高考語文新動向新題型聚焦-散文化小說解題指導

2024年高考語文新動向新題型聚焦散文化小說解題指導【概念闡釋】散文化小說（也稱抒情小說），是介于散文與小說之間的一種小說文體，是中國現(xiàn)當代小說的新樣式。這類小說情節(jié)散文化（或淡化情節(jié)），結(jié)構(gòu)散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，主張“不裝假，事實都恢復原狀，展示生活的本色”，敘述者的情致，自然地融注、浸灑在色調(diào)平淡的描寫中。散文化小說不以具體的描寫情節(jié)見長，甚至很少有情節(jié)，這是這類小說接近散文的主要地方。但作為小說，必須多多少少要有情節(jié)的安排，有些作品看似是散文，但人物是虛構(gòu)的，事件也多以虛構(gòu)為主，情節(jié)雖比一般小說真實，但也是虛構(gòu)的，符合小說虛擬的特征。這類小說往往能表現(xiàn)作者的一種強烈的感受，打破了小說的某些桎梏，能自由地發(fā)揮作者的思想。在現(xiàn)代小說史上，散文化小說的最早出現(xiàn)可以追溯到魯迅先生的《故鄉(xiāng)》《社戲》，然后是郁達夫、廢名、沈從文、蕭紅、汪曾祺等人的作品。到了20世紀80年代，汪曾祺正式將其命名為“散文化小說”。當時，思想解放的風潮和開放變革的時代語境推動著文學觀念的刷新和寫作規(guī)范的改變，以汪曾祺、鐘阿城、何立偉、賈平凹等為代表的一批作家創(chuàng)作了不少帶有散文化特征的中短篇小說，為小說界帶來新鮮的氣息。如汪曾祺的《幽冥鐘》《茶干》近似隨筆，《受戒》《大淖記事》則重“氛圍”的營造而不刻意追求情節(jié)故事；賈平凹的短篇小說集《商州初錄》在濃厚的地域文化氛圍中，以散文化的形式敘寫商州的景致風光、風俗人情、歷史沿革；鐘阿城的系列短篇《遍地風流》以干凈冷峻的文字、短小的篇幅、散文化的傾向為突出特色；何立偉的《小城無故事》《白色鳥》則是“用寫詩的方法寫小說”的代表范例，等等。對此類小說的閱讀，既要立足文體（小說），又要對其特質(zhì)（散文化）有所關照?！疚捏w特點】散文化小說的特點1.虛化人物形象虛化人物傳統(tǒng)小說強調(diào)塑造“典型環(huán)境”中的“典型人物”，而散文化小說卻反其道而行之，故意淡化人物的臉譜化，呈現(xiàn)人物本真的原貌，其小說中的人物常常無主次之分。人物大多是普通人，扁平而單純，不是個性鮮明的英雄。如孫犁的《荷花淀》中，白洋淀的那一群青年婦女叫什么名字，五官和服飾如何，全沒有提到，她們卻是小說中的主要人物，是作者謳歌的對象。2.淡化故事情節(jié)散文化小說往往沒有按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾的線性結(jié)構(gòu)展開，故事性較弱，沒有完整地展現(xiàn)出人物命運的變化，文中沒有制造懸念、沖突來吸引讀者閱讀興趣。①缺少戲劇性，沒有激烈的矛盾沖突②故事性不強，沒有完整的情節(jié)鏈③情節(jié)舒緩、平淡，沒有完整的情節(jié)發(fā)展脈絡，而是片段式生活的敘寫如：《邊城》：對湘西自然風光的描寫比較多，體現(xiàn)美好的環(huán)境下美好的人性。田園牧歌式的小說淡化故事情節(jié)，人物形象不是很豐滿，謳歌人情美和人性美?！杜?，香雪》：沒有搭建完整的故事情節(jié)，也沒有刻畫哪一個鮮明的人物形象，但是主題仍然很突出。3.散文化結(jié)構(gòu):①結(jié)構(gòu)“形散神聚”。(1)小說結(jié)構(gòu)松散，分別寫了……，但都與……中心有關，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種苦心經(jīng)營的“隨便”(2).....和……貌似沒有關聯(lián)，互相獨立，但都集中表達了......②抒情性結(jié)構(gòu)，循著回憶性敘事的展開，小說結(jié)構(gòu)組織上伴隨不做故意的“回憶”卻松散自然的夾有抒情語言4.強化環(huán)境描寫注重營造散文化的意境氛圍，所謂“氛圍”，既包括作者的情感、情緒的自然流露，也包括自然風光、民情風俗、人間百態(tài)和生存狀態(tài)等意境氛圍的營造。美好的環(huán)境充滿詩情畫意，讓讀者沉浸式體驗，使小說有抒情性的美感，勾勒地域風情色彩。①對于…的描寫，都營造了……的意境，渲染了....的氛圍②對于……等景致精心建構(gòu)，反映了……的民情風俗比較典型的是孫犁的《荷花淀》，如開頭：月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。要問白洋淀有多少葦?shù)?？不知道。每年出多少葦子？不知道。只曉得，每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只，運輸銀白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村莊，就全有了花紋又密、又精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！”5.在主旨表現(xiàn)上，更突出情調(diào):主旨較含蓄，多是通過“氣氛”反映人與自然的關系（和諧、抗爭）、人在社會中的生存狀態(tài)（思考人的命運），突出人與人之間的情感糾葛（愛與恨、情與欲）、人性的復雜多變（鮮活的、動態(tài)的）等主旨。本文不像傳統(tǒng)小說一樣，不注重對社會現(xiàn)實的反映，而注重突出對……的情感態(tài)度、生命態(tài)度、價值判斷等。6.語言散文化:(同詩化語言風格互補)散文化小說簡潔凝練優(yōu)美生動，融記敘、議論、抒情、描寫等于一體，運用多種修辭手法，豐富語言內(nèi)涵，使故事講述得更加靈活多變，少鋪陳少夸飾語言間充滿著抒情特色。①語言質(zhì)樸、口語化，或整散結(jié)合、詩化;②語言洗練干凈，文白相間，平淡、清新而富有詩意。【方法指導】考場上散文化小說閱讀，首先存在一個文體確認問題。