浙江省杭州二中2024年高考沖刺歷史模擬試題含解析

浙江省杭州二中2024年高考沖刺歷史模擬試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．19世紀(jì)末上海、漢口等地開(kāi)始出現(xiàn)一些小規(guī)模的由同鄉(xiāng)或行會(huì)組織的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)；進(jìn)入二十世紀(jì)后，因政治原因如“二十一條”“九一八事變”等引發(fā)了多起由學(xué)生帶頭倡導(dǎo)的遍及全國(guó)的抵制日貨運(yùn)動(dòng)。這反映出這一時(shí)期A．工商學(xué)界聯(lián)合斗爭(zhēng)局面形成B．民族資本家利用民眾熱情牟利C．民族復(fù)興思潮得到迅速發(fā)展D．經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)成為外交的主要內(nèi)容2．《十二銅表法》第九表第三款規(guī)定,被正式任命的獄官或仲裁員在執(zhí)行職務(wù)期間收受賄賂的，處以死刑;第八表第十二款規(guī)定夜間行竊,如當(dāng)場(chǎng)被殺,視為合法。這說(shuō)明《十二銅表法》A．維護(hù)了奴隸主貴族的私有產(chǎn)權(quán) B．保留了比較野蠻的習(xí)慣法內(nèi)容.C．是對(duì)羅馬帝國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映 D．在一定程度上體現(xiàn)了法律平等3．下圖為某學(xué)者關(guān)于中國(guó)國(guó)際現(xiàn)代化的“和平鴿”戰(zhàn)略設(shè)想概念結(jié)構(gòu)圖。這一設(shè)想符合或順應(yīng)了①和平共處五項(xiàng)原則②不結(jié)盟政策③經(jīng)濟(jì)全球化潮流④多極化趨勢(shì)A．①③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④4．以下思維導(dǎo)圖反映了兩次世界大戰(zhàn)之間A．帝國(guó)主義世界范圍的統(tǒng)治秩序B．世界格局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)文化繁榮C．兩種社會(huì)制度并存、共同發(fā)展D．世界現(xiàn)代史從繁榮走向了動(dòng)蕩5．西方浪漫主義前期的音樂(lè)作品，幾乎都是表達(dá)個(gè)人情感和美好生活的向往，以宣揚(yáng)快樂(lè)為主題。后期作品常表現(xiàn)悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒，細(xì)致地詮釋人類自身的痛苦。這種變化反映了A．音樂(lè)家浪漫情懷的缺失B．近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的沖擊C．科技進(jìn)步弱化人的作用D．現(xiàn)代主義藝術(shù)的回歸6．啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，西歐知識(shí)分子以歐洲生活方式為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判美洲印第安人，認(rèn)為他們處于野蠻落后的狀態(tài)。而在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸，視其為“高貴的蒙昧人”。啟蒙思想家此舉意在A．批判傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的狹隘B．肯定印第安人的生活方式C．宣揚(yáng)自由平等的理念D．批評(píng)西歐對(duì)美洲的殖民侵略7．近年來(lái)，“沒(méi)有晚清，何來(lái)五四”的觀點(diǎn)漸成學(xué)術(shù)界共識(shí)，這主要是基于晚清A．政治體制的改革 B．文化傳媒的發(fā)展C．民族工業(yè)的進(jìn)步 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型的成果8．1942年初，第九戰(zhàn)區(qū)代司令長(zhǎng)官薛岳指揮軍隊(duì)在長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)中取得了長(zhǎng)沙大捷，打死打傷日軍約六萬(wàn)人。英國(guó)《泰晤士報(bào)》稱：“1941年12月7日以來(lái)，同盟軍惟一決定性之勝利系華軍之長(zhǎng)沙大捷”。下列有關(guān)長(zhǎng)沙大捷的表述正確的是A．粉碎了日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的夢(mèng)想B．長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)時(shí)中美英發(fā)表《波茨坦公告》C．標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略反攻階段D．說(shuō)明中國(guó)是世界反法西斯重要戰(zhàn)場(chǎng)之一9．隨著羅馬市民與外國(guó)人之間的交往不斷加強(qiáng)，羅馬社會(huì)矛盾不斷出現(xiàn)，原有市民法不能保護(hù)外國(guó)人的權(quán)益。為此，公元前242年羅馬設(shè)置了最高外事裁判官，創(chuàng)立了一套專門調(diào)整羅馬市民與外國(guó)人之間關(guān)系的萬(wàn)民法。這表明羅馬萬(wàn)民法A．具有較強(qiáng)的時(shí)代適應(yīng)性 B．司法實(shí)踐日趨靈活多樣C．實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等 D．適用于境內(nèi)的所有居民10．—明朝為防沿海軍閥余黨與海盜滋擾，實(shí)行海禁。沿海人民生路被斷，于是與倭寇連結(jié)為亂。政府遣戚繼光等人平倭，同時(shí)逐漸放松對(duì)民間海外貿(mào)易限制，沿海形勢(shì)逐漸穩(wěn)定。材料表明當(dāng)時(shí)A．東南沿海的私商是倭寇主力 B．倭患隔斷了中外商品貿(mào)易C．政府失去對(duì)民間貿(mào)易的控制 D．政策轉(zhuǎn)變促成倭患的解決11．觀察《明朝各代朝貢次數(shù)統(tǒng)計(jì)表》，據(jù)此可反映出明朝A．朝貢貿(mào)易解體 B．財(cái)政能力下降C．私人貿(mào)易取代官方貿(mào)易 D．改變了對(duì)外開(kāi)放的政策12．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓私自出國(guó)的人民，并宣稱“人已出洋，已非我民，我亦不管?！?909年，在荷屬印尼華僑的請(qǐng)求與國(guó)內(nèi)輿論催促下，清政府出臺(tái)了《大清國(guó)籍條例》，確立了血統(tǒng)主義原則，為保護(hù)海外華僑提供了法律依據(jù)。這一變化反映出A．清政府外交主權(quán)觀念增強(qiáng) B．僑民安土重遷觀念得到強(qiáng)化C．主張獨(dú)立自主的外交 D．清末“新政”重塑了政府權(quán)威13．有學(xué)者說(shuō)：“魏晉南北朝之士大夫尤多儒道兼綜者，則其人大抵為遵群體之綱紀(jì)而無(wú)妨于自我之逍遙，或重個(gè)體之自由而不危及人倫之秩序者也?！边@一論述說(shuō)明魏晉南北朝A．儒學(xué)獨(dú)尊地位未喪失 B．統(tǒng)治意識(shí)出現(xiàn)宗教化C．儒學(xué)受道教沖擊劇烈 D．社會(huì)上流行崇尚道教14．經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，大量工人失業(yè)，美國(guó)政府實(shí)行社會(huì)救濟(jì)。對(duì)此，一位技師說(shuō)：“沒(méi)有別的辦法，只有到救濟(jì)機(jī)關(guān)去，我簡(jiǎn)直不得不糟蹋我的自尊心?！边@表明A．實(shí)行以工代賑的必要性B．