淺談《婚姻法》對(duì)夫妻家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的保護(hù)

PAGE3淺談《婚姻法》對(duì)夫妻家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的保護(hù)在目前家務(wù)勞動(dòng)尚不可能全部社會(huì)化或現(xiàn)代化，家務(wù)勞動(dòng)分工格局尚未發(fā)生根本性改變的情況下，承認(rèn)夫妻家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值無疑成為保護(hù)女性合法權(quán)益必要且可行的選擇。本人利用在電大所學(xué)法律基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)夫妻家務(wù)勞動(dòng)范疇中存在爭(zhēng)議的問題談點(diǎn)自己的看法，提出完善我國(guó)《婚姻法》的立法建議，以更好地體現(xiàn)夫妻家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。一、問題的提出夫妻家務(wù)勞動(dòng)的范疇如何確定，其是否有價(jià)值，如何體現(xiàn)其價(jià)值等，是上個(gè)世紀(jì)60年代以來就已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外開始討論的話題，目前仍然是一個(gè)重要的課題。在夫妻之間，家務(wù)勞動(dòng)主要由女性承擔(dān)，作為“私”的勞動(dòng)，家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值并未得到社會(huì)的全面承認(rèn)。多年來，在改變主要由女性承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的傳統(tǒng)分工模式，提高女性地位方面，理論界提出了不同的建議。如當(dāng)初恩格斯就提出“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去?！保?］但未曾預(yù)料到的是，回到公共勞動(dòng)領(lǐng)域的婦女如今卻不得不承擔(dān)社會(huì)勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)的“雙重負(fù)擔(dān)”。西方女權(quán)主義者看到了家務(wù)勞動(dòng)分工中的不平等，認(rèn)為解決問題的關(guān)鍵是根本上改變傳統(tǒng)分工模式。但女權(quán)主義者至今也沒有找到解決家務(wù)勞動(dòng)中存在的男女不平等問題的根本辦法。一些女權(quán)主義者提出家務(wù)勞動(dòng)計(jì)酬作為解決之道也很快遭到了其他女權(quán)主義者的批判。［2］加拿大女權(quán)主義理論家瑪格莉特·本斯頓在其論文《婦女解放的政治經(jīng)濟(jì)》中提出通過家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化以解放婦女的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有通過家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化才可以讓人們意識(shí)到家務(wù)勞動(dòng)的必要性并尊重婦女的家務(wù)勞動(dòng)。［3］但家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化絕非一蹴而就，且一些家務(wù)勞動(dòng)的特點(diǎn)以及家庭并非社會(huì)化場(chǎng)所決定了不是所有家務(wù)勞動(dòng)都可能通過社會(huì)化實(shí)現(xiàn)。此外，我國(guó)有學(xué)者極力主張通過家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)代化以減輕家務(wù)勞動(dòng)量。同樣，并非所有家務(wù)勞動(dòng)都可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，且家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)代化是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)槠涫紫刃枰獎(jiǎng)趧?dòng)者的思想觀念和勞動(dòng)技能的現(xiàn)代化。對(duì)于從事家務(wù)勞動(dòng)的婦女，要實(shí)現(xiàn)其思想觀念、勞動(dòng)技能和管理方法的現(xiàn)代化，非短時(shí)期能夠見效。［4］國(guó)內(nèi)外最近幾十年的調(diào)查顯示，家務(wù)勞動(dòng)仍然主要由女性承擔(dān)，而且多年來這種分工狀況未發(fā)生根本性的改變。在無法根本改變傳統(tǒng)分工格局的情況下，家務(wù)勞動(dòng)的成本不應(yīng)由家務(wù)勞動(dòng)方獨(dú)自承擔(dān)，不應(yīng)放任男性對(duì)女性的“系統(tǒng)性剝奪”，應(yīng)由夫妻雙方共同分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的成本，共享家務(wù)勞動(dòng)的收益。現(xiàn)階段，夫妻家務(wù)勞動(dòng)具有價(jià)值已經(jīng)成為國(guó)際、國(guó)內(nèi)的主流觀點(diǎn)，但如何體現(xiàn)夫妻家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值在理論和實(shí)踐中是一個(gè)仍未完全解決的難題。為此，國(guó)內(nèi)有學(xué)者提出將家務(wù)勞動(dòng)當(dāng)做一種職業(yè)進(jìn)行立法的建議。［5］2010年第十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議期間，全國(guó)政協(xié)委員張曉梅提出家務(wù)勞動(dòng)工資化的提案，在全國(guó)引發(fā)了激烈的討論，贊同者有之，反對(duì)者也大有人在，甚至有人認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)計(jì)酬是褻瀆夫妻感情、是對(duì)女性的不尊重、會(huì)加速夫妻離婚。［6］張委員的提案再次將如何衡量家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的這一問題提到了立法層面。筆者認(rèn)為，夫妻家務(wù)勞動(dòng)計(jì)酬或?qū)⒓覄?wù)勞動(dòng)當(dāng)做一種職業(yè)進(jìn)行立法的做法在人們的觀念里和實(shí)際操作中都存在相當(dāng)?shù)碾y度?；橐霾皇鞘袌?chǎng)交易行為，夫妻家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值不應(yīng)是一種具有完全對(duì)價(jià)的報(bào)酬，不應(yīng)將婚姻期間的家務(wù)勞動(dòng)完全當(dāng)做一種市場(chǎng)化的行為。但在婚姻關(guān)系解體時(shí)，如果因婚姻期間從事家務(wù)勞動(dòng)造成了機(jī)會(huì)利益等方面的損失，應(yīng)承認(rèn)夫妻家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值以對(duì)此損失進(jìn)行補(bǔ)償，這才有利于保護(hù)家務(wù)勞動(dòng)方的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)法律的公平正義。事實(shí)上，我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》規(guī)定婚后所得共同為夫妻法定財(cái)產(chǎn)制在一定程度上已經(jīng)承認(rèn)了夫妻家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，說明通過婚姻家庭立法保護(hù)夫妻家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值具有可行性，只是目前的立法尚未完全體現(xiàn)夫妻家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。在許多國(guó)家通過家庭法立法對(duì)夫妻家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值進(jìn)行保護(hù)的背景下，如何衡量家務(wù)夫妻勞動(dòng)的價(jià)值，保護(hù)家務(wù)勞動(dòng)方的合法權(quán)益成為我國(guó)《婚姻法》的重要任務(wù)。

