9.2《項脊軒志》（學(xué)案）高二語文選擇性必修下冊

9.2《項脊軒志》同步學(xué)案學(xué)習(xí)提示學(xué)習(xí)提示《項脊軒志》所寫不過一間小屋，無非一些身邊瑣事、日常話語和尋常景物，卻飽含深情。文章圍繞“喜”和“悲”展開，志物懷人，悼亡念存，很能打動人心。文中一些細(xì)節(jié)，如項脊軒遭火不焚，“室壞不修”，復(fù)萁不居等，用語平淡而情感濃厚，閱讀時要注意領(lǐng)會其中的妙處。素養(yǎng)目標(biāo)素養(yǎng)目標(biāo)1.了解歸有光的生平及文章寫作背景，積累文化常識。2.梳理文言知識，理解文意，理清文章結(jié)構(gòu)。3.學(xué)習(xí)作者善于選取富于特征意義的細(xì)節(jié)來表達(dá)深摯的感情。4.感受作者對物在人亡、三世變遷的感慨和對祖母、母親、妻子的深切懷念之情。重難點重難點深刻感受作者深沉的身世之感和思親之情。課堂環(huán)節(jié)課堂環(huán)節(jié)情景導(dǎo)入明代的王錫爵曾說歸有光的散文是“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”。清朝散文家方苞也曾說他的散文能“使覽者惻然有隱”。《項脊軒志》是歸文中最動人的一篇，希望通過這節(jié)課，能讓我們走近歸有光的情感世界，并借助這篇文章了解歸有光的散文特點。環(huán)節(jié)一：知人論世1.了解作者歸有光(1507—1571)，字熙甫，號震川，昆山(今屬江蘇)人，明代散文家。歸有光一生郁郁不得志，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣。重要人生經(jīng)歷9歲能文20歲童子試第一35歲鄉(xiāng)試中舉3560期間連續(xù)8次，會試落選。60歲中進(jìn)士,任縣令。66歲病死于任上文學(xué)主張與成就他反對明朝中期前后七子的“文必秦漢，詩必盛唐”的擬古主義主張，自稱“好古文辭，然不與世之為古文者合”，提倡“獨出與胸臆”，強(qiáng)調(diào)真實感情，發(fā)揚了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)。后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭瑣事引到古文中來，“不事雕琢而自有風(fēng)味”，風(fēng)格樸實，感情真摯，被譽為“明文第一”，當(dāng)時他被人稱為“今之歐陽修”。代表作品有《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭記》等。2.相關(guān)背景歸有光原居昆山，“項脊軒”是他在昆山時的書齋名。他在35歲中舉后，徙居嘉定安亭江上，授徒講學(xué)，不復(fù)回故里。由此可以推知，他18歲寫此文，35歲左右可能在遷居前由于翻檢書篋，觸及舊稿，引起了對亡妻的深深懷念，因而補寫了附記，其間相距十六七年，妻死那年手植的枇杷樹也生長了約五六年。這樣，不僅使枇杷樹“亭亭如蓋”比較符合實際情況，且讓“多在外，不常居”之語也有了著落。3.解題項脊軒:書齋名，是作者家中一丈見方的斗室。命名緣由：①追念祖先。其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項脊涇。②言其窄小，如頸背之間，故名。③自號項脊生，項脊是撐起一個人的重要部位，歸有光也立下了通過讀書撐起家族榮耀的志愿，想要成為家族中的頂梁柱。志：“記”的意思，散文的一種，記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。4.了解文體“志”“志”為文體的一種，與“記”有相似之處，但二者還是有著明顯區(qū)別?！坝洝蓖ǔＳ脕碛浭禄蛭?，如范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》等?！爸尽眲t大都用來記錄人物事跡，如墓志、人物志等?！俄椉管幹尽访麨橛洝拔铩保瑑?nèi)容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。環(huán)節(jié)二：初讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查：1.明確字音。滲漉（）垣（）嫗()婢（）妣（）姊（）呱呱（）闔（）笏（）任務(wù)活動因聲求氣，吟詠真情任務(wù)說明：朗誦是一門有聲語言藝術(shù)。這種有聲語言藝術(shù)屬于二度創(chuàng)作，朗誦者通過對作品的理解和情感的表達(dá)，把文字作品轉(zhuǎn)化為帶有音韻美的再創(chuàng)作的有聲語言形式。在朗誦時，可以深刻體會作者的生活環(huán)境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗誦者的情操，同時也給聆聽者美的享受，引起共鳴。任務(wù)1：聆聽朗誦，用“/”劃分朗讀節(jié)奏。任務(wù)2：自由朗讀，感悟情感環(huán)節(jié)三：深度探究任務(wù)活動一整體把握，理清結(jié)構(gòu)任務(wù)說明：文章的結(jié)構(gòu)，是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的方法。