一般而言，命題者會在題干中或以其他方式告訴你它是一篇小說，而到底是否是散文化小說，則要靠你自己判斷?？梢愿鶕?jù)作者去斷定，如以小說的“散文化”特征聞名的作家有郁達夫、廢名、沈從文、師陀、蕭紅、汪曾祺等，以及當代作家賈平凹、鐘阿城、何立偉等；但主要應依據(jù)散文化小說的特征去判斷。1、把握散文化小說“形散而神不散”的特征：要讀懂散文化小說，應抓住其“形散而神聚”的文體特征，由“形”聚“神”，在整體感知作品內(nèi)容的基礎上，通過文本內(nèi)容之間的互文性關系，去抓住其內(nèi)在的情感流動與詩意營構(gòu)的脈絡。2、關注敘述視角，把握敘述特色。喜歡采用主觀性抒情性比較鮮明的敘述視角，如“我”、第三人稱有限視角、兒童視角、回憶視角等。這些敘述視角往往根據(jù)情感抒發(fā)、氛圍營造與詩意內(nèi)涵的需要交織一起或靈活切換3、分析“意象”，把握內(nèi)在意蘊。散文化小說更具有畫面感和意境美，給人留下審美的空間與回味的余地，使小說充滿詩情畫意。4、分析“人物”，挖掘文章主題。作者不再讓事件捆綁擺布自己的心靈，常在小說中運用情緒的流動，內(nèi)心的獨白，放射性的結(jié)構(gòu)，思維空間大大開拓，能自由表現(xiàn)自己的旨蘊意念。【易錯警示】1.弄不清散文化小說與散文的主要區(qū)別。小說和散文的主要區(qū)別：情節(jié)上虛構(gòu)與真實，表達方式上敘事與抒情，語言上明白流暢與優(yōu)美。所以散文化小說實際上是弱化了小說的故事性，強化了抒情性。2.考生對手法界定比較準確，但是缺乏分析?！笆址ǎЧ治觥笔腔卮稹八囆g手法賞析”的規(guī)范模式，只點出手法而不準確分析最多得一半的分數(shù)。3.分析塑造人物形象的方法不具體、不全面?？忌鷽]有建構(gòu)牢固的小說知識理論體系，在分析塑造人物形象的手法時，除了要關注正面描寫外，還要關注側(cè)面描寫，而側(cè)面描寫是經(jīng)常被忽略的。4.鑒賞文本小說語言時，不知具體要點。不同的作者，會有不同的語言特點。這里的特點有時是指作者的語言風格，有時是指在特定的作品中表現(xiàn)出來的遣詞造句等修辭方面的特點，另外，也包括作者語言的地域色彩、語體色彩等?！緦c訓練】一、閱讀下面的文字，完成第1題。白色鳥何立偉七月的河灘蒼涼、空曠。唯嘶嘶的蟬鳴充實那天空，云和風，統(tǒng)不知踅到哪個角彎里去了。然而長長河灘上，不久即有了小小兩個黑點；又慢慢晃動慢慢放大。在那黑點移動過的地方，迤邐了兩行深深淺淺歪歪趔趔的足印，酒盅似的，盈滿了陽光，盈滿了從堤上飄逸過來的野花的芳香。還格格格格盈滿清脆如葡萄的笑音。卻是兩個少年！一個白皙，一個黝黑，瘋瘋癲癲走攏來。那白皙的，瘦，著了西裝的短褲，和短袖?；晟馈Ｆ闲毙辈宓糜幸话褬溲咀龊玫膹椆?。那黝黑的呢，缺了一顆門牙，偏生卻喜歡咧開嘴巴打哈哈,而且赤膊。少年邊走邊彎腰，汗粒晶晶瑩瑩種在了河灘上。“唉呀，累。曬死人吶！”“就歇歇憩吧。城里人沒得用?！痹诟吒叩暮拥膛裕倌曜聛硇：拥躺匣蚣t或黃野花開遍了，一盞一盞如歌的燦爛！就把兩只竹籃懶懶扔在了腳旁。紫色的馬齒莧，各各有了大半籃。這馬齒莧，鄉(xiāng)下人拿來攤在門板晾曬干了，就炒通紅通紅的辣椒，嫩得很，爽口得很。城里人大約是難得一嘗的。故而那白皙的少年，也就極喜歡外婆噴噴香香炒的馬齒莧干菜，咽綠豆稀飯。外婆呢自然淡淡一笑：“這伢崽！”“扯霸王草？”黝黑的少年提議道。“要得。要得！”“輸了打手板心？”“打手板心就打手板心?！北阋粊硪蝗コ栋酝醪荨］斱A并不要緊的，所要的是快活。蟬聲嘶嘶嘶嘶叫得緊。太陽好大。待這游戲玩得膩了，又采馬齒莧。滿滿的一籃子了，再也盛不下一點點了。就又坐下來歇憩。那白皙的少年解下彈弓，撿了顆石子努力一射，咚地在那河心地方，就起了小小一朵潔白水花。而那河水，似乎有了傷痛，就很匆遽地流。粼粼閃閃。這是南方有名的一條河，日夜的流去流來無數(shù)美麗抑或憂傷的故事，古老而新鮮。間或一頁白帆，日歷一樣翻過去了，在陡然剩下的寂寥里，細浪于是輕輕騰起，濕津津地舔著天空舔著岸?！澳憧闯鰜碜筮叺陌逗陀疫叺陌?，有哪樣不同？”白皙的少年說。那黝黑少年搖腦殼?！鞍ρ侥?，看吶，左岸要平一些，右岸要高一些。還沒看出來？”“吔，吔，真的咧！”“這里頭有道理。你曉得啵？”“講唦，曉得就講唦。”“我表哥，他講這是地球自己轉(zhuǎn)動造成的！”“嘖，嘖，你曉得好多道理。”白皙的少年于是笑了。烏黑眼瞳熠熠地亮。蟬聲稍稍有了歇止。“好安靜。”“是咧?！薄安闪诉@樣多馬齒莧，回去外婆會高興咧！”“當然羅。表揚你做得事。”那白皙少年，于默想中便望到外婆高興的樣子了。他是外婆帶大的。童年浪漫如月船，泊在了外婆的臂灣里。臂灣寧靜又溫暖。卻忽然一天，外婆就打起包袱到鄉(xiāng)下來了。竟不曉得為什么。方才吃午飯時候，有人隔了田塍喊外婆，聲音好大。待外婆回來，就帶了這黝黑的少年——他的朋友，叫他們一起去玩，遠遠地到河邊上去玩。采馬齒莧，劃水，隨便?！奥犜?，莫出事，沒斷黑不要回來?！卑椎纳倌旰酶吲d，同時又訝異。因為平日的下午，外婆一定逼他睡午覺，一定不許他出來玩。然而今日全變了。外婆你幾多好！蟬聲又抑揚了起來。黝黑的少年于是說：“劃水好啵？劃到對岸去?！薄昂玫??！辈[了眼睛望對面綠色的岸，和遠遠淡青的山。因此撲通地一齊扎到河里頭去。河水清涼又溫柔。輕輕托起一黑一白赤條條兩個少年；輕輕忽開忽謝著一朵一朵漂亮水花。這邊的岸是泱泱的一片水草咧。水草好葳蕤。后面呢，則是蘆葦林。汪汪的綠著，無涯的綠著，恰如了少年的夢想?！鞍パ剑∵@地方，幾多好看?！薄俺抢飦淼牟胖v它好看?！闭f著話，那白皙的少年，陡然悶聲一喊，就朝后面倒退數(shù)步，踉踉蹌蹌?！堇镱^有條蛇！“莫怕，”黝黑少年說，“莫怕，水蛇?！蓖瑫r貓腰下去，極快地捉住蛇尾隨手一揚，那蛇便如閃電，倏忽落在了河里頭。好嚇人。白皙的少年出了大半身汗，立即對他的朋友生出了景仰。剛剛的還要講幾句話，朋友忽然豎起食指止住了，耳語道：“莫做聲，快看?！薄笆裁矗俊薄澳沁??！薄啊籽剑　痹谀沁?，白皙的少年看見了兩只水鳥。雪白雪白的兩只水鳥，在綠生生的水草邊，輕輕梳理那晃眼耀目的羽毛。美麗。安詳。而且自由自在。四野好靜。唯河水與岸呢呢喃喃。軟泥上有硬殼的甲蟲在爬動，閃閃的亮。