美國(guó)民眾抵制政府的干預(yù)政策C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)民眾恐慌D．羅斯福新政無(wú)法擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)15．中共“一大”代表的職業(yè)大多是編輯、記者、教師、學(xué)生等。在接受馬克思主義之前，從資產(chǎn)階級(jí)改良主義的教育救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)，到三民主義再到無(wú)政府主義倡導(dǎo)的絕對(duì)白由，“一大”代表群體都依次深淺不同地崇拜過(guò)、學(xué)習(xí)過(guò)、研究過(guò)，甚至實(shí)踐過(guò)。這一探索過(guò)程體現(xiàn)出的社會(huì)發(fā)展趨向應(yīng)是A．兩大社會(huì)矛盾正趨于匯流 B．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的分化加速C．民主共和觀念已深人人心 D．從效法歐美轉(zhuǎn)向以俄為師16．英國(guó)學(xué)者馬丁·埃斯林評(píng)論某藝術(shù)流派指出：“假如說(shuō)，一部好戲靠的是機(jī)智的應(yīng)答和犀利的對(duì)話，那么，這類戲往往只有語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈?！痹摿髋傻恼Q生反映了A．歐洲大革命造成的動(dòng)蕩 B．工業(yè)革命加劇的階級(jí)矛盾C．二戰(zhàn)后人們的精神創(chuàng)傷 D．經(jīng)濟(jì)大蕭條中人們的苦悶17．烏克蘭危機(jī)爆發(fā)以，東歐局勢(shì)持續(xù)緊張，2014年3月1日，俄羅斯議會(huì)批準(zhǔn)總統(tǒng)普京提出的出兵烏克蘭的要求，美國(guó)《芝加哥論壇報(bào)》評(píng)論道，“這是美國(guó)與歐洲的慕尼黑時(shí)刻”。上個(gè)世紀(jì)30年代也曾經(jīng)出現(xiàn)“慕尼黑時(shí)刻”，下列對(duì)其說(shuō)法中不正確的是A．加速了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)B．捷克斯洛伐克的領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞C．標(biāo)志英法的綏靖政策達(dá)到頂峰D．促使蘇聯(lián)和英法建立集體安全體系18．專制主義制度很容易使皇帝與丞相之間產(chǎn)生矛盾，從漢至明清，歷代皇帝曾經(jīng)采取過(guò)的限制相權(quán)的措施不包括A．形成“中朝”“外朝”格局，使以丞相為首的中央官不能參與決策B．三省長(zhǎng)官同為宰相，相互牽制和監(jiān)督C．增設(shè)參知政事為副相，設(shè)三司使管理財(cái)政D．設(shè)立宣政院管理宗教、民族等事務(wù)19．戎氏是原生活在西域的少數(shù)民族，南朝時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入中原。學(xué)者在對(duì)其家族墓志的研究中發(fā)現(xiàn)，第四代戎瓊（卒于公元655年）的墓志，將其籍貫從“上游西域人”改為“恒州靈壽人”。這一改動(dòng)可以說(shuō)明。唐朝A．宗法觀念影響廣泛 B．統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大C．民族交融趨勢(shì)加強(qiáng) D．北方人口南遷20．馬克思恩格斯指出，在人們只有擺脫了階級(jí)的、國(guó)家的、分工的界限，主動(dòng)地參與社會(huì)交往，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧，才能使社會(huì)關(guān)系得到豐富和發(fā)展，個(gè)人才能獲得發(fā)展其才能的手段。由此可知，他們A．分析了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)原理 B．提出社會(huì)主義基本構(gòu)想C．闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論 D．主張實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展21．明正德《松江府志》記載：松江“俗務(wù)紡織，不止鄉(xiāng)落，雖城中亦然，里媼(年老的婦女)晨抱紗入市，易木棉以歸，明旦復(fù)抱紗以出，無(wú)頃刻閑，織者率日成一匹，有通宵不寐者。田家收獲，輸官償息外，未卒歲，室廬已空，其衣食全賴此?！辈牧戏从沉薃．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向衰落B．私營(yíng)手工業(yè)居主導(dǎo)地位C．出現(xiàn)資本主義萌芽D．家庭手工業(yè)面向市場(chǎng)22．據(jù)《上海電信史》記載：“1879年9月，大北公司向……申請(qǐng)德律風(fēng)（電話）專營(yíng)權(quán)，條件是向租界提供一整套電話通訊網(wǎng)?！蔽闹惺÷缘氖茿．英國(guó)政府B．總理衙門C．上海知縣D．工部局23．在列寧看來(lái)，經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律，但社會(huì)主義國(guó)家并不一定要在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家中取得勝利。俄國(guó)完全可以開(kāi)辟自己的道路，十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。這表明A．十月革命引發(fā)西方現(xiàn)代文明的危機(jī) B．社會(huì)主義革命沒(méi)有固定的模式C．列寧開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面 D．社會(huì)主義適合在落后國(guó)家建立24．伴隨近代報(bào)刊業(yè)的蓬勃發(fā)展，近代廣告事業(yè)也日漸興起。如圖是20世紀(jì)二三十年代《申報(bào)》上的兩則廣告及其廣告詞。據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是A．近代民族輕工業(yè)的發(fā)展十分迅速B．廣告為促銷而巧妙迎合社會(huì)需求C．女性成社會(huì)消費(fèi)主體而受到關(guān)注D．民族工業(yè)因外國(guó)資本擠壓而衰落25．1075年，北宋政府把對(duì)酒務(wù)原有的“買撲”法（承包商繳保證金于官，取得征稅之權(quán)）替代為“實(shí)時(shí)授狀”法（在政府指定期限內(nèi)，將愿出的價(jià)錢寫于狀內(nèi)，封口上交，政府售與出價(jià)高者）。這一變化A．體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)繁榮 B．表明政府嚴(yán)格掌握商業(yè)征稅權(quán)C．弱化了重農(nóng)抑商思想 D．有助于減輕政府負(fù)擔(dān)26．1961年美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪簽署《教育和文化相互交流法案》。法案在維持原有的對(duì)外文化交流基礎(chǔ)上，增加了圖書翻譯、展覽、美國(guó)研究等項(xiàng)目方面的活動(dòng)，并在世界范圍內(nèi)成立新的美國(guó)文化中心。這一舉措的主要目的是A．積極爭(zhēng)奪對(duì)外戰(zhàn)略空間 B．促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家的教育與文化發(fā)展C．增強(qiáng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力 D．緩和同蘇聯(lián)的外交對(duì)峙和文化沖突27．清朝初期規(guī)定了西藏歷世達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過(guò)中央政權(quán)冊(cè)封的制度。