思考1：文章前后兩部分雖寫于不同時期，時間跨度大，但形散神聚，前后格調(diào)一致，情感貫通，這是由于作者善于用線索將生活瑣事串聯(lián)起來。試分析本文有哪兩條線索。思考2：整體感知一間老屋借一閣以寄三世之遺跡?！濉っ吩羶煞N情感三個女人四件瑣事任務(wù)活動二品讀內(nèi)涵，把握主題任務(wù)說明：語言是作者表達(dá)思想和情感的外在載體，不僅在形式上會有修辭、表現(xiàn)手法等方面的變化，而且在內(nèi)涵上往往也是多重的，既有比較淺白的字面意思，還有寄寓其中的深刻內(nèi)涵。主題則是指文藝作品中或者社會活動等所要表現(xiàn)的中心思想，泛指主要內(nèi)容。把握主題要結(jié)合主要內(nèi)容、時代背景以及人物、情節(jié)等內(nèi)容，加以總結(jié)。研讀第一段活動一：梳理文意(第一段)項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈()，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉()，雨澤下注；每()移案()，顧()視無可置()者。又北向()，不能得()日，日過午已昏。余稍()為修葺()，使不上漏。前辟()四窗，垣墻周庭()，以當(dāng)()南日，日影反照，室始()洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯()，亦遂增勝()。借書滿架，偃仰()嘯歌()，冥然兀坐()，萬籟()有聲，而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去()。三五()之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊()可愛。請概括段意：譯文：補充：三五之夜，〔三五〕農(nóng)歷每月的十五。古漢語中，如果有并舉兩數(shù)，那么就以其乘積表現(xiàn)。農(nóng)歷每月的初一稱“朔”;農(nóng)歷每月的十五稱“望”;農(nóng)歷每月的十六稱為“既望”;農(nóng)歷每月的最后一天稱“晦”?；顒佣簡栴}探究研讀第二段活動一：梳理文意(第二段)然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是()庭中通南北為一。迨()諸父異爨()，內(nèi)外多置()小門墻，往往而是()。東犬西吠，客逾庖()而宴，雞棲于廳。庭中始()為()籬，已()為()墻，凡再()變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母()婢也，乳()二世，先妣()撫之甚厚。室西連于中閨()，先妣嘗一至。嫗每()謂余曰：“某所()，而()母立于茲()?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱()而()泣；娘以()指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相()為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)()讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若()影，何竟日()默默在此，大類()女郎也？”比()去，以手闔()門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則()可待乎！”頃之()，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝()，他日()汝當(dāng)用之！”瞻顧()遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。請概括段意：譯文：活動二：問題探究

研讀第三段活動一：梳理文意(第三段)軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖()而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火()，得不焚，殆()有神護(hù)者。請概括段意：譯文：活動二：問題探究思考1：文章第二、三段共寫了哪幾件事？這幾件事都是寫“悲”的，其在情感的表達(dá)上有什么不同？研讀第四段活動一：梳理文意(第四段)余既為此志，后五年，吾妻來歸()，時至軒中，從余問古事，或憑幾()學(xué)書()。吾妻歸寧()，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制()稍異于前。然自后余多在外，不常居。請概括段意：譯文：活動二：問題探究思考1：本段是后來補寫的，就全文而言，表達(dá)了作者怎樣的感情？這一段在文中起到了什么作用？思考2：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”妻子在世時，和作者之間一定有過很多甜蜜的對話，為什么作者偏偏對這一句記憶猶新呢？