初中語文人教版九年級下冊-09練習(xí)-能力提升魚我所欲也

初中語文九年級下冊第9課魚我所欲也1．下列句子中，加點(diǎn)的“為”用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．由是則可以辟患而有不為也B．為宮室之美C．鄉(xiāng)為身死而不受D．今為妻妾之奉為之2．下列句子的翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A．生亦我所欲，所欲有甚于生者。譯文：生命也是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西。B．是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。譯文：所以，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。C．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！譯文：（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？D．是亦不可以已乎？此之謂失其本心。譯文：是這樣的話不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了人的羞惡之心。3．按要求默寫。（1）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，__________________。（2）______________，行道之人弗受。（3）《魚我所欲也》中表明人人都有向善之心而賢者能做到不丟失的句子是：____________________，____________，________________。4．閱讀下面文段，回答問題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（1）解釋下面句中加點(diǎn)詞的含義。①所欲有甚于生者，故不為茍得也：_________________②是亦不可以已乎：_________________（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。②蹴爾而與之，乞人不屑也。（3）下面句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．人皆有之/屬予作文以記之B．舍生而取義者也/環(huán)而攻之而不勝C．故不為茍得也/既克，公問其故D．賢者能勿喪耳/陳勝者，陽城人也（4）孟子在文中闡明了怎樣的觀點(diǎn)？（5）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出？（請用原文回答）

參考答案1．【答案】A【解析】A項(xiàng)，“為”是“動(dòng)詞，做”，其他三項(xiàng)“為”都是“介詞，為了”。2．【答案】D【解析】D項(xiàng)，譯文：這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫作喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。3．（1）【答案】舍生而取義者也（2）【答案】呼爾而與之（3）【答案】非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳4．（1）①【答案】茍且取得。這里是茍且偷生的意思。②【答案】停止。（2）①【答案】魚，是我所喜愛的；熊掌，也是我所喜愛的。②【答案】用腳踩過給別人吃，乞丐也不愿意接受。（3）【答案】A【解析】A項(xiàng)，代詞/代詞；B項(xiàng)，表順承/表轉(zhuǎn)折；C項(xiàng)，所以/緣故；D項(xiàng)，……的人/語氣詞，放在主語后面，引出判斷。（4）【答案】舍生取義。【解析】孟子在文中指出，無論是“萬鐘”，還是“一簞食，一豆羹”，與“義”字比較起來都是次要的。兩次舉例及在舉例中對比論證法的運(yùn)用，再一次深刻地論證了“舍生取義”這一論點(diǎn)。（5）【答案】所惡有甚于死者，故患有所不