新教材2023版高中歷史第二單元豐富多樣的世界文化第3課古代西亞非洲文化學生用書部編版選擇性必修3

第3課古代西亞、非洲文化課程標準了解古代西亞、非洲文化興起的原因及取得的成就；認識其對世界文化發(fā)展所做出的貢獻。學法指導1.利用歷史地圖和時間軸了解古代西亞、埃及及阿拉伯文明的歷史分期，增強時空觀念的學科核心素養(yǎng)。2．了解古代西亞、埃及及阿拉伯在文學、建筑、藝術(shù)、法律等方面取得的成就，增強史料實證的學科核心素養(yǎng)。3．理解古代西亞、埃及及阿拉伯文化發(fā)展對人類文化發(fā)展所做出的貢獻，增強歷史解釋的學科核心素養(yǎng)。必備知識·自主學習——新知全解一遍過走進教材知識點一古代西亞文化1．包括的地區(qū)：兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)。2．文化成果(1)楔形文字①地位：蘇美爾人創(chuàng)造的迄今所知世界上最早的文字，在________流行了數(shù)千年。②特點：用削尖的蘆葦稈或木桿在泥板上壓出一道道筆畫，每道筆畫看起來都像________，因此被稱為楔形文字。(2)《吉爾伽美什》①地位：目前所知世界上________的史詩。②內(nèi)容：敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，生動反映了____________居民對生活和生命的態(tài)度。(3)建筑和藝術(shù)成就①蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，________主題多樣。②亞述帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮。③波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，體現(xiàn)了____________統(tǒng)治者的威嚴。(4)古巴比倫王國的《________________》①內(nèi)容：法典前言宣揚____________，炫耀國王的功德；正文詳細規(guī)定了臣民的義務以及違背法律后具體的懲罰措施；結(jié)語要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴厲懲罰。②意義：反映了____________王國政治、社會和經(jīng)濟等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。知識點二古代埃及文化1．所處的地理位置及時間：北非的______________。公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，古代埃及文明綿延約3000年。2．文化成果(1)象形文字①來源于最初的象形字，由________、表意符號和限定符號組成。②時間：約形成于公元前4千紀末，一直使用到公元4世紀。(2)古代埃及人創(chuàng)作出________、詩歌、哲理故事和散文故事。(3)古代埃及的建筑藝術(shù)受到宗教較大影響。①埃及人把大量精力和財富用在埋葬死者上，給統(tǒng)治者修建豪華的________，準備豐厚的隨葬品。②法老們修建眾多________，表達對神的敬畏。③宣揚________是神的化身，法老則賜予神廟大量財富。(4)科技①發(fā)明了世界上最早的__________，它是古代世界最精確的歷法之一。古羅馬的凱撒在制定作為今天公歷重要基礎的儒略歷時，吸收了埃及歷法的成就。②在數(shù)學、醫(yī)學等方面，埃及人也頗有建樹。知識點三阿拉伯文化1．興起的時間：7世紀，阿拉伯帝國開始興起。2．形成：8世紀，征服了從________________到印度北部的廣大地區(qū)。阿拉伯人繼承和融合了上述地區(qū)的文化遺產(chǎn)，結(jié)合阿拉伯人的風俗、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。3．文化成果(1)文學方面①“懸詩”：把詩歌比賽獲勝的詩歌用________書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上。