研讀第五段活動一：梳理文意(第五段)庭有枇杷樹，吾妻死之年所手()植也，今已亭亭()如蓋()矣。請概括段意：譯文：活動二：問題探究思考1：文章以記敘庭中那株枇杷樹作結(jié)，這樣的寫法有什么好處？整體鑒賞思考1：縱觀全文，請分析作者對祖母、母親、妻子的情感有何差異？拓展：八歲時歸有光喪母，十八歲時寫下《項脊軒志》前四段思念母親二十四歲時娶了母親生前為他訂親的女子魏氏，渴望白頭偕老。二十九歲魏氏去世，項脊軒廢棄，三十二歲久病臥床，三十三歲重新拿出《項脊軒志》，寫下最后兩段，終于補成完整的一篇。前半篇追憶生母，后半篇思念發(fā)妻。就這樣，把一生最重要的兩個人合葬于此。從此紛擾蹉跎，榮枯有數(shù)，再不論今生，只盼來世。而恰恰在他補寫完《項脊軒志》的第二年終于中舉，人生突然有了希望，之后卻又是八次落第，經(jīng)歷了續(xù)娶喪妻、喪子，直到年近60歲才高中進(jìn)士，之后又不過六年，因勞累過度身染重病而亡。思考2：思辨性評價歸有光的記敘散文，多寫家庭生活瑣事，生活面比較狹窄，缺乏現(xiàn)實內(nèi)容。即以本篇而論,抒發(fā)的只是一個沒落的封建知識分子的喜和悲，主要是悲——悲家庭失和，家族衰敗，仕途失意，母逝妻亡……總之，悲封建時代一個不得志的知識分子身世命運的不幸，全篇充滿了一種低沉的感傷情調(diào)。他的眼光僅局限于一室一家而未及于天下大事；他所夢想和追求的，不過是讀書、中舉、富貴，以實現(xiàn)先大母的期望；他時而自我欣賞，自我陶醉，時而又陷入不可自拔的悲哀。應(yīng)該說，這樣的胸懷、理想和情趣，即使在封建士大夫中也是并不高明的。但是盡管如此，在明中葉那個理學(xué)統(tǒng)治人們的頭腦，社會上作偽成風(fēng)，文壇上以雕琢為工、以剽竊為能事的時代，像這樣平易自然、質(zhì)樸清新、感情真摯、毫不裝腔作勢的文章，無疑是給當(dāng)時的文壇吹來一股新鮮空氣，透露出一線生機(jī)。這就有它的價值和不可否認(rèn)的歷史進(jìn)步意義。同時，它在藝術(shù)表現(xiàn)上的某些經(jīng)驗，仍可作為我們今天創(chuàng)作時的借鑒。(選自《古詩文的藝術(shù)世界》，北京大學(xué)出版社2002年版。有刪改)任務(wù)活動三分析特色，學(xué)以致用任務(wù)說明：寫作特色是指文章在某些方面所體現(xiàn)出來的顯著的寫作技巧、寫作特點和效果。寫作特色因人而異，寫作特色運用得好，能增強(qiáng)文章的表達(dá)力，使得文章引人入勝。寫作特色內(nèi)涵豐富，例如結(jié)構(gòu)、修辭、語言、敘事特點、表達(dá)方式等等。準(zhǔn)確分析并概括文學(xué)作品的寫作特色，有助于提升閱讀者的感悟力，也為表達(dá)提供了方法借鑒。思考1：清人王錫爵《歸公墓志銘》評論歸有光的文章“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”，指出歸有光善于描寫生活細(xì)節(jié)、平凡場景，往往能生動傳神地表現(xiàn)出自己的情感。請按人物梳理文中細(xì)節(jié)描寫的具體表現(xiàn)、人物對作者的情感態(tài)度以及作者流露出的情感。人物細(xì)節(jié)描寫情感態(tài)度作者的情感母親祖母妻子思考2：分析本文的寫作特點

任務(wù)活動四比較閱讀，拓展延伸任務(wù)說明：同樣一個題材，不同作者會選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時間會有不同的情感寄寓和志趣表達(dá)。文學(xué)的“和而不同”的美學(xué)觀念，從未過時。將相關(guān)作品放在一起進(jìn)行對比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗，加深對主題的認(rèn)識，鑒賞不同的藝術(shù)手法。［甲］然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者?！嗉葹榇酥?，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（節(jié)選自歸有光《項脊軒志》）［乙］年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠(yuǎn)具時羞之奠，告汝十二郎之靈：嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久，圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致妝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎。吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處故舍汝，而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也？東野之書、耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣！嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗?。