寧夏銀川市一中2023屆高三第四次月考語文試卷-人教版高三

寧夏銀川市一中2023屆高三第四次月考語文試卷人教版高三銀川一中2023屆高三年級第四次月考

語文試卷

命題教師：楊萌萌

注意事項：

1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2．作答時，務必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無效。

3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

中國花文化飽含民族文化特色和地域生活內容的文化現(xiàn)象與文化體系，體現(xiàn)了國人與植物積極互動、和諧共生的關系。

藥之食之，信仰寄情。遠古時期，神農(nóng)氏就遍嘗百草百花，測試它們的藥用功能和效果。此后，人們將各種不同的花草分類定性，針對不同的病癥入藥，同時作為各個季節(jié)的食材,花草成為人們取之不盡、用之不竭的藥物和食物來源。后世出現(xiàn)的莉花糕、桂花鮮栗羹、木香花粥、梅粥，以及用梔子花、芙蓉花、玉簪花、金雀花、紫藤花等四季鮮花做菜的方式更是數(shù)不勝數(shù)?；ɑ芑竞茉缇统蔀槿藗冃叛鱿笳骱颓楦屑耐械膶ο蟆７稌稀逗鬂h書.西南夷列傳》中記錄了夜郎國的故事，“夜郎者,初有女子浣于遯水,有三節(jié)大竹流入足間，聞其中有號聲。剖竹視之,得一男兒，歸而養(yǎng)之。及長，有才武，自立為夜郎侯，以竹為姓?！边@個故事說明古代西南地區(qū)將竹視為有神性的圖騰物加以崇拜?！逗鬂h書》還描述了西南地區(qū)的竹子較其他地區(qū)更為粗壯的特征，“其竹節(jié)相去一丈，名曰濮什”。西南地區(qū)的一些少數(shù)民族,如彝族等，把竹子視為他們祖先的象征，竹文化對他們而言有著特殊的思想內涵和精神價值。

入詩入畫，雅俗共賞。清代紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中寫道:“蓮以夏開,惟避暑山莊之蓮至秋乃開，較長城以內遲一月有余。然花雖晚開，亦復晚謝，至九月初旬，翠蓋紅衣，宛然尚在。苑中每與菊花同瓶對插，屢見于圣制詩中?！泵癖娤矚g在不同的時節(jié)用花卉進行裝飾裝點，這是中國花文化中的俗文化。文人雅士則經(jīng)常舉行與花卉花木有關的雅趣活動,比如文人獨處或雅集時，圍繞花卉展開吟詩作對、寫字作畫、填詞譜曲等活動和藝術創(chuàng)作,這是中國花文化中的雅文化。陶淵明在《飲酒.其五》中寫道:“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言?！焙笕水嬜髦忻枥L陶淵明時，經(jīng)常把他畫成將采好的菊花放在筐中、戴在頭上的隱逸高人的形象。宋代詩人林和靖隱居在杭州的孤山,他并未娶妻生子，而是種梅花養(yǎng)仙鶴，過著不食人間煙火的生活。林和靖“梅妻鶴子”的閑情雅致也在文人中傳為佳話。

以花比德，煥發(fā)新生?；ɑ芑九c中國人的意識形態(tài)、價值標準、道德規(guī)范和審美情趣有著不可分割的密切聯(lián)系。花文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也是中國傳統(tǒng)文化形成與建構的有機力量。中國人對重要的花卉花木常以“花中四君子”“歲寒三友”等稱呼，表達與花為友、以花比德、對花移情的審美傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化中的“物我合一”“天人相生”的人生境界和哲學理想也離不開對花卉花木的情感轉移。古人說“寧可食無肉,不可居無竹”，表達了對竹子清雅高節(jié)的推崇。

