教育的概念教資

教育的概念教資【教育的概念】1.教育的來(lái)源：“教育”一詞來(lái)源于《孟子盡心上》；許慎《說(shuō)文解字》。最早使用“教”和“育”兩個(gè)字的是孟子。2.廣義的教育關(guān)鍵詞：凡是，目的地，知識(shí)和技能，思想觀念，活動(dòng)。廣義的教育包括：社會(huì)教育，家庭教育，學(xué)校教育。（不包含自我教育）。3.狹義的教育學(xué)校教育關(guān)鍵詞：社會(huì)要求（舊社會(huì)中電腦不普及學(xué)校沒(méi)開(kāi)設(shè)電腦課）；有目的，有計(jì)劃，有組織；教育者，受教育者；活動(dòng)?！窘逃顒?dòng)的基本要素】1.教育基本要素：教育者，受教育者，教育影響（教育的中介）。2.教育影響包括：教育內(nèi)容和教育措施。（沒(méi)有教育環(huán)境）?！窘逃馁|(zhì)的規(guī)定性】教育的屬性：本質(zhì)屬性（教育質(zhì)的規(guī)定性）和社會(huì)屬性。1.本質(zhì)屬性內(nèi)容：教育是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)（不能培養(yǎng)動(dòng)物，例如猩猩學(xué)認(rèn)字不屬于教育）。2.社會(huì)屬性包括：永恒性（人在教育在），階級(jí)性（例如學(xué)在官府），歷史性（生產(chǎn)力的水平）?！窘逃钠鹪础?.神話起源說(shuō)（最古老的觀點(diǎn)，代表人物朱熹）。2.生物起源說(shuō)（第一個(gè)正式提出的，否認(rèn)人與動(dòng)物區(qū)別，否認(rèn)了社會(huì)屬性，代表人物利托爾諾、沛西能）記憶口訣，犀利哥是生物。3.心理起源說(shuō)（例如小時(shí)候穿媽媽高跟鞋，代表人物夢(mèng)露）記憶口訣，心理女神叫夢(mèng)露。4.勞動(dòng)起源說(shuō)（直接理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)恩格斯著作《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》代表人物米丁斯基，凱洛夫）記憶口訣，農(nóng)夫勞動(dòng)種大米?！緦W(xué)校教育的產(chǎn)生條件】：1、基本要素（教師、學(xué)生）2、教學(xué)內(nèi)容（相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)驗(yàn)積累）3、教育工具（文字）?！窘逃l(fā)展的歷史形態(tài)】1.學(xué)校教育發(fā)展：夏（最早學(xué)校教育產(chǎn)生時(shí)期，未證實(shí)）。商（甲骨文證實(shí)的最早學(xué)校教育的產(chǎn)生）。2.現(xiàn)代教育：等同于當(dāng)代教育也就是二十世紀(jì)以后的教育。3.原始社會(huì)教育特點(diǎn)：兩生（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，教育目的是為了生產(chǎn)生活）。三沒(méi)（沒(méi)獨(dú)立形態(tài)，沒(méi)教師學(xué)生內(nèi)容場(chǎng)所，沒(méi)教育制沒(méi)階級(jí)性）。4.古代教育：包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。5.古代中國(guó)：西周教育：政教合一的官學(xué)體系，“國(guó)學(xué)”“鄉(xiāng)學(xué)”之分。六藝:（禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)，六藝核心是禮樂(lè)，禮樂(lè)的核心是禮）。春秋:（孔子）戰(zhàn)國(guó)：官學(xué)衰微，私學(xué)大興。稷下學(xué)宮:（三屆最高領(lǐng)導(dǎo)是荀子，“祭酒”）。奴隸時(shí)期的教育內(nèi)容是六藝。西漢：董仲舒，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”?？婆e制度：從隋開(kāi)始，唐朝發(fā)揚(yáng)光大，清末1905年廢科舉。宋：四書(shū)（大學(xué)，中庸，論語(yǔ)，孟子）記憶口訣，夢(mèng)中大論。五經(jīng):（詩(shī)，書(shū)，禮，易，春秋）樂(lè)經(jīng)在焚書(shū)坑儒時(shí)失傳。封建時(shí)期的教育內(nèi)容是四書(shū)、五經(jīng)。6.