出師表知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)總結(jié)歸納必記必背

出師表1、作家作品。課文節(jié)選自《漢魏六朝百三名家集?諸葛丞相集》，表，古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都人，三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。2、文章大體介紹。①本文寫(xiě)作時(shí)間：蜀漢建興五年（227年）第一次出題伐魏之前。②本表文的寫(xiě)作目的：希望劉后主親賢遠(yuǎn)佞，修明政治，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，使“北定中原，興復(fù)漢室”的大業(yè)得以實(shí)現(xiàn)。③貫穿全文的感情是“報(bào)先帝”“忠陛下”；貫穿全文的感情線索是“報(bào)先帝忠陛下”的一往深情和“北定中原，興復(fù)漢室”的堅(jiān)定決心。3、文中諸葛亮向劉后主提出了三條建議：①?gòu)V開(kāi)言路—開(kāi)張圣聽(tīng)；②嚴(yán)明賞罰—陟罰臧否，不宜異同；③親賢遠(yuǎn)佞—親賢臣、遠(yuǎn)小人。作者反復(fù)陳述的是親賢遠(yuǎn)佞。4、后人對(duì)《出師表》的評(píng)價(jià)。①出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！懹巍稌?shū)憤》②或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?！奶煜椤墩龤飧琛发廴欘l煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！鸥Α妒裣唷?、列舉有關(guān)諸葛亮的典故、成語(yǔ)、名言警句及俗語(yǔ)。①典故。初出茅廬、火燒新野、借東風(fēng)、空城計(jì)、失街亭、氣周瑜②成語(yǔ)：三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已③名言警句。A、淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。B、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。C、出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。④俗語(yǔ)：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。⑤跟諸葛亮有關(guān)的故事。A、三顧茅廬B、舌戰(zhàn)群儒C、三氣周瑜D、草船借箭E、揮淚斬馬謖6、下面對(duì)聯(lián)中具體指的什么事件？收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。①收二川—指收東川、西川②排八陣—指擺設(shè)八陣圖③六出—指六出祁山，七擒—指七擒孟獲④三顧）—指三顧茅廬⑤東和—指東和東吳，北拒—指北拒曹魏（劉備的名言：勿以惡小而為之，勿以善小而不為）7、文言知識(shí)：<1>通假字：①是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（“簡(jiǎn)”通“揀”，挑揀。）②必能裨補(bǔ)闕漏（“闕”通“缺”，缺點(diǎn)）③爾來(lái)二十有一年矣（“有”通“又”）<2>古今異義：①此誠(chéng)危急存亡之秋也（秋—古義：時(shí)刻、時(shí)候。今義：秋季）②誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（開(kāi)張—古義：擴(kuò)大。今義：開(kāi)始營(yíng)業(yè)。③引喻失義（義—古義：適宜、恰當(dāng)。今義：意義）④未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（痛恨—古義：痛心遺憾。今義：非常憎恨。）⑤由是感激（感激—古義：感動(dòng)激動(dòng)。今義：非常感謝）⑥先帝不以臣卑鄙（卑鄙—古義：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。今義：品質(zhì)惡劣。）⑦深入不毛（毛—古義：長(zhǎng)草木、長(zhǎng)莊稼。今義：毛發(fā)。）<3>一詞多義。<4>重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。A、①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。（先帝：指劉備。崩殂：死）②益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也（益州：指蜀漢。誠(chéng)：的確。秋：時(shí)刻、時(shí)候。）③蓋追先帝之殊遇（蓋：原來(lái)。殊遇：優(yōu)待、厚遇。）④誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德。（誠(chéng)：確實(shí)。宜：應(yīng)該。開(kāi)張：擴(kuò)大。光：發(fā)揚(yáng)光大。）⑤恢弘志士之氣（恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。）⑥此皆良實(shí)（良實(shí)：善良誠(chéng)實(shí)的人。）⑦是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（是以：因此。簡(jiǎn)拔：選拔。遺：給予。）⑧必能裨補(bǔ)闕漏（裨補(bǔ)：彌補(bǔ)）⑨性行淑均（性：性情。行：品行。淑：善。均：平）⑩親賢臣，遠(yuǎn)小人（親：親近。遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)。）B、①此后漢所以傾頹也（傾頹：衰敗。）②此悉貞良死節(jié)之臣（貞良死節(jié)：堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)）③臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)（布衣：平民。躬：親自。于：在。）④先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中（以：因?yàn)?。