浙江省歷年語文高考文言文閱讀試題及答案(2009-2018)-蘇教版高三總復(fù)習(xí)

浙江省歷年語文高考文言文閱讀試題及答案（2009—2018）蘇教版高三總復(fù)習(xí)浙江省歷年高考文言文閱讀試題

一、2018年浙江卷閱讀下面的文言文，完成下面小題。

顏太初雜文序司馬光

天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言必自稱曰儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？執(zhí)簡伏冊、呻吟不息謂之儒耶？又況點(diǎn)墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，亦遠(yuǎn)矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之名乎？

魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無余，于其外則不光。不光，先王之道猶蘙如也，乃求天下國家政理風(fēng)俗之得失，為詩歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當(dāng)時四方士大夫其無名教之拘，翕然效之，浸以成風(fēng)。太初惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩以刺之。詩遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤死，作《哭友人》詩，牧亦坐是廢。

于時或薦太初博學(xué)有文，詔用為國子監(jiān)直講。會有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京學(xué)，卒于睢陽。舊制，判、司、簿、尉四考，無殿負(fù)①，例為令錄。雖愚懦昏耄無所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識如此，舉進(jìn)士解褐近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！將大吠所怪，桀桀者必見鋤也？何其仕與壽兩窮如此？

世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。同州又得其所為《題名記》，今集而序之。前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見之者，觀其《后車》詩，則不忘鑒戒矣：觀其《逸黨》詩，則禮義不壞矣；觀其《哭友人》詩，則酷吏愧心矣；觀其《同州題名記），則守長知弊政矣；現(xiàn)其《望仙驛記》，守長不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉?。ㄟx自《司馬光集》）

【注】①殿負(fù)：因欠國家賦稅而考核為下等。

14.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是

A.發(fā)言必自稱曰儒發(fā)言：發(fā)表意見。B.當(dāng)時四方士大夫樂其無名教之拘拘：束縛，拘束。

C.牧亦坐是廢廢：（被）罷免。D.實寬良有治行治行：政績。

15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.果足以充儒之名乎//句讀之不知B.于其外則不光//此其志不在小

C.卒于睢陽//從徑道亡，歸璧于趙D.將犬吠所怪//為巡船所物色

16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是

A.作者認(rèn)為，對真正的儒者而言，讀書不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的，匡正時弊，有益社會的進(jìn)步。

B.顏太初考中進(jìn)士后，擔(dān)任過臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是縣令的屬官，戶曹是知府的屬官?？h令的上級是州牧。

C.顏太初寬厚正直，才識過人，效法嵇康、阮籍，詩文譏刺時事，遭到利益集團(tuán)的嫉恨排擠，終身仕途不順，郁郁不得志。

D.文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中，表達(dá)了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情；在評價顏太初詩文創(chuàng)作時，充分肯定了其作品的價值。

17.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷

18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。

（2）前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？

三、2016年浙江卷閱讀下列文言文，回答16--20題

瑯?gòu)指５赜洠鳎堘?/p>

晉太康中，張茂先①為建安從事，游于洞山。緣溪深入，有老人枕書石上臥，茂先坐與論說。視其所枕書，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。老人問茂先曰：“君讀書幾何？”茂先曰：“華之未讀者，二十年內(nèi)書，若二十年外書，則華固已讀盡之矣，”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有門入，途徑甚寬，至一精舍，藏書萬卷，問老人曰：“何書？”曰：“世史也?！庇种烈皇遥貢?。又問“何書?”老人曰：“萬國志也?！焙笾烈幻苁遥忤€甚固，有二黑犬守之，上有暑篆，曰“瑯?gòu)指５亍薄柪先嗽唬骸昂蔚?？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹書、秘籍。”指二犬曰：“此癡龍也，守此二千年矣?！遍_門肅茂先入，見所藏書，皆秦漢以前及海外諸國事，多所未聞。如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《桍杌》《春秋》諸書，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書?！崩先诵Σ淮穑兔瘸?。甫出，門石忽然自閉。茂先回視之，但見雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無縫隙。茂先癡然佇視，望石再拜而去。

