【武松的人物形象分析5000字（論文）】

武松的人物形象分析目錄TOC\o"1-2"\h\u13979一、引言 112528二、武松的勇猛 2819三、武松的忠義 324016四、武松的恩怨分明 523099五、沉穩(wěn)善謀與痞性急躁 632490總結 818171參考文獻 10水滸故事是中國古代四大名著中最引人注目的故事之一。武松，作為水滸故事中一個關鍵性人物，無論是在文學作品中，還是影視作品中都頗受青睞。金圣嘆道，“一百八人中，定考武松上上。時遷、宋江是一流人，定考下下”。《水滸傳》的藝術成就之一就在于，緊扣人物的遭遇、經歷、身份，成功地塑造了許多個性鮮明、栩栩如生的人物形象，歷來為后人所稱道，武松就是其中典型的代表。文章從多個方面探討了《水滸傳》中的武松形象，具有一定的參考價值?！娟P鍵詞】：水滸傳；武松；人物形象一、引言《水滸傳》是中國四大名著之一，流傳極廣，且膾炙人口?！端疂G傳》的藝術成就之一就在于，緊扣人物的遭遇、經歷、身份，成功地塑造了許多個性鮮明、栩栩如生的人物形象，歷來為后人所稱道，武松就是其中典型的代表。喜愛中國古典文學的人，幾乎沒有不喜愛武松這個人物的。他在人們眼里，無疑就是正義剛毅偉岸的男子漢形象?！端疂G傳》中武松的故事占據了很大的篇幅，像“景陽岡武松打虎”、“供人頭武二郎設祭”、“武松醉打蔣門神”、“武松大鬧飛云浦”、“張都監(jiān)血濺鴛鴦樓，武行者夜走蜈蚣嶺”……無論哪一段故事都是膾炙人口的佳話。二、武松的勇猛金圣嘆說：“別一部書，看過一篇即休，獨有《水滸傳》，只是百看不厭，無非為他把一百八個人性格都寫出來金圣嘆．水滸傳序三，轉引自丁錫根編著《中國歷代小說小說序跋集》．人民文學出版社，1996?！苯鹗@．水滸傳序三，轉引自丁錫根編著《中國歷代小說小說序跋集》．人民文學出版社，1996在《水滸傳》中人人均有其獨特的性格，通過不同的側面將其展示出來。從“武松打虎”到“斗殺西門慶”再到“醉打蔣門神”、“血濺鴛鴦樓”，武松渾身是膽，力能扛鼎，處處透著一個“勇”字。梁山好漢個個神勇，但要論誰最勇猛，武松當坐頭把交椅。他的首次亮相便以“勇猛”示人，武松首次出現在第二十三回《橫海郡柴進留賓，景陽岡武松打虎》中。當時武松為躲避官司，在柴大官人府中避禍。此時宋江與武松第一次見面，宋江口中是這樣描述這位打虎好漢的：身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風；語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下云端；骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神施耐庵羅貫中，《水滸傳》，人民文學出版社，1985年第六版，第294頁。。施耐庵羅貫中，《水滸傳》，人民文學出版社，1985年第六版，第294頁。短短84個字將一個豪氣蓋世的大英雄描寫得淋漓盡致、惟妙惟肖，好似一個銅頭鐵臂的上天神將，“勇”將武松躍然紙上。武松初次登場便給人心中留下了勇猛無比的印象，這也為其后武松打虎做了鋪墊。最能體現武松神勇的莫過于“武松打虎”這一情節(jié)，通過這一事件打虎武松名震四方。