般人不同，到哪兒不會(huì)被罷官呢？既然一樣被罷官，我寧愿在本國(guó)被罷官罷了。’柳下惠并不因多次被罷官而自暴自棄，所以人們不忘卻他過(guò)去的功業(yè)；他不考慮離開(kāi)本國(guó)，所以古今沒(méi)有人非議他。希望您拋棄怨恨，追念先王，再來(lái)繼續(xù)教導(dǎo)寡人。這是寡人區(qū)區(qū)心意，所以誠(chéng)懇地寫信向您說(shuō)明。”樂(lè)間抱怨燕王不采用他的計(jì)謀，終于留在趙國(guó)，沒(méi)有回信。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：而且寡人的罪過(guò)，國(guó)人無(wú)不知道，您逃匿出國(guó)，公開(kāi)抱怨并拋棄我，寡人就一定有罪了。即使這樣，恐怕您也不算厚道吧。

“君微出”，“君”作本句的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)，排除AD；

“恐君之未盡厚也”，“君”主語(yǔ)，“之”主謂之間取消句子獨(dú)立性，“未盡厚”謂語(yǔ)，本句不可斷開(kāi)，排除C。

故解析為：B。

11．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)以及理解文言文一詞多義的能力。A.正確。

“為趙孝成王壽”句意：向趙孝成王獻(xiàn)禮祝壽。

“（項(xiàng)）莊則入為壽”句意：項(xiàng)莊就進(jìn)去敬酒。

B.正確。

C.正確。

D.“所以，此處表原因，可譯為‘……的原因’”錯(cuò)誤。

“所以合好掩惡也”的“所以”，表目的，可譯為“用來(lái)……”；句意：是用來(lái)敦睦感情、掩飾內(nèi)丑的。

“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”，表目的，可譯為“用來(lái)……”；句意：是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的。

故解析為：D。

12．本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述的能力。A.“但如此趁火打劫實(shí)屬不義之舉”錯(cuò)誤。原文的表述是“趙，四達(dá)之國(guó)也，其民皆習(xí)于兵，不可與戰(zhàn)”，昌國(guó)君樂(lè)間認(rèn)為趙國(guó)是四通八達(dá)的國(guó)家，他們的民眾都通曉作戰(zhàn)，不能與趙國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，選項(xiàng)無(wú)中生有。

故解析為：A。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“望”，希望；“虞”，料想；“罪”，懲處，怪罪。

②“茍”，如果；“惡”，哪里；“寧”，寧愿。

14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“愿君捐怨，追惟先王，復(fù)以教寡人”可知，燕王希望勸說(shuō)樂(lè)間留在燕國(guó)。

由“樂(lè)間怨不用其計(jì)，卒留趙，不報(bào)”可知，樂(lè)間怨恨燕王當(dāng)初沒(méi)有采納自己的意見(jiàn)。

15．B

16．真景：情景描繪真實(shí)，有身臨其境之感。兒童強(qiáng)撐睡眼，嬉戲歡笑，大人長(zhǎng)久夜坐，燈花點(diǎn)點(diǎn)墜落，親切可感，如在目前。

真情：①寫兒童守歲不睡覺(jué)，只為嬉戲歡樂(lè)，突出了兒童的天真無(wú)邪，真實(shí)可感。

②詩(shī)人守歲時(shí)，因?yàn)闀r(shí)光流逝而感到畏懼、無(wú)奈，借此勉勵(lì)自己珍惜年華、積極奮發(fā)，符合詩(shī)人的心理。

形象、意象、意境類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象及評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。

15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“‘且’‘畏’二字將兒童守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫得細(xì)致入微”錯(cuò)。“且”“畏”應(yīng)是寫大人守歲的心理，而非兒童。

故解析為：B。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象及評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的思想情感的能力。真景：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)搿Ｗ脽魻a落，起看北斗斜”寫守歲的情景。一個(gè)“強(qiáng)”字寫出兒童過(guò)除夕的特點(diǎn)：兒童強(qiáng)撐睡眼，嬉戲歡笑，明明想打瞌睡，卻還要勉強(qiáng)歡鬧?！俺侩u”二句將守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫得細(xì)膩入微，“坐久”兩句將守歲時(shí)的情景寫得很逼真，大人長(zhǎng)久夜坐，燈花點(diǎn)點(diǎn)墜落，親切可感，如在目前，情景描繪真實(shí)，有身臨其境之感。

