2024年高二語(yǔ)文選擇性必修下《石鐘山記》原文翻譯句子翻譯文言整理及挖空

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。《水經(jīng)》說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖的湖口有一座石鐘山在那里?！贬B道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽(tīng)它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢？元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發(fā)出的響聲，我本來(lái)就覺(jué)得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨(dú)自和蘇邁坐著小船來(lái)到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過(guò)來(lái)；山上宿巢的老鷹聽(tīng)到人聲，也受驚飛起來(lái)，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，噌地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來(lái)山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜的聲音，同先前噌的聲音相互應(yīng)和，好像音樂(lè)演奏。我于是笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道嗎?那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音；窾坎鏜的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古代的人沒(méi)有欺騙我??！”凡事不親眼看到親耳聽(tīng)到，卻根據(jù)主觀猜測(cè)去推斷它的有或沒(méi)有（正不正確），可以嗎？酈道元見(jiàn)到和聽(tīng)到的，大概和我一樣，但是說(shuō)得不詳細(xì)；士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下面，所以不能知道真相；而漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)、記載。這就是世上沒(méi)有流傳下來(lái)（石鐘山得名由來(lái)）的緣故。而淺陋的人用斧頭敲打石頭的辦法來(lái)尋求（石鐘山得名的）原因，自以為得到了事情的真相。我所以記下以上的經(jīng)過(guò)，是因?yàn)閲@惜酈道元的解釋過(guò)于簡(jiǎn)略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。1.酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。2.今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！3.至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。4.石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？5.余自齊安舟行適臨汝6.至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。7.大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。8.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。9.徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。10.舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。11.因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”12.事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？13.酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳14.此世所以不傳也。15.而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。16.余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。一、通假字1.南聲函胡（函胡，同“含糊”，重濁模糊）2.汝識(shí)之乎（識(shí)，通“志”，記得）二、古今異義?1.余方心動(dòng)欲還古義:?內(nèi)心驚恐。今義：內(nèi)心有所觸動(dòng)。2.將入港口古義：河灣入口處。今義：停泊船只的海灣。3.空中而多竅古義：中間是空的。今義：天空中。4.與風(fēng)水相吞吐古義：風(fēng)和水。今義：相地之術(shù)。5.自以為得其實(shí)古義：事情的真相。今義：實(shí)際上。三、詞類活用1.名詞作狀語(yǔ)?①余自齊安舟行適臨汝（舟：名作狀，乘小船）②大石側(cè)立千尺（側(cè)：名作狀，在旁邊）③事不目見(jiàn)耳聞（目：名作狀，親眼；耳：名作狀，親耳）④士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下（夜：名作狀，在晚上）2.名詞作動(dòng)詞??①微風(fēng)鼓浪（鼓：名作動(dòng)，激蕩，掀動(dòng)）②而此獨(dú)以鐘名（名：名作動(dòng)，命名）③噌吰如鐘鼓不絕（鐘鼓：名作動(dòng)，敲鐘打鼓）涵澹澎湃而為此也（形容詞作動(dòng)詞，動(dòng)蕩；沖擊）不知其淺深（形容詞作名詞，淺度；深度）3.動(dòng)詞作名詞①是說(shuō)也（說(shuō)：動(dòng)作名，說(shuō)法）4.使動(dòng)用法①雖大風(fēng)浪不能鳴也（鳴：使……發(fā)出聲響）四、一詞多義?1.殆（1）以父母之遺體行殆（危險(xiǎn)的事）（2）殆有神護(hù)者（大概，恐怕）（3）且燕、趙處秦革滅殆盡之際（幾乎，差不多）（4）以有涯隨無(wú)涯，殆已（同“怠”，疲乏，倦?。?）酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同（大概）2.得①得雙石于譚上（得到，找到）②固得觀所謂石鐘者（能夠）3.搏①水石相搏（擊，拍）②森然欲搏人（撲向）4.絕①至絕壁下（陡峭的）??②如鐘鼓不絕（斷絕）1.