《周亞夫軍細(xì)柳》知識(shí)點(diǎn)課件

積累古代禮儀的相關(guān)常識(shí)周亞夫軍細(xì)柳不學(xué)禮，無(wú)以立。

——孔子人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。

——荀子倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

——管仲禮，履也。所以事神致福也。儀，度也。度，法制也。吉禮：祭祀之事兇禮：?jiǎn)试嶂萝姸Y：軍旅之事賓禮：賓客之事嘉禮：冠婚之事吉禮祭祀之禮，為敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動(dòng)。兇禮有關(guān)哀憫、吊唁、憂患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時(shí)的荒禮、遇到嚴(yán)重自然災(zāi)害時(shí)的吊禮、國(guó)內(nèi)發(fā)生動(dòng)亂時(shí)的恤禮、有外敵入侵時(shí)的禬禮等。為天子接見(jiàn)諸侯、賓客，以及各諸侯國(guó)之間相互交往時(shí)的禮儀。賓禮軍禮有關(guān)軍事活動(dòng)的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營(yíng)建土木工程、定疆封土等活動(dòng)中的禮儀。嘉禮古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲酒禮，無(wú)所不包，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。其中，婚冠禮是嘉禮的核心。霸上及棘門軍直馳入，將以下騎送迎。天子勞軍細(xì)柳軍先驅(qū)至，不得入。上至，又不得入。上乃使使持節(jié)詔將軍。亞夫有傳言開(kāi)壁門。持節(jié)：手持符節(jié)。節(jié)：符節(jié)，皇帝派遣使者或調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證。皇權(quán)至上，竭盡逢迎之能事討好文帝。軍紀(jì)嚴(yán)明指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。天子勞軍細(xì)柳軍將軍約，軍中不得驅(qū)馳。于是天子乃按轡徐行。按轡徐行：控制住馬，緩緩前行。治軍有方令行禁止將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！?/p>

拜，跪拜禮。一般用于臣子拜見(jiàn)君王和祭祀先祖的禮儀。

揖,拱手行禮。以站立姿態(tài)不需跪拜，禮節(jié)較拜禮要輕一些。揖禮用在較輕的場(chǎng)合，或者作為軍禮相見(jiàn)。周亞夫穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，而是行拱手禮。軍禮周亞夫：嚴(yán)格遵守軍禮，治軍嚴(yán)明、恪盡職守、剛正不阿。天子為動(dòng)，改容式車。式，同“軾”，車前橫木。這里用作動(dòng)詞，指扶軾。式車：扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。漢文帝皇帝：賢明、識(shí)大體。中國(guó)禮儀文化博大精深王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》家祭：古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。犧牲玉帛，未敢加也，必以信?！恫軇フ搼?zhàn)》犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。祭祀禮儀飲酒餞別?！梆T”是親朋好友在郊外叉道口設(shè)亭帳用酒食饗飲行人，祝行人路途平安。送元二使安西王

維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。有名的餞行詩(shī)：送別禮儀李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

——李白《贈(zèng)汪倫》昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。

——《采薇》

折柳相送。折柳贈(zèng)別是中國(guó)古代的一種行旅風(fēng)俗，在詩(shī)文、戲曲和小說(shuō)等文學(xué)作品中均有反映。音樂(lè)相送，多為唐代文人之間的送別方式。既加冠，益慕圣賢之道?！五ァ端蜄|陽(yáng)