古代印度：教育內(nèi)容《吠陀》。教師是僧侶（婆羅門教，佛教)。7.古代埃及：以僧為師、以吏為師；有史可查最古老的學(xué)校宮廷學(xué)校；設(shè)置最多的是文士學(xué)校。8.古希臘羅馬：雅典教育注重身心的和諧發(fā)展。斯巴達(dá)教育培養(yǎng)軍人。9.古代教育的特點(diǎn)：階級(jí)性，道統(tǒng)性，專制性，刻板性（教學(xué)方法教學(xué)內(nèi)容刻板），象征性。記憶口訣，街道?？滔蟆?0.近代教育：還具有階級(jí)性。【近代教育特點(diǎn)】：①公立教育崛起。②義務(wù)教育普遍實(shí)施。③教育世俗化。④重視教育立法。記憶口訣，公立士一。20世紀(jì)后的教育特點(diǎn)：全民化，民主化（等級(jí)化、特權(quán)化、專制化的否定），多元化（單一性、統(tǒng)一性的否定），教育技術(shù)現(xiàn)代化（教育現(xiàn)代化并不等同于教育技術(shù)現(xiàn)代化），終身化（影響范圍最廣）。歐洲封建時(shí)期：教會(huì)教育，騎士教育。教資每日打卡：倒計(jì)時(shí)46天【教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展】研究對(duì)象和任務(wù)1.落腳點(diǎn)；教育學(xué)落腳點(diǎn)是科學(xué)，教育落腳點(diǎn)是活動(dòng)。

2.教育學(xué)定義關(guān)鍵詞：研究教育現(xiàn)象，教育問(wèn)題，教育規(guī)律。教育對(duì)象：教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題（推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展動(dòng)力）。研究任務(wù)：教育規(guī)律。【產(chǎn)生和發(fā)展】一、萌芽階段指的是古代。分化與拓展指的是二戰(zhàn)以后。二、《論語(yǔ)》：孔子及其弟子編寫，都是孔子的思想。世界上最早的教育文獻(xiàn)：《論語(yǔ)》。三、《論語(yǔ)》教育思想：1.有教無(wú)類（教育沒(méi)有種類之分，體現(xiàn)的是相對(duì)教育平等，不是絕對(duì)意義的平等）。2.不憤不啟，不悱不發(fā)（體現(xiàn)的是啟發(fā)式教育原則，憤是心里想知道但是不知道怎么知道，悱是想說(shuō)不知道怎么去說(shuō)）。3.夫子循循善誘人（循序漸進(jìn)原則，夫子指的是孔子）。4.其身正，不令而行（示范性的教學(xué)原則）。四、《學(xué)記》的教學(xué)思想：世界最早論述教育（每一個(gè)字都在談教育）。是教育學(xué)的雛形。1.化民成俗（政治家教化人民形成良好習(xí)俗，教育與政治關(guān)系）。2.時(shí)教必有正業(yè)；藏息相輔（課內(nèi)課外結(jié)合）。3.道而弗牽（啟發(fā)教學(xué)，中國(guó)最早提出啟發(fā)式教學(xué)的時(shí)孔子）。4.學(xué)不躐等；不凌節(jié)而施（等和節(jié)翻譯為水平，循序漸進(jìn)原則，強(qiáng)調(diào)順序性）。5.長(zhǎng)善救失（或多或少或難或易體現(xiàn)的是長(zhǎng)善救失原則，用我的積極方面來(lái)影響我的消極方面）。6.豫時(shí)孫摩（豫就是預(yù)防性原則，時(shí)就是及時(shí)性原則，孫就是循序漸進(jìn)原則，摩就是集體教學(xué)原則）。7.教學(xué)相長(zhǎng)（學(xué)習(xí)和教學(xué)相互促進(jìn)）。五、墨子教育思想：1.素絲說(shuō)（強(qiáng)調(diào)環(huán)境作用）。2.雖不扣必鳴（應(yīng)該積極主動(dòng)去說(shuō)教）。3.兼愛(ài)非攻。六、老子教育思想：道家學(xué)派創(chuàng)始人，《道德經(jīng)》，道法自然。七、蘇格拉底：1.助產(chǎn)術(shù)又叫產(chǎn)婆術(shù)或者問(wèn)答法（他的母親是個(gè)產(chǎn)婆，他的論斷我只知道我的無(wú)知，但是我可以像我母親雖不能生育但可幫助別人生育）。2.問(wèn)答法是啟發(fā)式教學(xué)（問(wèn)答法不斷問(wèn)問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)）。世界上第一個(gè)提出啟發(fā)法的孔子，西方最早提出的是蘇格拉底。八、柏拉圖：1.《理想國(guó)》把人分為三等體現(xiàn)的是等級(jí)性或者階級(jí)性，包括哲學(xué)王，軍人，勞動(dòng)者。2.柏拉圖看來(lái)最高的統(tǒng)治階級(jí)的教育內(nèi)容是哲學(xué)。3.喻學(xué)習(xí)與游戲最早提出是柏拉圖。九、亞里士多德：教育遵循自然（按兒童發(fā)展規(guī)律分階段教學(xué)）。十、昆體良：是古羅馬人，《雄辯術(shù)原理》又叫《論演說(shuō)家教育》是最早論述教育問(wèn)題的著作（學(xué)記是世界上最早的）記憶口訣,雄性昆蟲(chóng)是演說(shuō)家。古代西方最高成就者是昆體良?！窘逃a(chǎn)力】1.生產(chǎn)力對(duì)教育的制約

