【班級文化建設研究文獻綜述5100字】

班級文化建設研究國內(nèi)外文獻綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u4007班級文化建設研究國內(nèi)外文獻綜述 16735（一）國外研究 128402（二）國內(nèi)研究 348361.關于班級文化建設內(nèi)涵的研究 36212.關于班級文化分類的研究 379113.關于班級文化功能的研究 3206434.關于加強班級文化建設措施的研究 5（一）國外研究在當代，不僅企業(yè)文化蓬勃興起，校園文化也在蓬勃興起。作為學校教育和教學最基本的活動單位——班級社會，它既是一種教育制度，又是一種文化模式，其核心內(nèi)容就是班級文化。所謂班級文化，就是指班級內(nèi)部形成的獨特的價值觀、共同思想、作風和行為準則的總和。它是班級的靈魂所在，是班級存在和發(fā)展的動力與成功的關鍵，對于中學生的教育和學習，成長和成才有著不可估量的作用。因而中學的班級文化建設，必然要擺在中學校園文化建設的重要位置上，成為中學校園文化建設的重要組成部分。但在具體的操作中，班級文化建設存在的問題卻很突出。班級文化理論的研究是現(xiàn)在國外研究學者更為關心，在此基礎上，他們探索了班級文化建設模式，培養(yǎng)更多的管理思想資源。1920年，美國從“課堂文化”的角度啟用“班級文化”實證研究。當時，主要研究了教師個性特征對班級文化的作用。在1940-1950年期間，觀察教師和學生間的關系對班級文化建設的影響的主要研究方法是觀察法。而在1968年之后，由于研究中心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到英國，使用參與式分析來分析教師和學生之間的關系，以研究班級文化的組成和形成過程則成為英國學者當時主要的研究方法；十年后日本以本國傳統(tǒng)文化為基礎，效仿英國并取得了很大的成就，逐漸成為另一個一個重要的研究領域。從搜索文獻來看，雖然外國學者在研究和闡述過程中并沒有直接提出“班級文化”這個詞，但在這方面的研究還是很多的。首先，前蘇聯(lián)教育家馬卡連科的學生卡爾巴諾夫在《生活的道路》一書中，記載了這樣的一件事：一次，在他主持的少年違法者教養(yǎng)院里，有一個學員偷了一個面包。卡爾巴諾夫知道，回想起在高爾基教養(yǎng)院中同樣的一件事情，即有一個學員從貯藏室偷了一只燒雞，馬卡連柯問那個學員：為什么這樣做？他回答：想吃。馬卡連柯就當著在場所有的學員面，叫他吃這只燒雞。眾目睽睽之下，這個學員吃不下，垂頭站著，請求寬恕，并答應以后不再這樣做了。而當卡爾巴諾夫也遇到類似這種情況時，也讓自己的學員當眾吃下偷來的面包。那個學員和平靜地擰下一塊面包，自在地吃了起來。整個事件的處理完全沒有達到卡爾巴諾夫預想的結(jié)果。同樣的事情，用同樣的方式卻產(chǎn)生不同的效果，這是為什么呢？從教育的角度看，這在很大程度上取決于其所處的環(huán)境。馬卡連柯了解那個學員的思想，教養(yǎng)也形成了一個正確的輿論集體，大家知道偷吃面包是恥辱的?？柊椭Z夫經(jīng)過仔細的思索后，找到了他這次教育失敗的原因。由此，我們可以領略到育人的文化環(huán)境的導向作用班級群體共同的學習行為方式和作風，是一種不成規(guī)章的行為準則，一種沒有條文的心理契約，容易為大家接受，容易收到顯著制約的心理導向效果。其次，勒溫在其著名的“場動力論”：（B）取決于個體（P）與他的環(huán)境（E）的相互作用，這意味著人類行為與環(huán)境相互作用，也就是說，行為取決于個體生活（Lifespace,簡稱LSP）。意思就是說人的行為與環(huán)境是一種函數(shù)，個人隨著所處環(huán)境的改變而改變。而社會作為一種宏觀環(huán)境，相對具體的個體而言，只是一種抽象的關系；群體作為一種微觀環(huán)境，相對具體的個體而言，則是一種具體的關系。如“八榮八恥”的內(nèi)容對于社會而言它形成的是一種宏觀的環(huán)境，而對于在校的學生來說，不要說高中生，就是幼兒園的孩子對此內(nèi)容也可以背誦的滾瓜亂熟，但是做起來，仍然要靠班級的微觀文化來感染，來引導實踐。再次，在其著名的“原始文化”中，英國人類學家愛德華·泰勒完全定義了文化是一個非常復雜的復雜，不僅涉及藝術，信仰，知識等方面，而且還包括作為社會的一部分個人通過學習和實踐并獲得所有的能力和習慣。