ü?jié)選自韓愈《祭十二郎文》）思考：“悲”是《項脊軒志》和《祭十二郎文》兩篇文章表達(dá)的共同情感，試結(jié)合節(jié)選部分的內(nèi)容分析，在兩篇文章中作者各自表達(dá)了哪幾種悲？環(huán)節(jié)四：思考延伸遙遠(yuǎn)的回響呂新①一代晉商，集體轉(zhuǎn)身，依次退場，在時間的深處漸行漸沒，分別以各自的方式與命運消失于歷史的風(fēng)雨之中。②幕落下，時間的絳紫或深紅或墨綠的帷幕落下，鼓，消音，鑼，蒙塵，雖然臉朝上，卻是另一種埋葬的方式，臉用蛛絲的手捂著，蛛絲兒結(jié)滿雕梁，絲弦松開，不再緊繃。③臺下的人紛紛走散，因為臺上的人不斷地消失，且不知所終。④臺上的人所以消失，是因為臺下的社會在急劇地動蕩，風(fēng)吹落葉，泥沙翻滾。⑤屬于他們的表演或時代就這樣結(jié)束了。⑥但是關(guān)于他們的故事與傳說并未結(jié)束，不僅沒有結(jié)束，相反卻比他們從前在世的時候更廣為人知，因為從前他們也并未張揚過，更因為他們從未覺得自己是個什么，也無非就是天地之間最尋常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底時偶爾短暫地回來，也不過是一個個行色匆匆的風(fēng)雪夜歸人，叫門開門的動靜之小，可能連左鄰右舍也很難覺察。而今天，他們更廣為人知的主要的原因在于他們留下的一處又一處的院落的群落，在晉省中部這片宏觀上被稱為盆地，微觀上實為平原的土地上，那些青灰的磚瓦的院落，院落組成的群落，使無數(shù)后來者為之慨嘆，震驚，駐足，流連。如果沒有專門的外力打擊或者蓄意的破壞，僅憑自然的流逝，磚瓦以及木器鐵器的壽命要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人的壽命，有時即使偏遠(yuǎn)田地邊的一個簡易的瓜棚、茅庵，也會熬走一個又一個的鋼筋鐵骨雄心勃勃之人，更遑論這樣精雕細(xì)琢的寄寓了幾代人夢想的建筑群落，它們當(dāng)然會在主人身后數(shù)百年間依然櫛風(fēng)沐雨，安然矗立。⑦每天都會有數(shù)不清的來自各個方向的人涌進(jìn)這些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他們從前住過的房子，睡過的炕榻，看他們曾經(jīng)使用過的桌椅、來往書信。繡樓緊閉，階梯蒙塵，即使不蒙塵，即使光可鑒人，下面摩肩接踵，萬頭攢動，也不再會有當(dāng)年的小姐沿著樓梯下來了。即使一個木制的算盤，也比它的主人更能活，幾代人風(fēng)聲鶴唳，魂飄九霄，但它們依然還保持著當(dāng)年的模樣和姿勢，它們倒是不認(rèn)生，只要是一只手在撥弄它們，推動它們，它們就會動，就會一如既往地呈現(xiàn)出一些數(shù)字給你，似乎也不太在意是當(dāng)年的主人的手還是某個完全陌生的后來者的手。它們不是看見生人就哭的小孩，它們白頭皚皚，飽經(jīng)滄桑，它們是時間和歷史的見證者，它們眼里千帆過盡，珠子不再烏黑，不再圓潤，只是自然和歲月的作用，并非它們的本意，就像人的眼睛，沒有人愿意自己老眼昏花，眼波渾濁，終年干涸。⑧八月驕陽，烈日下一名來自南方的面容與體型均極為富態(tài)的男子舉起一瓶水咕咚咕咚地一口氣喝掉半瓶，之后把水遞給他的母親，母親咕咚了兩口后，又傳給她的孫子，一個十來歲的小男孩，三個人全部咕咚完以后，富態(tài)男對母親提議，去縣太爺?shù)呐P室里看看。母親當(dāng)然沒問題，各位股東們的住處都看了，哪能不去縣太爺?shù)呐P室里看看，千里迢迢地來了，就是為了把該看的都仔細(xì)地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遺憾。母親早已健步前趨，排闥直入，母親像一顆傳說中的“避水珠”一樣，穿過人流人涌，先行進(jìn)入里面去了，但是他的小孩卻不愿意進(jìn)去，說里面有霉味。⑨童言無忌，小孩沒有瞎說，里面確有霉味，成年人實際也聞到了，只是不說，因為眼見到的景象更甚于對于空氣的計較或忽略。其實又何止霉味一種，像這世上所有的百年以上的老宅一樣，無論身處南北，它們都包含了太多太復(fù)雜的時間之骸與人生況味。⑩迄今為止，一代晉商，最為人稱道的還是他們的誠實守信的品行，那是做人之道，也是他們成就事業(yè)的根本所在。這樣的一種品行，原本發(fā)軔于人心人性，后來卻被頻頻呼喚和尋找，它是什么時候從生活中驚飛遠(yuǎn)走，竟成為一種理想甚至幻想。今天的一群人站在一個老戲臺下像是在談?wù)撘粋€神話或一種傳說一樣談?wù)撝@樣的一種品行，談?wù)摃r面色嚴(yán)峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出門，即又被其他景象牽引，在匆匆擁向下一個地方的過程中，腦子里也在飛快地運轉(zhuǎn)著，構(gòu)想著未來一段時間內(nèi)的幾件事：一會兒去哪吃飯，今夕宿于何處。?在一道距今大約三百多年的高墻下，一個人正在打，屋檐上各種獸首與磚雕的花草是否精美，已經(jīng)不重要了，打的人先是疾呼聽到一句真話之難，他用了一個比喻：比登天還難。他所說的登天，當(dāng)然是指一個人靠一己之力徒步攀登，獨自出現(xiàn)在天上，與乘坐飛機(jī)或其他各種飛行器無關(guān)。