嬴氏焚書史，咸陽火正熾。此中有全書，并不遺只字。上溯書契前，結(jié)繩亦有記。鷂前視伏羲，已是其叔李。海外多名邦，九州一黑痣。讀書三十乘，千萬中一二。方知余見小，春秋問蛄蟪。石彭與鳧毛，所見同兒稚。欲入問老人，路迷不得至?；厥捉^壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門，可望不可企。坐臥十年許，此中或開市。【注】①張茂先：名華，字茂先。西晉文學(xué)家。

16.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是

A.開門肅茂先人 肅：恭敬的樣子。B.茂先為停信宿而出 信宿：兩三天。

C.異日裹糧再訪 裹糧：攜帶糧食。D.讀書三十乘 乘：車。

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是

A.茂先坐與論說B.若二十年外書

而世又不與能死節(jié)者比若望仆不相師

C.多所未聞D.望石再拜而去

較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者畢禮而歸之

18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是

A.在張茂先的自矜面前，老人“微笑”；當(dāng)張茂先提出“裹糧再訪”的請求時，老人又笑而不答。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。

B.本文借一個充滿神異色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源記》則借虛構(gòu)桃源仙境寄托社會理想：兩文有異曲同工之妙。

C.本文敘事簡練，描寫細(xì)膩，結(jié)尾議及“嬴氏焚書史”，旨在批評秦王嬴政焚書坑儒，導(dǎo)致典籍損毀的行為，體現(xiàn)了“記”敘議結(jié)合的特征。

D.張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說老人，則有“枕書石上臥”；寫福地，則有癡龍“守此二千年矣”。結(jié)尾用韻文的形式點(diǎn)明主旨，發(fā)人深思。

19.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。（3分）

（2）方知余見小，春秋問蛄蟪。（4分）

20.用“/”給下面的文段斷句。（3分）

進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣臣獨(dú)以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實知治亂之體者也夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之勢何以異此

（選自賈誼《治安策》）

四、2015年浙江卷閱讀下列文言文，回答16--20題

太平州學(xué)記宋張孝祥

學(xué)，古也。廟于學(xué)以祀孔子，后世之制也。閣于學(xué)以藏天子之書，古今之通義，臣子之恭也。當(dāng)涂于江淮為名郡，有學(xué)也，無誦說之所；有廟也，無薦享之地；有天子之書，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘閣王侯秬來領(lǐng)太守事，于是方有水災(zāi)，盡壞堤防，民不粒食。及冬，則有邊事，當(dāng)涂兵之沖，上下震揺。侯下車，救災(zāi)之政，備敵之略，皆有次敘。饑者飽，壞者筑。赤白囊，晝夜至，侯一以靜填之。明年春，和議成，改元乾道，將釋奠于學(xué)。侯語教授沈瀛曰：“學(xué)如是！今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？”命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是郡將欲樓居材旣具侯命取以為閣辟其門而重之凡學(xué)之所宜有無一不備。

客有過而嘆曰：“賢之不可已也如是夫!今之當(dāng)涂，昔之當(dāng)涂也，來為守者，孰不知學(xué)之宜葺，而獨(dú)忘之者，豈真忘之哉？力不贍耳！始王侯之來，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。王侯易民之憂，納之安樂之地，以其余力大新茲學(xué)，役不及民，頤指而辦。賢之不可已也如是夫！”

客于是又有嘆也：“堯、舜、禹、湯、文、武之天下，傳之至今，天地之位，日月之明，江河之流，萬世無敝者也。時治時亂，時強(qiáng)時弱，豈有他哉？人而已耳！財用之不給，甲兵之不強(qiáng)，人才之不多，寧真不可為耶？《詩》曰：‘無競維人?！^予不信，請視新學(xué)?！?/p>