②《天方夜譚》內(nèi)容a．很多故事來源于古代______________等地的民間傳說，通過王后講故事的形式串連在一起。b．影響：在中國廣泛流傳；但丁的《________》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜譚》的影響。(2)在科學上①伊本·穆薩的《積分和方程計算法》把________發(fā)展為獨立學科。②白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性，他的《______________》對歐洲天文學產(chǎn)生很大影響，曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用。③伊本·西那的《________》是一部醫(yī)學百科全書，傳入歐洲后，長期用作醫(yī)學的標準教科書。④印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“__________”。4．地位：阿拉伯帝國成為東西文化交流的________。啟思助學1．【學術(shù)情境】世界大約有800多種“大洪水”傳說，但是影響最深的是《圣經(jīng)》中的“大洪水傳說”。而有的學者考證，《圣經(jīng)》中的“大洪水傳說”可能取材于《吉爾伽美什》史詩，理由有二：第一，都是靠大船得救；第二，都放出鴿子來判斷洪水是否消退。思考：那么，《吉爾伽美什》史詩所反映的古代西亞社會是什么樣的社會？試答：2．【名師指津】為什么漢謨拉比要宣稱自己是根據(jù)神意立法？試答：3．【圖說歷史】金字塔信息解讀：埃及金字塔集中分布在尼羅河下游西岸，其中胡夫金字塔位列其首，規(guī)模最大，是埃及金字塔建造全盛時期的產(chǎn)物，是埃及金字塔建筑中的經(jīng)典之作。該建筑是古埃及法老的陵墓，是古埃及國王權(quán)力和古埃及文明的象征，也是奴隸和勞動人民被奴役的表現(xiàn)。4．【學習情境】今天埃及有兩種建筑保存的最好，一種是神廟建筑，另一種是陵墓，而當時人們的居民建筑、甚至是王宮建筑都保存的很差。為什么？從中可以看出埃及人什么樣的生死觀？你認為歷史遺址對歷史研究有何價值？試答：5．【圖說歷史】《天方夜譚》《天方夜譚》又名《一千零一夜》，是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融的產(chǎn)物，這部文學名著匯集了古代近東、小亞細亞和其他地區(qū)民族的神話傳說、寓言故事，反映了廣大人民群眾對于美好生活的憧憬，被高爾基譽為世界民間文學史上“最壯麗的一座紀念碑”。6．【概念辨析】阿拉伯文化在古代西亞文明衰落之后，阿拉伯帝國在7～8世紀建立了從伊比利亞半島到印度北部的地跨亞非歐三大洲的大帝國，繼承、融合了征服地區(qū)如西亞、希臘、羅馬、印度等的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。關(guān)鍵能力·課堂探究——學科素養(yǎng)大提升共研主題一古老文明——古代西亞和古代埃及的文化[史料實證]——《漢謨拉比法典》和古埃及文明史料一寫下法律和判決，取悅馬爾都克神，為人民的利益制定(它)?！择R克垚主編《世界文明史(上)》史料一反映了《漢謨拉比法典》注重法律和判決，頒布時受到宗教的影響，目的是維護全體人民的利益。史料二如果任何一個人利用開挖溝渠以澆灌他的收成，但是不小心淹沒了他鄰居的田地，則他將賠償鄰居玉米作為損失?！稘h謨拉比法典》節(jié)選史料二指出，一個人如果不小心侵犯了他人的權(quán)益，需要作出賠償，根據(jù)所學可知法典注重維護土地私有制和個人的私有財產(chǎn)。史料三埃及文明是穩(wěn)定、保守的……關(guān)心死亡，為來世——尤其是國王的來世——做好物質(zhì)方面的準備，是埃及宗教信仰的一個主要特征……法老始終被認為是神王……由于這個原因，埃及沒有任何與美索不達米亞的法典相應的法律。法老作為神王，其權(quán)力亦被神化，他的話就是法律?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》史料三反映了埃及文明是穩(wěn)定、保守的，法老的權(quán)力至高無上。