水草的綠與水鳥的白，叫人感動。那鳥恩恩愛愛，在淺水里照自己影子。而且交喙，而且相互的摩擦著長長的頸子。便同這天同這水，同這汪汪一片靜靜的綠，渾然的簡直如一畫圖了。忽然傳來了鑼聲，哐哐哐哐，從河那邊?！白鍪裁辞描?？”“呵呀！”黝黑的少年，立即皮球似的彈起來，滿肚皮都是泥巴。“開斗爭會！今天下午開斗爭會！”啪啦啪啦，這鑼聲這喊聲，驚飛了那兩只水鳥。從那綠汪汪里，雪白地滑起來，悠悠然悠悠然遠逝了。1．本文屬于典型的散文化小說，請結(jié)合本文分析其散文化特征。二、閱讀下面的文字，完成2～4題。茶干汪曾祺連萬順是東街一家醬園。他家的門面很好認，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪闥子門”，十ニ塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當，一家豫豐南貨店。恒泰當?shù)归]了，豫豐失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了。這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。這樣大的兩個字！全城再也找不出來了。白墻黑字，非常干凈。店堂也異常寬大。西邊是柜臺。東邊靠墻擺了一溜豆綠色的大酒缸。酒缸高四尺，瑩潤光潔。這些酒缸都是密封著的。有時打開一缸，由一個徒弟用白鐵唧筒把酒汲在酒壇里，酒香四溢，飄得很遠。往后是一個很大的院子，青磚鋪地，整整齊齊排列著百十ロ大醬缸。醬缸都有個帽子一樣的白鐵蓋子。下雨天蓋上。好太陽時揭下蓋子曬醬。有的醬缸當中掏出一個深洞，如一小井。原汁的醬油從井壁滲出，這就是所謂“抽油”。西邊有一溜走廊，走廊盡頭是一個小磨坊。一頭驢子在里面磨芝麻或豆腐?？勘笔侨g瓦屋，是做醬菜、切蘿ト干的作坊。有一臺鍋灶，是煮茶干用的。從外往里，到處一看，就知道這家醬園的底子是很厚實的?！獑问悄前偈揍u就值不少錢！連萬順的東家姓連。人們當面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他善于經(jīng)營，會做生意。連老大做生意，無非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當中還帶著三個字“連萬順”——在扎包時每一包里都放進一個小小的長方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，掰開了，里面是淺褐色的，很結(jié)實，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。連老大監(jiān)制茶干，是很認真的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了。車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來竟有人專門買了到外地送人的。雙黃鴨蛋、醉蟹、董糖、連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋贈親友，極為相宜。連老大就是這樣一個人，一個開醬園的老板，一個普普通通、正正派派的生意人，沒有什么特別處。這樣的人是很難寫成小說的。要說他有特別處，也有。有兩點。一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時候，面前總放一個豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，——一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口，什么也不“就”。一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來沒有醉的時候。二是他說話有個口頭語：“的時候”。什么話都要加一個“的時候”?！拔业臅r候”“他的時候”“麥子的時候”“豆子的時候”“貓的時候”“狗的時候”……他說話本來就慢，加了許多“的時候”，就更慢了。如果把他說的“的時候”都刪去，他每天至少要少說四分之一的字。連萬順已經(jīng)沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的兩個大字，記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不恢復起來?”他說：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰做這個！”一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易。不過，這種東西沒有了，也就沒有了。一九八五年十二月十二日后記近來有人寫文章，說我的小說開始了對傳統(tǒng)文化的懷戀，我看后啞然。當代小說尋覓舊文化的根源，我以為這不是壞事。但我當初這樣做，不是有意識的。我寫舊題材，只是因為我對舊社會的生活比較熟悉，對我舊時鄰里有較真切的了解和較深的感情。我也愿意寫寫新的生活，新的人物。但我以為小說是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過反復沉淀，除凈火氣特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說。但是我現(xiàn)在還不能。對于現(xiàn)實生活，我的感情是相當浮躁的。這樣的小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆。結(jié)構(gòu)尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過苦心經(jīng)營的）。我要對“小說”這個概念進行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ?。小說當然要講技巧，但是：修辭立其誠。一九八五年十二月十二日夜（有刪改）2．