當代中國人仍然承襲了長期以來的花文化傳統(tǒng)，在飲食文化、起居文化、藝術審美與民俗節(jié)令中都離不開各類花卉花木。與古代不同的是，今天對花卉花木的審美更多地轉化成了實際的生產(chǎn)力，產(chǎn)生了更大規(guī)模的社會效應和經(jīng)濟效益。北京植物國、上海夢花源、江蘇南京梅花山、浙江杭州花圃等一批花卉主題景區(qū)成為全民體驗中國燦爛花文化的“國字號”基地，也是現(xiàn)代人休閑旅游、修養(yǎng)身心、擁抱大自然、感受中國悠久的花文化傳統(tǒng)的絕佳去處。

(摘編自周武惠《花,一種詩化的中國文化表達》)

1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）(3分)

A．中國花文化是一種飽含民族文化特色和地域生活內容的文化現(xiàn)象與文化體系，是對國人與植物積極互動、和諧共生的關系的體現(xiàn)。

B．國人藥食花草的文化源遠流長。如果沒有神農(nóng)氏嘗百草百花來測試它們的藥用功能和效果，后世就不可能讓花草成為人們藥物和食物來源。

C．民眾在不同時節(jié)用花卉進行裝飾裝點是中國花文化中的俗文化，而文人雅士圍繞花卉展開吟詩作對、寫字作畫等活動則是雅文化的體現(xiàn)。

D．“花中四君子”“歲寒三友”等稱呼和傳統(tǒng)文化中的“物我合一”“天人相生”的人生境界和哲學理想都離不開對花卉花木的情感轉移。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）(3分)

A．文章采用總分總的結構形式，從中國古代和中國當代兩方面來談中國花文化，重在寫中國古代花文化，結構清晰。

B．文章在論證過程中，多處借用相關作品來進行論證，既體現(xiàn)了真實性，又使文章具有很強的說服力，論證翔實。

C．文章以清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》中的記載為例，證明了中國花文化中具有花卉花木入詩入畫，雅俗共賞的特點的觀點。

D．文章主要從“藥之食之，信仰寄情”“入詩入畫，雅俗共賞”“以花比德，煥發(fā)新生”等角度對“花是一種詩化的中國文化表達”這一主題進行闡釋。

3．根據(jù)原文內容,下列說法正確的一項是（）(3分)

A．中國人的審美傳統(tǒng)中有與花為友、以花比德、對花移情等內容，花文化在中國人的審美傳統(tǒng)中占據(jù)重要地位。

B．花卉花木在漢代就成為人們信仰象征和情感寄托的對象。西南地區(qū)的一些少數(shù)民族，如彝族等，把竹子視為他們祖先的象征，此在范嘩《后漢書》中可找到例證。

C．宋代詩人林和靖的閑情雅致能在文人中傳為佳話，是因為他一直過著未娶妻生子、種梅花養(yǎng)仙鶴的不食人間煙火的生活。

D．作者認為當代中國人對花卉花木的功利性勝過對它們的審美，雖然依然承襲了長期以來的花文化傳統(tǒng)，但更多地是將其轉化成生產(chǎn)力。

（二）實用類文閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

“土地是滾燙的，故事是鮮活的”

——訪作家關仁山

記者：去年，您創(chuàng)作了反映河北省阜平縣脫貧攻堅事跡的長篇報告文學《太行沃土》，為此做了哪些前期準備？

關仁山：阜平縣古稱“畿西屏障”，素有“窮山惡水”“阜平縣不富”之說。但是，人窮志不窮，殘酷的環(huán)境塑造了阜平縣人豁達豪爽、吃苦耐勞的性格和渴望光明富裕、積極響應改革的進步精神。2012年12月29日至30日，習近平總書記到河北省阜平縣駱駝灣村、顧家臺村看望困難群眾，向全國吹響了扶貧號角。此后短短幾年，阜平縣人民便依靠勤勞的雙手成功脫貧。面對這樣意義重大的脫貧典型，我生怕自己對其中震撼人心的好故事發(fā)掘得不到位，或者表現(xiàn)得不夠淋漓盡致。為此，我一遍又一遍地閱讀《阜平縣志》，對阜平縣的地理環(huán)境、歷史沿革、風土人情等進行了比較細致的研究。