(1)根據(jù)史料一，說明《漢謨拉比法典》制定的目的是什么？(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學知識分析材料說明了什么？(3)史料三反映了古代埃及人什么觀念？綜合兩河流域文明情況和埃及文明情況，你認為文明的形成受到哪些因素的影響？試舉例說明。[歷史解釋]——《漢謨拉比法典》所體現(xiàn)的時代特點《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。(1)全面性。不僅有刑法、訴訟法；還有民法、經(jīng)濟法和婚姻法等，是保存下來的古代世界的一部法律大全，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對社會生活的全面規(guī)范。(2)實用性強。法典明顯地把法律與宗教道德區(qū)別開來，對各種社會關(guān)系采取了現(xiàn)實主義態(tài)度，對私有財產(chǎn)、商業(yè)貿(mào)易；租佃信貸關(guān)系等經(jīng)濟事務都有精密細致的規(guī)定。(3)具有法治精神?！稘h謨拉比法典》體現(xiàn)了古巴比倫人強烈的法治精神，法典的制定是歷史發(fā)展的一大進步，開創(chuàng)了兩河流域法治時代。(4)階級性和工具性。法典是奴隸主階級治理國家的工具。漢謨拉比要求自由民尊重法律、服從法律，維持法律的統(tǒng)一和尊嚴。同時，從中央到地方建立了一套司法機關(guān)，法官由國王委派，必須嚴格依法判決，不準曲解和更改法典。國王是最高法官。[唯物史觀]多角度認識兩河流域文明和古埃及文明的差異(1)自然環(huán)境：雖然兩者都是灌溉農(nóng)業(yè)，但由于地形環(huán)境的不同讓埃及更容易形成集權(quán)統(tǒng)治，相對安全的位置不會像兩河流域一樣經(jīng)常受到外族侵擾。(2)政治形態(tài)：兩河流域復雜的政治環(huán)境讓統(tǒng)一的格局不停地改變，同時王權(quán)受到各種制約，因此沒有君神一體的特征。埃及的政治狀況不同于兩河流域，埃及經(jīng)濟發(fā)展要求有相對集中的統(tǒng)治，這為埃及形成君神一體的法老集權(quán)統(tǒng)治提供了基礎和條件。(3)經(jīng)濟形態(tài)：兩河流域和古埃及文明都在沿河地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)，但不同的是兩河流域的商業(yè)始終比較發(fā)達，古埃及的農(nóng)業(yè)始終是最主要的社會經(jīng)濟基礎。(4)宗教信仰：兩河流域基本上是多神教，埃及以神教為特色。古埃及人特別關(guān)心來世，而兩河流域人追求的是現(xiàn)世的福祉而非永生和來世的享樂。共研主題二貫通東西——阿拉伯文化[史料實證]——阿拉伯文化史料古代中國與阿拉伯作為亞洲兩大異質(zhì)文明的載體，通過貿(mào)易上的相互彌補，器物文明層面的彼此借鑒，宗教文化方面的交流融通，發(fā)掘和吸納有益養(yǎng)分，滿足各自所需，推動社會發(fā)展和進步，同時對世界文明作出巨大貢獻。中國四大發(fā)明通過阿拉伯人傳入歐洲所引起的世界性巨變與震撼，便是最具說服力的佐證?！蹊F錚《歷史上中國與阿拉伯國家的交往及其影響》史料敘述了古代中國與阿拉伯作為亞洲兩大文明的代表，互相交流彼此借鑒，在吸收的基礎上進行創(chuàng)新和發(fā)展，對世界文明作出貢獻，重點突出阿拉伯人作為東西方文化交流的橋梁。根據(jù)史料和所學知識評價阿拉伯文化。[歷史解釋]——阿拉伯文化的特點、繁榮的原因(1)特點：多元性；開放性；包容性；兼有東西方文化的特征，是東西方文化的綜合與創(chuàng)新。(2)繁榮的原因：阿拉伯征服的地區(qū)都是有數(shù)千年文明的地區(qū)，文化已經(jīng)有深厚沉淀；統(tǒng)治者的提倡和重視；阿拉伯人熱愛學習；阿拉伯文化兼容并蓄、具有開放性，吸取其他文明的成果并加以創(chuàng)造形成新文化。[家國情懷]阿拉伯文化對世界文化的傳播與交流的貢獻(1)阿拉伯學者把東西方文化融合為一體，創(chuàng)造出豐富多彩的阿拉伯文化，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。