初中語(yǔ)文人教版九年級(jí)下冊(cè)-17.1教學(xué)課件屈原（節(jié)選）（第1課時(shí)）

屈原（節(jié)選）第1課時(shí)

我們知道，屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他具有深沉的愛(ài)國(guó)情感、追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品質(zhì)和疾惡如仇的批判精神。今天，就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進(jìn)這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。作者簡(jiǎn)介

郭沫若（1892—1978），原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人。作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。1921年8月，出版了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名詩(shī)集《女神》，成為中國(guó)新詩(shī)的奠基人。他主要的戲劇作品有《屈原》《棠棣之花》《虎符》等。知人論世寫作背景

《屈原》寫于1942年1月，此時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨統(tǒng)治最為黑暗的時(shí)候。郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了《屈原》，以鞭撻國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治。知人論世屈原簡(jiǎn)介

屈原（約前340—約前278），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人。名平，字原；又自云名正則，字靈均。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。后遭讒去職，迭遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。后世所見(jiàn)屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。知識(shí)鏈接劇

本

劇本，是戲劇演出的文字依據(jù)。在戲劇實(shí)踐領(lǐng)域里，劇本是戲劇活動(dòng)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。劇本主要由劇中人物的對(duì)話、獨(dú)白、旁白和舞臺(tái)提示組成。對(duì)話、獨(dú)白、旁白等都采用代言體，而舞臺(tái)提示主要是以劇作者的口氣來(lái)寫的敘述性的文字說(shuō)明，包括交代劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，對(duì)劇中人物的形象特征、形體動(dòng)作及內(nèi)心活動(dòng)的描述，對(duì)場(chǎng)景、氣氛的說(shuō)明，以及對(duì)布景、燈光、音響效果等方面的要求。知識(shí)鏈接戲劇的基本特點(diǎn)

1．戲劇性。（1）動(dòng)作。戲劇用再現(xiàn)行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)生活，表現(xiàn)生活中的人。戲劇的舞臺(tái)動(dòng)作富有目的性、集中性和一定強(qiáng)度。（2）沖突。戲劇利用明確、集中的沖突，幫助劇作家從人物雜亂的動(dòng)作中理出頭緒、確立主腦。知識(shí)鏈接

2．劇場(chǎng)性。（1）直觀。戲劇演出是由演員扮演角色面向廣大觀眾進(jìn)行表演的，能直接作用于人的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，呈現(xiàn)直接可感的藝術(shù)形象。（2）有時(shí)間限制。既要有一個(gè)合適的長(zhǎng)度，又要保證舞臺(tái)上動(dòng)作時(shí)間和實(shí)際生活中所用時(shí)間大體相似。（3）有空間限制。由于演出和觀眾處于同一空間，因此不能頻繁地變換空間環(huán)境，必須把劇情壓縮在幾個(gè)場(chǎng)景之中。知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接

3．綜合性。

戲劇綜合了表演、導(dǎo)演、文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)，形成了一個(gè)以表演為中心的擁有多種表現(xiàn)手段的綜合藝術(shù)。

4．對(duì)話性。

戲劇通過(guò)大量的舞臺(tái)對(duì)話和人物獨(dú)白等形式，展現(xiàn)劇情、塑造人物和表達(dá)主題。《屈原》梗概

全劇分為“橘頌”“受誣”“招魂”“被囚”“雷電頌”五幕。前四幕的劇情主要是：在七國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻仍的時(shí)代，屈原看透了秦國(guó)侵吞六國(guó)的野心，力勸楚懷王聯(lián)齊抗秦，系念祖國(guó)和人民的命運(yùn)前途。孰料卻遭到張儀、南后之流卑鄙地陷害，橫加以“淫亂宮廷”的罪名。在含冤莫白的情形下，他仍然拳拳關(guān)注祖國(guó)和人民，把它們看得高于自身的利害得失。他“沉痛地”勸誡楚懷王，憤怒地斥責(zé)南后，恨她危害了祖國(guó)。但昏庸專橫的楚懷王不聽(tīng)屈原的一再忠告，粗暴地撕毀楚齊盟約，轉(zhuǎn)而依附秦國(guó)，走上妥協(xié)投降的道路，屈原也遭到囚禁。知識(shí)鏈接

劇作的第五幕展示了屈原和以南后鄭袖為首的楚國(guó)朝廷奸佞們之間尖銳的矛盾沖突，可分為兩場(chǎng)。第一場(chǎng)寫看守衛(wèi)士從死檻里救出嬋娟。第二場(chǎng)可分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。開(kāi)端。寫靳尚和鄭詹尹秉承南后旨意，欲密謀毒死屈原。南后等人對(duì)屈原恨之入骨，他們誣陷打擊屈原還不夠，還要除之而后快，暴露了他們陷害忠良的兇殘和毒辣。知識(shí)鏈接