之后，的主要內(nèi)容便是通話雙方互相聲討，都在怒斥對方背信棄義。事情的纏繞之處就在于不僅僅是他在怒斥對方背信棄義，更重要的是對方同樣也在怒斥他背信棄義，這個問題就比較復(fù)雜了，其中的層次陡然多重多義起來，不再單一暢曉。?此時此刻，一部功能齊全的，就是用來亮底和絕交的。?誠實守信真的是一種理想或者幻想么？對于一部分人來說，可能確實如此，然而對于這些灰色院落當(dāng)年的主人們來說，卻又并不是，因為那不過是他們最自然的日常行為，就像早晨起來走到院子里，隨便咳嗽了一聲一樣。思考：本文與歸有光的《項脊軒志》都寫到百年老宅，但在“理”與“情”上各有側(cè)重，請結(jié)合兩文文本簡要分析。課后作業(yè)課后反思完成同步資源的《分層作業(yè)》課后反思收獲不足答案環(huán)節(jié)二：初讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查：1.明確字音。滲漉（shènlù）垣（yuán）嫗(yù)婢（bì）妣（bǐ）姊（zǐ）呱呱（gū）闔（hé）笏（hù）環(huán)節(jié)三：深度探究任務(wù)活動一整體把握，理清結(jié)構(gòu)任務(wù)說明：文章的結(jié)構(gòu)，是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的方法。思考1：明確本文的線索：一條是項脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情變化。作者把經(jīng)過選擇的看似零散的材料集中到項脊軒里來，用這一小屋的歷史把物境、人事和自己的所見、所聞、所感等等，有序地貫穿起來，用自己的思想感情把它們統(tǒng)攝起來，使這些本來互不關(guān)聯(lián)的東西產(chǎn)生內(nèi)部聯(lián)系，使“形”“神”得到和諧統(tǒng)一。思考2：一間老屋項脊軒借一閣以寄三世之遺跡。——清·梅曾亮兩種情感喜悲三個女人先妣先大母亡妻四件瑣事諸父異爨老嫗憶母追憶大母回憶亡妻任務(wù)活動二品讀內(nèi)涵，把握主題研讀第一段活動一：梳理文意(第一段)項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈(一丈見方)，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉(滲漏)，雨澤下注；每(每一次，每當(dāng))移案(幾案，桌子)，顧(環(huán)顧四周)視無可置(挪置)者。又北向(向北，指坐南朝北)，不能得(獲得，得到)日，日過午已昏。余稍(稍微)為修葺(修補)，使不上漏。前辟(開辟)四窗，垣墻周庭(四周圍繞院子砌上墻)，以當(dāng)(抵擋)南日，日影反照，室始(才)洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯(欄桿)，亦遂增勝(美)。借書滿架，偃仰(俯仰，這里指安居、休息)嘯歌(長嘯歌吟)，冥然兀坐(靜靜地獨自端坐)，萬籟(自然界的一切聲響)有聲，而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去(離開)。三五(農(nóng)歷每月十五)之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊(樹影搖動的樣子)可愛。請概括段意：敘寫項脊軒修葺前后的不同變化。譯文：項脊軒，是過去的南閣樓。室內(nèi)面積只有一丈見方，可以容納一個人居住。這座百年老屋，（屋頂墻上的）泥土從上邊漏下來，雨水也一直往下流；我每次動書桌，環(huán)視四周都沒有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被陽光照到，一過了中午（屋內(nèi)）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。向前開了四扇窗子，用矮墻在庭院周圍環(huán)繞，用來擋住南面射來的日光，日光反射照耀，室內(nèi)才明亮起來。又在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等草木，往日的欄桿，也增加了新的光彩。家中的書擺滿了書架，我仰頭高聲吟誦詩歌，有時又靜靜地獨自端坐，聽自然界各種各樣的聲音；庭院、臺階前靜悄悄的，小鳥不時飛下來啄食，人走到它跟前也不離開。農(nóng)歷十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風(fēng)吹過影子搖動，可愛極了?；顒佣簡栴}探究明確喜。改建之喜（日影反照......亦遂增勝）讀書之喜（借書滿架，偃仰嘯歌）休閑之喜（冥然兀坐......人至不去）賞月之喜（三五之夜......珊珊可愛）明確悠閑快樂的時光、文人的情趣、勤學(xué)的習(xí)慣、家族的責(zé)任、遠(yuǎn)大的志向。明確修繕前：狹小、陰暗、破漏修繕后：明亮、幽雅、安靜研讀第二段活動一：梳理文意(第二段)然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是(在此以前)庭中通南北為一。迨(等到)諸父異爨(分灶做飯，意思是分家)，內(nèi)外多置(設(shè)置)小門墻，往往而是(到處都是)。