2024年高考議論文寫(xiě)作結(jié)構(gòu)布局正數(shù)第二段和倒數(shù)第二段寫(xiě)作技法

2024年高考議論文寫(xiě)作結(jié)構(gòu)布局正數(shù)第二段和倒數(shù)第二段寫(xiě)作技法典例引路：閱讀下面材料，按要求作文?！氨黄戎蒙碛谌巳旱臅r(shí)候，往往是最應(yīng)該自守孤獨(dú)的時(shí)候。”

對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。范例：以寧?kù)o心，赴喧囂流社會(huì)的喧囂似乎自古便被無(wú)數(shù)文人詬病不已，古有竹林七賢長(zhǎng)嘯山林，今有周國(guó)平向往安靜的日子。但社會(huì)的群體性注定了它會(huì)像莫言說(shuō)的那般喧囂發(fā)展，那么如何使寧?kù)o與喧囂的社會(huì)達(dá)成統(tǒng)一呢我認(rèn)為，應(yīng)以寧?kù)o心，赴喧囂流。

何為“寧?kù)o心”？寧?kù)o心遠(yuǎn)不止是一種很安靜的狀態(tài)或氣氛，更是清靜寡欲，不慕榮利，是被迫置身于人群的時(shí)候自守孤獨(dú)的那份從容，是陷入集體主義狂歡時(shí)的一份清醒。小組討論：

議一議，文章第二段有什么好處？用了什么寫(xiě)作技巧？評(píng)析：第二段對(duì)“寧?kù)o心”這一關(guān)鍵概念作了闡釋，為下文進(jìn)一步論述寧?kù)o心的重要性蓄勢(shì)。技法：概念闡釋法何為概念闡釋法？

概念闡釋法的表述分為兩種，一種是對(duì)中心句的內(nèi)涵作補(bǔ)充性闡釋，一種是對(duì)原材料的內(nèi)容作概括性或具體化闡述。

位置：闡釋段（闡釋句）一般放在中心句之后或者單獨(dú)成一段。實(shí)戰(zhàn)演練：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也?！痹陴嚳蕰r(shí)得飲食，可能反而得不到“飲食之正”。人常在渴求中得到事物，但渴求有時(shí)反而讓人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正內(nèi)涵，體會(huì)不到事物真正的趣。

對(duì)此你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考?；顒?dòng)步驟：1、用“概念闡釋法”寫(xiě)開(kāi)頭1，2段，10分鐘。2、小組交流討論，并修改自己的段落。示例：克制欲望，堅(jiān)守本心道教祖師葛洪曾言，過(guò)載者沉其舟，欲勝者殺其身。此言不虛，人常在渴求中得到事物，但渴求有時(shí)反而讓人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正內(nèi)涵，體會(huì)不到事物真正的趣。人的欲望就如同牙膏一樣,當(dāng)它被擠出來(lái)之后,就很難再擠回去；正因如此，我們?cè)桨l(fā)需要克制欲望，堅(jiān)守本心，因?yàn)樽晕铱刂剖菑?qiáng)者的本能。

何為“渴求”？渴求，就是迫切地要求或追求，本質(zhì)上是一種非理性的價(jià)值訴求，其背后反映的是一個(gè)人的認(rèn)知能力缺陷。倒數(shù)第二段的作用“轉(zhuǎn)”和“合”之間的思辨補(bǔ)充，提升嚴(yán)密性。[典例演練]有人說(shuō)，從以為“不必如此”到發(fā)現(xiàn)“原來(lái)如此”僅差了一個(gè)“為何如此”。對(duì)此，你有怎樣的思考請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。然而，“為何如此”并不一定是發(fā)現(xiàn)“原來(lái)如此”的充分條件。就如魯迅筆下的阿Q，他思考自己為何被打，卻最終得出“兒子打老子”的精神勝利法。他得到的是“不過(guò)如此”，與“不必如此”的危害別無(wú)二致，甚至更甚。方法一：

再次辨析核心概念，全面理解，拒絕片面。揆諸當(dāng)下，我們身處一個(gè)“競(jìng)速時(shí)代”，“內(nèi)卷”現(xiàn)象盛行，人們往往只追求“原來(lái)如此”的簡(jiǎn)單結(jié)果，卻不注重“為何如此”的追問(wèn)過(guò)程，因此人們常?！耙猿蓴≌撚⑿邸?。更有甚者，只心懷“不必如此”的判斷，拒絕思考，只相信自己的認(rèn)知，這樣便往往形成了偏見(jiàn)。因此，我認(rèn)為，在這樣浮躁的社會(huì)，我們應(yīng)該不僅僅執(zhí)著于己見(jiàn)，而應(yīng)在探索發(fā)問(wèn)與思考中重新發(fā)現(xiàn)新的“原來(lái)如此”。方法二：引入現(xiàn)實(shí)背景，強(qiáng)調(diào)重要性。 不必如此到原來(lái)如此之間僅僅差了一個(gè)為何如此嗎牛頓苦思行星繞日運(yùn)動(dòng)的原因不得其解，卻因一個(gè)偶然間掉下的蘋(píng)果頓悟;歐拉竭盡一生驗(yàn)證哥德巴赫猜想，仍未解決這一世紀(jì)難題。思考無(wú)法解決一切，但這并不意味著可以否定思考本身的價(jià)值。我們雖有暫時(shí)的躊躇，但絕不停息止步。方法三：引入虛擬論題。在當(dāng)代這個(gè)日新月異，高速發(fā)展的社會(huì)。作為擔(dān)負(fù)未來(lái)國(guó)家創(chuàng)新科技任務(wù)的高中生，我們必須拋開(kāi)天性中固有的“不必如此”的眼光來(lái)看待各類新事物。才能發(fā)現(xiàn)更多“原來(lái)如此”。推動(dòng)科技發(fā)展，為中國(guó)乃至人類更美好的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。方法四：強(qiáng)調(diào)使命擔(dān)當(dāng)，天下興亡我的責(zé)任。我來(lái)試一試：（新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見(jiàn)。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫(xiě)作指導(dǎo)：