阿拉伯文化在中世紀歐洲文化史上居于承先啟后、繼往開來的重要位置。(2)阿拉伯學者通過翻譯保存大量希臘學術(shù)著作，并把這些著作傳回歐洲，彌補歐洲文化的“斷層”，為歐洲新文化——文藝復興和近代自然科學的建立奠定了基礎。(3)阿拉伯各族人民，不僅創(chuàng)造了豐富多彩的阿拉伯文化，促進了歐洲文化的復興和發(fā)展，并且在東西方文化交流方面，作出了巨大貢獻。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度數(shù)學等都是由阿拉伯人傳入歐洲的，豐富了歐洲各國人民的經(jīng)濟文化生活，促進了歐洲社會發(fā)展歷程。阿拉伯人是東西方文化交流的偉大使者。網(wǎng)絡構(gòu)建[必備術(shù)語]1．兩河流域是亞洲三大人類文明發(fā)祥地之一。2．古埃及的文化非常豐富。創(chuàng)造的象形文字對后來腓尼基字母的影響很大，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎上創(chuàng)造的。3．阿拉伯文化歷史悠久，內(nèi)容博大精深，既堅守純潔的理念，追求崇高的理想，同時又充滿包容，體現(xiàn)出開放的胸懷。4．世界各地區(qū)的文化既有共性，也有自己的獨特性。隨堂檢測·強化落實——基礎素能練到位1．[2022·海口高二檢測]這里開創(chuàng)了一系列的世界之最：最古老的城市和文字，最早的成文法典，最早的歷法，最早的冶金技術(shù)，最早的學校、圖書館，最早的神話，最早的藥典?！斑@里”是指()A．希臘半島B．尼羅河流域C．兩河流域D．印度河流域2．[2022·安徽省宣城市六校聯(lián)考]《漢謨拉比法典》又名“石柱法”，是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標的浮雕，這反映了()A．《漢謨拉比法典》集該區(qū)域各國法律之大成B．《漢謨拉比法典》宣揚“君權(quán)神授”的思想C．《漢謨拉比法典》建立種姓制度的意圖D．《漢謨拉比法典》維護奴隸主利益的性質(zhì)3．[2022·安徽合肥月考]下面兩圖分別反映了古代兩個區(qū)域文明的政治制度，下列就文明表述對應正確的是()A．古代埃及文明古代中國文明B．古代埃及文明古巴比倫文明C．古巴比倫文明古代中國文明D．古阿拉伯文明古蘇美爾文明4．[2022·廣東廣州測試]“開始于沙漠中的一個宗教，在短短一個世紀內(nèi)，已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強大帝國。到750年，它統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德，從摩洛哥到中國邊境的廣大地區(qū)。”斯塔夫里阿諾斯《全球通史》里所說的這一帝國和宗教是()A．羅馬帝國基督教B．阿拉伯帝國伊斯蘭教C．拜占庭帝國東正教D．基輔羅斯帝國東正教5．閱讀材料，回答問題。(14分)材料一西亞地區(qū)出土的大型雕像，多發(fā)現(xiàn)于宗廟祭祀場所(如神廟或露天的神廟廣場)，這與我國三星堆遺址的情況相似。這些雕像造型特點、藝術(shù)風格及表現(xiàn)手法也與三星堆銅像相似，在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統(tǒng)，古代西亞與三星堆類似的“神樹”或“神柱”也時有發(fā)現(xiàn)。蘇美爾人的神廟總是占據(jù)著城市中主要位置，也與三星堆古城情況相近?！幾园教煺铡度嵌咽穸荚戳髟偬健凡牧隙缭诎⒗畤页闪⒅?，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進文化的攝取。阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾尽妒澜缟瞎胖泄攀贰?1)根據(jù)材料一，指出三星堆文化與西亞文化的相似之處。(6分)(2)根據(jù)材料二，概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領域采取的主要措施。