東犬西吠，客逾庖(越過廚房)而宴，雞棲于廳。庭中始(開始)為(動詞，插上)籬，已(不久后)為(動詞，砌上)墻，凡再(兩次)變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母(去世的祖母)婢也，乳(喂奶、哺育)二世，先妣(去世的母親)撫之甚厚。室西連于中閨(內(nèi)室)，先妣嘗一至。嫗每(經(jīng)常，常常)謂余曰：“某所(處，地方)，而(你的)母立于茲(這里)?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱(小孩的哭聲)而(連詞，表修飾)泣；娘以(介詞，用)指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相(偏指一方，她)為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)(古人成童之年，把頭發(fā)束起來盤到頭頂上)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若(你的)影，何竟日(一整天)默默在此，大類(很像)女郎也？”比(等到)去，以手闔(關(guān)閉)門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則(用于判斷句表示肯定，相當(dāng)于“就”)可待乎！”頃之(不久，不一會兒)，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝(上朝)，他日(某一天)汝當(dāng)用之！”瞻顧(瞻視回顧)遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。請概括段意：敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事。譯文：然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父、叔父們分了家，室內(nèi)外設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是。分家后，狗把原住同一庭院的人當(dāng)作陌生人，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過。這個老婆婆，是我已經(jīng)去世的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，去世的母親曾經(jīng)來過這里。老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經(jīng)站在這里?！崩掀牌庞终f：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答。”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，很像個女孩子呀？”等到離開時，用手關(guān)上門，自言自語地說：“我家祖祖輩輩都讀書，長期以來卻沒有成就功名，這孩子取得成就，指日可待了！”不一會，拿著一個象笏過來，說：“這是我的祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你一定會用到它！”瞻仰回顧舊日事物，就像發(fā)生在昨天一樣，讓人忍不住放聲大哭?；顒佣簡栴}探究明確從項脊軒的變化寫到對親人的思念?！弧氨保褐T父異爨歸有光對“諸父異爨”的敘述一筆帶過，重點描繪異爨后歸氏大家族的日常生活畫面。在家庭生活空間上，庭院的格局發(fā)生巨大的變化。從內(nèi)外多置小門墻就可以看出一個大家族分家后門墻林立的凌亂之景，這些門墻客觀上意味著諸父之間生活的分離，在主觀上意味著彼此間的隔閡、淡漠與遠(yuǎn)離。歸氏一族到歸有光之時家道日益沒落衰敗，面對諸父漸行漸遠(yuǎn)、家族分崩離析甚至禮崩樂壞，他無力挽回。從中體現(xiàn)了歸有光面對家族分崩離析的無奈與悲涼。補充：歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學(xué)者。率十人而學(xué)，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶;入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時招呼友朋，或費千錢，而歲時薦祭，則計杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期;出庖下之俊，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣?！獨w有光《家譜記》譯文：歸氏家族到我出生時，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來，貪婪粗鄙狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概上百人聚集在一起，竟沒有一個知道學(xué)習(xí)的。