（規(guī)模，速度，人才，結(jié)構(gòu)，內(nèi)容，教學(xué)方法）記憶口訣，內(nèi)人解手規(guī)速。2.教育的經(jīng)濟(jì)功能勞動(dòng)力再生產(chǎn)（我家很窮，只能放羊，經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)就很少，有教育才能多掙錢）科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)（教育科普，讓所有學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)）創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)（例如大學(xué)的研究）教育經(jīng)濟(jì)功能主要考察簡(jiǎn)答題3.人力資本理論提高人口質(zhì)量，人力資本就是來(lái)證明教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，舒而茨提出人力資本理論人力資本理論觀點(diǎn)：源，大于，核心，提高人口質(zhì)量，教育投資。記憶口訣，遠(yuǎn)大和投。判斷題：僅僅把人力資本理論視為一種消費(fèi)（還應(yīng)該是一種投資）【教育與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系】1.政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約記憶口訣，零售宗木向內(nèi)解體（領(lǐng)受宗目性內(nèi)結(jié)體）。(易考察選擇題。)決定教育性質(zhì)的根本因素、直接因素、決定因素：政治經(jīng)濟(jì)制度。要知道決定教育性質(zhì)（為誰(shuí)服務(wù)）的根本因素，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)“制度”和政治方向。決定教育性質(zhì)的直接因素：政治。決定教育性質(zhì)的根本因素：生產(chǎn)力。2.教育的政治功能記憶口訣，人（政治社會(huì)化）民（民主）辯（變革）論（輿論）。教育的社會(huì)功能里面最重要的是文化功能?！窘逃鐣?huì)文化】1.文化對(duì)教育的制約內(nèi)容，水平，環(huán)境，模式，傳統(tǒng)，變革。記憶口訣，內(nèi)水傳遍魔鏡。2.教育的文化功能傳承，選擇（取其精華，去其糟粕），融合，創(chuàng)新（大學(xué)引導(dǎo)新的科學(xué)技術(shù)）。記憶口訣，宣傳融創(chuàng)。3.學(xué)校文化的定義①落腳點(diǎn)在于思想觀念和行為方式。（名詞解釋考點(diǎn)）學(xué)校文化特性（易考多選和單選）：組織，整合，傳遞，縮影。記憶口訣，祖?zhèn)骱嫌?。學(xué)校文化主要傳遞傳統(tǒng)文化而非創(chuàng)新文化。學(xué)校文化不僅僅包括物資文化，精神文化，組織和制度文化，還有很多亞文化。②物質(zhì)文化（易考多選題）：環(huán)境，設(shè)施。組織和制度文化（易考多選）：組織形態(tài)（班級(jí)，校長(zhǎng)室，政教處，各種領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)），規(guī)章制度（必須穿校服），角色規(guī)范（老師不能濃妝，學(xué)生不能留怪異發(fā)型）。學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的核心：在一些單選題中會(huì)替換為觀念文化。精神文化基本成分（易考多選）校風(fēng)（易考單選題）【教育與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系】：概述【人的發(fā)展概念】全程，身心，積極地方向。人的發(fā)展包括（易考選擇，填空）：身心發(fā)展，不僅包括身體發(fā)展還包括心理發(fā)展。填空題要填生理發(fā)展和心理發(fā)展。所有人都希望向積極方向發(fā)展（易考判斷）。1.實(shí)踐主體論或二因素論或多因素論或輻合論。