記者：您在阜平縣的采訪過程中，哪些人和事給您留下了深刻的印象？

關仁山：阜平縣的許多人，不僅留給了我深刻的印象，還令我深受感動。來自保定銀行的扶貧駐村干部王恩東的事跡深深打動了我。顧家臺村貧困農(nóng)民顧成虎，兒子呆傻，女兒待業(yè)在家，幾年前妻子還被倒塌的房子砸中，一家人只能靠著四畝山地種玉米土豆，以及村支書顧叔軍借給他們的房子艱難度日。時任駐村干部的王恩東了解情況后，一直在生活上不遺余力地幫助他們，不僅幫忙流轉土地、賣豬、開小賣部等，還安排顧成虎的女兒顧文香去阜平縣支教中心讀書，并幫她申請了助學金。

在馬蘭村，談到扶貧，不得不提一個響當當?shù)拿帧囆?。作為人民新聞家、《晉察冀日報》創(chuàng)辦者鄧拓的小女兒，出生在馬蘭的鄧小嵐始終對這片土地懷有深厚的感情。1997年，她第一次回到馬蘭村，就覺得應該為馬蘭村做點事情。當時，她每年的退休金三萬多元，便拿出兩萬元用來幫助馬蘭村。她出資蓋校舍，又積極幫助困難學生解決學費問題，還幫助村里發(fā)展了紅色旅游。退休后，鄧小嵐每年往返北京和馬蘭村十幾趟，組建了馬蘭小樂隊，在大山里培養(yǎng)了200多個學音樂、愛音樂的孩子。她將自己創(chuàng)作的歌曲《如果有一天你來到馬蘭》《我們走著聶榮臻的路》教給當?shù)匕傩諅鞒?，用歌聲助力馬蘭村的文化脫貧。她還聯(lián)系北京西城區(qū)金融街集團為馬蘭村投資500萬元，建成了蜂蜜灌裝廠，解決了80個窮困戶的就業(yè)問題。

耑路頭村的少年陳旭，出生在一個貧困家庭，自幼聰明好學。初中畢業(yè)時，陳旭的父親生病需要常年用藥，從此放羊、種地的重擔就落在了他身上。面對這樣的困境，他只能輟學。老師了解到這一情況后，推薦他到阜平職教中心免費就讀。入讀職教中心汽車專業(yè)后，陳旭成績優(yōu)異，還成為了一汽、上汽、長安和比亞迪四家汽車企業(yè)的代培工人。畢業(yè)后，在上汽南京汽車有限公司的實習，一年后轉正，月收入6000元，每年都給父母寄錢，一家就此告別了貧困。

記者：阜平縣的哪些鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村成為了您作品的敘事舞臺？為什么選擇寫這些地方？

關仁山：阜平的駱駝灣村、顧家臺村、前嶺村、馬蘭村、花山村、東莊村、西莊村、黑崖溝村等成為長篇報告文學《太行沃土》的敘事舞臺。選擇這些地方，是因為這些村莊具有典型性和代表性。駱駝灣村和顧家臺村是當年習近平總書記看望困難群眾的地方。8年過去了，駱駝灣村和顧家臺村的變化非常大，如今兩村莊屬于就地提升村，成了鄉(xiāng)村振興的典范。前嶺是河北省國資委扶貧點，駐村干部幫助他們建成了2400平方米的村民文化廣場，贏得老百姓贊譽。馬蘭有鄧小嵐扶貧資助的馬蘭兒童小樂隊。花山村是毛主席住過的地方，村民張冀新和陳壽蘭夫婦是毛主席的“房東”，94歲的陳壽蘭一家靠手工制作的英雄母親鞋脫貧。在黑崖溝村，大學生周合偉功成返鄉(xiāng)，自己投資辦起農(nóng)民畫廊，他還在東坪村投辦了“貓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”。東莊村和西莊村建成了現(xiàn)代經(jīng)濟園區(qū)和高規(guī)格的阜平職教中心，職教中心為河北、山西和內蒙古培養(yǎng)了大批貧困地區(qū)的孩子。