下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．“有一臺鍋灶，是煮茶干用的。”小說在介紹醬園時寫茶干只此一句，后文又具體寫了茶干的制作工藝，巧用伏筆，詳略得當，可見作者匠心。B．小說寫連老大酒量奇大和慣用的口頭語，與其做茶干無關，但能體現(xiàn)出老舍先生的觀點：“一篇好的小說，人物形象是立在讀者面前的?！盋．醬園的底子很厚實，但最終消失了，連老大的兒子不愿將其恢復，作者表面上對他的不作為有著抱怨和無奈，深層上則是借以展現(xiàn)社會變遷。D．“后記”部分體現(xiàn)出了作者關于小說創(chuàng)作的理念，他認為小說的創(chuàng)作需要沉淀情感，去除浮躁，與技法相比，創(chuàng)作者的真誠態(tài)度更加重要。3．小說開頭部分詳細介紹醬園有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）4．后記中說“這樣的小說打破了小說和散文的界限”，請結(jié)合正文對此加以分析。(6分)三、閱讀下面的文字，完成第5題。麒麟踏霧來付淇琳麟兒有個奶奶，一個會對著36樓的天空悠悠地唱山歌的奶奶?！拔疫€是個姑娘的時候，被寄在青莪書院念書。有一天，突然來了一幫花花綠綠的人，敲鑼打鼓地搬進了隔壁的大祠堂。我覺得好奇怪，忍不住跑出院門，胡亂扯住一個男生的袖子問。原來他們是耍麒麟舞的，下江逃難來的。剛問完就被先生拽回去了，叫我別亂跑。”“然后呢，然后呢?”然后一座常年有云霧飄浮的嶺南山城就順著奶奶手指上纏繞的棉線被帶岀來了。區(qū)蕓川小時候住在鄉(xiāng)下。區(qū)蕓川，就是麟兒的奶奶?？谷漳菚?，麟兒的太公，也就是區(qū)蕓川的爹爹，卷了包袱別了妻女就上前線去了。奶奶的娘干脆卷了包袱，順著進城的驢車回了娘家。所以奶奶蕓川是在進城念書的第二年遇見爺爺?shù)?。小姑娘嘛，在這種年紀碰上這樣的人，心里的蒲公英早已散得漫天漫地。小蕓川費盡周章從看門爺爺那兒打聽到這男生叫陳軫，又費盡周章地爬上書院的白墻去看他，她早就看準了時機——書院先生中午是要休息的!剛開始她還不太能在中午看見陳軫，只能百無聊賴地坐在白墻上，看遠處的山。城是陷在山里的，云霧也多，從遠處看，林中的每一片葉都托著一滴霧，輕輕的，嗡嗡的，看得人心里癢癢的。在青莪書院，蕓川慢慢長成了高年級。白墻框住的天空時而云霧彌漫，時而甲光乍現(xiàn)，很多同學都休學回家了。人少了以后，先生就不大管這些高年級的女生了，所以出門上街成了她們的常態(tài)。蕓川也常跟著她們?nèi)ソ稚吓砂l(fā)抗日傳單，甚至還順船而下到廣州游行去了。能自由出門以后，蕓川也不用再偷偷摸摸地爬上白墻，跟墻腳的少年談天說地了。光明正大地，兩人坐在廣場的榕樹下?！澳阒?，麒麟這種靈獸能壓邪避害，有王者則至，無王者則不至。舞麒麟，就是要呼王者?！薄澳悄阌X得誰是王者?”“誰能趕跑日本鬼子，振興中華，誰就是王者!”少年還特地揚了揚拳頭。“我跟你講，我好叻的喔，我以后可是要接師父的班的!”少年揚著臉說?！澳悄憧梢佑土?，你的師兄師弟都不衰的嘞!”蕓川故意酸他?！澳俏耶吘惯€是接了老祖宗的班呀!你呢，你就知念書!”“哪有!我念書也是接老祖宗的班呀!而且我還會唱古歌呢!這可是我們山城老祖宗的東西，你翻個嶺，到北邊去，想聽都聽不著呢!”“那你唱一個!”“麟之趾，振振公子呀，仁愛講義氣；麟之定，振振公姓呀，寬厚守禮節(jié)；麟之角，振振公族呀，男子男子唔使怕，學個麒麟換太平呀啊呀喲……”“怪文縐縐的?！标愝F摸了摸腦袋。蕓川想到上次被娘塞滿行囊的爹，又想到了紛飛的戰(zhàn)火，她看了看眼前少年，不知該笑還是該怎么樣?？烊攵?，前線勝了又敗，敗了又勝。雖說嶺南常夏無冬，但冬天要真的來了，沒件冬衣御寒還是受不住的。物資斷了許久，眼看戰(zhàn)火也要燒到云背后的這座城來了。日軍終究在灰障中委頭委腦地摸了過來，借暗把小政府給端了。等天一放明，日本軍旗就在市政門口飄著了。旗桿，直直地，像尖刀一樣，插在了山城人的心上。元宵節(jié)在夜霧的拐角處候著。日本軍官貼了告示，說要走“親民”路線。家家戶戶卻被日本兵用刺刀逼著出門了。一個戴著瓜皮帽的漢奸站在丁字巷口的臺子上，弓著腰說:“日本軍官知今日是元宵節(jié)，特地請大家來看戲嘞。這不，費了老大勁把有名的麒麟班子都請來了，大家平時看不著的，聽不上的，今天都盡情看一看、聽一聽!”坐在太師椅上的軍官點了點頭，仰著腦袋睨著眼，把腿架了起來。咚咚鏘，咚咚鏘——焰火在旁助興，麒麟踩著噼里啪啦的爆竹尸體，舞動著，雙眼圓瞪，嘴大張著，露出里面的尖牙。舞麒麟的人迎火而上，騰躍、低伏、搖晃、前沖、后傾，所有動作在火光中都顯得影影綽綽，火氣沖天，看得人眼里也晃晃地燃起小火苗來。火麒麟被爆竹燒得支離、燒得破碎，現(xiàn)在就等著“劏火麒麟”了。火麒麟一劏就表示又回到了太平盛世，人們可以安安穩(wěn)穩(wěn)地過節(jié)過年了，大家都目不轉(zhuǎn)睛地注視著。那火麒麟往前如游龍般行進，突然那頭在最后一刻向前撲去，尾巴里藏的人往一旁沖，那看臺上的日本軍官就被壓在了龐然大物下。火苗燒著兩個人，兩具身體都籠罩在麒麟的陰影下，遮掩著，扭曲、歪斜、毆打、揮舞、掙扎。一陣槍響，那麒麟里的兩具身體，腿一蹬，都不動了。揭開一看，那軍官胸口插著小刀，趴在他身上的背后有兩個洞，深邃地暗紅著，汩汩地涌著血。再一看，從尾巴里奔出的人和幾個日本兵橫在地上，背上映著梅花?！昂髞砟?后來呢?”麟兒搖著手中的筆?！昂髞恚愝F沒了師父師兄，自然成了接班人。帶著他的那個麒麟團啊，去過香港、澳門，去過美國……”“那你們都跑那么遠去了，怎么不干脆留在那兒呢?”“麟兒，文化沒了根，就像魚失了水，活不了的。人也一樣，只有抓牢了‘根’才能活。你看看你爺爺，那些年那么苦的日子都能把老祖宗的東西守住了。你看我，一把歲數(shù)不能跑不能跳的，要是不唱唱歌，在這36樓，一下就被風吹走咯!”祖孫倆都笑了。（有刪改）5.這篇小說散文化特點明顯，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）【綜合訓練】一．