夏四月既望，厲陽張某記。

【注】①當(dāng)涂，古縣名，宋代稱太平州，今屬安徽。②王侯秬，王秬，時為太平州知州，古代對士大夫的尊稱。③赤白囊，古代遞送緊急情報的文書帶袋。

16．對下列各句中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項是

A．坎兒置之屋壁坎：挖洞B．當(dāng)涂兵之沖沖：突襲，沖擊

C．侯下車下車：讀到任D．力不贍耳瞻：足，狗

17．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．臣子之恭也將有以為也

B．及冬，則有邊事欲茍順?biāo)角?，則告訴不許

C．頤指而辦吾嘗跂而望焉

D．賢之不可已也如是夫夫晉，何厭之有

18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是

A．本文名為“學(xué)記”，卻略于州學(xué)本身的具體描述，將重心置于有救民興學(xué)之功的王秬，塑造了一位勤政崇學(xué)的地方官形象。

B．文中以“客”的口吻盛贊王秬賢于當(dāng)涂歷任長官，就是因為他才真正認(rèn)識到修葺州學(xué)的重要性，故能事濟(jì)而功成。

C．文末感嘆，自古以來天下之治亂強(qiáng)弱皆系于人，成事與否關(guān)鍵也在于人，太平州得以重建就說明了這個道理。

D．文章語言質(zhì)樸流暢，敘事簡而有法；后半部分的大段議論，宏闊高遠(yuǎn)，顯示出宋代士大夫心憂天下、善議政事的特點(diǎn)。

19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

先是郡將欲樓居材旣具侯命取以為閣辟其門而重之凡學(xué)之所宜有無一不備。

20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？

（2）始王侯之來，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。（4分）

五、2014年浙江卷閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）

歐陽行周文集序（唐）李貽孫

歐陽君生于閩之里，幼為兒孩時，即不與眾童親狎，行止多自處。年十許歲，里中無愛者；每見河濱山畔有片景可采，心獨(dú)娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸于其間。逮風(fēng)月清暉，或暮而尚留，窅不能釋，不自知所由，蓋其性所多也。未甚識文字，隨人而問章句，忽有一言契于心，移日自得，長吟高嘯，不知其所止也。父母不識其志，每嘗謂里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不為汨沒之饑氓也。未知其為吉兇邪？”鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見者，皆賀之曰：此若家之寶也。奈何慮之過歟？自此遂日日知書，伏圣人之教，慕愷悌之化，達(dá)君臣父子之節(jié)，忠孝之際，惟恐不及。操筆屬詞，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間。建中、貞元時，文詞崛興，遂大振耀，甌閩之鄉(xiāng)，不知有他人也。

會故相常袞來為福之觀察使，有文章高名，又性頗嗜誘進(jìn)後生，推拔于寒素中，惟恐不及。至之日，比君為芝英，每有一作，屢加賞進(jìn)。游娛燕饗，必召同席。君加以謙德動不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰于江淮且達(dá)于京師矣時人謂常公能識真。尋而陸相贄知貢舉，搜羅天下文章，得士之盛，前無倫比，故君名在榜中。常與君同道而相上下者，有韓侍郎愈、李校書觀。洎君并數(shù)百歲杰出，人到于今伏之。君之文新無所襲，才未嘗困。精于理，故言多周詳；切于情，故敘事重復(fù)：宜其司當(dāng)代文柄，以變風(fēng)雅。一命而卒，天其絕邪！

君于貽孫言故舊之分，于外氏為一家。故其屬文之內(nèi)多為予伯舅所著者，有《南陽孝子傳》，《有韓城縣尉廳壁記》，有《與鄭居方書》，皆可征于集。故予沖幼之歲，即拜君于外家之門。大和中，予為福建團(tuán)練副使日，其子價自南安抵福州，進(jìn)君之舊文共十編，首尾凡若干首，泣拜請序。已諾其命矣，而詞竟未就。價微有文，又早死。大中六年，予又為觀察使，令訪其裔，因獲其孫曰澥。不可使歐陽氏之文遂絕其所傳也，為題其序，亦以卒后嗣之愿云。

【注】①窅（yǎo）：悵惘。②汩沒：淪落③歐：通“甌”。

16．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是

A．蓋其性所多也多：超過B．由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間振發(fā)：顯揚(yáng)