記者：在您看來，《太行沃土》這部作品有哪些特點？

關仁山：首先，這部作品始終在全方位滲透紅色精神。在阜平縣，我見到一條兩頭都掛著紅綢的霸王鞭，深受啟發(fā)，決定以典型人物和典型事件為依托，將阜平縣的歷史悠久的紅色傳統(tǒng)與新時代砥礪奮進的精神融匯其中，讓紅色精神獲得獨具特色的時代與地域表達。此外，在這部作品中，我使用了較為擅長的鄉(xiāng)土語言，以期用富有生活氣息的詞句描繪出阜平脫貧的壯麗篇章。

（摘編自《文藝報》2022年1月18日）

4．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）(3分)

A．為了寫作《太行沃土》，關仁山反復閱讀了《阜平縣志》，力圖細致了解阜平當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、歷史沿革、風土人情等。

B．當被問及對阜平的哪些人和事留下了深刻的印象時，關仁山深情地告訴記者，扶貧駐村干部王恩東、鄧小嵐的事跡讓自己很感動。

C．關于為《太行沃土》選擇敘事舞臺的問題，關仁山既說明了自己選擇阜平的哪些村子作為敘事舞臺，也說明了這樣選擇的理由。

D．關于《太行沃土》的特點，關仁山給自己的這部作品總結了兩點:一是始終在全方位滲透紅色精神，二是運用了鄉(xiāng)土語言。

5．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）(3分)

A．報告文學作品講求真實、及時地反映社會生活事件和人物活動，體現(xiàn)時代特征，關仁山的長篇報告文學《太行沃土》，無疑具有鮮明的時代性。

B．文藝報記者對關仁山的訪談，恰切地設計了一系列問題，這可以幫助讀者了解《太行沃土》創(chuàng)作的概況，吸引讀者去閱讀這個作品。

C．《太行沃土》全方位滲透紅色精神，追求讓紅色精神獲得獨具特色的時代與地域表達,這表明該作品旨在弘揚紅色精神。

D．中國作協(xié)主席鐵凝希望作家要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，深人生活，扎根人民，進行無愧于時代的文學創(chuàng)作，關仁山正是這樣做的。

6．關仁山將他所創(chuàng)作的反映河北省阜平縣脫貧攻堅事跡的長篇報告文學題名為《太行沃土》，但阜平縣本是貧困地區(qū)，“沃土”之題是否恰切？請結合訪談內容對此作簡要分析。（6分）

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

潔凈

李娟

初夏，院中梔子花盛開，翠綠的枝丫開滿素潔的花朵。她的香氣馥郁而飽滿，癡癡纏繞，讓人無處逃避。白色的花朵有一種貞靜之美，比如白色的荷花、茉莉、鈴蘭、白百合、梨花、白玉蘭。潔凈的東西，自有一種靈魂的清香。我自幼就喜歡白色的花朵，一如這淡雅的梔子花。白色的梔子花不嬌媚，不艷麗，她清清白白，仿佛是江南采蓮的女子，眉眼盈盈，穿一件藍花的布裙，裊裊婷婷地從小橋流水邊走來，有說不出的秀雅和美好。

讀朱天文的散文集《淡江記》，還沒有來得及細細閱讀，卻被封面上的一幀照片深深吸引了。一樹樹雪白的梨花盛開，朱天文梳著一對烏黑的麻花辮，與妹妹朱天心站在梨花樹下，滿樹花枝搖曳，她們笑意盈盈，洋溢著青春的純潔和美好。這是從《詩經(jīng)》里走出來的女子吧，有美一人，清揚婉兮。