發(fā)展和高潮。寫屈原的內(nèi)心獨(dú)白。面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人呼風(fēng)喚雷，怒斥神癨，淋漓盡致地抒發(fā)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求，表現(xiàn)了他的忠貞不屈和浩然正氣。結(jié)局。寫嬋娟之死。這部分表現(xiàn)了光明和黑暗、正義和邪惡誓不兩立的沖突。嬋娟替屈原喝下了毒酒，她為能代屈原而死感到高興，這里突出展現(xiàn)了嬋娟的高尚品格和為正義獻(xiàn)身的精神。課文節(jié)選的是第五幕第二場(chǎng)的前兩部分。這部分也是第五幕的高潮。知識(shí)鏈接讀準(zhǔn)字音。雷霆（

）

污穢（）犀利（

）國(guó)殤（

）

詭譎（）鞺鞳（

）徘徊（

）

稽首（）睥睨（

）正音釋義tínghuìshāngjuéxītāngtàqǐpáihuáipì

nì解釋詞語(yǔ)。〔詭譎〕〔嘩眾取寵〕〔睥睨〕〔稽首〕

〔暗無(wú)天日〕

〔拖泥帶水〕

狡詐、狡黠。文中指鬼鬼祟祟的樣子。用言論行動(dòng)迎合眾人，以博得好感或擁護(hù)。眼睛斜著看，形容高傲的樣子。古代的一種跪拜禮，叩頭至地。形容社會(huì)極端黑暗。形容說(shuō)話、寫文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。正音釋義整體感知

1．閱讀課文，將課文劃分為兩部分，并概括每部分的主要內(nèi)容。第一部分(開(kāi)頭至“靳尚與二衛(wèi)士由左首下場(chǎng)”)：寫靳尚和鄭詹尹秉承南后旨意，欲毒死屈原。第二部分(“鄭詹尹立在神殿中”至篇末)：寫屈原的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了他的忠貞不屈和浩然正氣。整體感知

2．屈原的獨(dú)白可以分為兩層，請(qǐng)概括每層的主要內(nèi)容。第一層(從“風(fēng)！你咆哮吧！”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！”)：詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)、雷、電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。第二層（從“把你這東皇太一燒毀了吧！”到篇末）：借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。文本研讀

1．課文的主體是屈原的獨(dú)白，在這段獨(dú)白中，作者提到了哪些形象？分別象征了什么？風(fēng)、雷、電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。土偶木梗：象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島：是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。文本研讀

2．在屈原的獨(dú)白中，作者加入了許多具有深層含義的句子。請(qǐng)找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)你的理解。文本研讀（1）盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢(mèng)中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來(lái)，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹(shù)木。這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，突出了黑暗勢(shì)力的沉重和強(qiáng)大。盡管屈原清醒地認(rèn)識(shí)到風(fēng)是“不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗”的，但是，他還是熱切地呼喚并向風(fēng)企求，希望風(fēng)可以盡自己微薄之力，為光明的未來(lái)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。文本研讀把“黑暗”比作“水”，形象地寫出了黑暗勢(shì)力的頑固。面對(duì)頑固的黑暗勢(shì)力，“閃電”的抗?fàn)幦缤榈稊嗨粯涌此仆絼跓o(wú)功，但屈原內(nèi)心仍然充滿必勝的信念，表現(xiàn)出一種頑強(qiáng)不屈的大無(wú)畏的革命精神。（2）雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來(lái)，但至少你能使那光明得到暫時(shí)的一瞬的顯現(xiàn)，哦，那多么燦爛的、多么炫目的光明呀！文本研讀屈原以火一般熱烈的語(yǔ)言以及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，表達(dá)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。屈原渴望用自己的身體、用自己的生命去換取光明，充分表現(xiàn)了他獻(xiàn)身光明的精神。（3）我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？文本研讀現(xiàn)實(shí)的一切讓屈原徹底失望，但他并不會(huì)因?yàn)檫@一切而悲觀，他要戰(zhàn)斗，要同宇宙融為一體，去摧毀黑暗的世界。（4）但是我，我沒(méi)有眼淚。宇宙，宇宙也沒(méi)有眼淚呀！眼淚有什么用??？文本研讀

3．在屈原獨(dú)白的第二層，作者主要采用了第二人稱，這樣寫有什么作用？采用第二人稱，似乎是當(dāng)面歷數(shù)諸神的罪行，不但增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，而且直接有力地表現(xiàn)了主人公內(nèi)心的憤懣和與黑暗勢(shì)力決斗到底的頑強(qiáng)精神。文本研讀它不僅是刻畫屈原典型性格的最重要的一筆，是屈原斗爭(zhēng)精神最突出的體現(xiàn)，而且使全劇主題異常鮮明地凸顯出來(lái)，充分表現(xiàn)了詩(shī)人痛恨黑暗、向往光明、忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民的高尚情操和崇高理想。

4．屈原的這段獨(dú)白在劇中有何作用？文本研讀補(bǔ)充材料郭沫若曾表示，這段獨(dú)白是受了屈原《天問(wèn)》中“薄暮雷電”的啟示，想表達(dá)“天問(wèn)”的意境。實(shí)際上，這里呼風(fēng)喚雷的激情，毀滅諸神的憤怒，縱貫宇宙的氣勢(shì)，直接顯露了郭沫若鮮明的個(gè)性