愛德華.泰勒連樹生翻譯原始文化[M]上海：上海文藝出版社，1992年，第56頁1968年，美國學者杰克遜（Jackson）首先在他的“班級生活”一書中提出了“隱藏的課程”，這是班級文化的研究。他提出“隱性課程”是以學生為中心的課程。隱性道德教育課程是教育人們，通過各種方式在教學范圍內(nèi)實現(xiàn)一定的道德目標，使教育者無意識地，非專門地做出一定的心理反思，使他們得到道德和情感體驗教育，這是所有隱藏課程因素的主要組成部分愛德華.泰勒連樹生翻譯原始文化[M]上海：上海文藝出版社，1992年，第56頁Jackson.P.TheLifeinClass[J].TheReportoftheAlignmentProject,1968(5),41-43然后，美國學者R.Kissin在1988年描述了他的“文化，社會和個人”中集體文化對個人發(fā)展的影響。他指出，在任何一個群體中，個人差異都非常大。這些差異應包含各種認知能力，難以被內(nèi)省，社會特征所界定。在任何一個社會，童年的經(jīng)驗難以絕對的標準化，依靠這些經(jīng)驗創(chuàng)造不同的模板，其情感元素，文化知覺，學習內(nèi)容，從而形成一個社會多元素的個性3美國學者R.M.基辛著《文化、社會、個人》[M]甘華鳴，陳芳，甘黎明譯遼寧人民出版社,1988,112-1153美國學者R.M.基辛著《文化、社會、個人》[M]甘華鳴，陳芳，甘黎明譯遼寧人民出版社,1988,112-115在班級文化建設方面，國外有其先進的理念及實踐經(jīng)驗值得我們借鑒，但是還需結(jié)合我國的具體實際情況加以改造利用。（二）國內(nèi)研究1990年以后我國開始關注班級文化這一概念。然而，班級文化數(shù)據(jù)研究的主要方向和重點是小學和中學班級文化的有效性，策略和實施，班級文化建設不是很多。對外國護理班的文化建設研究不是很多。1.關于班級文化建設內(nèi)涵的研究課堂文化建設內(nèi)涵的科學定義是本研究的起點。許多學者已經(jīng)給出了這個概念的充分討論。如竺曉平在“中等職業(yè)學校班級文化建設”一文中表明，班級文化反映了班級特色的風格，構(gòu)成了班級形成與發(fā)展最穩(wěn)定最活躍的基礎。班級文化建設作為一個綜合教育力量，呈現(xiàn)出班級的獨特教育精神，是班級的骨干，具有約束，激勵，凝聚力，同化的作用竺曉平《淺談中職學校班級文化建設》教育管理，2013.3,5-6。王芳在“班級文化建設實踐與思考”系統(tǒng)中對班級文化意義，功能和特點，對班級文化形式進行了更為詳細的學習分析，分為視覺層次，機構(gòu)層面和概念層面王芳在《班級文化建設的實踐與思考》中小學教育與管理，2006,21-24。在“以人為本，學生班級文化建設”一文中蘇萍認為構(gòu)建以人為本的班級文化就應使師生之間以及生生之間在精神層面上達到互相平等和相互尊重的狀態(tài)，物質(zhì)水平和制度水平是其主要兩個層次。其中，前者是為學生自主建立主動參與課堂環(huán)境的意圖；后者是學生成長的目標，為他們建立自律可以是自我管理的規(guī)范。竺曉平《淺談中職學校班級文化建設》教育管理，2013.3,5-6王芳在《班級文化建設的實踐與思考》中小學教育與管理，2006,21-24蘇萍《以人為本與學生班級文化建設》教育探究，2006,68-72譚楚榮《對班級文化建設的思考》當代教育論壇:校長教育研究，2008,C5,145-1482.關于班級文化分類的研究在《學校文化在新論》中，余國良先生以教育社會學為出發(fā)點，簡要分析了高校班級文化的內(nèi)容，認為高校班級文化內(nèi)容應該是課堂心理氛圍的綜合體現(xiàn)俞國良著《學校文化新論》湖南教育出版社，1999年第l版，14-163.關于班級文化功能的研究班級文化的多功能性在培養(yǎng)人才的過程中尤其明顯。許多學者認為，班級文化有教育，凝聚力，激勵功能。在“關于高校班級文化功能與建設”的文章中，李玉華討論了課堂班級文化的概念，班級文化的功能，以及在實踐中應注意的一些基本原則李玉華《論高校班級文化的功能和建設》克山師專學報，2004,C4。