但是除此之外還有在描寫武松醉打蔣門神時，雖著墨不多，但惟妙惟肖地寫出了一個勇武的好漢，一個靠武力強奪強霸一方的地痞惡霸被武松三拳兩腳即打得跪地求饒，不得不說武松神勇過人。其后武松大鬧飛云浦，孤身一人讓張都監(jiān)、張團練和蔣門神血濺鴛鴦樓。在武松的身上處處透著一個“勇”字。梁山聚義之后，眾好漢排了座次，分別有梁山泊天罡星三十六員與地煞星七十二員，其中天罡星地位較高，而武松位列天罡星第十四位，譽名“天傷星行者武松”。在此后隨宋江征戰(zhàn)的過程中，武松更是統領步軍，勇猛無敵。在好漢云集的梁山泊武松仍然位列前茅，可見其“勇猛”并非虛言。三、武松的忠義金圣嘆說：“《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口”施耐庵著金圣嘆批評，《金圣嘆批評本水滸傳》，岳麓書社出版發(fā)行，2006年06月，第248頁。。施耐庵著金圣嘆批評，《金圣嘆批評本水滸傳》，岳麓書社出版發(fā)行，2006年06月，第248頁。同樣在敘述一種性格類型，但是其內涵卻不盡相同?！爸伊x”是《水滸傳》的主題，但眾好漢賦予了忠義以不同的內涵，宋江的“忠義”是扶人之急、周人之困，一心一意做朝廷的守護者；林沖的“忠義”是委曲求全、謹小慎微；李逵的“義”是只對一人、不懂變通。作為施耐庵重點描寫的一個人物形象，武松不僅勇猛無比，而且有情有義。但是武松的性格隨著時間推移在演變，其“忠義”也在發(fā)生著微妙的變化王京京.“王派水滸”《武松》話本源流研究[D].揚州大學，王京京.“王派水滸”《武松》話本源流研究[D].揚州大學，2016.武松的“忠義”是發(fā)展變化著的，在血濺鴛鴦樓之前，武松對封建官僚心存幻想，也曾忠于所事、心存封建倫理道德觀念。面對別人對自己有情，武松必定對其有義，甚至為“義”落入歹人的圈套。眾所周知，武松自小父母雙亡，與其兄武大郎相依為命，所以武松性格里有一種恩仇必報的觀念，看重別人對自己的恩情，同時，有仇必報。后武松因醉酒打了清河縣機密時，武松選擇了出逃，在柴進府中遇到了自己的知己宋江。在武松的人際關系中，與宋江關系甚好，僅次于其兄武大郎。武松的“忠義”，變化最大的在于對待官府的態(tài)度上。武松打虎之后名聲大震，縣太爺讓武松留做陽谷縣都頭之時，武松跪謝道：“若蒙恩相抬舉，小人終身受賜?！弊源宋渌芍矣谒抡\實無欺，對上盡忠職守、對下為民操持馬應軍.悲情英雄武松的人物形象分析[J].西部皮革，馬應軍.悲情英雄武松的人物形象分析[J].西部皮革，2016，(04):259-260.這時的武松儼然一個封建衛(wèi)道士，仿佛看到一副阿諛奉承的嘴臉，假如沒有之后殺嫂的罪過，也許武松會了此余生。可是這種“忠義”終被邪惡勢力所破壞，武松再一次提起自己堅硬的拳頭。殺嫂和斗殺西門慶將武松逼到了所謂“道義”的對立面。但是很明顯，此時的武松仍恪守封建法律，做事有理有據，在面對貪官污吏之時，武松無可奈何。面對兄長的養(yǎng)育之恩與知縣的知遇之恩，武松選擇了前者，殺兄之仇不能不報。封建法律和自己心中的“忠義”發(fā)生碰撞時，武松選擇了“忠義”，但是此時武松并未徹底忘記封建法律。四、武松的恩怨分明有人認為武松并非英雄，而是殺人不眨眼的魔頭，這和他血濺鴛鴦樓的事件是分不開的。但在中國人的心中，恩怨分明是俠客的必備條件，有仇不報，有恩不還，是為懦夫。