此項(xiàng)制度的主要作用在于A．加強(qiáng)了對(duì)宗教的管理 B．團(tuán)結(jié)了宗教人士C．加強(qiáng)了中央對(duì)西藏的管轄 D．粉碎了敵對(duì)勢(shì)力分裂西藏的各種圖謀28．中華元典“六經(jīng)”誕生后，先秦諸子皆從中獲取養(yǎng)料，特別是儒家學(xué)者強(qiáng)調(diào)“述而不作，信而好古”，旨在傳承與守護(hù)“六經(jīng)”中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。這一現(xiàn)象反映出先秦時(shí)期A．價(jià)值觀念日益趨同B．儒學(xué)影響力不斷增強(qiáng)C．統(tǒng)一成為時(shí)代潮流D．文明發(fā)展具有延續(xù)性29．閱讀非洲奴隸貿(mào)易統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)柱形圖（1501~1875年）。決定柱形圖變化的主要因素是（）A．西方國(guó)家殖民擴(kuò)張的程度 B．資本主義世界市場(chǎng)的形成C．世界工業(yè)化發(fā)展水平提高 D．近代自然科學(xué)理論的突破30．英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅納德·科斯教授在解釋中國(guó)市場(chǎng)化過(guò)程時(shí)，認(rèn)為中國(guó)的市場(chǎng)化變革是由體制外的邊緣革命推動(dòng)的，如安徽風(fēng)陽(yáng)縣小崗村18家農(nóng)戶一致同意分田單干，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)引進(jìn)了農(nóng)村的工業(yè)化，個(gè)體戶打開(kāi)了城市私營(yíng)經(jīng)濟(jì)之門等。作者意在說(shuō)明A．邊緣力量在政治變革中的強(qiáng)勢(shì)地位B．政府在經(jīng)濟(jì)體制改革中處于被動(dòng)地位C．民間力量推動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一“宋之為治，一本于仁厚，凡振貧恤患之意，視前代尤為切至。”朝廷開(kāi)展災(zāi)時(shí)的救濟(jì)，并創(chuàng)置各類慈善機(jī)構(gòu)，如救濟(jì)“鰥寡孤獨(dú)貧乏不能自存者”的居養(yǎng)院、收容救療病患的安濟(jì)坊、代葬貧窮已故者的漏澤園、收養(yǎng)棄嬰的慈幼局等。蔡京當(dāng)政時(shí)，受救濟(jì)者待遇優(yōu)厚，蔡京罷政后，卻又出現(xiàn)“撤屋鬻器，遺棄孤老”的情況。——摘編自王衛(wèi)平《唐宋時(shí)期慈善事業(yè)概說(shuō)》材料二近代以來(lái)，上海“以繁富名天下，四方游食者爭(zhēng)趨之”。19世紀(jì)80年代初，以上海協(xié)賑公所為中心，江浙紳商組成了清末第一個(gè)慈善家群體。1897年，《申報(bào)》刊文云：“聞泰西各國(guó)之為善者，曰養(yǎng)曰教，各善堂非仿行泰西良法不可。”江浙一些善堂在戊戌前后開(kāi)始參與創(chuàng)立閱報(bào)社、新式學(xué)堂，設(shè)立養(yǎng)貧院教人以技藝，一些善堂還附設(shè)戒煙會(huì)、不纏足會(huì)。上海久負(fù)盛名的同仁輔元堂，積極參與地方事務(wù)，“清道、路燈、筑造橋路……無(wú)不賴以提倡，實(shí)為地方自治之起點(diǎn)”?！幾灾芮锕狻⒃鹆帧督壬剖聵I(yè)與中國(guó)東南社會(huì)變遷》材料三1981年，全國(guó)首家慈善公益組織——中國(guó)兒童少年基金會(huì)成立。30多年來(lái)，以基金會(huì)、慈善會(huì)和中國(guó)紅十字會(huì)為主體的慈善組織不斷發(fā)展壯大，社會(huì)捐助網(wǎng)絡(luò)初步形成，慈善捐贈(zèng)的規(guī)模也隨之不斷擴(kuò)大。在2008年的慈善捐贈(zèng)中，國(guó)內(nèi)個(gè)人捐款首次超過(guò)企業(yè)，成為中國(guó)慈善領(lǐng)域一大亮點(diǎn)，而當(dāng)年全國(guó)志愿服務(wù)隊(duì)伍的規(guī)模將近1億人?！幾悦绻庑隆吨袊?guó)當(dāng)代慈善事業(yè)發(fā)展：成績(jī)、挑戰(zhàn)與對(duì)策》（1）根據(jù)材料一，概括宋代官辦慈善的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末慈善事業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡(jiǎn)析其時(shí)代背景。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)當(dāng)代慈善事業(yè)的意義。32．問(wèn)：（1）請(qǐng)將這三幅圖按所反映之史實(shí)的時(shí)間先后排序（只寫圖的編號(hào)并用逗號(hào)隔開(kāi)）（2）以上三幅圖各自反映了哪一重大歷史事件？（3）任選一上述重大事件，概述其原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果與影響33．閱讀材料，回答問(wèn)題材料一“有買及買（賣）毆（也），各嬰（懸掛）其賈（價(jià)）?！薄督鸩悸伞贰皠t不壹歉疑者皆明壹之帝乃詔丞相綰法度量誥承黔首大安立號(hào)為皇帝公文書皇帝盡并兼天下”——秦始皇廿六年詔書材料二隨著經(jīng)濟(jì)作物種植的擴(kuò)大，以蘇州府、松江府、嘉興府、湖州府為中心的長(zhǎng)三角地區(qū)，出現(xiàn)了棉作壓倒稻作，蠶桑壓倒稻作的新趨勢(shì)。與此同時(shí)，在江南地區(qū)，朱涇、朱家角、羅店、南潯、菱湖、濮院、烏青、雙林、盛澤等成為著名的棉花、生絲及絲綿紡織品集散地。各區(qū)域性商人集團(tuán)的大量出現(xiàn)，各類富商大賈生活條件、生活觀念的改變，也沖擊著傳統(tǒng)的社會(huì)觀念?！幾詮埫粲ⅰ睹髑迳唐方?jīng)濟(jì)思想研究》材料三社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。……市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能說(shuō)只是資本主義的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在封建社會(huì)時(shí)期就有了萌芽。社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！?979年鄧小平《社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦代在工商業(yè)的管理中采取的措施，請(qǐng)辯證地分析這些措施對(duì)工商業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二，概括明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別從思想、文化角度指出明清之際“社會(huì)觀念”變化的具體反映。（3）閱讀材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)，有兩個(gè)問(wèn)題可供選擇討論：①中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)不斷深化。請(qǐng)從理論創(chuàng)新的角度，分析總結(jié)20世紀(jì)80，90年代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制理論的探索。②“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在封建社會(huì)時(shí)期就有了萌芽?！痹囈云竭b古城為例，寫出全國(guó)第一家票號(hào)的名稱及其歷史價(jià)值；簡(jiǎn)述平遙古城建筑布局體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