鐘志蘭，文化建設意識的調(diào)查分析“在班級文化中形成班級集體凝聚力和良好班級風格的載體，是班級精神的整體體現(xiàn)，班級的靈魂是一個班級的獨特之處對中學生發(fā)揮自我調(diào)節(jié)自我約束的作用李玉華《論高校班級文化的功能和建設》克山師專學報，2004,C4鐘芝蘭，彭輝，吳智富，許潘建《中職生班級文化建設認知情況調(diào)查分析》衛(wèi)生職業(yè)教育2013,47-50“班級文化建設是一個潛在的課程，它具有無形的教育實力，也是校園文化的基礎，是加強班級文化的重要組成部分，有利于紀律教育，有利于提高學生的整體素質(zhì)，學校文化氣氛創(chuàng)作與變化也起著不可忽視的作用。竺曉平《淺談中職學校班級文化建設》教育管理，2013.3,88-89班級文化對班級集體的建設及班級成員的發(fā)展都具有非常深刻的影響，發(fā)揮著重要的功能。具體表現(xiàn)在以下一些方面：（1）教育功能班級文化作為一種環(huán)境教育力量，富有感染力和滲透力。它以班風、學風、價值觀念、人際關系、輿論等方式表現(xiàn)出來的觀念文化和與之相應的行為方式，影響學生的思想觀念、行為規(guī)范和生活方式的選擇，對學生心理素質(zhì)具有引導、平衡、充實、提高的作用。通過班級內(nèi)的布置、美化教室和宿舍環(huán)境，可使學生受到感染，形成正確的審美觀點，提高美的鑒賞力。教育功能是班級文化的首要功能，也是其區(qū)別于其他組織文化的最主要特征。有人認為這是班級文化的審美功能，實際上，班級文化對于人的這種影響應屬教育功能。（2）規(guī)范功能有研究者將其稱為班級文化的制約功能。班級文化的規(guī)范功能是指班級文化具有規(guī)范學生言行的作用。班級文化的規(guī)范功能一方面體現(xiàn)在組織建設上，另一方面體現(xiàn)在班級成員的行為規(guī)范上。班級在進行組織機構(gòu)設計、制定和實施組織規(guī)章制度、解決組織沖突與矛盾的過程中，都離不開對班級文化所蘊含的意義與價值的理解，班級的各種制度與規(guī)范都會與班級的主流文化保持一致。在班級組織運行過程中，班級文化為班級成員提供了某些思想與行為的規(guī)范與標準，班級成員也能感受到身為組織一員應履行的組織角色，如果自己的言行舉止符合組織文化的要求，則較易被組織接納；反之，往往會被邊緣化，甚至被淘汰。班級文化中蘊含的道德與規(guī)范，會使成員感受到一種無形的心理壓力，人們?yōu)榱巳〉眯睦砥胶舛杂X的服從團體規(guī)范，從而形成良好的行為習慣，從而形成心理相容、和諧有序的組織氛圍。這里，我們看到班級組織文化的規(guī)范與約束作用往往表現(xiàn)為成員的自覺行為，而非組織強迫。當前，許多班級管理者注意到班級文化是強化班級組織控制與管理、提高組織效能的有效手段，所強調(diào)的也正是這種“柔性管理”。（3）凝聚功能主要表現(xiàn)為能把班級成員的個人利益與班級的命運和前途緊緊地聯(lián)系在一起，使其在利益一致的基礎上產(chǎn)生認同感，使個人與班級“同甘共苦”。（4）激勵功能其為每個班級成員提供了一個文化享受和文化創(chuàng)造的空間，提供了文化活動的背景以及必要的活動設施、模式與規(guī)范，使成員的興趣、理想和信念在此得以實現(xiàn)和升華，從而有效地激發(fā)和調(diào)動每位成員參與班級活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使其以高昂的情緒和奮發(fā)進取的精神投入到學習和生活中去。（5）導向功能班級目標是班級文化的重要體現(xiàn)，一旦班級發(fā)展目標為師生所接受和認同，就能煥發(fā)出極大的工作和學習熱情，就會在潛移默化的氛圍中形成共同的價值觀念，產(chǎn)生一種信念和力量，向著既定的目標去努力。（6）調(diào)控功能班級文化使全體成員有了明確的努力目標和奮斗方向，在朝目標前進的過程中，班級文化促使成員之間不斷對照、模仿和調(diào)整自己，從而向更高的要求邁進。4.關于加強班級文化建設措施的研究隨著我國中職教育擴招以來各個院校為了保證辦學規(guī)模不得不降低錄取標準。為了培養(yǎng)合格的涉外護理人才，提高學生的思想道德水平，彌補單獨學科的教育缺失，對“校園文化”有了更新的了解和追求。許多學者從不同角度開始研究班級文化，提出自己的看法。張均紅在《薄弱初中校班級文化建設的實踐研究》中提出班級文化應包括四類：班級精神文化，制度文化，物質(zhì)文化和行為文化張均紅《薄弱初中校班級文化建設的實踐研究—以南京市J中學為例