對(duì)考生而言，“自己的空間”應(yīng)具有獨(dú)特的精神價(jià)值，是放松心情、安放心思、積蓄力量、沉淀自己、為繼續(xù)成長(zhǎng)加油充電的地方。那里有自己的煩惱與愿望，以及朋友的友誼、社會(huì)的關(guān)切、未來(lái)的想象等等。

材料的主旨側(cè)重于揭示“自己的空間”的意義，考生在建立思維鏈條時(shí)，可在論述主體側(cè)重論證其意義，材料中明確指出青少年可以在自己的空間里“放松、沉淀、成長(zhǎng)”，三個(gè)詞語(yǔ)分別從三個(gè)角度遞進(jìn)式地提示的意義所在，考生可圍繞三個(gè)方面的意義展開(kāi)論述。比如通過(guò)自己的空間可以暫時(shí)得到放松，可以沉淀自己的情緒、思考和想法，讓自己得以更好成長(zhǎng)；也可從就怎樣打造“自己的空間”立意行文，語(yǔ)言文字運(yùn)用II中提到的戴耳機(jī)只是一種方式，這個(gè)信息起提示作用，考生可以由此聯(lián)想到其他方式，如閱讀、寫(xiě)日記、做剪報(bào)、獨(dú)自跑步等，都能為青年?duì)I造一個(gè)自己的空間。

無(wú)論是寫(xiě)成“為什么”或者“怎么做”的并列式，還是“是什么”“為什么”“怎么做”的層進(jìn)式，都建議在行文過(guò)程中先明確自己空間的內(nèi)涵，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行介紹。還可以反思“自己的空間”的局限性，避免只是從自身角度、單一視角來(lái)認(rèn)識(shí)和理解世界，更能體現(xiàn)出思維的辯證與全面，體現(xiàn)出作文的思辨性。正數(shù)第二段示例：古有郭橐駝移種樹(shù)栽木之法于治民為官之理，提醒人們無(wú)論是種樹(shù)還是養(yǎng)人，都不能“愛(ài)之太恩，憂之太勤”，過(guò)多的管控有時(shí)會(huì)成為一種打擾。今朝，青少年“安靜一下，不被打擾”的訴求正說(shuō)明了這一點(diǎn)。

尼采曾言：“內(nèi)心必須混沌一片，才能誕生跳舞的星?！鼻嗌倌晷枰獡碛袑儆谧约旱陌察o一隅，放松沉淀，于混沌的內(nèi)心找尋自己的熱愛(ài)，于紛繁的知識(shí)中梳理汲取而成長(zhǎng)。倒數(shù)第2段示例：

隨著近年來(lái)教育理念的轉(zhuǎn)變，教育方式也在發(fā)生變化，不少學(xué)校在日常學(xué)習(xí)生活中穿插研學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)，在對(duì)學(xué)生科學(xué)管理的同時(shí)又給予其釋放、沉淀的空間，讓青少年在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)，在快樂(lè)中有所收獲。針對(duì)青少年心智尚不成熟的現(xiàn)狀，一些學(xué)校在給予青少年自我發(fā)展空間的同時(shí)，開(kāi)設(shè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)課，讓孩子們從小學(xué)會(huì)自我管理。如此空間，如此指導(dǎo)，寬嚴(yán)相濟(jì)，放松有度，無(wú)疑有利于青少年健康成長(zhǎng)。清代張潮在《幽夢(mèng)影》中道：“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲?！倍?dāng)下的青少年，需要處安靜一隅傾聽(tīng)自己的心聲，在花繁柳茂中撥開(kāi),在雨驟風(fēng)狂中站定，在沉淀感悟中成長(zhǎng)。正數(shù)第二段：“靜”之一字，有《大學(xué)》云，“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！蔽锶绱耍陋q是，人亦然。夫人之所處，宇宙之大，品類之盛，游目騁懷間，難免眼花繚亂，難以盡視聽(tīng)之娛，故靜以修身，至虛極，守靜篤，慎思之，方能行遠(yuǎn)自邇，為正天下。

后疫情時(shí)代，“內(nèi)卷”“喪文化”“孔乙己文學(xué)”等社會(huì)現(xiàn)象，無(wú)不折射著新時(shí)代的陰影。這片陰影遍布時(shí)代的角落，遮掩青年的視野，引起了人心的陣痛。正當(dāng)如此，青年需要學(xué)會(huì)與“靜”相處，靜以修身，凈以除雜，與自己做一場(chǎng)心靈的旅行。倒數(shù)第二段：

百年新征程，建功新時(shí)代。我，我們，穿行在中國(guó)的大地上，感受時(shí)代躍動(dòng)的脈搏，尋一方心靈的凈土，在“靜”中凝望，感受一顆顆跨越