閱讀下面的文字，完成13題棗廢名我當然不能談年紀，但過著這么一個放蕩的生活。東西南北，頗有點兒行腳僧的風流，而時懷一個求安息之念，因此，很不覺得自己還應算是一個少年了。我的哀愁大概是少年的罷，也還真是一個少年的歡喜，落日西山，總無改于野花芳草的我的道上。近數(shù)年來，北京這地方我彷徨得較久，來去無常，平常多半住客棧。今年，夏末到中秋，逍遙于所謂會館的寒窗之下了。我不知怎的，實在的不要聽故鄉(xiāng)人說話。我的故鄉(xiāng)人似乎又都是一些笨腳色，舌頭改變不過來，胡同口里，有時無意間碰到他們，我卻不是相識，那個聲音是那樣的容易入耳……唉，人何必丟丑呢？沒有法，道旁的我是那么感覺著。至于會館，向來是不辨方向的了。今年那時為什么下這一著棋，我也不大說得清?？傊畠蓚€院子只住著我一人。我住的是后院，窗外兩株棗樹，一株頗大。一架葡萄，不在我的門口，蔭著誰之門，鎖上了，里面還存放有東西。平常也自負能談詩的，只有這時，才甚以古人青鎖對芳菲之句為妙了，多半是黃昏時，孑然一身，棗樹、葡萄架下貪涼。我的先生走來看我，他老人家算是上歲數(shù)的人了，從琉璃廠來，拿了刻的印章給我看。我表示我的意見，說，“我喜歡這個?！边@是刻著“苦雨翁璽”四個字的。先生含笑。先生卜居于一個低洼所在，經(jīng)不得北京的大雨，一下就非脫腳不可，水都裝到屋子里去了，——倘若深更半夜傾盆而注怎么辦呢，梨棗倒真有了無妄之災，還要首先起來撈那些撈什子，所以苦雨哩。先生常說聊齋這兩句話不錯：姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。所以我寫給先生的信里有云：“豆棚瓜架雨如絲，一心貪看雨，一旦又記起了是一個過路人，走到這兒躲雨，到底天氣不好也。釣魚的他自不一樣，雨里頭有生意做，自然是斜風細雨不須歸。我以為惟有這個躲雨的人最沒有放過雨的美?！@算是我的“苦雨翁”吟，雖然有點咬文嚼字之嫌，但當面告訴先生說，“我的意境實好。”先生回答道：“你完全是江南生長的，總是江南景物作用?！蔽液喼笔芰艘淮蟠驌簦鵁o語了。不知怎么一談談起朱舜水先生，這又給了我一個詩思，先生道：“日本的書上說朱舜水，他平常是能操和語的，方病榻彌留，講的話友人不懂，幾句土話?！蔽艺f：“先生，是什么書上的？”看我的神氣不能漠然聽之了，先生也不由得正襟而危坐，屋子里很寂靜了。他老人家是唯物論者。我呢？——雖是順便的話，還是不要多說的好。這個節(jié)制，于做文章的人頗緊要，否則文章很損失。有一個女人，大概住在鄰近，時常帶了孩子來打棗吃?？此臉幼雍懿徽腥讼矚g，所以我關門一室讓她打了。然而窗外我的樹一天一天的失了精神了，我乃吩咐長班：“請她以后不要來罷?！惫徊灰娝齺砹?。一到八月，棗漸漸的熟了。樹頂?shù)捻斏希谷瞬荒芗?。夜半大風，一陣陣落地聲響，我枕在枕頭上喜歡極了。我想那“雨中山果落”恐怕不及我這個。清早開門，滿地棗紅，簡直是意外的歡喜，昨夜的落地不算事了。一天，我知道，前院新搬進了一個人，當然是我的同鄉(xiāng)了。我望見他，心想，“這就是他了?！边@人，五十歲上下，簡直不招我的反感。——唉，怎么說反感呢？我這人是那樣的，甚是苦了自己，見人易生反感。我很想同他談談。第二天早晨，我正在那里寫字，他推開我的房門進來了。見面拱手，但真不討厭，笑得是一個苦笑，或者只是我那么的覺著。倒一杯茶，請他坐下了。他很要知道似的，問我：“貴姓？”“姓岳。”“府上在哪里？”“岳家灣。”“那么北鄉(xiāng)?！边@樣說時，輪了一下他的眼睛，頭也一偏，不消說，那個岳家灣在這個遲鈍的思索里指定了一遍了?！澳阕≡谀睦锬?？”“我是西鄉(xiāng)，——感湖你曉得嗎？你們北鄉(xiāng)的魚販子總在我那里買魚?！笔ФY罷，或者說，這人還年青罷，我竟沒有問他貴姓，而問，“你住在哪里呢？”做人大概是要經(jīng)過長久訓練的，自以為很好了，其實距那個自由地步還很遠，動不動露出馬腳來了。后來他告訴我，他的夫人去年此地死了，尚停柩在城外廟里，想設法搬運回去，新近往濟南去了一趟，又回北京來。唉，再沒有比這動我的鄉(xiāng)愁了，一日的傍午我照例在那里寫字玩，院子很是寂靜，但總仿佛不是這么個寂靜似的，抬起頭來，朝著冷布往窗外望，見了我的同鄉(xiāng)昂著他的禿頭望那樹頂上疏疏幾吊棗子想吃了。一九二九年一二月二九日（選自《棗》，1931年，有刪改）1.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭用凝練跳躍的語言交代了自己的生活近況，同時抒寫了自己的心境，從中看出“我”是一個情感細膩、多愁善感、對生活有獨特感悟的人。B.小說中“我”和先生的對話以及“我”的書信內(nèi)容，既增添了文人之間充滿雅趣的生活氣息，又為小說營造渲染了詩意優(yōu)美的意境。C.“這個節(jié)制，于做文章的人頗緊要，否則文章很損失”，“我”的意思是說寫文章如同做人，“不要多說”，要含蓄留白，給讀者想象的空間，否則文章意蘊會損失。D.小說中寫到“我”對故鄉(xiāng)人的口音不滿，結(jié)尾處又寫到自己動了鄉(xiāng)愁，可見“我”對故鄉(xiāng)人和故鄉(xiāng)的情感是愛恨交加、矛盾復雜的。2.小說中多次寫到“棗”，請分別分析其對塑造“我”這一形象所起的作用。3.“散文化”是廢名小說最明顯的特征，請結(jié)合作品分析其“散文化”特點。二．閱讀下面的文字，完成47題。橘子園主人和一個老水手沈從文記稱“洞庭多橘柚”，橘柚生產(chǎn)地方，實在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭間果實，被嚴霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠望但見一片光明。兩千年前楚國逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定見過這種橘子樹林，方寫出那篇《橘頌》。兩千年來這地方的人和樹，都還依然寄生在沿河兩岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，復入于土，新生的長成，自土中茁起。辰河是沅水支流，在辰溪縣城北岸和沅水匯流。