真情：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩”，一個(gè)“強(qiáng)”字寫出兒童過(guò)除夕的特點(diǎn)。寫兒童守歲不睡覺(jué)，只為嬉戲歡樂(lè)，突出了兒童的天真無(wú)邪，真實(shí)可感。

“明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸”表明守歲有理，應(yīng)該愛(ài)惜將逝的時(shí)光。詩(shī)人守歲時(shí)，因?yàn)闀r(shí)光流逝而感到畏懼、無(wú)奈，正面交代應(yīng)該守歲到除夕盡頭。結(jié)尾兩句化用白居易“猶有夸張少年處”，借此勉勵(lì)自己珍惜年華、積極奮發(fā)，符合詩(shī)人的心理。這個(gè)結(jié)句含有積極奮發(fā)的意味，是點(diǎn)睛之筆，使全詩(shī)精神陡然振起。

17．（1）三顧頻煩天下計(jì)；兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心

（2）汩余若將不及兮；恐年歲之不吾與

（3）捫參歷井仰脅息；以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：頻煩、汩、捫、脅、膺。

故解析為：⑴三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心

⑵汩余若將不及兮恐年歲之不吾與

⑶捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語(yǔ)句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

18．略

材料作文

材料關(guān)鍵詞——開(kāi)門。開(kāi)門的“門”，既是實(shí)指的門，也是虛指的門。由“門”可以聯(lián)想到生命之門、人生之門、希望之門、理想之門、絕望之門、死亡之門、友誼之門、幸福之門、智慧之門、國(guó)門等。而且，開(kāi)門意味著一個(gè)新階段的開(kāi)始，一個(gè)新時(shí)刻的啟動(dòng)，寫作時(shí)，要辯證地分析“開(kāi)門”對(duì)人生的啟迪。當(dāng)然，還要認(rèn)真思考材料中的其他句子，為什么“有的門適宜推開(kāi)，有的門適宜敲開(kāi)，還有一些門適宜砸開(kāi)”？探究其中的原因，廣泛聯(lián)系社會(huì)和生活實(shí)際展開(kāi)分析，寫出自己的真知灼見(jiàn)。參考立意：①打開(kāi)理想之門，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；②開(kāi)放國(guó)門，容納多元文化；③敞開(kāi)心扉，開(kāi)啟友誼之門；④砸開(kāi)困難之門，勇攀科學(xué)高峰；等等。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開(kāi)頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程。

19．百?gòu)U待興；源源不斷；相得益彰/并行不悖

20．黑龍江、松花江等河流在此凝聚一心；太行山和雪峰山與其連成一線；松嫩平原和呼倫貝爾大草原以其為天然綠色屏障；游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合。

她令黑龍江、松花江等河流凝聚一心；她讓太行山和雪峰山連成一線；她是松嫩平原和呼倫貝爾大草原的天然綠色屏障；她使游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合。

21．①比喻修辭。將“大興安嶺”比作“共和國(guó)林業(yè)長(zhǎng)子”，生動(dòng)形象地展現(xiàn)其擔(dān)當(dāng)之地位。

②擬人修辭。賦予“大興安嶺”人格化特征，更顯親近，具體形象地展現(xiàn)其貢獻(xiàn)之精神。

修辭手法的分析、運(yùn)用；選用、變換句式；成語(yǔ)的使用

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力，其測(cè)驗(yàn)重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之變換句式的能力。本題是一個(gè)傳統(tǒng)題型：短句變長(zhǎng)句。解答此類試題可以采用主干分析法：先抽出句子主干獨(dú)立成句，再將附加成分抽出來(lái)單獨(dú)成句，而后保留一個(gè)主語(yǔ)，這樣幾個(gè)單句就變成由長(zhǎng)句構(gòu)成的句群。整理句子時(shí)要注意連貫，用好代詞和關(guān)聯(lián)詞。

（3）本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力。較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表述效果。

19．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，此處語(yǔ)境是指新中國(guó)成立初期，國(guó)家基建事業(yè)有待重新做起，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“百?gòu)U待興”。意思是：形容事情都有待重新做起。

第二空，此處語(yǔ)境是指把棟梁之材接連不斷地運(yùn)往祖國(guó)各地，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“源源不斷”。意思是：形容接連不斷、連綿不絕。