C．宜其司當(dāng)代文柄司：職掌D．皆可征于集征：驗證

17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．隨人而問章句使天下之人，不敢言而敢怒

B．鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見者無如寡人之用心者

C．君于貽孫言舊故之分于其身也，則恥師焉

D．亦以卒后嗣之愿云而彭祖乃今以久特聞

18．下列對原文的賞析，不正確的一項是

A．本文敘述歐陽行周的成長歷程，評定其文章特點(diǎn)，最后交代為文集作序的緣由，有接作序為其立傳之意，讀此可知?dú)W陽行周為人為文之一斑。

B．歐陽行周年少時酷愛山水與讀書，盡管鄉(xiāng)人都不喜歡他，父母也為他的將來憂心忡忡，但他天資聰穎，文筆超群，終于成為福建最著名的文士。

C．歐陽行周寫文章語詞清秀，思維敏捷，能言人所未言，說理精辟，立論周密詳盡，擅長抒情，敘事委婉曲折，是韓愈、李觀等人的同道。

D．作者痛惜歐陽行周英年早逝，未能充分施展才干，又嘆其身后蕭條寥落，將敬仰、追念古人的深情寓于敘事、議論之中，頗能感人。

19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

君加以謙德動不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰於江淮且達(dá)于京師矣時人謂常公能識真

20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）此若家之寶也。奈何慮之過歟？（3分）

（2）又性頗嗜誘進(jìn)後生，推拔於寒素中，惟恐不及。（4分）

六、2013年浙江卷閱讀下面的文言文，完成16--20題。（19分）

送丁琰序（宋）曾鞏

守令之于民近且重，易知矣。予嘗論今之守令，有千里者相接而無一賢守，有百里者相環(huán)而無一賢令。至天子大臣嘗患其然，則任奉法之吏，嚴(yán)刺察之科，以繩治之?；蝼砘蛄T者相繼于外。于是下詔書，擇廷臣，使各舉所知以任守令。每舉者有姓名，得而視之，推考其材行能堪其舉者，卒亦未見焉。舉者既然矣，則以余之所見聞，陰計其人之孰可舉者，卒亦未見焉。猶恐予之愚且賤聞與見焉者少不足以知天下之材也則求夫賢而有名位聞與見之博者而從之問其人之孰可舉者卒亦未見焉。豈天下之人固可誣，而天固不生才于今哉！

使天子大臣患天下之弊，則數(shù)更法以御之。法日以愈密，而弊日以愈多。豈今之去古也遠(yuǎn)，治天下卒無術(shù)哉！蓋古人之有庠有序，有師友之游，有有司之論，而賞罰之始于鄉(xiāng)，屬于天下，為教之詳至此也。士也有圣人之道，則皆得行其教；有可教之質(zhì)，則皆可為材且良，故古之賢也多。賢之多，則自公卿大夫至于牛羊倉廩賤官之選咸宜焉，獨(dú)千里、百里之長哉？其為道豈不約且明，其為致天下之材，豈不多哉？其豈有勞于求而不得人，密于法而不勝其弊，若今之患哉？

今也，庠序、師友、賞罰之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于鄉(xiāng)于天下，則無路焉。人愚也，則愚矣！可教而賢者，卒誰教之哉？故今之賢也少。賢之少，則自公卿大夫至于牛羊倉廩賤官之選常不足其人焉，獨(dú)守令哉？是以其求之無不至，其法日以愈密，而不足以為治者，其原皆此之出也已。噫！奚重而不更也？

姑蘇人丁君琰佐南城，南城之政平。予知其令，令曰：“丁君之佐我。”又知其邑人，邑人無不樂道之者。予既患今之士，而常慕古之人，每觀良吏一傳，則反覆愛之。如丁君之信于其邑，予于旁近邑之所未見，故愛之特深。今為令于淮陰，上之人知其材而舉用之也。于令也，得人矣。使丁君一推是心以往，信于此，有不信于彼哉！

求余文者多矣，拒而莫之與也。獨(dú)丁君之行也，不求余文，而余樂道其所嘗論者以送之，以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡為吏者也。（本文有刪節(jié)）

16．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．推考其材行能堪其舉者堪：勝任B．豈天下之人固可誣誣：誣蔑

C．則數(shù)更法以御之御：防備D．南城之政平平：安定

17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是()

A．則皆可為材且良/不者，若屬皆且為所虜

B．今也，庠序、師友、賞罰之法非古也/野馬也，塵埃也，生物之以吸相吹也

C．人愚也，則愚矣/于其身也，則恥師焉

D．拒而莫之與也/恐年歲之不吾與

18．下列對原文賞析，不正確的一項是（）

A．這篇贈序的重點(diǎn)不是寫丁琰的才干，而是針砭吏治不修、地方官員才德低下的社會現(xiàn)實，進(jìn)而建議推行古代庠序、師友、賞罰之法，以培養(yǎng)足夠的人才。