翻閱民國老課本，看見一幅畫，一位母親低著頭，正在給幼小的孩子修剪手指甲，孩子伸出小手，安靜、乖巧地站在母親身旁。文中寫到：“手有五指，指端有甲，甲過長則做事不便，又易藏垢，故宜剪之?！焙啙嵜篮茫瑴厍槊}脈。是的，母親教育年幼的我們要勤洗浴，勤剪指甲。人要愛潔凈，由外而內，不僅身體潔凈，靈魂更要如此，這些淺顯的道理其實夠我們受用一生。

潔凈的東西分外有風骨。去美術館看吳冠中先生的畫展，站在那幅《殘荷》前，久久不忍離去。霜嚴雪寒時節(jié)，滿塘的荷花都凋零了，水面上枯枝交錯，只留下枯萎的殘葉和蓮蓬，在寒風中靜靜站立，與我素面相見，一派清氣凜然。水中殘荷，仿佛到了暮年，夏天遠去了，枝頭的繁花皆已落盡，留下來的，便是鐵骨錚錚，不妥協(xié)，不退讓，從容安靜，氣定神閑，風骨清奇。

潔凈的人，周身散發(fā)著淡然的芬芳。超凡脫俗，淡泊天真。有一次，媒體邀請楊絳先生參加作品研討會，她沒有去，幽默地說：“稿子交出去了，賣書就不是我該管的事。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”聽她的話，令人忍不住笑了。她說得多好！她就是一滴清水，作品和內心一樣干凈明澈。她清華其外，淡泊如水，從不隨波逐流，也不被俗世打擾，一生沉浸在文字里，一活就是百余歲。

我和大涵老師相識多年了，那時我剛參加工作，第一次給他的報紙副刊投稿，不久，那篇習作發(fā)表見報，我們因文字結緣是一件多美好的事。流年似水，他始終葆有一顆少年般干凈的心靈，博學仁厚，才思敏捷，風趣幽默，對事物有獨到的見解，不喜歡的人與事，絕不茍同。他和我談文學、繪畫、書法、音樂，一開口就妙語連珠，海闊天空，三言兩語，卻如萬馬奔騰。我從沒聽他說過塵世的苦惱和瑣碎，他六十歲了，依然眼神純潔，胸懷磊落，笑容爽朗，卓爾不群。

張愛玲的小說《小團圓》，不少人談起她的這本遺作，略有微詞，說讀不懂?？墒?，我依然喜歡。真正的好文字，潔凈飽滿，一清如水。小說在比喻和細節(jié)之處彰顯了語言的獨有魅力和張力，宛如水晶一樣純凈透明，不染塵埃。她直面自己內心的蒼涼，一支筆映照出人性幽微處的悲欣和無奈。她說：“我想表達出愛情的萬轉千回，完全幻滅了之后也還有點什么東西在?！?/p>

作家汪曾祺先生有一段話：文求雅潔，少雕飾，如行云流水。春初新韭，秋末晚菘，滋味近似。說得真好，我把這段話一直當做自己寫作的座右銘。少年時候的文字，仿佛是繁花盛開的春天，紅了櫻桃，綠了芭蕉。漸漸年長，文字開始做減法，刪繁就簡，舍棄了雕琢和浮華，像秋天里的一棵大樹，枝頭的繁華慢慢落下，將枝丫伸向明澈的天空，有了靜氣和沉穩(wěn)，也有了純凈和安然。

潔凈，大概是每個人一生最難的修煉。

7．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）(3分)