武松作為施耐庵筆下主要刻畫的英雄形象之一，身上自然繼承了古代俠客快意恩仇的性格特征。中國人心中似乎有一個天經地義的價值信條，那就是快意恩仇。而最能體現快意恩仇精神的人物就是行者武松。所謂快意恩仇就是恩怨分明，有恩必還，有仇必報。武松最應感恩的人是哥哥武大郎，所以他一旦得知嫂子潘金蓮與人私通并毒死哥哥時，自然是怒從心頭起，惡向膽邊生。他請來一眾鄰里做見證，并找人寫了證詞，挖了潘金蓮的心肝五臟來擺在哥哥靈前，又砍下她的頭顱，隨后斗殺西門慶，砍下頭顱，把兩顆頭相結在一處。這是武松第一次殺人，為的是報恩。士為知己者死，當武松遇上對他盛情款待的施恩，他只一味地感激，卻喪失了是非曲直的判斷能力彭美齡.從武松的形象看《水滸傳》人物塑造的藝術成就[J].阜陽職業(yè)技術學院學報,2015,(01):87-90.。就像戰(zhàn)國時期的那些刺客，為感知遇之恩而幫助對方除掉政敵，不問對錯，不辨黑白。彭美齡.從武松的形象看《水滸傳》人物塑造的藝術成就[J].阜陽職業(yè)技術學院學報,2015,(01):87-90.《水滸傳》里的武松是最富有傳奇色彩和魅力的人物，具有驚天地、泣鬼神的俠義情懷。武松從民間社會走來，從小到大多生活在城市圈。城市貧困家庭，給武松一種超越平凡的人和很多英雄的優(yōu)勢，那就是對親情對的愛與關懷。恩怨分明，武松身上也表現的非常明顯。第二十八回十字坡，張青要殺了兩個公人，武松動之以情，曉之以理說，這兩個公人，一路上照料我，如果我傷害了他，將會遭到天下人唾罵。如果你尊重和愛我，便放他們讓他去。這表明武松善良誠信，恩怨分明。作者設計這一情節(jié)平添了武松更多的個人魅力。那蕩漾在武松心中的人間之情和骨肉之情，使得他本來的殺人如麻的形象在人們心中高大了許多，人們也在此獲得了較大的心理安慰。武松的另一特點是“有恩必報，有仇必復”。有恩要報的有:武大哥撫育之恩，縣長的提拔之恩，施恩的憐憫庇護的恩情。對仇人，是有仇必報，像殺害哥哥的潘金蓮，西門慶，張都監(jiān)，蔣門神謀殺之仇等。任何敵人，一個不漏的進行報仇。即使是錯殺了，也要保證一個不漏，斬盡殺絕。五、沉穩(wěn)善謀與痞性急躁除了豪放勇武與怯懦妥協兩種對立性格之外，沉穩(wěn)善謀與痞性急躁也是武松對立性格較明顯的體現。武松的沉穩(wěn)善謀表現于沉穩(wěn)莊重與善謀機智兩方面，其沉穩(wěn)莊重也有諸多方面的體現。初見潘金蓮時對其敬重異常，但見“武松當下推金山，倒玉柱，納頭便拜?！敝笈私鹕彆r常言語撩撥他，但“武松是個硬心直漢，卻不見怪?！弊阋娢渌傻那f重自律。被潘金蓮誣陷時，武松也無意解釋，更顯其耿直沉穩(wěn)。得知兄長的死訊，武松并未莽撞尋仇亦或手足無措，表現的卻非常理性，先阻止裝哭的潘金蓮，然后便圍繞兄長死因詢問：“我哥哥幾時死了？得甚么癥候？吃誰的藥？”時間、死因以及證人都有涉及。面對至親兄長的離世其內心定是悲痛異常，卻并未顯露出來，而是沉穩(wěn)細致的詢問緣由，表現出武松遇事時的沉著穩(wěn)重，次日武松又再次詢問死因以便探訪實情。為兄報仇后，安排四鄰變賣武大家產以備己用，亦足見武松的先見之明。跟隨魯智深探望史進，知曉史進被捉，武松便勸阻魯智深切勿魯莽報仇，要請求梁山援助以便穩(wěn)重行事，卻被魯智深責備為慢性之人。其次，機智善謀也是武松性格特點的重要表現。