第三空，此處語(yǔ)境是指保護(hù)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互幫助，互相補(bǔ)充，同時(shí)進(jìn)行而互相不違背，更能顯示出各自的長(zhǎng)處，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“相得益彰”或“并行不?！?。“相得益彰”，指相互幫助，互相補(bǔ)充，更能顯示出各自的長(zhǎng)處。“并行不?！保竿瑫r(shí)進(jìn)行而互相不違背

20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之變換句式的能力。題干要求將文中畫波浪線的部分改寫成句式整齊、語(yǔ)意連貫的語(yǔ)句，所以先從其中選一句，然后都改成句式一致的句子，組成句式整齊、語(yǔ)意連貫的語(yǔ)句。

可以選擇句子“黑龍江，松花江等河流在此凝聚一心”，句子“游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合”不用改寫，句式一致。把句子“她是松嫩平原和呼倫貝爾大草原的天然緣色屏障；她讓太行山和雪峰山連成一線”改寫成句式一致的句子，讓“松嫩平原和呼倫貝爾大草原”“太行山和雪峰山”做主語(yǔ)，改為“松嫩平原和呼倫貝爾大草原以其為天然綠色屏障”“太行山和雪峰山與其連成一線”。

也可以選擇句子“她讓太行山和雪峰山連成一線”，將其它句子改成跟它句式一致的句子，改成“她令黑龍江、松花江等河流凝聚一心”“她使游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合”。

再結(jié)合上文“江河交織成了密集的血管；山脈構(gòu)成了堅(jiān)毅的骨骼；森林生成了豐盈的肉身與蒼翠的鱗片；文明則鍛造了勇于拓新的靈魂”可知，敘述順序是先江河，再山脈，然后是森林草原，最后是文化，所以句子排列順序是先“黑龍江、松花江等河流在此凝聚一心”，再“太行山和雪峰山與其連成一線”，然后是“松嫩平原和呼倫貝爾大草原以其為天然綠色屏障”，最后是“游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合”。

21．本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力?！按笈d安嶺不愧為‘共和國(guó)林業(yè)長(zhǎng)子’”運(yùn)用比喻的修辭手法，將“大興安嶺”比作“共和國(guó)林業(yè)長(zhǎng)子”，作為長(zhǎng)子應(yīng)該有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)大興安嶺擔(dān)當(dāng)之地位。

“始終以國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要為目標(biāo)，用深深的家國(guó)情懷，在祖國(guó)北疆書寫綠色傳奇”運(yùn)用擬人的修辭手法，“以……為目標(biāo)”“家國(guó)情懷”“書寫”賦予“大興安嶺”人格化特征，更顯親近，具體形象地展現(xiàn)其貢獻(xiàn)之精神。

22．C

23．大眾往往對(duì)四大名著知之甚少；四大名著不僅可以通過(guò)文本（四大名著除了可以通過(guò)文本）；如果沒(méi)有高水平的翻譯作品（翻譯作品如果語(yǔ)言體系的差異大）

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；語(yǔ)序不當(dāng)；成分殘缺或贅余

（1）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表述題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。

22．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。?/p>

①語(yǔ)序不當(dāng)。根據(jù)事物的發(fā)展邏輯，本句的側(cè)重點(diǎn)，也就是“更”后面的內(nèi)容應(yīng)為“不同文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣”。

②成分殘缺。根據(jù)句意可知，這里要表述的意思是翻譯《紅樓夢(mèng)》這樣的名著很難的原因，因此“牽涉不同文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣”和“《紅樓夢(mèng)》本身具有百科全書的性質(zhì)”都是其原因，在這兩句前應(yīng)分別加上介詞“由于”，且“不僅”后應(yīng)加上“是”，形成“不僅是……更是”的搭配。

只有C修改正確。

故解析為：C。

23．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，由前文“除了對(duì)中國(guó)文化有較深理解的漢學(xué)家們”可知，本句應(yīng)出現(xiàn)代指人的主語(yǔ)，如“其他人”“大眾”，且這些人沒(méi)有較深理解；由后文“其中《紅樓夢(mèng)》的影響力遠(yuǎn)低于另外三部”可知，本句賓語(yǔ)應(yīng)為“四大名著”“中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)”等詞。綜上本句可以填“大眾往往對(duì)四大名著知之甚少”。