2.內(nèi)發(fā)論（遺傳）威爾遜（基因復(fù)制）格賽爾（成熟機(jī)制）高爾頓：能力由遺傳得來(lái)代表人物記憶口訣：內(nèi)有四爾董夢(mèng)佛3.外鑠論（環(huán)境）孟母三遷；代表人物記憶口訣，外出莫尋落花生【影響人身心發(fā)展的主要因素】遺傳作用易考簡(jiǎn)答

1.提供可能（內(nèi)部可能）生理前提（生下來(lái)就是盲人不能畫(huà)畫(huà)）。造成個(gè)體差異原因之一（世界上沒(méi)有完全一樣的人）。2.成熟制約錯(cuò)誤觀點(diǎn)遺傳決定論———內(nèi)發(fā)論相同。環(huán)境作用提供可能（外部可能）。積極或消極影響（學(xué)區(qū)房使環(huán)境優(yōu)越，山區(qū)環(huán)境差）。接受環(huán)境影響時(shí)是積極主動(dòng)地（積極主動(dòng)的可以替換為主觀能動(dòng)性），例如學(xué)生對(duì)環(huán)境影響的接受過(guò)程是能動(dòng)的。學(xué)校教育主導(dǎo)作用易考簡(jiǎn)答、多選學(xué)校教育特殊作用——獨(dú)特功能：加速（小彩旗自學(xué)六年學(xué)不完小學(xué)課本）。即時(shí)和延時(shí)（當(dāng)時(shí)的影響和后來(lái)的影響）。規(guī)范（老師教給紅燈停）。開(kāi)發(fā)（學(xué)校老師可以發(fā)掘?qū)W生潛能）。記憶口訣，速時(shí)開(kāi)飯。個(gè)體的主觀能動(dòng)性層次1.生理活動(dòng)（主動(dòng)積極地去做一些事情，是最基層的活動(dòng))。心理活動(dòng)（小孩覺(jué)得誰(shuí)長(zhǎng)得美我要娶她）。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（賺錢養(yǎng)家，最高層次）?？键c(diǎn)（易考單選題）：個(gè)體主觀能動(dòng)性一般是通過(guò)活動(dòng)完成的。2.個(gè)體主觀能動(dòng)性作用潛在的可能狀態(tài)（頭腦中知道的，有可能去做了有可能沒(méi)去），現(xiàn)實(shí)狀態(tài)（已經(jīng)去做了）【個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律與教育】順序性從~~到~~；由~~到~~。前后次序，不能跳躍。順序性?？祭樱簭念^到腳，從軀干到四肢；認(rèn)知按順序發(fā)展。古語(yǔ)中的順序性：拔苗助長(zhǎng)，凌節(jié)而施，學(xué)不躐等，欲速則不達(dá)。啟示：循序漸進(jìn)。階段性?？祭樱和昶?，少年期，青年初期。1.一刀切一鍋煮（大范圍，整個(gè)學(xué)校教育）：兒童和青少年教育成人化。高一二班的王老師從不搞一刀切一鍋煮（小范圍）這個(gè)是差異性。2.區(qū)別皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展表述是階段性還是順序性。啟示：針對(duì)教育。不平衡性1.忽快忽慢，人的發(fā)展速度不一樣（孩子剛出生八斤，前三月每月漲兩斤，三十歲不會(huì)再長(zhǎng)的那么快）。身高體重關(guān)鍵期：同一個(gè)方面的發(fā)展速度不一樣。生理方面，心理方面：不同方面發(fā)展先后順序（順序性是同一方面先后順序）。2.關(guān)鍵期：勞倫茲（剛孵化的小鴨子第一次看見(jiàn)勞倫茲，小鴨子拿他當(dāng)媽媽）人也有關(guān)鍵期：狼孩到死也不會(huì)說(shuō)一句完整的話；口語(yǔ)（2—3歲）；書(shū)面言語(yǔ)（4—5歲）；道德（九歲）?；パa(bǔ)性不僅強(qiáng)調(diào)殘疾兒童；人心理上也有缺失，

啟示：長(zhǎng)善救失。個(gè)體差異性人與人之間不一樣（聰明早慧和大器晚成是差異性的規(guī)律；有人喜歡文有人喜歡理）