卑鄙：身份低微，?jiàn)識(shí)知淺。猥：降低身份。顧：拜訪。于：到）⑤由是感激（感激：感動(dòng)、激動(dòng)。）⑥遂許先帝以驅(qū)馳（遂：于是。許：答應(yīng)。驅(qū)馳：奔走效勞。）⑦后值傾覆（傾覆：兵?。酄杹?lái)二十有一年矣（爾來(lái)：那時(shí)以來(lái)。）⑨故臨崩寄臣以大事也（故：所以。寄：托付）⑩深入不毛（不毛：不長(zhǎng)草的地方）C、①夙夜憂嘆（夙夜：早晚）②庶竭駑鈍，攘除奸兇（駑鈍：比喻才能平庸。駑：劣馬。鈍：刀刃不鋒利。攘除：排除、鏟除。）③至于斟酌損益（損：除去。益：興辦、增加）④以彰其咎（彰：表明、顯揚(yáng)。咎：過(guò)失。）⑤以咨諏善道，察納雅言（咨諏：詢問(wèn)。道：道德。察：明察。納：采納。雅言：正言。雅：正確。）8、文言解釋。（1）今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。譯：如今天下分成三國(guó)，我蜀漢地區(qū)人力疲憊，民生凋敝，這的確是形勢(shì)危急、決定生死存亡的關(guān)鍵時(shí)候啊。（2）然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。譯：但是，侍衛(wèi)大臣在宮廷里毫不懈怠，忠誠(chéng)的將士在邊境舍生忘死，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶貏e厚待，想要把它報(bào)答給陛下啊。（3）誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。譯：陛下的確應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，用來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮鼓舞志士的勇氣，不應(yīng)該自己隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞了忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。（4）陟罰臧否，不宜異同。譯：獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而有所不同。（臧否：善惡。）（5）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理。譯：如有作壞事違紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門(mén)加以懲辦或獎(jiǎng)賞，以顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。（6）此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。譯：這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，志向、心思都忠誠(chéng)純正，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。（7）此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，愿陛下親近信任他們，那么漢室的興隆昌盛就能夠指日可待了。（8）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。譯：只想在亂世中茍且保全性命，不想在諸侯中揚(yáng)名顯貴。（9）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。譯：先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀?，?jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己三次到草廬來(lái)拜訪我，向我征詢對(duì)當(dāng)今天下大事的意見(jiàn)。（10）由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。譯：我因此十分感激，于是答應(yīng)先帝愿為他奔走效勞。（11）后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。譯：后來(lái)正遇上兵敗，在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難之際奉命出使東吳。（12）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事。譯：先帝知道我做事謹(jǐn)慎小心，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。（13）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。譯：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，盡忠于陛下的職責(zé)啊。9、課文剖析。第一段：分析當(dāng)前形勢(shì)，提出廣開(kāi)言路的建議。（1）當(dāng)前形勢(shì)：A、不利的客觀條件：①先帝崩殂。②天下三分。③益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。B、有利的主觀條件：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。（原因：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也）（2）本段從正反兩方面提出建議，其語(yǔ)句是（正面）：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（反面）：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。（3）成語(yǔ)：妄自菲?。汉翢o(wú)根據(jù)地自己看輕自己，自輕自賤。（4）諸葛亮提出的“開(kāi)張圣聽(tīng)”的主張，有何現(xiàn)實(shí)意義？（答：無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是我們學(xué)生都應(yīng)該廣開(kāi)言路，廣泛聽(tīng)取他人意見(jiàn)，虛心改正自己的缺點(diǎn)，不斷完善自我。