二、夫妻家務(wù)勞動(dòng)范疇界定

關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)，目前國(guó)內(nèi)外缺乏明確統(tǒng)一的定義,其范圍界定尚存在一定的分歧。我國(guó)學(xué)者對(duì)其概念進(jìn)行界定的較少，有學(xué)者將家務(wù)界定為：“為直接滿足本家庭成員精神生活和物質(zhì)生活的需要而進(jìn)行的勞動(dòng)”。［7］還有學(xué)者認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)是“為滿足家庭成員自身生存、維系家庭功能所必須的各項(xiàng)勞動(dòng)，包括做飯、洗衣服、打掃衛(wèi)生、照看孩子和贍養(yǎng)老人等”。［8］在國(guó)外，多數(shù)研究者將家務(wù)勞動(dòng)界定為“為家庭成員的福祉和維系家庭的無償勞動(dòng)”。［9］在家務(wù)勞動(dòng)的范疇方面，很多研究者采納“核心家務(wù)勞動(dòng)”（corehousework）的觀點(diǎn)，認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)主要包括：煮飯、清潔、整理房間、洗衣物、購(gòu)物、修理和維護(hù)住房、照顧家庭成員、女性生產(chǎn)和哺育、園藝、寵物照料及家庭安排等。但有的學(xué)者在“核心家務(wù)勞動(dòng)”與子女照料及購(gòu)物之間進(jìn)行區(qū)分，認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)的主要目的在于增進(jìn)家庭的福祉，而照料子女和購(gòu)物雖然也能增進(jìn)家庭的福祉，但對(duì)很多人而言，這些活動(dòng)過程中“休閑”超出“勞動(dòng)”成分，因此照料子女和購(gòu)物不屬于家務(wù)勞動(dòng)。［10］雖然國(guó)外多數(shù)研究將家務(wù)勞動(dòng)嚴(yán)格限定為體力勞動(dòng)，但也有少數(shù)研究將照顧子女、感情投入如給以鼓勵(lì)或提供建議，或?qū)⒓彝ビ?jì)劃或家庭管理等智力勞動(dòng)納入到家務(wù)勞動(dòng)范疇。［11］