第二空，根據(jù)下文“還可以通過(guò)說(shuō)唱、影視或游戲等方式來(lái)傳播”可推知，本句缺少主語(yǔ)，且與后一句構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系；又聯(lián)系后文“而在文本的傳播過(guò)程中”可知本句中應(yīng)出現(xiàn)的傳播方式為“文本”。綜上本句可以填寫“四大名著不僅可以通過(guò)文本”或“四大名著除了可以通過(guò)文本”。

第三空，由“四大名著就不可能廣泛流傳于國(guó)外”可知，本句與下一句構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，又由“翻譯難，尤其是翻譯《紅樓夢(mèng)》這樣的名著更難”可知，本句應(yīng)該出現(xiàn)“翻譯”。綜上，本句可以填寫“如果沒(méi)有高水平的翻譯作品”。

在線組卷平臺(tái)（zujuan.）自動(dòng)生成1/1登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

遼寧省葫蘆島市綏中重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文4月月測(cè)試卷-普通用卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

（2023高二下·綏中月考）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一：

以文為詩(shī)，就是把古文的章法和句法應(yīng)用于詩(shī)歌創(chuàng)作之中，但凡古文中能用到的內(nèi)容和形式均可用于詩(shī)歌之中，使詩(shī)歌具有散文的容量和氣勢(shì)。閻琦先生在《韓詩(shī)論稿》中說(shuō)道：“所謂以文為詩(shī)，主要指詩(shī)多賦體（敘事體）、好直說(shuō)、以古文章法句法為詩(shī)，詩(shī)兼有散文體裁?！遍愊壬赋鲇靡晕臑樵?shī)的藝術(shù)手段作詩(shī)，會(huì)使詩(shī)歌中包含散文體裁，也就是便詩(shī)歌在形式和內(nèi)容上看起來(lái)具有“散文化”傾向。大致說(shuō)來(lái)，韓愈詩(shī)歌以文為詩(shī)的藝術(shù)手段主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到盛唐，無(wú)論是題材、形式都已經(jīng)非常完善。在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，只有變通，才能繼續(xù)將詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。韓愈等晚輩詩(shī)人就充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在創(chuàng)作傳統(tǒng)詩(shī)歌的同時(shí)，他們嘗試擺既盛唐詩(shī)歌的束縛，在詩(shī)歌創(chuàng)作中嘗試改變盛唐詩(shī)歌整齊、工整的形式，并加入跳躍和閃爍的元素，使詩(shī)歌的語(yǔ)言改變整齊劃一的局面，以古文的章法和句法為詩(shī)，改變?cè)姼璧乃囆g(shù)效果，使詩(shī)句可長(zhǎng)可短。形成錯(cuò)落之美。后人在提到韓愈詩(shī)歌特點(diǎn)的時(shí)候多提到其詩(shī)歌的奇崛和怪異，而簡(jiǎn)短而又近古的詩(shī)歌多被忽視，因?yàn)樵谔拼?，大多?shù)詩(shī)歌在格律和韻律方面有較高的要求，而周古文的章法和句法為詩(shī)，和傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作不符，有悖于主流詩(shī)風(fēng)。在韓愈詩(shī)歌創(chuàng)作尚未達(dá)到一定高度的時(shí)候，這類詩(shī)歌難免會(huì)被人誤解，甚至被人否認(rèn)，認(rèn)為不是詩(shī)歌而近于文，而這恰恰是韓愈在盛唐詩(shī)歌的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的開(kāi)拓和創(chuàng)新。正是早期的這種嘗試性的創(chuàng)作為其詩(shī)風(fēng)的形成和后期的大力發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

如果說(shuō)用長(zhǎng)短句是嘗試著用寫文的辦法來(lái)寫詩(shī)，那么用散文的謀篇布局來(lái)寫詩(shī)便是對(duì)詩(shī)歌大刀闊斧的改革了。韓愈在詩(shī)歌創(chuàng)作中，把散文的謀篇布局、起承轉(zhuǎn)合的氣勢(shì)運(yùn)用得淋漓盡致，把散文描述事物的手法、描繪人物的功能以及栩栩如生的狀物的筆法也應(yīng)用于詩(shī)歌創(chuàng)作之中。羅聯(lián)添也說(shuō)：“韓愈所以多作古詩(shī)，少作近體，是固近體篇幅短小，又有格式限制，不易發(fā)揮其才力，也較難于表現(xiàn)雄偉奇崛的氣勢(shì)風(fēng)格?！边@就指出韓愈詩(shī)中為什么會(huì)出現(xiàn)大量長(zhǎng)篇大作，一是韓愈才力雄厚，二是近體詩(shī)格律和篇幅方面的限制不利于詩(shī)人才力的發(fā)揮，所以韓愈詩(shī)歌較傾向于古體創(chuàng)作，動(dòng)輒數(shù)百宇。