提高自我。）第二段：提出嚴(yán)明賞罰的建議。（1）“作奸犯科”照應(yīng)“否”，“忠善”照應(yīng)“臧”。（2）作者認(rèn)為該“刑”的是作奸犯科的人，該“賞”的是為忠善的人。（3）“內(nèi)外”指宮中府中；“宮中”指皇宮，“府中”指朝廷中。（4）成語(yǔ)：作奸犯科。（5）《諸葛亮集》中有這樣的話“賞不可不平，罰不可不均”與《出師表》中“陟罰臧否，不宜異同”一致。第五段：提親賢遠(yuǎn)佞的建議。（1）先漢興隆的原因：親賢臣，遠(yuǎn)小人；后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣。（2）諸葛亮以先漢的“興隆”和后漢的“傾頹”作對(duì)比，意在說(shuō)明什么？（答：說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞關(guān)系到國(guó)家興亡，使劉后主認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成大業(yè)。）（3）“親賢臣”換成成語(yǔ)：任人唯賢、唯才是舉、知人善任。（4）列舉我國(guó)歷史上的貞良死節(jié)之臣。（A、岳飛、精忠報(bào)國(guó)、抗擊金兵。B、文天祥、拒絕降元，留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名言。）（5）列舉幾個(gè)“親小人”而誤國(guó)的例子。（商紂王、楚懷王、隋煬帝）（6）與“計(jì)日而待”意思相同的成語(yǔ)：指日可待?！霸副菹掠H之信之，則漢室之隆可計(jì)日而待也”表達(dá)了作者什么感情？（答：表達(dá)了作者希望劉后主親賢的懇切之情。）第六段：自述本志及先帝“三顧草廬”之恩。（1）表明諸葛亮淡泊名利的句子：不求聞達(dá)于諸侯；“遂許先帝以驅(qū)馳”的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激。表明作者與先帝患難與共的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（2）概敘跟先帝患難與共的歷史，目的是說(shuō)明創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了作者效忠劉備父子的心愿。（3）“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”是千古名句，你能體會(huì)作者的感情嗎？（答：表達(dá)了諸葛亮對(duì)先帝的感激之情和與先帝患難與共的思想，同時(shí)也表達(dá)了創(chuàng)業(yè)的艱難的思想。）（4）歷史上還有誰(shuí)像諸葛亮耕作于田間，并樂(lè)在其中“（陶淵明）第七段：追憶白帝城托孤，并表興復(fù)漢室的決心。（1）作者回顧了人生有重大影響的三件往事：①三顧茅廬。②臨危受命。③臨崩寄臣以大事。作者回顧這些往事的目的是：表達(dá)了作者對(duì)先帝知遇之恩的感激和忠于劉備父子的真摯感情，并以先帝創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)后主。（2）作者敘述“受命以來(lái)”的心情（鳳夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明）和行動(dòng)：（故五月渡瀘，深入不毛），目的是說(shuō)明自己時(shí)時(shí)以先帝為念，深感使命沉重。（3）“出師”的目的：北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。（4）最能表達(dá)作者感情的句子：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職份也。其中“報(bào)先帝”一詞響應(yīng)前文“三顧草廬”和“臨崩寄臣以大事”。一、生字詞崩殂（cú）恢弘（hóng）妄自菲（fěi）?。╞ó）陟（zhì）罰臧(zāng)否(pǐ)昭(zhāo)平明之理以遺(wèi)陛下裨(bì補(bǔ)闕(quē)漏行(háng)陣攘（rǎng）除猥（wěi）自枉(wǎng)屈庶（shù）竭駑(nú)鈍(dùn)性行淑(shū)均咨諏（zōu）善道以彰（zhāng）其咎（jiù斟(zhēn)酌(zhuó)損益涕（tì）零二、詞語(yǔ)解釋1.先帝（指劉備）創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂（中途去世。崩殂：古代稱指帝王之死。）；今天下三分，益州（指蜀漢地區(qū)）疲弊（民力貧弱困乏），此誠(chéng)（實(shí)在、果真）危急存亡之秋（時(shí)）也。然侍衛(wèi)之臣不懈(懈怠,放松)于內(nèi)，忠志之士忘身于外(邊疆)者。蓋（副詞，推斷原因）追先帝之殊遇(特殊待遇)，欲報(bào)之于陛下（對(duì)皇帝的敬稱，指劉禪。）也。誠(chéng)宜開(kāi)張（擴(kuò)大）圣聽(tīng)（圣明的聽(tīng)聞），以(用來(lái))光（發(fā)揚(yáng)光大）先帝遺德，恢弘（擴(kuò)大、發(fā)揚(yáng)）志士之氣，不宜妄自菲?。ㄝp視，看不起），引喻（稱引、譬喻）失義(恰當(dāng))，以（以致）塞忠諫之路也。（1.段意：向陛下論述當(dāng)前的形勢(shì)，提出廣開(kāi)言路的建議。）2.宮中府中，俱為一體，陟（提升）罰（懲罰）臧否（善惡，褒貶,這里指評(píng)論人物的好壞），不宜異同（偏義復(fù)詞,指不同）。若有作奸（奸邪的事情）犯科（科條法律），及為（做）忠善者，宜付（交付、交給）有司，論(判定)其刑（處罰）賞，以昭（顯示、表明）陛下平明之理（治理）。不宜偏（偏袒）私（有私心），使內(nèi)外異法（法令不同）也。（2.段意：提出嚴(yán)明賞罰的建議。）3.侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（善良誠(chéng)實(shí)的人），志（志向）慮（思慮）忠純，是以（因此）先帝簡(jiǎn)拔（“簡(jiǎn)”同“揀”，挑選：簡(jiǎn)拔：挑選提拔）以(把)遺陛下。愚（謙詞，我）以為宮中之事，事無(wú)大小，悉（全、都）以咨（詢問(wèn)，征求意見(jiàn)）之，然后施行，必得裨補(bǔ)（彌補(bǔ)）闕（“闕”同“缺”，缺點(diǎn)）漏（疏漏），有所廣益（有啟發(fā)和幫助）。（3.