從題干“由同鄉(xiāng)或行會(huì)組織的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)”到“遍及全國(guó)的抵制日貨運(yùn)動(dòng)“可知，工商業(yè)者和學(xué)生都屬于普通社會(huì)階層，大多卷入到抵抗洋貨運(yùn)動(dòng)，成為民眾表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的重要形式，體現(xiàn)出民族復(fù)興思潮的興起與發(fā)展，正確選項(xiàng)為C；材料并未表現(xiàn)出工商學(xué)界聯(lián)合斗爭(zhēng)局面的形成，排除A；材料中的斗爭(zhēng)主體既有學(xué)生，也有本國(guó)工商業(yè)者，沒(méi)有信息說(shuō)明民族資本家利用民眾熱情牟利，排除B；普通民眾的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)并非政府的外交行為，排除D。【點(diǎn)睛】本題考查近代中國(guó)人民的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，題干中的關(guān)鍵信息是“一些小規(guī)模的由同鄉(xiāng)或行會(huì)組織的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)”“多起由學(xué)生帶頭倡導(dǎo)的遍及全國(guó)的抵制日貨運(yùn)動(dòng)”。本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀歷史現(xiàn)象的能力，體現(xiàn)了對(duì)歷史解釋素養(yǎng)的重視。2、D【解析】