從上述家務(wù)勞動(dòng)的范疇界定看，主要的分歧或需要進(jìn)一步厘清的問題包括以下方面：第一，生育與哺育、照料子女是否屬于家務(wù)勞動(dòng)；第二，購(gòu)物行為、家庭中的情感投入以及家庭管理等智力活動(dòng)是否屬于家務(wù)勞動(dòng)。筆者認(rèn)為，首先，生育、教育和照顧子女是否屬于家務(wù)勞動(dòng)不能一概而論。就生育及哺育子女而言，不宜納入家務(wù)勞動(dòng)范疇，其本身是基于男女生理上的差異而產(chǎn)生的在人類再生產(chǎn)方面的分工，是人類繁衍過程中的本能要求。但生育子女后照料、撫養(yǎng)子女應(yīng)當(dāng)屬于家務(wù)勞動(dòng)的范疇，因?yàn)樵谡樟?、撫養(yǎng)子女過程中，需要照料方付出大量的時(shí)間及精力，往往因此導(dǎo)致職業(yè)的中斷、人力資本投資的減少或職業(yè)發(fā)展受阻等，不能因?yàn)檎樟?、撫養(yǎng)子女過程中獲得某種精神上的享受就否認(rèn)其勞動(dòng)本質(zhì)。對(duì)于購(gòu)物也應(yīng)如此看待。其次，家庭中的情感投入不應(yīng)納入家務(wù)勞動(dòng)范疇，因?yàn)榧彝コ蓡T之間本身具有很強(qiáng)的情感基礎(chǔ)，其中情感投入既不是人為要求的結(jié)果，也不是能具體量化的。如果撇開家庭中的情感因素，家庭和市場(chǎng)就沒有兩樣了。哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為家庭與市民社會(huì)的原則不同，市民社會(huì)的原則是利己，而家庭的基礎(chǔ)婚姻，在黑格爾看來“是具有法的意義的倫理性的愛?！保?2］家庭是由一定的親屬組成的集合體，“親屬的共同生活集體，并不是每個(gè)成員人為了達(dá)到特定的共同目的而在必要的限度內(nèi)結(jié)合的，而是包含并超越各個(gè)成員的人格上的結(jié)合?！保?3］此種人格的結(jié)合，必然包含家庭成員之間的情感互動(dòng)。最后，家庭計(jì)劃及家庭管理等智力活動(dòng)不宜納入家務(wù)勞動(dòng)中。雖然現(xiàn)代社會(huì)中，管理也是一種重要的勞動(dòng)，而且是一種比普通勞動(dòng)能創(chuàng)造更大價(jià)值的勞動(dòng)，但我們探討家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的目的，主要是對(duì)家務(wù)勞動(dòng)方勞動(dòng)過程導(dǎo)致的直接經(jīng)濟(jì)利益及機(jī)會(huì)利益的損失等方面的補(bǔ)償。如果在家庭中承認(rèn)家庭管理和家庭計(jì)劃為家務(wù)勞動(dòng)，不利于提高女性在家務(wù)勞動(dòng)中的地位。因?yàn)榕栽诩彝ブ械牡匚黄毡檩^低，家庭決策權(quán)更多地由男性掌握。很多男性認(rèn)為自己參與了家庭計(jì)劃或家庭管理就是參與了家務(wù)勞動(dòng)，成為家庭中高高在上的管理者和支配者，而認(rèn)為那些繁瑣的、重復(fù)性的家務(wù)勞動(dòng)屬于女性份內(nèi)的事。家務(wù)勞動(dòng)分工不應(yīng)再在里面劃分出一個(gè)管理層面的勞動(dòng)，否則，可能會(huì)進(jìn)一步將女性限定在瑣碎的家務(wù)勞動(dòng)中，導(dǎo)致家庭中新的不平等現(xiàn)象出現(xiàn)。