段意：推薦可信任的文官，強(qiáng)調(diào)品德條件。）4.將軍向?qū)櫍裕ㄐ愿瘢┬校ㄆ沸校┦缇ㄉ屏脊?，曉暢（通曉，熟悉）軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉（推舉）寵為督。愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣（軍隊(duì)的行列，指軍隊(duì)）和睦，優(yōu)劣（才能高和才能低的人）得所（得到合理的安排）也。（4.段意：推薦武將向?qū)?，評(píng)其人品，贊其才能。）5.親（親近）賢臣，遠(yuǎn)（遠(yuǎn)離）小人（品質(zhì)惡劣的人），此先漢所以（……的原因）興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹（傾覆衰?。┮?。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（痛心遺憾）于桓、靈也！侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良（忠貞優(yōu)秀）死節(jié)（以死報(bào)國(guó)）之臣，愿陛下親之信之，則（那么）漢室之?。ㄅd盛），可計(jì)日（數(shù)著日子）而待也。（5.段意：說(shuō)明國(guó)家“興隆”與“傾覆”，關(guān)鍵在于是否任人唯賢。）（以上1—5段是第一部分：向后主提出廣開(kāi)言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞三方面的建議。）6.臣本布衣（指平民），躬耕（親自耕種）于南陽(yáng)，茍全（茍且保全）性命于亂世，不求聞達(dá)（做官揚(yáng)名。聞，揚(yáng)名，達(dá)，顯貴。）于諸侯。先帝不以（因?yàn)椋┏急氨桑ㄉ矸莸臀?，?jiàn)識(shí)淺陋，出身低下），猥（說(shuō)話人表示謙卑的詞。枉屈：屈身俯就。）自枉屈，三顧（拜訪，探訪）臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是（由于這樣）感激（有所感而情緒激動(dòng)，即感動(dòng)和激奮），遂許（許諾，答應(yīng)）先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）。后值（遇到）傾覆（指兵?。?，受任于敗軍之際，奉命（接受命令）于危難之間。爾來(lái)（從那以來(lái)）二十有（同“又”）一年矣。（6.段意：追念先帝知遇之恩，稱頌先帝的氣度和不恥下問(wèn)的品德，表達(dá)了自己的感激之情。）7.先帝知臣謹(jǐn)慎（小心慎重），故臨崩寄（托付）臣以大事也。受命以來(lái)，夙（早晨）夜憂慮，恐付托不效（成效），以傷先帝之明；故五月渡瀘（金沙江），深入不毛（不長(zhǎng)草木，意思是荒涼的地方）。今南方已定（平定），兵甲（兵器、盔甲，指武器裝備。）已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶（含有“希望”之意）竭（用盡）駑鈍（駑：劣馬。鈍：刀刃不鋒利。駑鈍：比喻低下的才能），攘除（排除，鏟除）奸兇（奸邪兇惡之人），興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以（用來(lái)……的事）報(bào)先帝而忠陛下之職分（職責(zé)，職分。范圍內(nèi)應(yīng)做的事）也。至于斟酌損益（考慮事情是否可行，采取適當(dāng)?shù)拇胧?。損，減少；益，增加），進(jìn)盡忠言（毫無(wú)保留地提出忠誠(chéng)的勸諫），則攸之、依、允等之任也。（7.段意：說(shuō)明出師北伐的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，并交代出師后國(guó)內(nèi)政事的安排。）（以上6.7段是第二部分：關(guān)于出世北伐決策的說(shuō)明。）8.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)），不效（成效）則治臣之罪，以告先帝之靈；若無(wú)興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之咎（過(guò)失、過(guò)錯(cuò)），以彰（表明、顯揚(yáng)）其慢（怠慢，疏忽）。陛下亦宜自謀，以咨諏（詢問(wèn)）善道（好的治國(guó)道理），察納（認(rèn)識(shí)采納）雅（正確）言，深追先帝遺詔（遺命）。臣不勝受恩感激?。ㄓ兴卸榫w激動(dòng)）（8.段意：表明出師必勝的信念，強(qiáng)調(diào)本人、朝臣、后主三方面的職責(zé)，叮嚀后主“深追先帝遺詔”。）9.今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨（面對(duì)）表涕（眼淚）零（零落，掉落），不知所言。（9.結(jié)束語(yǔ)，透露出復(fù)雜、矛盾的心情。）（以上8.9段是第三部分：結(jié)束全文。）三、識(shí)記1．選自《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》。作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家。2．表，是古代奏議的一種，是大臣用于向君主陳說(shuō)自己的請(qǐng)求和愿望。從表達(dá)方式上看，《出師表》這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。3．有關(guān)故事：三顧茅廬、火燒赤壁、草船借箭、七擒孟獲、空城計(jì)退敵、白帝城托孤、三顧茅廬、三氣周瑜、病死五丈原、六出祁山、擺設(shè)八陣圖、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭4．摘錄諸葛亮的名言：①靜以修身，儉以養(yǎng)德②非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志③鞠躬盡瘁，死而后已5．涉及《出師表》有關(guān)古詩(shī)文句：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游《書(shū)憤》）出世未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。（文天祥?．有關(guān)成語(yǔ)：A.