韓愈作為古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，熟諳古文創(chuàng)作，提倡“文以載道”“文以明道”，在散文中極力貫徹這種主張。《原道》《原毀》諸篇即為明證。用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，加之鋪張的議論，將自己對(duì)世事的態(tài)度淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí)，韓愈則試圖在詩(shī)歌創(chuàng)作中大量引入議論，并加之以能夠表現(xiàn)感情、增加語(yǔ)感的虛字，從而盡可能多地讓詩(shī)歌表現(xiàn)出更為深廣的文化和社會(huì)內(nèi)涵。

程千帆先生在其《古詩(shī)考索》一書中說(shuō)道：“韓愈以文為詩(shī)，其實(shí)際意又就在于要突破詩(shī)的舊界限，開(kāi)拓詩(shī)的新天地，這不但有助于形成他自己的獨(dú)特面目，而且成為宋詩(shī)新風(fēng)貌的先驅(qū)?！贝_為的論。

（摘編自袁書會(huì)、閆振華《簡(jiǎn)論韓愈的“以丈為詩(shī)”》）

材料二：

韓愈是一個(gè)詩(shī)人，但作為一個(gè)文章大家似乎名氣更盛。有時(shí)寧可回避其詩(shī)，也必談其文。詩(shī)與文其實(shí)不能截然分開(kāi)，前者為后者的靈魂與核心，后者為前者的基礎(chǔ)，并且可以看作更開(kāi)闊的后方。韓愈的詩(shī)與文之間的關(guān)系絕非獨(dú)立和分離，而是相互支援以至于共同抵達(dá)一種成就和境界。

就形式的演變和淵源來(lái)看，傳統(tǒng)的詩(shī)是文的精練化和聲韻化。是另一種形式的文。詩(shī)與文的完全對(duì)立和脫離既非?；闹嚕膊豢赡?。但從另一方面來(lái)說(shuō)，文畢竟不是詩(shī)，因?yàn)槲乃患爸巢庞性?shī)，可見(jiàn)還不僅是一個(gè)形式問(wèn)題。詩(shī)的確是極為獨(dú)特的事物，是一種非如此不可的、極具特質(zhì)與高度的表述，當(dāng)然不能用文來(lái)取代。所以從中國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》誕生到現(xiàn)在，幾千年過(guò)去，詩(shī)作為一種文學(xué)樣式仍然存活，而且遠(yuǎn)無(wú)終結(jié)之相。詩(shī)的本質(zhì)意又并無(wú)改變，它仍然還是文學(xué)的核心，這一點(diǎn)是不可替代的。無(wú)論讀者數(shù)量多少，詩(shī)作為一種極致化的表述方式，仍然是文學(xué)審美的高端，這種地位與尊嚴(yán)是無(wú)可撼動(dòng)的。

說(shuō)理性與敘事性是文章強(qiáng)項(xiàng)，但這些優(yōu)長(zhǎng)即便是詩(shī)也未能徹底割舍，相反總要以另一種面目出現(xiàn)。從古到今，人們公推“韓文”。其詩(shī)則要退其次。就他個(gè)人來(lái)說(shuō)，也是以文為最重要的志業(yè)。每每書寫文章，必定理茂辭盛，氣勢(shì)奪人，但如此凌厲之文一旦入詩(shī)，也不失為另一種境界。他的詩(shī)章同樣好不痛快，別有新調(diào)。他的詩(shī)所達(dá)到的高度，正因?yàn)槲牡脑?，可以說(shuō)沒(méi)有韓之美文，就沒(méi)有這些好詩(shī)。他的詩(shī)與文可稱雙壁，許多時(shí)候難分高下。其文確在一定程度上遮掩了詩(shī)，但詩(shī)的光芒仍然能夠從茂密的文章之林中穿射而出，炫人眼目。

（摘編自張煒《詩(shī)與文的關(guān)系》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．韓愈意識(shí)到詩(shī)歌只有變通才能繼續(xù)發(fā)展，在創(chuàng)作中嘗試以古文的章法和句法為詩(shī)。