呂家坪離辰溪縣約一百四十里，算得是辰河中部一個腰站。既然是個小小水碼頭，情形也就和其他碼頭差不多，辰河上游兩岸出產(chǎn)的竹、麻與別的農(nóng)產(chǎn)物，用船裝運下行，煤油、紙煙和罐頭洋貨，用船裝運上行，多得把船只?？吭谶@個地方上“覆查稅”。既有省里委派來的收稅官吏在此落腳，上下行船只停泊多，因此村鎮(zhèn)相當大，市面相當繁榮。呂家坪雖儼然一個小商埠，但隔河臨近數(shù)里，幾個小村落中情形，可就完全不同了。這些地方照例把一切鄉(xiāng)村景象好好保留下來，呂家坪所有，竟仿佛對之毫無影響。人情風俗都簡直不相同。即如橘園中摘橘子時，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢，一到呂家坪鎮(zhèn)上，便是極酸的狗矢柑，雖并不值錢，也有老婦人守在渡口發(fā)賣了。蘿卜溪是呂家坪附近一個較富足的村子。蘿卜溪人以種瓜種菜種橘子為業(yè)，村中幾乎每戶人家都有一片不大不小的橘園，就中橘園既廣大，家道又殷實，在當?shù)厥浊恢傅?，應分得?shù)滕長順。滕長順原來同本地許多人一樣，年青時兩手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上飯。因為年紀青，手腳靈便，對待主顧又誠實可靠，所以三五年后就發(fā)了旺，增大了船只，先是作水手，后來掌舵把子，再后來且作了大船主。成家討媳婦，兩夫婦強健麻俐的四只手不斷的作，積下的錢便越來越多。這個人于是記起兩句老話：“人要落腳，樹要生根?！眱煞驄D商量了一陣，又問卜打卦了幾回，才決心在蘿卜溪落腳，買了一塊橘園，一棟房子。當家的依然還在沅水流域弄船，婦人就帶孩子留在家里管理田園，養(yǎng)豬養(yǎng)雞。自從民國以來，二十年中沅水流域不知經(jīng)過幾十次大小內(nèi)戰(zhàn)，許多人的水上事業(yè)，在內(nèi)戰(zhàn)時被拉船、封船、派捐、捉伕，全毀了。世界老在變，這個人卻一面由于氣運，一面由于才能，在種種變故里，不特發(fā)了家，而且發(fā)了人。婦人為他一共養(yǎng)了兩個男孩、三個女孩，到現(xiàn)在，孩子已長大成人。這一家人都儼然無宗教信仰，但觀音生日、財神生日、藥王生日，以及一切傳說中的神佛生日，卻從俗敬香或吃齋，出份子給當?shù)剞k會首事人。一切農(nóng)村社會傳統(tǒng)的節(jié)會與禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必選個良辰吉日。驚蟄節(jié)，必從俗做蕎粑吃。寒食清明必上墳。端午必包裹粽子，門戶上懸一束蒲艾，于五月五日午時造五毒八寶膏藥，配六一散、痧藥。全家喝過雄黃酒后，便換好了新衣服，上呂家坪去看賽船。七月中元節(jié)，作佛事有盂蘭盆會，必為亡人祖宗遠親近戚焚燒紙錢，用錫箔折金銀錁子，且作荷花燈放到河中漂去。八月敬月亮，一家人團聚賞月。九月重陽登高，必用紫芽姜燜鴨子野餐。冬天冬蟄，在門限邊用石灰撒成弓形，射殺百蟲?！傊彩聫乃?，并遵照書上所有辦理，毫不茍且，從應有情景中，一家人得到節(jié)日的解放歡樂和忌日的嚴肅心境。然而這小地方正如別的世界一樣，正常的如糧賦、糧賦附加捐、保安附加捐，不定期而照例無可避免的如駐防軍借款、派糧、派捐、派夫役，總而言之，世界既然老在變，變來變?nèi)?，輪到鄉(xiāng)下人還只是出錢。明白世界在變，且用氣運來解釋這在變動中臨到本人必然的憂患，另外還有一個人。這個人就是在楓木坳上坐坳守祠堂的老水手。這個人的身世如一個故事，命運恰與陸地生根的滕長順兩相對照。對于這個人，老同鄉(xiāng)一望而知這十余年來在外面生活是不甚得意的。頭發(fā)業(yè)已花白，一只手似乎扭壞了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕長順原來和他同樣駕船吃水上飯，現(xiàn)在看看這個遠房老宗兄鎩羽回來，象是已經(jīng)倦于風浪，人既無兒無女，無可依靠，年紀又將近六十，因此向他提議：“老大爺，我看你做水鴨子也實在夠累了，年紀不少了，倒不如歇下來，爽性到我家里去住，粗茶淡飯總有一口?！崩纤植[著小眼睛看定了長順，搖搖那只扭壞了的臂膊，嘆一口氣，笑將起來。當天就背了那個小小包袱，和長順回到蘿卜溪的橘子園。當?shù)匦针谧宥?，一起了家，總得把一部分花在祠堂廟宇方面去，為祖宗增光，兒孫積福，并表揚個人手足勤儉的榜樣。其時有個開油坊起家的滕姓寡婦，出了一筆錢，把整個楓樹坳山頭空地買來，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要個年紀大的看守，長順為老水手說了句好話，因此這老水手就成了楓樹坳上坐坳守祠堂人。4.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者善于捕捉顏色氣味來描寫自然景觀。寫橘子“丹朱明黃”，橘花“香馥醉人”，寥寥幾筆繪出如詩如畫的湘西風景。B.小說提到兩千年前被逐而經(jīng)過此地的屈原，既是在強調(diào)此地悠久的歷史，又是在借屈原的不幸命運，暗示小說的悲劇結(jié)局。C.小說中覆查稅、糧賦、派捐、派夫役等賦稅征役名目眾多，反映了特定時代湘西地區(qū)的反動統(tǒng)治者對百姓的剝削和壓迫。D.作者歌頌傳統(tǒng)湘西社會樸實、勤勞、和平的人情美，卻又擔憂這美好的一切終將在時代巨變的沖擊下消失無蹤。5.以《鄉(xiāng)土中國》的社會學角度解讀本文，下列說法不正確的一項是（）A.差序格局社會中，人們對待熟人和陌生人有差別。過路人在村里摘橘子吃不必花錢，但到鎮(zhèn)上要吃橘子只能買賣。B.鄉(xiāng)土社會中人們依附土地為生，與土地密不可分。所以長順做水上生意攢下家財后，必要買田地落腳，安家立業(yè)。C.鄉(xiāng)土社會中人們自覺遵循傳統(tǒng)，因而長順一家雖無宗教信仰，卻虔敬謹嚴地奉行一年中所有時令節(jié)日的習俗規(guī)定。D.人情網(wǎng)絡中的熟人之間講交情，互幫助。老水手飄零半生回鄉(xiāng)，長順不僅請他住進自己家，后又推薦他做守祠人。