開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。B.妄自菲?。哼^(guò)分看輕自己。C.引喻失義：說(shuō)話不恰當(dāng)。D.作奸犯科：做奸邪事情，觸犯法律條文。E.優(yōu)劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。F.三顧茅廬：指誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)別人G.計(jì)日而待：指計(jì)算日子等待，意思為期不遠(yuǎn)還有感激涕零、斟酌損益、不知所云、等。7.古今異義詞：開(kāi)張圣聽(tīng)古：擴(kuò)大。今：表示商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。先帝不以臣卑鄙古：身份低微，出身低下。今：言行惡劣不道德。由是感激古:感動(dòng)、激奮。今:因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也痛恨：古:痛心遺憾。今:極為憎恨。先帝知臣謹(jǐn)慎古:小心謹(jǐn)慎。今:認(rèn)真和慎重。曉暢軍事古：精通、熟練今：（語(yǔ)言）流暢、明白臨表涕零古:眼淚。今:鼻涕。8.通假字：闕：通“缺”，缺點(diǎn)簡(jiǎn)：通“揀”，挑選有：通“又”9.虛詞的意義和用法①以：以光先帝遺德（用來(lái)）//以塞忠諫之路以傷陛下平明之理（以致）//悉以咨之（拿）//先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋?/是以眾議舉寵為督（因?yàn)椋?/以昭陛下平明之理（來(lái)）臨崩寄臣以大事（把）//遂許先帝以驅(qū)馳（助詞，無(wú)實(shí)義，可不譯）//以告先帝之靈（用來(lái)）//以彰其咎（用來(lái)）。②于：忠志之士忘身于外者（在）//欲報(bào)之于陛下也（向，對(duì)）//躬耕于南陽(yáng)（在）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對(duì)）//受任于敗軍之際（在）//還于舊都（在）10.一字多義：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下（給予）深追先帝遺（yí）詔（遺留）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（用來(lái)……的事）此后漢所以傾頹也（……的原因）俱為一體（是）作奸犯科及為忠善者（做，行）眾議舉寵為督（做，擔(dān)任）恐托付不效。（成效）托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)）性行淑均（行為）行陣和睦（隊(duì)伍）四、翻譯：1.今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。譯：現(xiàn)在天下分成三國(guó)，蜀漢民力貧弱困乏，這實(shí)在是形勢(shì)危急，關(guān)系存亡的時(shí)候啊。2.不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。譯：不應(yīng)該隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊！3.誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德。譯：（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，用來(lái)發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德。4.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。譯：皇宮中和丞相府中的官員，都是國(guó)家的官員，升降官員，評(píng)論人物好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而標(biāo)準(zhǔn)不同。5.若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治。譯：如果有作奸邪事情，犯科條法令，或做了好事對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的，（都）應(yīng)該一律交給主管部門(mén)判定他們受罰或者受賞，用來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。6.親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也譯：親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是后漢后漢傾覆衰敗的原因。7.此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。希望陛下能親近并且信任他們8.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。譯：只希望在亂世中茍且保全性命，并不想在諸侯中做官，揚(yáng)名顯達(dá)。9.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。譯：先帝沒(méi)有因?yàn)槲疑矸莸臀?、?jiàn)識(shí)淺陋（而嫌棄我），不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來(lái)拜訪我，向我征詢當(dāng)代時(shí)局的大事。我因?yàn)檫@樣而感動(dòng)而激奮，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。10.受任于敗軍之際，奉命于危難之中。爾來(lái)二十有一年矣。譯：在軍事失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使。從那時(shí)到現(xiàn)在有二十一年了11.此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職份也。譯：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，忠于陛下的職責(zé)和本分。12．