B．近體詩(shī)篇幅短小、格律嚴(yán)格，不利于詩(shī)人才力發(fā)揮，這促使韓愈傾向于古體詩(shī)的創(chuàng)作。

C．韓愈熟悉古文創(chuàng)作，他的詩(shī)借鑒了他的文的創(chuàng)作手法，同時(shí)，他的文又借鑒了他的詩(shī)。

D．韓愈早期以文為詩(shī)的創(chuàng)作嘗試，因?yàn)榕c傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作不符，遭到了一些人的誤解。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。在他的詩(shī)歌作品中可以找出古文所有能用到的內(nèi)容和形式。

B．詩(shī)與文有著密切的關(guān)系，文是詩(shī)的基礎(chǔ)和更開(kāi)闊的后方，韓愈的創(chuàng)作順序是先文后詩(shī)。

C．詩(shī)歌的地位與尊嚴(yán)是不可撼動(dòng)的，因此詩(shī)的本質(zhì)意義并無(wú)改變，它仍然還是文學(xué)的核心。

D．韓愈以文為最重要的志業(yè)，他的文理茂辭盛，氣勢(shì)奪人，得到了世人的高度評(píng)價(jià)。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，韓愈的下列詩(shī)歌中未體現(xiàn)其以文為詩(shī)藝術(shù)手段的一項(xiàng)是（）

A．今日曷不樂(lè)？幸時(shí)不用兵。無(wú)曰既蹙矣，乃尚可以生。（《古風(fēng)》）

B．君不見(jiàn)太皇諒陰未出令，小人乘時(shí)偷國(guó)柄。（《永貞行》）

C．云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

D．馬厭谷兮，士不厭糠籺。土被文繡兮，士無(wú)短褐。（《馬厭谷》）

4．簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證結(jié)構(gòu)。

5．北宋沈括曾說(shuō)：“退之（韓愈）詩(shī)，押韻之文耳，雖健美富贍，然終不是詩(shī)?！睂?duì)他的這一說(shuō)法你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合材料談一談你的見(jiàn)解。

1．C

2．D

3．C

4．①材料一運(yùn)用了總—分—總結(jié)構(gòu)。首先總論韓愈以文為詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)，接著分說(shuō)其藝術(shù)手段的表現(xiàn)，最后總結(jié)韓詩(shī)以文為詩(shī)的意義。②材料二運(yùn)用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。第一段指出韓愈的詩(shī)文不能分開(kāi)；第二段進(jìn)一步分析文不能代替詩(shī)，闡述詩(shī)的核心地位；在此基礎(chǔ)上，第三段分析韓愈以文為詩(shī)對(duì)韓詩(shī)的意義。

5．①“押韻之文耳，雖健美富贍”指出了韓愈詩(shī)歌創(chuàng)作“以文為詩(shī)”的風(fēng)格特點(diǎn)。韓愈在詩(shī)歌創(chuàng)作中大量運(yùn)用散文的技法，使其詩(shī)歌具有雄偉奇崛的氣勢(shì)風(fēng)格，表現(xiàn)出了更為深廣的文化和社會(huì)內(nèi)涵。②韓愈“以文為詩(shī)”的創(chuàng)作實(shí)踐曾被沈括等人質(zhì)疑甚至被否定，但這恰恰是韓愈在盛唐詩(shī)歌的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的開(kāi)拓和創(chuàng)新，他是宋詩(shī)新風(fēng)貌的先驅(qū)。③詩(shī)與文關(guān)系緊密，詩(shī)是文的精練化和聲韻化。詩(shī)歌可以借鑒文章說(shuō)理性和敘事性這些強(qiáng)項(xiàng)，產(chǎn)生另一種境界。

對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類

（1）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語(yǔ)言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“他的文又借鑒了他的詩(shī)”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“韓愈詩(shī)歌以文為詩(shī)的藝術(shù)手段主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面……”，并沒(méi)有提到“他的文又借鑒了他的詩(shī)”。

故解析為：C。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“在他的詩(shī)歌作品中可以找出古文所有能用到的內(nèi)容和形式”錯(cuò)誤。材料一第一段中，原文是“但凡古文中能用到的內(nèi)容和形式均可用于詩(shī)歌之中”，可見(jiàn)，此處是總體論述，而非獨(dú)指韓愈。

B.“韓愈的創(chuàng)作順序是先文后詩(shī)”錯(cuò)誤。材料二第一段中，原文是“詩(shī)與文……后者為前者的基礎(chǔ)，并且可以看作更開(kāi)闊的后方”，表述中并未涉及詩(shī)文的先后順序。