阿拉伯對古代文化繼承和發(fā)展后，形成的最有代表性的文學作品是什么？結(jié)合所學知識，舉例說明阿拉伯在東西文化交流方面所作的貢獻及影響。(8分)讀史思辨·視野拓展——深化認知全通關(guān)視野一埃及金字塔建造者的新觀點[史學新論]埃及首席考古學家稱，日前在吉薩發(fā)現(xiàn)的新墓群的隨葬品中發(fā)現(xiàn)大量測量、計算和加工石器的工具。此外，還發(fā)現(xiàn)了原始的金屬手術(shù)器械和一些死者在骨折后得到醫(yī)治的痕跡，說明這些死者得到了很好的醫(yī)療待遇，而奴隸是不可能得到這種待遇的。通過對這些遺跡測算，共有大約2萬名勞工參與建造金字塔，他們的生活費用由其家鄉(xiāng)的富裕家庭承擔?！幾浴侗本┩韴蟆?2010年10月27日)激活思維考古學家提出的關(guān)于金字塔建造者的新觀點是大金字塔的建造者是勞工，而非人們普遍認為的奴隸。古埃及金字塔建造的社會條件是古埃及奴隸制經(jīng)濟迅速發(fā)展；法老對全國實行專制統(tǒng)治；古埃及陵墓文化提供文化基礎；幾何、天文等科技的發(fā)展。[思辨訓練1]古埃及人把多年積累起來的測地知識逐漸發(fā)展成為幾何學，還把他們的天文知識和幾何知識結(jié)合起來用于建造他們的神廟，使一年里某幾天的陽光能以特定方式照射到廟宇里。這說明古埃及人的數(shù)學成就()A．集中于算術(shù)和幾何兩個方面B．受到農(nóng)業(yè)和神學的雙重影響C．主要服務于法老的專制統(tǒng)治D．代表了當時世界的最高水平[思辨訓練2]受古希臘歷史學家希羅多德《歷史》的影響，長久以來人們認為修建金字塔的是奴隸。古埃及學家哈瓦斯經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)，在距離金字塔不遠的遺址中有許多建造者的墳墓。哈瓦斯認為地位低下的奴隸的墳墓不可能直接建在法老墓旁邊，因此他認為建造金字塔的不是奴隸而是平民。對此，我們可以得出()A．歷史往往因時代久遠變得撲朔迷離B．希羅多德的著作時間離古埃及更近更為真實C．歷史在學者的修正中不斷接近真實D．考古發(fā)現(xiàn)可以在一定程度上彌補文獻的不足視野二阿拉伯文化繁榮的原因[史學新論]早在阿拉伯國家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化水平。因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被融合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰芳せ钏季S阿拉伯將東西方文化進行兼容并包，結(jié)合阿拉伯人的風俗、語言和宗教傳統(tǒng)，創(chuàng)造出獨特的阿拉伯文化。阿拉伯地處東西方的傳統(tǒng)商路的中心及阿拉伯帝國的擴張及疆域的擴大加上阿拉伯帝國統(tǒng)治者及民眾的好學精神、知識創(chuàng)造等。[思辨訓練3]中國、印度的文化有很大一部分是通過阿拉伯人傳入歐洲的；阿拉伯文化本身是在吸收了古代希臘和古代東方文化的基礎上產(chǎn)生的，阿拉伯帝國充當了東西方之間的文化使者。促成阿拉伯帝國這一特殊身份的是()A．東西方交流的加深B．阿拉伯人勤奮善學C．地理位置的特殊性D．阿拉伯帝國的強大[思辨訓練4]公元754～816年間，阿拉伯帝國的幾代哈里發(fā)成立了專門的翻譯機關(guān)——“智慧宮”。他們搜集翻譯了希臘、羅馬、印度、中國的大量文獻，介紹了亞里士多德、托勒密、歐幾里得等人的科學成就，學到了中國的籌算方法。這反映出阿拉伯人()A．繼承了被征服地區(qū)的文化B．將東西方文化融合為一體C．是中國科技傳向西方的橋梁D．具有虛心學習域外文化的精神第3課古代西亞、非洲文化必備知識·自主學習啟思助學1．提示：奴隸制社會。2．提示：漢謨拉比借神之威，以己之口來“發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人”，實際上反映出其“君權(quán)神授”思想，神化漢謨拉比在古巴比倫王國臣民心中的地位，從而使專制王權(quán)和神權(quán)趨于統(tǒng)一，更有利于統(tǒng)治人民及鞏固他的統(tǒng)治，反映了在奴隸社會中，根據(jù)神的旨意來管理國家、統(tǒng)治人民的狀況。