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。譯：希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成效就給我判罪，來(lái)告慰先帝在天之靈。13．陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。譯：陛下也應(yīng)該自行謀劃，用來(lái)征詢治國(guó)的良策，認(rèn)識(shí)和采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。五、用課文內(nèi)容填空（背誦默寫(xiě)）：1．諸葛亮分析蜀國(guó)當(dāng)前形勢(shì)不利條件的句子：①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂②今天下三分③益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。諸葛亮分析蜀國(guó)當(dāng)前形勢(shì)有利條件的句子：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。2．諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。3．諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。4．《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中一致的兩句“若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！?。5．表明諸葛亮淡泊名利的志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。點(diǎn)明他原來(lái)的出身的詞語(yǔ)是“布衣”6．寫(xiě)出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子（從正反兩方面概括兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的句子（揭示漢代興衰的原因的句子）是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。7．諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。8．作者向后主提出的三條建議是：①“開(kāi)張圣聽(tīng)”；②“陟罰臧否，不宜異同”；③“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。(或:廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞。)建議中最重要的是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。9．武侯祠前懸掛著一幅對(duì)聯(lián)：“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，你能在《出》一文中找出與之相應(yīng)的內(nèi)容嗎？三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。10．諸葛亮在《出》中說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事。他認(rèn)為只要對(duì)“貞良死節(jié)之臣”“親之信之”就將帶來(lái)一個(gè)好的結(jié)果，在文中表明這個(gè)重要結(jié)果的句子是：“則漢室之隆，可計(jì)日而待也。11.先帝對(duì)先漢興隆，后漢傾頹所持的態(tài)度：每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也12．表明諸葛亮身份的句子：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，表明諸葛亮不求功名的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。諸葛亮臨危受命的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。表明諸葛亮性情的句子：先帝知臣謹(jǐn)慎。諸葛亮出師的歷史根源：先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。13．出師的目標(biāo)/政治愿望（或先帝托付的“大事”指的是？、）：獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都諸葛亮出師的物質(zhì)準(zhǔn)備（出師的前提）：今南方已定，兵甲已足。14.追隨先帝驅(qū)馳原因（或寄寓“三顧茅廬”的典故的句子是）：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。15．“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”的原因是什么：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。16．諸葛亮談到的先帝對(duì)自己的"殊遇"確指文中哪句話？受任于敗軍之際，奉命于危難之間17．表明諸葛亮對(duì)劉氏父子都愿扶持的句子（全文最能體現(xiàn)諸葛亮思想感情的句子）：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。如果用6個(gè)字來(lái)概括就是：報(bào)先帝、忠陛下（全文13次提到“先帝”，7次提到“陛下”）六、理解：1、作者在本文中回憶對(duì)人生有重大影響的幾件大事：三顧茅廬臨危委重任臨崩寄大事2、§1開(kāi)頭就分析形勢(shì)的原因：①?gòu)男蝿?shì)“危急”落筆，讓后主增強(qiáng)危機(jī)感，認(rèn)識(shí)自身任務(wù)的檢舉，體會(huì)先帝創(chuàng)業(yè)艱難，希望后主發(fā)憤圖強(qiáng)，繼承父志，復(fù)興漢室②提醒后主要愛(ài)惜身邊的賢臣，團(tuán)結(jié)他們，自然導(dǎo)入下文的建設(shè)性意見(jiàn)。3、§6諸葛亮自述身世的目的：答：（1）作者自敘本志,說(shuō)明自己的低微的身份,淡泊的生活,無(wú)意于功名利祿的高