獄官和仲裁者顯然是掌管司法的貴族，夜間行竊者一般是平民，夜間行竊和收受賄賂都被處以死刑，這在一定程度上體現(xiàn)了法律面前人人平等的原則。故選D；A與奴隸主貴族無(wú)關(guān)，排除；B與材料無(wú)關(guān)，排除；當(dāng)時(shí)是羅馬共和國(guó)時(shí)期，C錯(cuò)誤。3、D【解析】試題分析：根據(jù)和平鴿的基本機(jī)構(gòu)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，和平鴿的基本思路：遵循憲章，促進(jìn)和平；立足亞洲，面向全球；東西比翼，南北協(xié)作；互利共生，協(xié)同發(fā)展。由此可見(jiàn)，和平鴿的思路體現(xiàn)了和平共處五項(xiàng)原則、不結(jié)盟政策、經(jīng)濟(jì)全球化潮流、多極化趨勢(shì)。故選D?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·兩極格局瓦解和多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)·當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)與中國(guó)外交4、C【解析】

根據(jù)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策”“斯大林摸式”“經(jīng)濟(jì)大危機(jī)”“羅斯福新政”等信息可知，導(dǎo)圖反映了社會(huì)主義、資本主義兩種社會(huì)制度并存、共同發(fā)展，故C正確；A無(wú)法體現(xiàn)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策”“斯大林摸式”，排除；兩次世界大戰(zhàn)期間，世界格局并不穩(wěn)定，B錯(cuò)誤；思維導(dǎo)圖反映了兩次世界大戰(zhàn)之間的歷史，從一戰(zhàn)到二戰(zhàn)，無(wú)法體現(xiàn)從繁榮走向了動(dòng)蕩，D錯(cuò)誤。5、B【解析】早期浪漫主義音樂(lè)受啟蒙思想的影響，表達(dá)對(duì)美好生活的向往，浪漫主義音樂(lè)后期是在資本主義制度確立后，政治黑暗，社會(huì)不平等，矛盾尖銳，人們對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感失望，從而在作品中“表現(xiàn)悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒”，這是近代社會(huì)轉(zhuǎn)型沖擊的影響，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是材料反映的現(xiàn)象，不是材料反映的本質(zhì)，故錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)出科技進(jìn)步，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義出現(xiàn)于20世紀(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題解題的思維是“現(xiàn)象——本質(zhì)”。本題材料反映的現(xiàn)象是浪漫主義前期充滿了浪漫情懷，而后期則浪漫情懷缺失，充滿了悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒，這實(shí)質(zhì)上反映出資本主義制度確立后，“理性王國(guó)”的破滅。6、C【解析】

根據(jù)“在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸”，結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙思想家宣揚(yáng)自由平等，啟蒙思想家是借助美洲社會(huì)那種自然的狀態(tài)來(lái)反對(duì)法國(guó)社會(huì)的不平等，故C正確；啟蒙思想家是反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等，并非批判傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，排除A；啟蒙思想家的主旨是借此表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，并非肯定印第安人的生活方式，排除B；D與材料信息無(wú)關(guān)，排除。7、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，近代中國(guó)伴隨了列強(qiáng)的入侵、外來(lái)文化的傳播等客觀上推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程，民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展為五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)和階級(jí)基礎(chǔ)，近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)不斷啟迪人們的思想為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)準(zhǔn)備了思想條件，故D符合題意。這三項(xiàng)都是晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型的其中一方面，不全面，故排除ABC。8、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1942年初的長(zhǎng)沙大捷重創(chuàng)了日本侵略軍，配合了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，這說(shuō)明中國(guó)是世界反法西斯重要戰(zhàn)場(chǎng)之一故D項(xiàng)正確；淞滬會(huì)戰(zhàn)粉碎了日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的夢(mèng)想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1945年7月26日，中美英發(fā)表《波茨坦公告》，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1943年7月后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略反攻階段，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9、A【解析】

根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著與外國(guó)人交往的增加，羅馬創(chuàng)立專門調(diào)整羅馬市民與外國(guó)人之間關(guān)系的萬(wàn)民法，這表明萬(wàn)民法具有較強(qiáng)的“時(shí)代”適應(yīng)性，A項(xiàng)符合題意；“司法實(shí)踐的靈活多樣”在材料里沒(méi)有體現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；萬(wàn)民法并不能保障人人平等的實(shí)現(xiàn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；萬(wàn)民法適用于境內(nèi)的所有自由民而非所有居民，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。10、D【解析】