啟示：因材施教【教育目的、學(xué)校教育制度】【教育目的的概述】教育目的：所回答的根本問(wèn)題是教育要培養(yǎng)什么樣的人。1.教育目的的層次結(jié)構(gòu)（特別愛(ài)考）：國(guó)家（教育目的；總的要求）。學(xué)校（培養(yǎng)目標(biāo)；具體要求）。學(xué)科（課程目標(biāo)）。課堂、教師（教學(xué)目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)教育者）。2.新課改以后是四個(gè)層次，舊的是三個(gè)層次，缺少了課程目標(biāo)。（選擇題）如果說(shuō)教育目的按三個(gè)層次劃分，第三個(gè)層次是教學(xué)目標(biāo)。概念辨析：教育目的的范圍>教育目標(biāo)>培養(yǎng)目標(biāo)。教育目的近似于教育目標(biāo)，但教育目標(biāo)不準(zhǔn)確。教育方針的范圍大于教育目的。3.我國(guó)當(dāng)下的教育目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。實(shí)現(xiàn)教育目的基本途徑：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?！窘逃康暮团囵B(yǎng)目標(biāo)關(guān)系】：一般和個(gè)別或普遍和特殊的關(guān)系，不能說(shuō)整體與部分的關(guān)系。一個(gè)和多個(gè)（一個(gè)教育目的，多個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)）。2.教育目的的功能（易考多選和單選）：記憶口訣，選擇導(dǎo)控和激評(píng)。導(dǎo)向：指明方向。選擇：例如對(duì)于教育內(nèi)容的選擇。激勵(lì)：永遠(yuǎn)達(dá)不到；教育具有理想性。評(píng)價(jià)（最愛(ài)考）3.教育目的制定依據(jù)（易考簡(jiǎn)答）：政治，經(jīng)濟(jì)，文化，人，制定者價(jià)值觀。記憶口訣，社會(huì)人和制定者。【教育目的的價(jià)值取向】個(gè)人本位論（為人民服務(wù)）。社會(huì)本位論（為社會(huì)服務(wù)）。無(wú)目的論（誰(shuí)也不服務(wù)）。辯證統(tǒng)一論（既為人又為社會(huì)服務(wù)）。1.個(gè)人本位論：人本能、本性需要出發(fā)記憶口訣，孟子LOOKS福爾泰加上馬斯洛和羅杰斯。2社會(huì)本位論：社會(huì)需要出發(fā)。社會(huì)本位論代表：記憶口訣，二孔斯二圖。孔德（社會(huì)學(xué)之父），凱興斯坦納（公民教育），赫爾巴特，梁?jiǎn)⒊?.無(wú)目的論代表：杜威（教育過(guò)程就是教育目的）。4.辯證統(tǒng)一論代表：馬克思。辯證統(tǒng)一論觀點(diǎn)（主張教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的要考慮人發(fā)展的各個(gè)要素）。【我國(guó)的教育目的】教育目的：文件在1999年頒布素質(zhì)教育定義：關(guān)鍵詞（教育方針，根本宗旨，重點(diǎn)）。國(guó)民素質(zhì)是指所有人的素質(zhì)（易考選擇）。精神實(shí)質(zhì)（簡(jiǎn)答考試重點(diǎn)）精神實(shí)質(zhì)就相當(dāng)于基本精神?！疚覈?guó)教育目的理論依據(jù)】：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)（重點(diǎn)）。1.人片面發(fā)展是社會(huì)分工導(dǎo)致的；是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求（重點(diǎn)）。人片面發(fā)展最嚴(yán)重的是資本主義社會(huì)。2.人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件：（1）物質(zhì)前提（生產(chǎn)力最高階段是共產(chǎn)主義社會(huì)）。（2）全面實(shí)現(xiàn)（共產(chǎn)主義社會(huì)）。（3）途徑和方法（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，也是唯一的途徑和方法）。3.資本主義初期人的片面發(fā)展最最嚴(yán)重（因?yàn)樯a(chǎn)力發(fā)展也很低）。資本主義絕對(duì)矛盾限制了人的全面發(fā)展。全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容：德智美勞。1.五育關(guān)系：五育中核心是德育或者說(shuō)五育中德育是思想核心。德育保證方向，保持動(dòng)力（很重要）。智育是智力核心。五育基本內(nèi)容（易考多選）：多關(guān)注五育任務(wù)。2