判斷句①石之鏗然有聲者，所在皆是也②此鸛鶴也③噌吰者，周景王之無(wú)射也④窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也⑤此世所以不傳也⑥則山下皆石穴罅2.被動(dòng)句而山上棲鶻，聞人聲亦驚起3.倒裝句（1）賓語(yǔ)前置古之人不余欺也是以記之（2）定語(yǔ)后置石之鏗然有聲者（3）狀語(yǔ)后置得雙石于潭上又有若老人咳且笑于山谷中者而大聲發(fā)于水上《石鐘山記》蘇軾《水經(jīng)》云（）：“彭蠡之口有石鐘山焉（）?！贬B元以為下臨（）深潭，微風(fēng)鼓（）浪，水石相搏（），聲如洪鐘。是（）說(shuō)（）也，人常疑之。今以（）鐘磬置水中，雖（）大風(fēng)浪不能鳴（）也，而況石乎！至唐李渤始（）訪其遺蹤，得（）雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡（），北音清越（），桴（）止響騰（），余韻（）徐（）歇。自以為得之（）矣。然（）是說(shuō)也，余（）尤（）疑之。石之鏗然有聲者，（句式：）所在皆是也，而此獨(dú)以（）鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自（）齊安舟（）行適（）臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之（）德興尉，送之（）至湖口，因（）得（）觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（）。余固（）笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)（）立千尺，如猛獸奇鬼，森然（）欲搏（）人；而山上棲鶻（），聞人聲亦（）驚起，磔磔（）云霄間；又有若（）老人咳且（）笑于山谷中者，（句式：）或（）曰（）此鸛鶴（guànhè）也。（句式：）余方（）心動(dòng)（）欲還，而大聲發(fā)于水上，（句式：）噌吰（）如鐘鼓不絕（）。舟人（）大（）恐。徐而察之，則山下皆石穴罅（），不知其淺深，微波入焉（），涵澹（）澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)（）中流（），可坐百人，空中（）而（）多竅（），與風(fēng)水相（）吞吐，有窾坎（kuǎnkǎn）鏜鞳（tānɡtà）之聲，與向（）之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作（）焉（）。因（）笑謂（）邁曰：“汝識(shí)（zhì）（）之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射（yì）也；（句式：）窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。（句式：）古之人不余欺也?。ň涫剑海笔虏荒浚ǎ┮?jiàn)耳（）聞，而臆斷（）其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆（）與余同，而言（）之不詳；士大夫終（）不肯以（）小舟夜泊絕壁之下，故（）莫（）能知；而漁工水師雖（）知而不能言。此世所以（）不傳也。（句式：）而陋者乃（）以斧斤考（）擊而求之，自以為得其（）實(shí)（）。余是以（）記之，（句式：）蓋（）嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（句式：）《石鐘山記》挖空《水經(jīng)》云（說(shuō)，記載）：“彭蠡之口有石鐘山焉（兼詞，相當(dāng)于“于之”，在那里）?！贬B元以為下臨（靠近）深潭，微風(fēng)鼓（激蕩，掀動(dòng)）浪，水石相搏（擊，拍），聲如洪鐘。是（這個(gè)）說(shuō)（說(shuō)法）也，人常疑之。今以（將，把）鐘磬置水中，雖（即使）大風(fēng)浪不能鳴（使動(dòng)用法，使……發(fā)出聲響）也，而況石乎！至唐李渤始（副詞，才）訪其遺蹤，得（找到）雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡（函胡，同“含糊”，重濁模糊），北音清越（清脆悠揚(yáng)），桴（鼓槌）止響騰（傳播），余韻（聲音）徐（慢慢地）歇。自以為得之（指石鐘山命名的原因）矣。然（但）是說(shuō)也，余（第一人稱代詞，我）尤（更加）疑之。石之鏗然有聲者，（句式：賓語(yǔ)后置句）所在皆是也，而此獨(dú)以（用）鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自（從）齊安舟（名詞作狀語(yǔ)，乘船）行適（到……去）臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之（結(jié)構(gòu)助詞，的）德興尉，送之（他，指蘇邁）至湖口，因（因而）得（能夠）觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，……的聲音）。余固（本，原來(lái)）笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)（側(cè)：名作狀，在旁邊）立千尺，如猛獸奇鬼，森然（陰森的樣子）欲搏（抓，撲）人；而山上棲鶻（宿巢的隼），聞人聲亦（也）驚起，磔磔（鳥(niǎo)鳴聲）云霄間；又有若（像）老人咳且（一邊，一面）笑于山谷中者，（句式：賓語(yǔ)后置句）或（有的人）曰（說(shuō)）此鸛鶴（guànhè）也。（句式：判斷句）余方（正在）心動(dòng)（內(nèi)心驚恐）欲還，而大聲發(fā)于水上，（句式：狀語(yǔ)后置句）噌吰（形容鐘鼓的聲音）如鐘鼓不絕（斷）。舟人（船夫）大（非常）恐。徐而察之，則山下皆石穴罅（xià）（裂縫），不知其淺深，微波入焉（形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，……的聲音），涵澹（hándàn）（水波動(dòng)蕩）澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)（面對(duì)）中流（江河水流中央），可坐百人，空中（中間是空的）而（連詞，表并列）多竅（窟窿），與風(fēng)水相（互相）吞吐，有窾坎（kuǎnkǎn）鏜鞳（tānɡtà）之聲，與向（之前）之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作（演奏）焉（助詞，表陳述語(yǔ)氣）。因（于是）笑謂（對(duì)……說(shuō)）邁曰：“汝識(shí)（zhì）（知道）之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射（yì）也；（句式：判斷句）窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。（句式：判斷句）古之人不余欺也