C.“詩(shī)歌的地位與尊嚴(yán)是不可撼動(dòng)的，因此詩(shī)的本質(zhì)意義并無(wú)改變”錯(cuò)誤，因果關(guān)系顛倒。原文是說(shuō)“詩(shī)的本質(zhì)意義并無(wú)改變，它仍然還是文學(xué)的核心，這一點(diǎn)是不可替代的。無(wú)論讀者數(shù)量多少，詩(shī)作為一種極致化的表述方式，仍然是文學(xué)審美的高端，這種地位與尊嚴(yán)是無(wú)可撼動(dòng)的”。

故解析為：D。

3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料一可知，以文為詩(shī)的藝術(shù)手段是創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)用長(zhǎng)短句、散文的謀篇布局、引入議論、增加虛字等。

A.這幾句詩(shī)是古體詩(shī)，有“曷”“矣”等虛詞，具有古文特點(diǎn)；

B.這兩句詩(shī)長(zhǎng)短不一，改變了整齊劃一的局面，具有古文特點(diǎn)；

C.“未報(bào)恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”，對(duì)仗工整，屬于律詩(shī)、近體詩(shī)，無(wú)古文特點(diǎn)；

D.這幾句詩(shī)長(zhǎng)短不一，且?jiàn)A以議論，具有古文特點(diǎn)。

故解析為：C。

4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。從材料一第一段“大致說(shuō)來(lái)，韓愈詩(shī)歌以文為詩(shī)的藝術(shù)手段主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面”可知，首先，總論韓愈以文為詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)；

從第二、三、四段“在詩(shī)歌創(chuàng)作中嘗試改變盛唐詩(shī)歌整齊、工整的形式，并加入跳躍和閃爍的元素，使詩(shī)歌的語(yǔ)言改變整齊劃一的局面，以古文的章法和句法為詩(shī)，改變?cè)姼璧乃囆g(shù)效果，使詩(shī)句可長(zhǎng)可短。形成錯(cuò)落之美”“如果說(shuō)用長(zhǎng)短句是嘗試著用寫文的辦法來(lái)寫詩(shī)，那么用散文的謀篇布局來(lái)寫詩(shī)便是對(duì)詩(shī)歌大刀闊斧的改革了”“與此同時(shí)，韓愈則試圖在詩(shī)歌創(chuàng)作中大量引入議論，并加之以能夠表現(xiàn)感情、增加語(yǔ)感的虛字，從而盡可能多地讓詩(shī)歌表現(xiàn)出更為深廣的文化和社會(huì)內(nèi)涵”可知，接著，分說(shuō)其藝術(shù)手段的表現(xiàn)；

從第五段“程千帆先生在其《古詩(shī)考索》一書中說(shuō)道：‘韓愈以文為詩(shī)，其實(shí)際意義就在于要突破詩(shī)的舊界限，開(kāi)拓詩(shī)的新天地，這不但有助于形成他自己的獨(dú)特面目，而且成為宋詩(shī)新風(fēng)貌的先驅(qū)?！_為的論”可知，最后，總結(jié)韓詩(shī)以文為詩(shī)的意義。

綜上所述，材料一運(yùn)用了總—分—總的論證結(jié)構(gòu)。

從材料二第一段“詩(shī)與文其實(shí)不能截然分開(kāi)……”可知，第一段指出韓愈的詩(shī)文不能分開(kāi)；

從“詩(shī)的確是極為獨(dú)特的事物，是一種非如此不可的、極具特質(zhì)與高度的表述，當(dāng)然不能用文來(lái)取代”可知，第二段進(jìn)一步分析文不能代替詩(shī)，闡述詩(shī)的核心地位；

從“他的詩(shī)所達(dá)到的高度，正因?yàn)槲牡脑笨芍?，在此基礎(chǔ)上，第三段分析韓愈以文為詩(shī)對(duì)韓詩(shī)的意義。

綜上所述，材料二由詩(shī)文不分到進(jìn)一步確定詩(shī)的核心地位，最后明確以文為詩(shī)的意義、作用，順序不可打亂，符合認(rèn)知邏輯，運(yùn)用了層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。

5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。沈括認(rèn)為“退之（韓愈）詩(shī)，押韻之文耳，雖健美富贍，然終不是詩(shī)”，包含兩層意思，一是韓愈詩(shī)歌具有以文為詩(shī)的特點(diǎn)，二是認(rèn)為他的詩(shī)不是詩(shī)。