大概十個學(xué)習(xí)的，卻沒有一個懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟(jì)，愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀;到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。平時招待朋友，有時能破費千錢，但是在一年中重要的節(jié)日，祭獻(xiàn)祖先時，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時站隊都連不成隊列。更有甚者，竟然有因為請人觀禮的緣故，改變將要舉行祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒有祭祀的境地。二“悲”：幼年喪母歸有光的姐姐在襁褓之中呱呱哭泣，娘親此時在屋子西面的內(nèi)室不能見到孩兒，但卻急切地手扣門扉對女兒噓寒問暖是冷了，還是餓了?從中我們看到了一個關(guān)愛兒女的溫婉慈愛母親形象，傳達(dá)了作者對母親的懷念。補充：歸母周桂出身大家，父親是太學(xué)生，周家家境殷實。據(jù)《先妣事略》可知，“以指叩門扉”時為1506年，母親18歲，已生女淑靜1歲，又身懷六甲，腹中孕有光，即將臨盆。聽到女兒哭，母親隨即“以指叩門扉”已屬不易，問寒問食，慈愛溢于言表。自1505年至1512年，周桂孕生七胎，殤、流產(chǎn)各1人，哺育5個孩子。1513年，因病卒，時年26歲。歸母飽受多孕多子之苦，依然勤勞持家，“兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟”。更重要的是她課子甚嚴(yán)?！爸幸褂X寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀無一字齟齬，乃喜”；教有光與淑靜《小學(xué)》及女紅，姐弟功課無缺，才“怡怡然”，可見對子女教育之重視。三“悲”：思念祖母/科舉不利歸有光幼年喪母，祖母是陪伴照料他最多的人，這“長號”中有對祖母的深切思念之情。且歸有光身上肩負(fù)著振興家族、光耀門楣的重?fù)?dān)，祖母的殷殷期盼正在于此。（振興家業(yè)不僅是祖母對歸有光的期許，也是歸有光個人的奮斗目標(biāo)：然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎?《家譜記》）祖母已逝，而歸有光依舊科場不第。這長號中既飽含著歸有光仕途、人生失意的慨嘆，更包含他自覺有負(fù)祖母重托的悲慟。拓展：歸氏世著（居于）吳，自唐天寶迄于同光，以文學(xué)仕宦者不絕于世。自宋、元至國朝，仕多不遂（成功）。然時有倜儻豪俠之夫，肥馬輕裘（生活富裕闊綽），馳騖（奔走）鄉(xiāng)里，往往為郡守縣令所賓禮。至今吾縣人猶傳“縣家一令，不如歸氏一信”。蓋亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》研讀第三段活動一：梳理文意(第三段)軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖(關(guān)上窗戶)而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火(遭受四次火災(zāi))，得不焚，殆(恐怕，可能)有神護(hù)者。請概括段意：敘寫自己閉門苦讀的情景及小軒多次遭火未焚的事情。譯文：項脊軒的東邊曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必須從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時間長了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧?；顒佣簡栴}探究思考1：明確(1)文章第二、三段共寫了三件事：叔伯分家，大家庭崩潰；嫗憶母親，觸動失母之悲；追念祖母，長號不自禁。(2)這三件事在情感的表達(dá)上不一致。寫分家時，說“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”，只在客觀的記敘中寄寓深深的感嘆。憶母親時，則“語未畢，余泣，嫗亦泣”，情動于衷，卻只是有淚無聲，含蓄而有節(jié)制。思祖母時，則“令人長號不自禁”，如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失去了控制。由壓抑轉(zhuǎn)為外露，由平穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈，感情的抒發(fā)層次清楚，感情的發(fā)展脈絡(luò)清晰。研讀第四段活動一：梳理文意(第四段)余既為此志，后五年，吾妻來歸(嫁到我家來。歸，舊時指女子出嫁)，時至軒中，從余問古事，或憑幾(小或矮的桌子)學(xué)書(寫字)。吾妻歸寧(出嫁的女子回娘家省親)，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制(形制，規(guī)制)稍異于前。然自后余多在外，不常居。請概括段意：回憶亡妻生前的事。譯文：我作