相較于李逵式的莽漢英雄，在粗莽性格之外，武松更體現著機智善謀的特點。面對武大離世，武松步步為營，順藤摸瓜般從何九叔找到鄆哥，又從鄆哥口中得知潘金蓮與西門慶的奸情，最后推斷出武大的死因。十字坡面對孫二娘，武松也是佯裝中計而誘敵深入。醉打蔣門神時，武松便佯裝酒醉以麻痹對手。被張都監(jiān)陷害而被刺配時，面對施恩警惕押送公人的告誡，武松回應道：“不須分付，我已省得了。再著兩個來，也不懼他?！痹瓉砦渌稍缫蚜系降綄Ψ皆幱嫸兴岱溃芍裨谛?，粗中有細正是武松沉穩(wěn)善謀特點的有力體現魏艷艷.武松形象新解[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W校學報,2015,(01):46-48.。魏艷艷.武松形象新解[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W校學報,2015,(01):46-48.另一方面，武松沉穩(wěn)善謀相對的是其痞性急躁的特點戚琦.淺析《水滸傳》中的武松形象[J].群文天地,201戚琦.淺析《水滸傳》中的武松形象[J].群文天地,2014,(11):160.再者，武松身上還存在江湖人士的痞性特質，這種氣質又與沉穩(wěn)莊重的性格形成強烈反差，更突出武松的對立性格。武松的痞性表現于對待女色的態(tài)度中，水滸故事中對于女色往往持有排斥態(tài)度，而對于好漢的定義也是不近女色。但相較而言，武松對待女性的態(tài)度并非如同魯智深和李逵一般堅定，尤其是十字坡上與孫二娘的交談時，武松對孫二娘的幾番的調笑更顯低俗，與武松天人形象十分沖突，更多體現的是江湖匪氣。在中秋宴上，面對張都監(jiān)要將玉蘭嫁于自己的要求并未堅定回絕，反而拜謝張都監(jiān)，更因此引出后文被誣陷為盜賊而被捉。重奪快活林時，對于蔣門神的小妾也是一番調笑。此外，武松的痞性氣質還表現在流氓式的殺人越貨，實在是有損好漢形象，血濺鴛鴦樓將殺害張都監(jiān)家十余人后，卻將張都監(jiān)家的銀酒器等物順走，與魯智深在桃花山將順走金銀酒器相比，魯智深的行為是為懲戒李忠，而武松的行為卻僅為私利。這便看出武松的人物缺陷，因此說武松身上體現著沉穩(wěn)善謀和痞性急躁兩種對立性格徐鴻冰.武松人物形象初解[J].無錫商業(yè)職業(yè)技術學院學報,20徐鴻冰.武松人物形象初解[J].無錫商業(yè)職業(yè)技術學院學報,2015,(04):107-109+113.總結《水滸傳》中塑造出特立于眾好漢的天神般的武松形象，同時種種對立思想又被賦予在武松身上，使武松在神性之外又體現著人性光輝胡又俊.天人乎，凡人乎，一淺析《水滸傳》中的武松形象]JI.內蒙古電大學刊，201胡又俊.天人乎，凡人乎，一淺析《水滸傳》中的武松形象]JI.內蒙古電大學刊，2014，01.參考文獻[1]金圣嘆．水滸傳序三，轉引自丁錫根編著《中國歷代小說小說序跋集》．人民文學出版社，1996[2]施耐庵羅貫中，《水滸傳》，人民文學出版社，1985年第六版，第294頁。[3]施耐庵著金圣嘆批評，《金圣嘆批評本水滸傳》，岳麓書社出版發(fā)行，2006年06月，第248頁。[4]王京京.“王派水滸”《武松》話本源流研究[D].揚州大學，2016.[5]馬應軍.悲情英雄武松的人物形象分析[J]