根據(jù)材料明朝時(shí)期厲行行海禁，這導(dǎo)致了沿海居民生存困難，從而和倭寇勾結(jié)，在戚繼光等人平倭后，逐漸放松對(duì)民間海外貿(mào)易限制，從而使沿海形勢(shì)逐漸穩(wěn)定，這種海禁政策的放松促成了倭患問(wèn)題的解決，D項(xiàng)符合題意；東南沿海的私商不是倭寇主力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝時(shí)期還有官方的對(duì)外貿(mào)易，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除；C項(xiàng)失去表述錯(cuò)誤，排除。故選D。11、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知朝貢貿(mào)易不以盈利為目的，主要是彰顯國(guó)力，隨著財(cái)政能力的下降，朝貢貿(mào)易次數(shù)隨之減少，故B正確；題干顯示朝貢貿(mào)易依然存在，故排除A；題干沒(méi)有體現(xiàn)私人貿(mào)易的相關(guān)信息，排除A；明朝實(shí)行海禁的政策，而且朝貢貿(mào)易與對(duì)外開(kāi)放沒(méi)有直接關(guān)系，故排除D。12、A【解析】

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府不保護(hù)華僑，到1909年清政府出臺(tái)了《大清國(guó)籍條例》，確立了血統(tǒng)主義原則，為保護(hù)海外華僑提供了法律依據(jù)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一變化反映出清政府對(duì)海外華僑越來(lái)越重視，這是外交主權(quán)觀念增強(qiáng)的表現(xiàn)，故A正確；材料體現(xiàn)不出僑民安土重遷，故B錯(cuò)誤；晚清外交是屈辱外交，故C錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明清政府權(quán)威，故D錯(cuò)誤。13、A【解析】

根據(jù)材料“則其人大抵為遵群體之綱紀(jì)而無(wú)妨于自我之逍遙，或重個(gè)體之自由而不危及人倫之秩序者也”可以看出，雖然此時(shí)人們行為符合道家思想，但仍然是在遵守儒家倫理基礎(chǔ)之上，說(shuō)明儒學(xué)獨(dú)尊地位并未喪失，A項(xiàng)正確；題干描述的是儒道融合，沒(méi)有體現(xiàn)出統(tǒng)治意識(shí)出現(xiàn)宗教化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉南北朝儒道走向融合，無(wú)法體現(xiàn)儒學(xué)受到道教劇烈沖擊，C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“士大夫尤多儒道兼綜者”可得出當(dāng)時(shí)儒家地位仍然十分重要，不能說(shuō)明社會(huì)上流行崇尚道教，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14、A【解析】

根據(jù)材料“沒(méi)有別的辦法，只有到救濟(jì)機(jī)關(guān)去，我簡(jiǎn)直不得不糟蹋我的自尊心”可知單純的社會(huì)救濟(jì)不能解決失業(yè)問(wèn)題及失業(yè)帶來(lái)的其它問(wèn)題，說(shuō)明以工代賑的重要性，A選項(xiàng)符合題意。美國(guó)民眾抵制政府的干預(yù)政策的說(shuō)法不符合史實(shí)，羅斯?？偨y(tǒng)通過(guò)多次爐邊談話贏得了民眾的支持，B選項(xiàng)排除。經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)民眾恐慌的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除。羅斯福新政使美國(guó)擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，D選項(xiàng)排除。15、D【解析】

一大代表從學(xué)習(xí)歐美的資產(chǎn)階級(jí)改良主義到接受馬克思主義，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展趨向是從效法歐美轉(zhuǎn)向以俄為師，D正確；A屬于學(xué)習(xí)馬克思主義的原因，不屬于趨向，排除；材料與革命統(tǒng)一戰(zhàn)線分化無(wú)關(guān)，且當(dāng)時(shí)尚未組建革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，B排除；民主共和觀念深入人心是辛亥革命的影響，C排除。故選D。16、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“這類戲往往只有語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈”等是二戰(zhàn)后出現(xiàn)的現(xiàn)代主義藝術(shù)特色，其反映了人們的精神創(chuàng)傷，C項(xiàng)正確；反映歐洲大革命的動(dòng)蕩、工業(yè)革命后階級(jí)矛盾加劇的是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，與“語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈”的風(fēng)格不符，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)大蕭條中人們的苦悶不需要“語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。17、D【解析】英法在捷克斯洛伐克問(wèn)題的“和平”解決體現(xiàn)了英法的綏靖政策，使法西斯主義更加肆無(wú)忌憚，從而加速了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，A正確；蘇臺(tái)德等地割讓給德國(guó)，標(biāo)志英法的綏靖政策達(dá)到頂峰，BC正確；1939年4月起，英、法、蘇三國(guó)就締結(jié)同盟條約展開(kāi)談判，但最終沒(méi)有取得任何實(shí)質(zhì)性的結(jié)果，D錯(cuò)誤，符合題目要求。故答案選D。18、D【解析】

元朝設(shè)立宣政院管理宗教、民族等事務(wù)和西藏軍政事務(wù)，與限制相權(quán)無(wú)關(guān)，符合題意，故選D；漢代漢武帝時(shí)期形成“中朝”“外朝”格局，使以丞相為首的中央官僚不能參與決策；唐代三省長(zhǎng)官同為宰相，相互牽制和監(jiān)督；宋代增設(shè)參知政事為副相，設(shè)三司使管理財(cái)政；ABC都是限制丞相權(quán)力的措施，不符合題意，排除。19、C【解析】