A．第一段中疊詞的使用非常有特色，“清清白白”“盈盈”“裊裊婷婷”，寫出了梔子花的外在美和內在美。

B．《小團圓》在比喻和細節(jié)之處的語言魅力，對人性幽微處的映照，呈現(xiàn)出的潔凈飽滿，讓人們很喜愛。

C．對于人生，潔凈的人有著自己的純真美好；對于文字，潔凈的文字讀起來純凈安然：這些都值得迫求。

D．文章看似散漫,其實精神貫通，“潔凈”貫穿全文，是文章的線索。結尾照應標題，點明了文章的中心。

8．請賞析文中畫線部分的語言特點。(6分)

9．作者說“潔凈，大概是每個人一生最難的修煉”，請結合文本談談你對“潔凈”的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

堅①銳意欲取江東，下詔大舉入寇。陽平公苻融言于堅曰：“鮮卑、羌虜，我之仇讎，常思風塵之變以逞其志，所陳策畫，何可從也！良家少年皆富饒子弟，不閑軍旅，茍為諂諛之言以會陛下之意。臣恐功既不成，仍有后患。”堅不聽。是時秦兵既盛，都下震恐。謝玄入問計于謝安②，安夷然，答曰：“已別有旨?！卑菜烀{出游山墅，親朋畢集，與玄圍棋賭墅。安棋常劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。安遂游陟，至夜乃還?；笡_深以根本為憂，遣精銳三千入援京師。謝安固卻之，曰：“朝廷處分已定，兵甲無闕，西藩宜留以為防?！睕_對佐吏嘆曰：“謝安石有廟堂之量，不閑將略。今大敵垂至，方游談不暇，遣諸不經(jīng)事少年拒之，眾又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！”謝玄遣廣陵相劉牢之帥精兵五千趣洛澗，梁成阻澗為陳以待之。牢之直前渡水，擊成，大破之。于是謝石③等諸軍，水陸繼進。秦王堅與陽平公融登壽陽城望之，見晉兵部陣嚴整，又望八公山上草木皆以為晉兵，顧謂融曰：“此亦勃敵，何謂弱也！”憮然始有懼色。秦兵逼淝水而陳，晉兵不得渡。謝玄遣使謂陽平公融曰：“若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負，不亦善乎?”堅曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，蔑不勝矣?！比谝嘁詾槿?，遂麾兵使卻。秦兵遂退，不可復止。謝玄等引兵渡水擊之。融馳騎略陳，欲以帥退者，馬倒，為晉兵所殺，秦兵遂潰。玄等乘勝追擊。秦兵大敗自相蹈藉而死者蔽野塞川其走者聞風聲鶴唳皆以為晉兵且至晝夜不敢息草行露宿重以饑凍死者什七八謝安得驛書，時方與客圍棋，攝書置床上，了無喜色，圍棋如故?？蛦栔齑鹪弧靶狠吽煲哑瀑\”。既罷，還內，過戶限，不覺屐齒之折。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末.淝水之戰(zhàn)》）

[注]①堅，苻堅，前秦國君。（前秦：西晉末年五胡十六國時期的政權之一）②謝安，字安石，東晉政治家。③謝石，謝安之弟。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風聲鶴唳/皆以為晉兵/且至晝夜不敢息/草行露宿/重以饑凍/死者什七八/

B．秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風聲鶴唳/皆以為晉兵/且至晝夜不敢息/草行露宿重/以饑凍/死者什七八/

C．秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風聲鶴唳/皆以為晉兵且至/晝夜不敢息/草行露宿重/以饑凍/死者什七八/

D．秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風聲鶴唳/皆以為晉兵且至/晝夜不敢息/草行露宿/重以饑凍/死者什七八/

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．江東，一般指地區(qū)名。指長江中下游以東的地區(qū)，又稱江左。古人以西為左，以東為右。

B．圍棋，中國傳統(tǒng)棋種。終局時，將占有的空位與子數(shù)相加計算，或單計空位，多者為勝。

C．廟堂，古代帝王祭祀、議事的地方。文中指朝廷，又如《岳陽樓記》中的“居廟堂之高”。

D．左衽，衽，衣襟。我國古代某些少數(shù)民族的服裝前襟向左開，不同于中原一帶民眾服裝的右衽。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．東晉劉牢之率軍擊敗前秦軍隊。苻堅登壽陽城嘹望，看到晉兵布陣嚴整，加之草木皆兵，認為遇到了勁敵，因而感到害怕，已經(jīng)顯露敗象。