6.沈從文曾自述《長河》是“寫這個地方一些平凡人物生活上的‘?！c‘變’”。請結(jié)合文本分析何為“?！迸c“變”。7.與《邊城》一樣，《長河》也是一部田園牧歌式的散文化小說。請結(jié)合文本賞析這一藝術特色。答案與解析【對點訓練】1.答案（1）情節(jié)散淡。小說寫兩位少年在河邊盡情地嬉戲的場景，沒有連貫、跌宕起伏的情節(jié)。（2）人物生活化。以生活化的場景描寫兩位少年的河邊野趣。只有片言只句中透露出人物信息，人物形象不典型。（3）大量環(huán)境描寫，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村質(zhì)樸清新的田園自然風光。（4）語言富有詩意（音韻美），多用修辭。比如，寫少年的足印，“深深淺淺歪歪趔趔”“酒盅似的”。（語言角度如提到文白結(jié)合、口語化等也可。）2．C【解析】本題考查學生對文本內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。“對他的不作為有著抱怨和無奈”錯，“抱怨”應是“惋惜”，故選C。3．①交代故事發(fā)生的背景，增強了文章的真實性；②突出了連萬順醬園的歷史悠久、財力雄厚；③典型化的場景烘托人物形象，從側(cè)面展現(xiàn)出連老大精明能干、經(jīng)營有方；④開頭詳寫醬園與小說結(jié)尾醬園的消失形成呼應，突出了呼吁搶救保護傳統(tǒng)工藝的主旨。（每要點2分，答出三點即可。若從情節(jié)角度分析，酌情減分）【解析】本題考查學生對小說環(huán)境作用的鑒賞能力。解答此題，應從環(huán)境本身，以及人物、情節(jié)、主題等方面綜合考量，根據(jù)文本的具體內(nèi)涵，優(yōu)化組織答案。4．小說呈現(xiàn)出明顯的散文化特點。①情節(jié)淡化。正文沒有明顯的矛盾沖突，沒有完整的情節(jié)鏈，而是片段式生活的敘寫。②人物弱化。正文寫連老大，只是簡單概述，并沒有通過完整的故事情節(jié)來進行塑造。③語言詩化。在介紹醬園和茶干時，語言洗練干凈，文白相間，平淡、清新而富有詩意。④結(jié)構(gòu)“形散神聚”。小說結(jié)構(gòu)松散，分別寫了醬園、茶干、連老大等，但都與傳統(tǒng)工藝相關，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種苦心經(jīng)營的“隨便”。（每要點2分。答出任意3點即可，“散文化特點”不計分）【解析】本題借助后記與正文的關系考查學生把握文本基本特征的能力?！按蚱屏诵≌f和散文的界限”意即小說呈現(xiàn)出散文化的特點。散文化可以從情節(jié)、人物、語言、意境和結(jié)構(gòu)等方面思考。其中，后記中專門提及了結(jié)構(gòu)：“結(jié)構(gòu)尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過苦心經(jīng)營的）?！比缓蠼Y(jié)合文本的具體特點組織答案。5.①故事情節(jié)弱化。小說對“我”講述年少時的情感經(jīng)歷、“麒麟舞”等片段進行了敘述，文中對零星、簡單，沒有完整曲折的故事情節(jié)，和散文“形散”的特點類似。②人物虛化。人物形象不夠鮮明豐滿，文章對“陳輪”“師父”雖有描寫，但缺少豐富化和個鮮明的特征。③語言優(yōu)美、生動，綜合使用多種表達方式。文中綜合使用比喻、引用等修辭手法，生動形象議論、敘述等表達方式熔于一爐，使故事的講述更加靈活多變。（每點2分。如有其他答案，亦可酌情給分）【綜合訓練】一．1.D（“可見‘我’對故鄉(xiāng)人和故鄉(xiāng)的情感是愛恨交加、矛盾復雜的”理解錯誤，原文“后來他告訴我，他的夫人去年此地死了，尚停柩在城外廟里，想設法搬運回去，新近往濟南去了一趟，又回北京來。唉，再沒有比這動我的鄉(xiāng)愁了”，觸動“我”的鄉(xiāng)愁的是同鄉(xiāng)說要將他夫人的靈柩送回故鄉(xiāng)去，可見“我”對故鄉(xiāng)是留戀的，“我”只是對故鄉(xiāng)人的口音不滿，談不到“對故鄉(xiāng)的感情是愛恨交加”。）2.①“我住的是后院，窗外兩株棗樹，一株頗大”“棗樹下貪涼”：交代了“我”的居住環(huán)境，暫居于此的身份，表現(xiàn)了“我”獨處于此的詩意心境。②不許女人來打棗：表現(xiàn)“我”對這個女人厭惡的情感（結(jié)合下文對同鄉(xiāng)的不反感），突出了“我”愛憎分明、任性直率的性格。③棗熟、棗落后我的歡喜：烘托出“我”詩情畫意的生活心態(tài)和充滿禪意的心境。④見了同鄉(xiāng)望著棗子想吃了：表現(xiàn)“我”閑靜的日常生活狀態(tài)，烘托了“我”的鄉(xiāng)愁。分析“棗”對“我”的人物形象的作用。首先找到關于“棗”的描寫或概括與“棗”有關的情節(jié)，再分析表現(xiàn)“我”的什么性格等。比如“我住的是后院，窗外兩株棗樹，一株頗大”“多半是黃昏時，孑然一身，棗樹、葡萄架下貪涼”，再結(jié)合“平常也自負能談詩的，只有這時，才甚以古人青鎖對芳菲之句為妙了”，可知交代了“我”的居住環(huán)境，暫居于此的身份，表現(xiàn)了“我”獨處于此的詩意心境。再比如“看她的樣子很不招人喜歡，所以我關門一室讓她打了。然而窗外我的樹一天一天的失了精神了，我乃吩咐長班：‘請她以后不要來罷?！?，概括為“不許女人來打棗”，表現(xiàn)“我”對這個女人厭惡的情感，突出了“我”愛憎分明、任性直率的性格。比如“夜半大風，一陣陣落地聲響，我枕在枕頭上喜歡極了”，概括為“棗熟、棗落后我的歡喜”，結(jié)合“我想那‘雨中山果落’恐怕不及我這個。清早開門，滿地棗紅，簡直是意外的歡喜”可知表現(xiàn)“我”詩情畫意的生活心態(tài)和充滿禪意的心境。比如“抬起頭來，朝著冷布往窗外望，見了我的同鄉(xiāng)昂著他的禿頭望那樹頂上疏疏幾吊棗子想吃了”可概括為“見了同鄉(xiāng)望著棗子想吃了”，結(jié)合“唉，再沒有比這動我的鄉(xiāng)愁了，一日的傍午我照例在那里寫字玩，院子很是寂靜”，可知表現(xiàn)“我”閑靜的日常生活狀態(tài)，烘托了“我”的鄉(xiāng)愁。