從材料一“韓愈在詩(shī)歌創(chuàng)作中，把散文的謀篇布局、起承轉(zhuǎn)合的氣勢(shì)運(yùn)用得淋漓盡致，把散文描述事物的手法、描繪人物的功能以及栩栩如生的狀物的筆法也應(yīng)用于詩(shī)歌創(chuàng)作之中”“韓愈則試圖在詩(shī)歌創(chuàng)作中大量引入議論，并加之以能夠表現(xiàn)感情、增加語(yǔ)感的虛字，從而盡可能多地讓詩(shī)歌表現(xiàn)出更為深廣的文化和社會(huì)內(nèi)涵”可知，“押韻之文耳，雖健美富贍”指出了韓愈詩(shī)歌創(chuàng)作“以文為詩(shī)”的風(fēng)格特點(diǎn)，韓愈在詩(shī)歌創(chuàng)作中大量運(yùn)用散文的技法，使其詩(shī)歌具有雄偉奇崛的氣勢(shì)風(fēng)格，表現(xiàn)出了更為深廣的文化和社會(huì)內(nèi)涵；

從材料一“因?yàn)樵谔拼蠖鄶?shù)詩(shī)歌在格律和韻律方面有較高的要求，而周古文的章法和句法為詩(shī)，和傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作不符，有悖于主流詩(shī)風(fēng)。在韓愈詩(shī)歌創(chuàng)作尚未達(dá)到一定高度的時(shí)候，這類詩(shī)歌難免會(huì)被人誤解，甚至被人否認(rèn)，認(rèn)為不是詩(shī)歌而近于文，而這恰恰是韓愈在盛唐詩(shī)歌的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的開(kāi)拓和創(chuàng)新。正是早期的這種嘗試性的創(chuàng)作為其詩(shī)風(fēng)的形成和后期的大力發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”可知，韓愈“以文為詩(shī)”的創(chuàng)作實(shí)踐曾被沈括等人質(zhì)疑甚至被否定，但這恰恰是韓愈在盛唐詩(shī)歌的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的開(kāi)拓和創(chuàng)新，他是宋詩(shī)新風(fēng)貌的先驅(qū)；

從材料二“韓愈的詩(shī)與文之間的關(guān)系絕非獨(dú)立和分離，而是相互支援以至于共同抵達(dá)一種成就和境界”“就形式的演變和淵源來(lái)看，傳統(tǒng)的詩(shī)是文的精練化和聲韻化，是另一種形式的文”“說(shuō)理性與敘事性是文章強(qiáng)項(xiàng)，但這些優(yōu)長(zhǎng)即便是詩(shī)也未能徹底割舍，相反總要以另一種面目出現(xiàn)”“他的詩(shī)所達(dá)到的高度，正因?yàn)槲牡脑笨芍?，?shī)與文關(guān)系緊密，詩(shī)是文的精練化和聲韻化。詩(shī)歌可以借鑒文章說(shuō)理性和敘事性這些強(qiáng)項(xiàng)，產(chǎn)生另一種境界。

（2023高二下·綏中月考）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

邢蘭①

孫犁

去年冬天，我隨了一個(gè)機(jī)關(guān)住在鮮姜臺(tái)。我住著一個(gè)高坡上一間向西開(kāi)門的房子。這房子房基很高，那簡(jiǎn)直是在一個(gè)小山頂上?？次髅?，一帶山峰，一灣河灘，白楊，棗林。到下午，太陽(yáng)慢慢地垂下去……

其實(shí)，剛住下來(lái)，我是沒(méi)心情去看太陽(yáng)的，那幾天正冷得怪。雷，還沒(méi)有融化，整天陰霾著的天，刮西北風(fēng)。我躲在屋里，把門緊緊閉住，風(fēng)還是找地方吹進(jìn)來(lái)，從門上面的空隙，從窗子的漏洞，從椽子的縫口。我堵一堵這里，糊一糊那里，簡(jiǎn)直手忙腳亂。

這時(shí)，邢蘭推門進(jìn)來(lái)了。我以為他是這村里的一個(gè)普通老鄉(xiāng)，來(lái)這里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我就請(qǐng)他坐坐，不過(guò)，我緊接著說(shuō)：

“冷得怪呢，這房子！”

“是，同志，