B．前秦入侵東晉，大軍壓境，人們恐懼，謝安也對戰(zhàn)局沒有信心，他用下棋、漫游來掩飾自己內心的緊張心情，桓沖對謝安的行為感到不安。

C．東晉軍隊在淝水遇阻，謝玄請求前秦讓東晉軍隊渡河，雙方一決雌雄。苻堅對此胸有成竹，沒想到前秦軍隊潰散，一發(fā)不可收拾，被東晉擊敗。

D．文末寫謝安獲得戰(zhàn)報，得知戰(zhàn)果，這時他正好與客人在下圍棋，但他故作冷靜，若無其事，但一個細節(jié)描寫卻反映出謝安內心是非常興奮的。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）朝廷處分已定，兵甲無闕，西藩宜留以為防。（5分）

（2）但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，蔑不勝矣。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。

瑞鶴仙.秋感①

吳文英

淚荷拋碎璧。正漏云篩雨，斜捎窗隙。林聲怨秋色。對小山不迭，寸眉愁碧。涼欺岸幘②。暮砧催、銀屏剪尺。最無聊、燕去堂空，舊幕暗塵羅額。

行客。西園③有分，斷柳凄花，似曾相識。西風破屐。林下路，水邊石。念寒蛩④殘夢？歸鴻心事，那聽江村夜笛？看雪飛、蘋底蘆梢，未如鬢白。

【注】①此詞為詞人再至蘇州之作。②幘：古人包發(fā)的頭巾。③西園：即詞人在蘇州居所旁的花園，詞人曾在此與蘇姬分手。④寒蛩：深秋的蟋蟀。

14．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．本詞開篇即以景落筆，“淚荷拋碎璧”一句使用了比喻、擬人的修辭手法，“拋”字用得極好，讓眼前之景顯得靈動傳神。

B．“正漏云篩雨，斜捎窗隙”言風緊雨密，密集的雨點隨著風勢斜襲著緊閉的窗戶。而“正漏云篩雨”承前啟后，既解釋原因，又引出下句。

C．下片中，“西園有分”回憶起在西園分手的事情，“西風”點出詞人與“行客”分手的季節(jié)，“林下路”為“行客”所經(jīng)之地。

D．詞的上片以景襯情，下片情中含景，將自然之景與胸中之情融為一體，情景交融，圍繞“秋感”二字，將“秋”與“感”抒寫得生動形象。

15．詞的下片抒發(fā)了哪些情感？請結合內容分析。（6分）

（三）情景默寫（本題共1小題，6分）

16．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷》中“_____________？_____________”兩句，與成語“方枘圓鑿”意思相似，表達了“道不同不相為謀”的處世態(tài)度。

（2）荀子《勸學》中“_____________，_____________”兩句，用踮腳和爬山所得的兩種視野相比較，形象地說明了“君子善假于物”的道理。

（3）蘇軾《江城子.密州出獵》一詞中，“_____________，_____________”通過寫打獵的裝束和隨從眾多、千騎奔馳的氣勢，描繪出一幅壯觀的出獵圖。

三、語言文字運用（本題共5小題，20分）

（一）閱讀下面的文字，完成17～19題。

真正熱愛閱讀的人是不需要理由的，從書本中獲得的巨大愉悅，足以讓人_________。一個角落、一本書，就能筑起一個完整而繽紛的世界，令人沉醉。通過閱讀,讓我們最終學會如何與自己相處,并在這種周而復始的訓練中使精神目益提高。在這個意義上，閱讀需要____________的精種，勤于閱讀的人將逐漸成長為一個心靈豐富、