根據(jù)題干可知，唐代戎氏墓志的變化反映了戎氏由游牧民族向農(nóng)耕民族變化，體現(xiàn)了其漢化歷程，是民族融合的表現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；題干現(xiàn)象體現(xiàn)宗法觀念，但不能反映其影響廣泛，排除A項(xiàng)；題干不能體現(xiàn)唐代統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；題干不能反映唐代人口遷移趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C20、D【解析】

據(jù)材料“在人們只有擺脫了階級(jí)的、國(guó)家的、分工的界限，主動(dòng)地參與社會(huì)交往，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧，才能使社會(huì)關(guān)系得到豐富和發(fā)展，個(gè)人才能獲得發(fā)展其才能的手段”可知，材料中馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)人們只有主動(dòng)地參與社會(huì)交往，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧，才能使社會(huì)關(guān)系得到豐富和發(fā)展，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，D正確；據(jù)材料“在人們只有擺脫了階級(jí)的、國(guó)家的、分工的界限”可知，A與材料不符；據(jù)材料可知，沒(méi)有涉及“社會(huì)主義基本構(gòu)想”，B與題意不符；據(jù)材料可知，沒(méi)有涉及“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論”，C與題意不符。21、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的全面解讀的能力，難度為小。由材料“…里媼(年老的婦女)晨抱紗入市，易木棉以歸，明旦復(fù)抱紗以出…”,由此可見(jiàn)，家庭手工業(yè)面向市場(chǎng)的。故選D.考點(diǎn)：中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)·中國(guó)古代的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)·家庭手工業(yè)22、D【解析】材料“1879年”“德律風(fēng)（電話）”“租界”并結(jié)合所學(xué)可知，1845年英美法從《上海租界章程規(guī)定》中取得第一塊租界，當(dāng)時(shí)是三國(guó)共一個(gè)租界，委任外國(guó)領(lǐng)事成立上?！肮げ烤帧叭〈虾？h政府管理租界，故D項(xiàng)正確，BC項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)政府不可能具體管理每一個(gè)租界，故A項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：注意抓住題干中的關(guān)鍵信息“1879年”“德律風(fēng)（電話）”“租界”，從中分析出正確答案。23、B【解析】

根據(jù)題干可知，俄國(guó)十月革命后率先建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義理論，社會(huì)主義取代資本主義是世界歷史發(fā)展的必然，打破了“社會(huì)主義國(guó)家在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家中取得勝利”的定論，說(shuō)明俄國(guó)結(jié)合自身國(guó)情，選擇適合自己的革命道路，故B項(xiàng)符合題意；題干并未表明十月革命引發(fā)西方文明危機(jī)，排除A項(xiàng)；題干信息不能反映列寧開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新局面，排除C項(xiàng)；各國(guó)依據(jù)自身實(shí)際追求社會(huì)主義，D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于片面，排除。故選B。24、B【解析】

兩則廣告均用時(shí)髦女性或明星形象代言產(chǎn)品，同時(shí)“三星”花露水作為國(guó)產(chǎn)品牌被告知在“洋貨鋪”可買，是在利用近代社會(huì)人們的崇洋心理；“哈德門”作為外國(guó)品牌，特別強(qiáng)調(diào)“中國(guó)制造”，有意迎合近代國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情，故選B項(xiàng)；材料顯示，圖5廣告詞是國(guó)產(chǎn)化露水的廣告，圖6則是外國(guó)香煙品牌“哈德門”，故排除A項(xiàng)；利用女性代言產(chǎn)品并不能說(shuō)明女性是消費(fèi)主體，特別是香煙，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；圖5為國(guó)產(chǎn)品牌，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25、D【解析】

“實(shí)時(shí)授狀”法關(guān)注的是出價(jià)高者，這有利于政府增加財(cái)政收入，因此D正確；材料主旨是政府為增加財(cái)政收入而對(duì)專賣制度承買方式的改變，不能直接體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，排除A；材料涉及的是政府的專賣權(quán)，而非征稅權(quán)力，排除B；C與題無(wú)關(guān)，排除。26、A【解析】

1961年是美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)在世界范圍內(nèi)成立新的美國(guó)文化中心，主要目的是積極爭(zhēng)奪對(duì)外戰(zhàn)略空間，以適應(yīng)冷戰(zhàn)需要，故選A；B不是美國(guó)的根本目的，排除；美國(guó)在世界范圍內(nèi)成立新的美國(guó)文化中心，與增強(qiáng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力關(guān)系不大，排除C；當(dāng)時(shí)，美蘇爭(zhēng)霸，這一舉措并非為了緩和同蘇聯(lián)的外交對(duì)峙和文化沖突，排除D。27、C【解析】

清朝中央政權(quán)冊(cè)封西藏歷世達(dá)賴和班禪主要目的在于強(qiáng)化中央對(duì)西藏的控制和管理，實(shí)質(zhì)是強(qiáng)化中央集權(quán)的一種表現(xiàn)，C正確；ABD三項(xiàng)不是其主要目的所在，排除。28、D【解析】