B．本文首段感慨賢人之少，一唱三嘆，再通過古今對比，嘆問之間，憂慮國事之情溢于言表，文末由勉勵丁琰推及天下為吏者，更使文章深意無盡。

C．作者認(rèn)為有圣人之道的世人匱乏并且缺少激勵機(jī)制，學(xué)校又嚴(yán)重不足，是造成“今之賢也少”的重要原因，這種見解可謂一針見血，深中肯綮。

D．作者通過南城縣令、邑人的評價來稱贊丁琰的政績，為他能得到有司舉薦并被任命為淮陰令而發(fā)出“得人”的感嘆，體現(xiàn)了愛才若渴之心。

19．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

猶恐予之愚且賤聞與見焉者少不足以知天下之材也則求夫賢而有名位聞與見之博者而從之問其人之孰可舉者卒亦未見焉。

20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

(1)（分）其豈有勞于求而不得人，密于法而不勝其弊，若今之患哉？（4分）

(2)奚重而不更也？(3分)

七、2012年浙江卷閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）

與荊南樂秀才書（宋）歐陽修

修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。

仆少從進(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。

仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。

夫時文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。

在《易》之《困》曰：“有言不信?！敝^夫人方困時，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察?！咀ⅰ竣傧容叄簩沸悴诺淖鸱Q。

16．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是

A．及門而贄贄：拿著禮物求見。

B．而又辱之辱：辜負(fù)。

C．或過稱其文字過稱：過分稱贊。

D．不暇就師窮經(jīng)就：跟從。

17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是

A．而又以游從相愛之私以先國家之急而后私仇也

B．然言出而罪至至無所見而猶不欲歸

C．是以徘徊不敢出其所為者吾其還也

D．其言不為人所信也或因寄所托

18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是

A．作者對當(dāng)時的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時”而為。

B．作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。

C．作者因?qū)憰r文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請求。

D．本文語言樸實，感情真摯，表達(dá)委婉；通過現(xiàn)身說法，運(yùn)用對比，巧妙地表明了作者對時文的不同看法。

19．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者

20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

(1)如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？（3分）

(2)故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時故也。(4分)

八、2011年浙江卷閱讀下面的文言文，完成16—20題

張文瓘，字稚圭，貝州武城人。隋大業(yè)末，徙家魏州之昌樂。幼孤，事母、兄以孝友聞。貞觀初，第明經(jīng)，補(bǔ)并州參軍。時李勣為長史，嘗嘆曰：“稚圭，今之管、蕭，吾所不及。”勣入朝，文瓘與屬僚二人皆餞，勣贈二人以佩刀、玉帶，而不及文瓘。文瓘以疑請，勣曰：“子無為嫌。若某，冘豫少決，故贈以刀，欲其果于斷；某放誕少檢，故贈以帶，俾其守約束。若子才，無施不可，焉用贈？”因極推引。再遷水部員外郎。時兄文琮為戶部侍郎，于制，兄弟不并臺閣，出為云陽令。累授東西臺舍人，參知政事。乾封二年，遷東臺侍郎、同東西臺三品，遂與勣同為宰相。俄知左史事。

時高宗造蓬萊、上陽、合璧等宮，復(fù)征討四夷，京師養(yǎng)廄馬萬匹，帑瓘浸虛。文瓘諫曰：“王者養(yǎng)民，逸則富以康，勞則怨以叛。秦、漢廣事四夷，造宮室，至二世土崩，武帝末年戶口減半。夫制治于未亂，保邦于未危。人罔常懷，懷于有仁。臣愿撫之，無使勞而生怨。隋監(jiān)未遠(yuǎn)，不可不察?！钡凵破溲?，賜繒錦百段，為減廄馬數(shù)千。

改黃門侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不旬日，斷疑獄四百，抵罪者無怨言。嘗有小疾，囚相與齋禱，愿亟視事。時以執(zhí)法平恕方戴胄①后拜侍中，兼太子賓客。諸囚聞其遷，皆垂泣，其得人心如此。性嚴(yán)正，未嘗回容，諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時移疾他宰相奏事帝必問與文瓘議未若不者曰往共籌之。曰：“已議?！奔唇?/p>