4．提示：埃及人認為來世比現(xiàn)世更長久更重要，所以將珍貴的石材用于修建神廟和陵墓，而普通民居甚至王室住所基本都用泥土修成。價值：歷史遺址蘊含豐富的歷史文化，是對歷史史實的見證，具有重要的價值，屬于史料研究的一手資料。走進教材知識點一2．(1)西亞楔子(2)最早兩河流域(3)壁畫專制帝國(4)漢謨拉比法典君權(quán)神授古巴比倫知識點二1．尼羅河流域2．(1)表音符號(2)神話(3)陵墓神廟法老(4)太陽歷知識點三2．伊比利亞半島3．(1)金水埃及和西亞神曲(2)代數(shù)學薩比天文歷表醫(yī)典阿拉伯數(shù)字4．橋梁關(guān)鍵能力·課堂探究共研主題一提示：(1)目的：維護全體人民的利益。(2)說明《漢謨拉比法典》注重維護個人私有財產(chǎn)。(3)觀念：和諧文化：人與自然、人與人、人與神；敬畏神、神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合；“享受今生、追求來世”生死觀，重視家庭。因素：地理環(huán)境、地區(qū)政治穩(wěn)定與否和經(jīng)濟發(fā)達程度，會對文明的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。如埃及的太陽歷就是根據(jù)對尼羅河河水上漲和天狼星的長期觀察，制定出歷法。共研主題二提示：①阿拉伯各族人民，不僅創(chuàng)造了豐富多彩的阿拉伯文化，促進了歐洲文化的復興和發(fā)展，并且在東西方文化交流方面，作出了巨大貢獻。②中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度數(shù)學等都是由阿拉伯人傳入歐洲的，豐富了歐洲各國人民的經(jīng)濟文化生活，促進了歐洲社會發(fā)展歷程。③阿拉伯人是東西方文化交流的偉大使者。隨堂檢測·強化落實1．解析：古代兩河流域很早就發(fā)明了楔形文字；古巴比倫國王漢謨拉比為加強中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典，故選C。答案：C2．解析：浮雕反映了漢謨拉比自太陽和正義之神沙馬什手中接受王權(quán)，說明漢謨拉比的王權(quán)來自神授，即體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的思想，故選B項；該浮雕無法體現(xiàn)《漢謨拉比法典》是該區(qū)域各國法律之大成，排除A項；種姓制度是印度的制度，排除C項；該浮雕無法體現(xiàn)其維護奴隸主利益的性質(zhì)，排除D項。答案：B3．解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，圖一體現(xiàn)的是古代埃及的以法老為核心的比較完善的政治制度，圖二體現(xiàn)的是古代中國的宗法制和分封制，所以A正確，B、C、D錯誤。答案：A4．解析：根據(jù)所學知識可知，“開始于沙漠中”的宗教、公元8世紀中期與中國接壤的橫跨歐亞大陸的強大帝國分別是誕生于阿拉伯半島上的伊斯蘭教和阿拉伯帝國，B項正確；羅馬帝國形成于公元前27年，A項錯誤；395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，其中的東羅馬帝國被稱為“拜占庭帝國”，C項錯誤；基輔羅斯帝國形成于9世紀，D項錯誤。答案：B5．解析：第(1)問從雕像的放置、造型和神廟位置等方面回答。第(2)問第一小問措施，根據(jù)材料二“比較注重先進文化的攝取……網(wǎng)羅各種人才……翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作”進行概括闡述；第二小問文學作品，結(jié)合所學可知，《天方夜譚》匯集了古代近東、西亞和其他地區(qū)民族的神話傳說、寓言故事；第三、四小問貢獻及影響，結(jié)合所學從阿拉伯對東西文化傳播的內(nèi)容及作用進行闡述即可。答案：(1)相似之處：雕像放置場所；造型特點、藝術(shù)風格；神廟的城市位置。(2)措施：重視人才；翻譯、研究、攝取東西方文化；融合東西方文化。文學作品：《天方夜譚》。貢獻：東方