依據(jù)材料“‘述而不作，信而好古’，旨在傳承與守護(hù)‘六經(jīng)’中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念?！笨芍@體現(xiàn)了先秦諸子對(duì)傳統(tǒng)文明的傳承，說(shuō)明先秦時(shí)期文明發(fā)展具有延續(xù)性，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，先秦百家諸子價(jià)值觀念并不相同；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要體現(xiàn)的是先秦諸子對(duì)“六經(jīng)”的傳承與守護(hù)，并未說(shuō)明儒學(xué)影響力的不斷增強(qiáng)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及統(tǒng)一的時(shí)代潮流。故正確答案為D選項(xiàng)。29、C【解析】

據(jù)材料圖示可知，1501~1875年非洲奴隸貿(mào)易從迅速上升到急劇下降，此期間經(jīng)歷了新航路開(kāi)辟、早期殖民擴(kuò)張、第一次工業(yè)革命，西方殖民國(guó)家需要大量勞動(dòng)力，說(shuō)明工業(yè)化水平較低情況下依靠眾多勞動(dòng)力，但隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，工業(yè)化水平的提高，工業(yè)生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的依賴程度會(huì)大幅度下降，因而出現(xiàn)圖示現(xiàn)象，故世界工業(yè)化水平的高低決定著非洲奴隸貿(mào)易的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；殖民擴(kuò)張程度雖與非洲奴隸貿(mào)易密切相關(guān)，但并非是決定性因素，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；非洲黑奴貿(mào)易主要強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)力的重要性，隨著世界市場(chǎng)的形成，勞動(dòng)力更顯得重要，但圖示顯示19世紀(jì)中后期奴隸貿(mào)易卻減少，說(shuō)明世界市場(chǎng)的形成不能決定非洲奴隸貿(mào)易的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；早在17世紀(jì)自然科學(xué)理論已出現(xiàn)突破，與非洲奴隸貿(mào)易的興起與衰落沒(méi)有直接關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30、C【解析】

根據(jù)材料“安徽風(fēng)陽(yáng)縣小崗村18家農(nóng)戶一致同意分田單干，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)引進(jìn)了農(nóng)村的工業(yè)化，個(gè)體戶打開(kāi)了城市私營(yíng)經(jīng)濟(jì)之門”可知，作者認(rèn)為民間的改革推動(dòng)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革，故C項(xiàng)符合題意；材料反映邊緣革命推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革，無(wú)法體現(xiàn)邊緣力量的強(qiáng)勢(shì)地位，排除A；材料無(wú)法體現(xiàn)政府在經(jīng)濟(jì)體制改革中處于被動(dòng)地位，排除B；材料信息沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“安徽風(fēng)陽(yáng)縣小崗村18家農(nóng)戶一致同意分田單干，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)引進(jìn)了農(nóng)村的工業(yè)化，個(gè)體戶打開(kāi)了城市私營(yíng)經(jīng)濟(jì)之門”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的史實(shí)分析解答。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：政府（皇帝）重視，長(zhǎng)期推行；深受儒家思想影響；內(nèi)容廣泛，以救災(zāi)和賑濟(jì)社會(huì)弱勢(shì)群體為主（養(yǎng)濟(jì)為主）；形成一定的組織設(shè)施；帶有明顯的人治色彩（具有局限性）。（2）表現(xiàn)：民間力量積極參與；借鑒西方經(jīng)驗(yàn)；重視教育啟蒙與移風(fēng)易俗（養(yǎng)教結(jié)合）；與地方自治相結(jié)合。背景：內(nèi)憂外患（城市人口膨脹等各種社會(huì)問(wèn)題）；西方文明的傳播（思想觀念的進(jìn)步）；民族資本主義的發(fā)展（民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大）；各種政治變革運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。（3）意義：調(diào)節(jié)貧富差距，促進(jìn)社會(huì)公平；緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；增強(qiáng)企業(yè)和民眾的社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)尚；充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，有利于推進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“一本于仁厚”，“朝廷開(kāi)展災(zāi)時(shí)的救濟(jì)”，“創(chuàng)置各類慈善機(jī)構(gòu)”，“救濟(jì)‘鰥寡孤獨(dú)貧乏不能自存者’”，“居養(yǎng)院”，“安濟(jì)坊”,“漏澤園”,“慈幼局”，“蔡京當(dāng)政時(shí)，受救濟(jì)者待遇優(yōu)厚，蔡京罷政后，卻又出現(xiàn)‘撤屋鬻器，遺棄孤老’的情況”等信息，從指導(dǎo)思想、組織者、實(shí)施的對(duì)象、內(nèi)容、機(jī)構(gòu)和局限性等方面，概括宋代官辦慈善的特點(diǎn)。（2）表現(xiàn)：根據(jù)材料二中“江浙紳商組成了清末第一個(gè)慈善家群體”，“各善堂非仿行泰西良法不可”，“創(chuàng)立閱報(bào)社、新式學(xué)堂，設(shè)立養(yǎng)貧院教人以技藝，一些善堂還附設(shè)戒煙會(huì)、不纏足會(huì)”，“積極參與地方事務(wù)，‘清道、路燈、筑造橋路……無(wú)不賴以提倡，實(shí)為地方自治之起點(diǎn)’”等信息，對(duì)比材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從參與人員、學(xué)習(xí)對(duì)象、主要內(nèi)容、發(fā)展方向等方面，概括清末慈善事業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。背景：根據(jù)材料二中“19世紀(jì)80年代初”，“1897年”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末慈善事業(yè)發(fā)展的背景為，在內(nèi)憂外患的時(shí)代，受西學(xué)東漸影響，民族資本主義有了初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，各種政治