3.①淡化情節(jié)。小說只寫到“我”和先生對話、“我”趕走打棗女人、“我”和同鄉(xiāng)交談等簡單的情節(jié)，沒有引人入勝的故事，且都屬于片段式生活的敘寫，沒有完整的情節(jié)鏈。②虛化人物。小說主人公“我”的形象只寫其神韻，并沒有通過完整的故事情節(jié)塑造得充實飽滿，其它人物更是淡化的形象。③營造意境。小說中對于棗樹的三次描寫，“我”和先生的對話，書信的內(nèi)容，詩句的引用等都營造了一種恬淡如畫，充滿禪味的意境。④抒情味濃（詩化的語言）。小說語言具有很強的抒情性，充滿詩情畫意。⑤“形散神聚”。小說三個故事貌似沒有關聯(lián)，互相獨立，但都集中表達了“我”的生活狀態(tài)和心境，呈現(xiàn)出散文“形散神聚”的特點?！窘馕觥勘绢}要求結(jié)合作品分析廢名小說“散文化”特點。首先從情節(jié)角度分析，概括小說寫到的幾個情節(jié)，分別為“‘我’和先生對話”“‘我’趕走打棗女人”“‘我’和同鄉(xiāng)交談”，這些情節(jié)沒有緊密的關聯(lián)，都是生活片段，沒有引人入勝的故事，體現(xiàn)“散文化”特點。從人物塑造上看，關于“我”的描寫只能通過只言片語來看，比如“我的哀愁大概是少年的罷，也還真是一個少年的歡喜，落日西山，總無改于野花芳草的我的道上”“這算是我的‘苦雨翁’吟，雖然有點咬文嚼字之嫌，但當面告訴先生說，‘我的意境實好?！笨梢姟拔摇笔且粋€情感細膩、喜歡詩意浪漫的生活、有才華的人；“那個聲音是那樣的容易入耳……唉，人何必丟丑呢”可見“我”有著自己的愛憎情感等；“我”的形象只寫其神韻，并沒有通過完整的故事情節(jié)塑造得充實飽滿，其它人物，比如“先生”“同鄉(xiāng)”等，更是淡化的形象，體現(xiàn)“散文化”特點。從意境方面看，對棗樹的描寫“只有這時，才甚以古人青鎖對芳菲之句為妙了，多半是黃昏時，孑然一身，棗樹、葡萄架下貪涼”；與先生的對話以及書信的內(nèi)容“先生常說聊齋這兩句話不錯：姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。所以我寫給先生的信里有云：‘豆棚瓜架雨如絲’，一心貪看雨，一旦又記起了是一個過路人，走到這兒躲雨，到底天氣不好也。釣魚的他自不一樣，雨里頭有生意做，自然是斜風細雨不須歸”等，都營造了一種恬淡如畫，充滿禪味的意境，體現(xiàn)“散文化”特點。從語言方面看，“我想那‘雨中山果落’恐怕不及我這個”的引用詩句，甚至敘述語言“今年，夏末到中秋，逍遙于所謂會館的寒窗之下了”都有很強的抒情性，充滿詩情畫意，體現(xiàn)“散文化”特點。最后縱觀全文，呈現(xiàn)出一種散文“形散神聚”的特點，比如“我”和先生對話、“我”趕走打棗女人、“我”和同鄉(xiāng)交談，三個故事貌似沒有關聯(lián)，互相獨立，但都集中表達了“我”的生活狀態(tài)和心境，體現(xiàn)“散文化”特點。二．4.B【解析】“又是在借屈原的不幸命運，暗示小說的悲劇結(jié)局”錯。文中寫故鄉(xiāng)底蘊古老深厚、民風淳樸，體現(xiàn)出對故鄉(xiāng)民風民俗的記憶和風土人情的依戀。并未暗示小說的悲劇結(jié)局。5.A【解析】“差序格局社會中，人們對待熟人和陌生人有差別”錯。原文第四段“呂家坪雖儼然一個小商埠，但隔河臨近數(shù)里，幾個小村落中情形，可就完全不同了。這些地方照例把一切鄉(xiāng)村景象好好保留下來，呂家坪所有，竟仿佛對之毫無影響。人情風俗都簡直不相同。即如橘園中摘橘子時，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢，一到呂家坪鎮(zhèn)上，便是極酸的狗矢柑，雖并不值錢，也有老婦人守在渡口發(fā)賣了”，據(jù)此看出，是說人情風俗不相同，并非對待熟人和陌生人有差別。6.①“?！敝傅氖沁@片土地在漫長的歷史中形成的恒常不變的生活習慣、風俗人情乃至傳統(tǒng)文化。如過路人口渴吃橘子不必花錢的淳樸民風，年輕時吃水上飯、年老時落葉歸根的人生道路，如一年到頭虔誠奉行的生活日常；②“變”指的是時代巨變、軍閥混戰(zhàn)給這個地方的人們帶來的變化，如運送罐頭洋貨的碼頭暗示了外來文明的沖擊，賣狗矢柑的老婦人說明了人心的變化，如多次爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)、繁多的捐稅破壞了人們的正常生活?！窘馕觥勘绢}考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。①“?！敝傅氖沁@片土地在漫長的歷史中形成的恒常不變的生活習慣、風俗人情乃至傳統(tǒng)文化。原文“這些地方照例把一切鄉(xiāng)村景象好好保留下來，呂家坪所有，竟仿佛對之毫無影響。人情風俗都簡直不相同。即如橘園中摘橘子時，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢”“滕長順原來同本地許多人一樣，年青時兩手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上飯。因為年紀青，手腳靈便，對待主顧又誠實可靠，所以三五年后就發(fā)了旺，增大了船只，先是作水手，后來掌舵把子，再后來且作了大船主”“這個人于是記起兩句老話：‘人要落腳，樹要生根?！瘍煞驄D商量了一陣，又問卜打卦了幾回，才決心在蘿卜溪落腳，買了一塊橘園，一棟房子。當家的依然還在沅水流域弄船，婦人就帶孩子留在家里管理田園，養(yǎng)豬養(yǎng)雞”“這一家人都儼然無宗教信仰，但觀音生日、財神生日、藥王生日，以及一切傳說中的神佛生日，卻從俗敬香或吃齋，出份子給當?shù)剞k會首事人。一切農(nóng)村社會傳統(tǒng)的節(jié)會與禁忌，都遵守奉行，十分虔敬”，據(jù)此可分析出“常”體現(xiàn)在如過路人口渴吃橘子不必花錢的淳樸民風，年輕時吃水上飯、年老時