三、完善我國(guó)《婚姻法》，進(jìn)一步體現(xiàn)夫妻家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值

我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》規(guī)定的法定財(cái)產(chǎn)制為婚后所得共同制，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻對(duì)婚后所得財(cái)產(chǎn)享有共同的所有權(quán)，這體現(xiàn)了家務(wù)勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)等值的立法理念。最高人民法院相關(guān)司法解釋將婚后男女雙方實(shí)際取得或者應(yīng)當(dāng)取得的住房補(bǔ)貼、住房公積金、養(yǎng)老保險(xiǎn)金、破產(chǎn)安置補(bǔ)償費(fèi)等納入夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍，在某種程度上也體現(xiàn)了家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。但《婚姻法》的現(xiàn)行規(guī)定并未完全體現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，尤其是在婚姻解體的情況。筆者認(rèn)為，應(yīng)在以下方面對(duì)我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》進(jìn)行完善以更好地保護(hù)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。

（一）完善離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度：擴(kuò)大補(bǔ)償范圍，增設(shè)補(bǔ)償?shù)木唧w標(biāo)準(zhǔn)

我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》規(guī)定了夫妻實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制的情況，婚姻關(guān)系存續(xù)期間一方在照顧子女、贍養(yǎng)老人、協(xié)助另一方等付出較多的，離婚時(shí)可以請(qǐng)求另一方給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。但離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度只限于分別財(cái)產(chǎn)制的夫妻，請(qǐng)求權(quán)限定在離婚時(shí)行使，且缺乏補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，因而大量的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值并未得到體現(xiàn)。針對(duì)存在的不足，建議從以下方面進(jìn)行完善。

第一，將我國(guó)離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)倪m用范圍擴(kuò)大到夫妻實(shí)行共同財(cái)產(chǎn)制的情況。理由是現(xiàn)行《婚姻法》規(guī)定不能完全體現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值：首先，在實(shí)行夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的情況，更多雙職工家庭中也仍然主要是女方承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。此種情況下夫妻離婚并不適用經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度，家務(wù)勞動(dòng)方的勞動(dòng)價(jià)值沒有得到認(rèn)可。其次，婚后所得共同制在一定程度上體現(xiàn)了家務(wù)勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)等值的理念，但對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值承認(rèn)的前提是在婚姻處于正常期間。夫妻一旦離婚，雖然婚姻期間所得收入做為夫妻共同財(cái)產(chǎn)可以進(jìn)行分割，但家務(wù)勞動(dòng)方的不利影響遠(yuǎn)非通過離婚時(shí)的夫妻共同財(cái)產(chǎn)分割就可以得到補(bǔ)償。其不利影響在于因長(zhǎng)時(shí)間從事家務(wù)勞動(dòng)參考文獻(xiàn)：［1］秦美珠.馬克思主義女性主義關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)［J］.華東理工大學(xué)學(xué)報(bào),2007,(4).［2］何群.論德國(guó)家庭法上的家務(wù)勞動(dòng)及其啟示［J］.政治與法律，2008,(4);王琪.家務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值及其法律保護(hù)［J］.法學(xué)論壇,2007,(4).［3］蔡淑燕,徐慧清.女性與