初中八年級(jí)語文課件-《富貴不能淫》

富貴不能淫

2024/2/251《孟子》二章1、同桌互助模式譯讀文章，積累文言知識(shí)，理解課文大意。2、感受大丈夫的英雄氣度，培養(yǎng)積極健康的人生觀。

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學(xué)習(xí)目標(biāo)

導(dǎo)入新課景春曰：“公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為/大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此/之謂/大丈夫。”yǎnguànrǔ

讀文識(shí)大丈夫

譯文學(xué)大丈夫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。停息有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。真正，確實(shí)。譯文：景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來，戰(zhàn)爭平息，天下太平。”難道孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。怎么，哪里行冠禮教導(dǎo)、訓(xùn)誨告誡準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)孟子說：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。謹(jǐn)慎譯文居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！弊顚拸V的住宅“仁”最正確的位置“禮”最光明的大道“義”遵循使...惑亂使...改變使...屈服譯文：至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我惑亂心意，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”1.孟子對(duì)大丈夫的闡述精髓是什么？富貴不能淫———高官厚祿不能使我惑亂心意貧賤不能移———貧賤不能使我改移節(jié)操威武不能屈———威武不能使我屈服意志

析文品大丈夫2.怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的立身處世態(tài)度）

3.對(duì)比分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思。

“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。4.結(jié)合孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”談?wù)剬?duì)大丈夫的理解。1心懷仁德，踐行禮義。2通達(dá)時(shí)，施仁政，困窘時(shí)，獨(dú)善其身。3不因外界因素（富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)）改變自己的追求。思考：每個(gè)人的心目中都有自己的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，說說你所敬仰的大丈夫？請(qǐng)按下列句式說話。世間的大丈夫千萬萬，在我心中______（人名）居第一，你難道沒有聽過他________（故事）嗎？孟子所說的：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”他做到了！

拓展敬大丈夫

立志做大丈夫

英雄不論出處，“大丈夫”不分男女，愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠(yuǎn)縈